審美教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：審美教育的重要性范文

1 當前美術(shù)教育初探

中學(xué)美術(shù)教育是以美術(shù)為基礎(chǔ)的一門教育門類，以陶冶學(xué)生的審美情趣，以樹立正確的人生觀、價值觀和提高學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)，進而促進人的全面發(fā)展。改革開放以來雖然美術(shù)取得了令世人矚目的成就，但與美術(shù)教育的初衷仍然存在差距。

（一）應(yīng)試教育思想根深蒂固

現(xiàn)階段我國正在大力提倡素質(zhì)教育，為美術(shù)教育提供了強有力的政策支持，但有相當一部分人還無法走出傳統(tǒng)應(yīng)試教育的陰影對素質(zhì)教育并未形成真正的認識，有很大一部分人還沒對美術(shù)課重視，甚至把它作為簡單的副科，美術(shù)教育在學(xué)校中的地位并未得到真正的好轉(zhuǎn)，在社會和家庭中也沒有得到普遍認可和支持。所以，中學(xué)美術(shù)教育在應(yīng)試教育的背景下要發(fā)展還需要經(jīng)歷一段艱難的過程。

（二）教師隊伍建設(shè)不完善

先說美術(shù)師資的缺乏，這在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的中學(xué)中是普遍存在的，即便是有師資的學(xué)校，專業(yè)人才也是屈指可數(shù)，甚至多數(shù)都不是配備的專業(yè)美術(shù)人才，而是由其他任課老師兼任。一般一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小校僅有一名專、兼職美術(shù)教師，有的偏僻小學(xué)甚至沒有美術(shù)教師。在中學(xué)美術(shù)教育中，教師是啟迪學(xué)生智慧、提高學(xué)生審美情趣，陶冶學(xué)生美術(shù)情操的引路人。然而目前中學(xué)美術(shù)教師數(shù)量嚴重不足，而且素質(zhì)偏低，文化修養(yǎng)、專業(yè)水平和教學(xué)水平都處于低水平線上，這使得中學(xué)美術(shù)教育很難有質(zhì)有量的向前進行，這是當下我們值得深思的。

（三）美術(shù)教育設(shè)備不健全

由于現(xiàn)階段美術(shù)教育沒有得到普遍的認可和重視，美術(shù)教育投入的很少，幾乎無配套學(xué)具，以致大多數(shù)學(xué)生根本無法進行專業(yè)的美術(shù)技法訓(xùn)練，難以達到基本的課堂教學(xué)要求和效果，“巧婦難為無米之炊”，這是急需要解決的問題。

2 培養(yǎng)中學(xué)生審美能力、審美情趣的重要性

美術(shù)教育能陶冶情操、豐富人性、提高審美情趣，美術(shù)既可以表現(xiàn)世俗情感，也可以表達人類的普遍情感，它可以喚起人的生活親切感。學(xué)生通過對美術(shù)作品的情感體驗，能領(lǐng)悟到一種符號語言無法企及的異常微妙、崇高和獨特的情感氛圍，進而凈化心靈、陶冶性情。然而美術(shù)教育的一個重要功能是培養(yǎng)人的審美情趣，進而增強人的審美修養(yǎng)，提高人的綜合素質(zhì)的一門重要學(xué)科。中學(xué)生此時處在心智蓬勃發(fā)展的時期，他們的求知欲和好勝心很強，他們渴望美、追求美，所以對中學(xué)生進行美術(shù)教育具有特殊重要的意義。

（1）美育是促進中學(xué)生審美發(fā)展的需要。審美發(fā)展是個體發(fā)展的一個重要方面。審美發(fā)展是指個體的審美認同能力的發(fā)展，包括欣賞藝術(shù)風(fēng)格、感知藝術(shù)形式美、品味藝術(shù)蘊味、展開藝術(shù)聯(lián)想、實施審美創(chuàng)造能力等方面的發(fā)展。實施中學(xué)生美育，正是為了有效的促進中學(xué)生審美認同能力的生成和發(fā)展。同時，中學(xué)生此時正處在審美發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折階段，其審美感覺和審美趣味都總是在變化與發(fā)展中，而中學(xué)生發(fā)展的特點例如不穩(wěn)定性、過渡性等同樣體現(xiàn)在這種審美發(fā)展當中，這對于青少年的身體、品德、智力等各方面都會產(chǎn)生重要影響。換言之，青少年審美能力、審美需要和審美意識的發(fā)展，反映的是情感表達與交流、創(chuàng)作性表達的能力與興趣、審美趣味與理想諸方面發(fā)展情況，都是青少年身心發(fā)展的與眾不同的表現(xiàn)，是個體全面發(fā)展的重要部分。美育通過促進審美發(fā)展，也將最終作用于青少年的全面發(fā)展。

（2）美育對培養(yǎng)人的健康人格起著不可替代的作用。健康人格是理性與感性、社會與個人相互協(xié)調(diào)而又和諧的人格。美育過程是直接激發(fā)和升華人對美的事物的情感、激蕩生命活力、陶冶情操、啟迪智慧、培養(yǎng)創(chuàng)造力、觀察力、想象力的體驗過程。由此可見，美育對健康人格的形成起到了非常重要的作用。

第2篇：審美教育的重要性范文

根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標準》的要求，在課程的基本理念中明確指出審美教育是職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中的重要目標之一，本文將其與職業(yè)學(xué)校專業(yè)課程設(shè)置進行了對比，發(fā)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標、教學(xué)要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對學(xué)生審美能力提升的要求不謀而合。通過對比，突出了在專業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。

關(guān)鍵詞：

職業(yè)學(xué)校；語文教學(xué)；審美教育；專業(yè)需求

2009年1月6日，國家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》(以下簡稱“現(xiàn)行大綱”)。現(xiàn)行大綱從課程目標、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容與要求等方面，體現(xiàn)了職業(yè)教育培養(yǎng)目標對語文課程的要求，且有鮮明的職業(yè)教育特色。筆者發(fā)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)的課程設(shè)置中人才培養(yǎng)目標、教學(xué)要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對語文教學(xué)的要求不謀而合，進一步強調(diào)了在專業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。在此，筆者以江蘇省揚州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校為例，在諸多專業(yè)中選擇具有代表性的烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)進行對比分析，分析結(jié)果適用于職業(yè)學(xué)校其他各大類專業(yè)。

一、“現(xiàn)行大綱”與專業(yè)設(shè)置要求的不謀而合

在對烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置的研究中，筆者發(fā)現(xiàn)他們有著共同的關(guān)注點即重視學(xué)生審美能力的提升，而“現(xiàn)行大綱”中對語文教學(xué)提出的要求正是落實了專業(yè)課程設(shè)置中的這一特點?！艾F(xiàn)行大綱”在課程教學(xué)目標和教學(xué)要求上提出：指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。

1.各個專業(yè)設(shè)置的具體要求

《職業(yè)學(xué)校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》規(guī)定了知識結(jié)構(gòu)及要求為：掌握導(dǎo)游服務(wù)和旅行社基層管理的基本知識；掌握與導(dǎo)游相關(guān)的法律、宗教、園林建筑、歷史、地理與文學(xué)知識；掌握旅游職業(yè)道德的基本知識和禮儀常識；了解服務(wù)和管理心理學(xué)的基本知識；具有較強的口語表達能力、人際溝通能力及審美能力。《職業(yè)學(xué)校烹飪專業(yè)課程標準實施方案》對人才培養(yǎng)目標做了要求：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有較強的綜合職業(yè)能力，有一定專業(yè)理論、專業(yè)技能和一定的交際能力，有一定的創(chuàng)新精神、實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，具有健康的身體和心理，基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具有中級烹飪技能的人員（即中級烹調(diào)師）。《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》對語文教學(xué)提出如下要求：在初中語文的基礎(chǔ)上，進一步加強現(xiàn)代文和文言文閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文和淺易文言文的能力；加強文學(xué)作品閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力；加強寫作和口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生應(yīng)用文寫作能力和日?？谡Z交際水平；通過課內(nèi)外的教學(xué)活動，使學(xué)生進一步鞏固和擴展必需的語文基礎(chǔ)知識，養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。

2.具體要求與大綱要求的契合

《職業(yè)學(xué)校烹飪專業(yè)課程標準實施方案》《職業(yè)學(xué)校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》和《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》中都提出語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。這與“現(xiàn)行大綱”中要求語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣相契合。哲學(xué)家黑格爾曾指出:“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，現(xiàn)今審美能力、審美情趣已成為個人素養(yǎng)、品行、人格、道德情操評價的標準。不僅如此，各行各業(yè)也爭相比拼企業(yè)文化、比拼美的內(nèi)涵，以樹立良好的企業(yè)形象。筆者以旅游管理和工藝美術(shù)這兩個本身就是美的代表的典型專業(yè)為例，分析“現(xiàn)行大綱”如何有效落實專業(yè)課程設(shè)置中對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的要求。

二、審美能力在專業(yè)發(fā)展中的作用日益凸顯

1.旅游即欣賞

美旅游管理專業(yè)是培養(yǎng)具有旅行社外聯(lián)、文秘、票務(wù)等方面的知識和技能、具有較強的漢語和英語口頭表達能力和人際溝通能力、具有良好的服務(wù)意識和較強的應(yīng)變能力、具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。除了具備專業(yè)的技能外，審美教育在旅游管理專業(yè)學(xué)生的生活和工作中的作用日益凸顯。旅游本身就是一種綜合性的審美實踐活動。美學(xué)家葉朗說過，“旅游，從本質(zhì)上講，就是一種審美活動，離開了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)，旅游活動就是審美活動?！痹诼糜芜^程中，旅游從業(yè)人員本身就是一道風(fēng)景線，他們的審美素養(yǎng)直接影響著游客的審美感受。這就要求旅游從業(yè)人員自身必須具備尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美能力。只有首先具備審美的情懷，才能自覺地運用審美的情懷，才能自覺地運用審美的規(guī)律去講解景點，用自身的儀表美、風(fēng)度美、語言美、行為美去影響感染游客。

2.讓吃成為一種美麗和享受

烹飪專業(yè)亦是如此?！俺浴钡奈幕殡S著人類社會幾千年的發(fā)展，本身就具有一種深厚的文化底蘊，例如在2012年中國中央電視臺播出美食類紀錄片《舌尖上的中國》以后，美食的制作工藝、生產(chǎn)過程、文化內(nèi)涵引起觀眾的共鳴，一夜火爆熒屏。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，老百姓生活質(zhì)量的提高，在全社會倡導(dǎo)節(jié)約的氛圍下，社會對烹飪的要求由量入精。從2012年開始，筆者所在學(xué)校協(xié)辦了兩屆全國職業(yè)院校烹飪技能大賽，大賽最重要的口號就是“用最節(jié)約的成本制作最精致的菜肴”。全國職業(yè)院校烹飪高手齊集揚州，各顯神通。選手們制作的每一道菜肴都給人視覺的沖擊，色彩的搭配、造型的設(shè)計、原料的選取、菜名的由來處處滲透著美的內(nèi)涵。

3.創(chuàng)造出更多、更美的工藝品工藝

美術(shù)專業(yè)同樣如此。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)主要培養(yǎng)廣告、裝飾、平面設(shè)計等相關(guān)產(chǎn)業(yè)所需求的具有一定專業(yè)理論知識和較強的動手操作技能的應(yīng)用型人才。工藝美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，所有專業(yè)都有著相同的公共專業(yè)課程，如素描、線描、水彩、國畫等，這本身就代表著美術(shù)專業(yè)對學(xué)生的審美有著更高的要求。專業(yè)的特殊性要求學(xué)生不僅要發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而且要將審美過程中形成的美妙的構(gòu)思自覺地運用技能技巧，進行實際創(chuàng)造，并以物質(zhì)形式來表現(xiàn)出來，這才能出現(xiàn)諸多具有美的設(shè)計作品。

三、小結(jié)

第3篇：審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：審美教育；審美素質(zhì)；人格魅力

審美教育不僅成為當今教育中的重要組成部分，而且大有成為整個教育的基礎(chǔ)和整個教育改革的突破口。我們的教育面向21世紀培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，既面臨著承上啟下，又面臨著繼往開來的艱巨的任務(wù)。我們教育改革的目的之一，就是要從要求人的全面人生出發(fā)，既要激發(fā)滿足學(xué)生認知需要，又要注重激發(fā)滿足學(xué)生的情感需要，尤其在物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的時候，人們對精神食糧的需求就會顯得更加的迫切。而在我國現(xiàn)行教育體制中，學(xué)校過分注重強調(diào)學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)，忽略學(xué)生感性思維能力的培養(yǎng)。這是把智育和美育絕對分化，沒有理解專業(yè)知識教育和審美教育之間的關(guān)系的一種教育缺失行為。

1．智育和美育是不可分隔的統(tǒng)一體?？茖W(xué)（智育）與藝術(shù)（美育）從總體上是認識世界的兩種不同方式，雖說各自具有不同的特點，但思維方式和創(chuàng)作過程，二者相互滲透，這也是學(xué)習(xí)科學(xué)知識和進行審美教育相結(jié)合的最基本條件?？茖W(xué)與藝術(shù)的出發(fā)點是共同的，都在追求人類擺脫愚昧和黑暗，爭取文明和進步，展示人類創(chuàng)造力，促進人類社會和諧發(fā)展。審美在現(xiàn)代教育教學(xué)體系中之所以越來越受到人們的普遍關(guān)注，它不僅應(yīng)成為學(xué)校、乃至各個教育環(huán)節(jié)應(yīng)承擔(dān)的共同責(zé)任，也是教師與學(xué)生對創(chuàng)造和諧、溫馨的教育教學(xué)環(huán)境的共同追求。學(xué)校在注重科學(xué)知識價值時同樣要注重教育的育人目標，最大限度地滿足學(xué)生精神文化需求，提升先天的潛能、才能和氣質(zhì)。因此，把審美教育放在整個教育教學(xué)實踐中，放在大學(xué)生生存環(huán)境和社會文化背景的多方位視野中來考查，我們國家對提高學(xué)生審美素質(zhì)的重視程度還仍然是一個薄弱環(huán)節(jié)，這種片面追求智育，忽視審美教育必然導(dǎo)致學(xué)生的心理缺失，審美空虛的結(jié)果。

縱觀中外歷史，不同文化背景下的不同民族都要求每個社會成員按照其社會要求規(guī)范自己的行為。古希臘的思想家帕拉圖、亞里士多德認為，人的審美素質(zhì)具有的強大力量能滲透到人的心靈深處，使人的心靈凈化，性格變得高尚優(yōu)雅?？鬃右彩种匾晫Α岸Y”、“樂”的學(xué)習(xí)，孔子曰：“興于詩、立于禮、成于樂”。他認為，一個君子的培養(yǎng)通過學(xué)習(xí)詩歌等作品得到知識啟發(fā)，通過學(xué)習(xí)禮儀塑造品德，而成為君子則要憑借樂教。在我國近代史上，王國維和也曾大力提倡美育教育。古代哲人對育人規(guī)律的總結(jié)值得我們深思和借鑒。美育教育既是對歷史優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承，又是對當代教育思想和理念的創(chuàng)新，在培養(yǎng)學(xué)生健康個性、健全人格上，美育和智育都是不可缺少的。

2．培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。審美教育的主要意義和目的在于培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生建立正確的審美觀，提高學(xué)生審美素質(zhì)。審美是美學(xué)的源泉。審美教學(xué)的內(nèi)容不僅包括文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)人文學(xué)科，同時還涉及更多深刻的內(nèi)容。學(xué)校要充分利用各種美育資源，為學(xué)生開拓更多的視野，把審美教育延伸到校外，擴大到整個社會，如美術(shù)館、音樂廳、博物館及自然風(fēng)光、名勝古跡、歷史文物、人文景觀等都是學(xué)生開展審美教育的最好課堂。高校還可通過開展高雅藝術(shù)進校園活動，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和世界優(yōu)秀藝術(shù)成果，可借助審美的教學(xué)媒介，利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒體引發(fā)學(xué)生審美心理，使學(xué)生直接感觸到我們這個文明古國的心靈歷史、讓時代精神的火花在這里凝凍、積淀，傳留和感染著他們的思想、情感、觀念、意緒，通過這樣一個個美的歷程，使學(xué)生掌握正確的審美觀和鑒別美、欣賞美的能力，陶冶情操，凈化靈魂，抵制不良文化影響。從而培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，塑造完美理想人性，遵守行為道德規(guī)范，豐富文化知識修養(yǎng)。審美教育作為一種超越性、綜合性的教育，不可避免地帶有情感教育特點，它通過對美的感受，欣賞，評價和判斷學(xué)生健全的審美心理，可以使一個人具有崇高的人格魅力。但是很多時候，我們教育的偏頗使學(xué)生缺少的就是這種個性鮮明的人格魅力的自我塑造才能和良好的審美素質(zhì)，甚至最基本的禮貌行為和文明語言。我們不時感到我國公民公共道德水準和文明素質(zhì)現(xiàn)狀正在泱及后代和國家的形象，我們在人文素質(zhì)教育上的缺失應(yīng)當引起警覺了，我們不能把中國人的傳統(tǒng)美德丟失在當代?？v觀我國五千年文明史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，孕育了偉大德中華文明，進入本世紀以來，掀起的“國學(xué)”熱，就是對傳統(tǒng)美德的呼喚，人們重新認識到中國傳統(tǒng)道德之美，而傳統(tǒng)道德之美既是“國學(xué)”之美。我們要讓所有的學(xué)生從傳統(tǒng)美德中去尋找智慧、與時俱進、與時代文明、現(xiàn)代社會形態(tài)相適應(yīng)的道德行為，這是我們教育者的使命。如果我們真正重視到美育在當代教育中的重要性，就可以為國家培養(yǎng)更多具有的高尚道德情操、智力超常、身心健康、意志品格堅定的優(yōu)秀人才甚至讓全體公民都具有良好的道德情操和社會公德。

3．營造校園文化和環(huán)境建設(shè)的藝術(shù)氛圍。適當?shù)膶徝澜逃?，既可以充實學(xué)生的課余文化生活，又在學(xué)生的人格塑造和生活方式上有很好的積極作用。青年學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，可塑性較大，要培養(yǎng)“真、善、美合一”的全面發(fā)展的合格人才不僅僅是簡單的增加幾門藝術(shù)人文類的課程，還應(yīng)創(chuàng)造使人溫馨、陶醉的校園環(huán)境，細致到每一個角落，一張照片、一首詩、一幅畫、一曲音樂、一個建筑、一件雕塑甚至于都要適應(yīng)時尚潮流，構(gòu)建起具有鮮明個性的校園魅力，使校園環(huán)境凈化、綠化、美化、師生和諧化。讓每一個學(xué)生個體從這種倡導(dǎo)審美文化的大氛圍當中尋找其自身的愛好和心靈方向。另外還應(yīng)該在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上有突破性的改革和創(chuàng)新，使學(xué)科交叉，在醫(yī)學(xué)學(xué)生中開展閱讀和欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品課，開展一些學(xué)生喜聞樂見的小說、詩歌、散文欣賞課，音樂、繪畫鑒賞課，網(wǎng)頁制作、動漫設(shè)計課，以及豐富的社團活動，使學(xué)生盡可能地運用藝術(shù)門類的知識來豐富專業(yè)知識，課程設(shè)置盡可能以多種審美通道開發(fā)學(xué)生對美的追求，把那些喪志，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生吸引到豐富多彩的校園文化中來。

從現(xiàn)代社會發(fā)展對人才素質(zhì)要求來看，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生具有較高的審美素質(zhì)，是現(xiàn)代教育的未來發(fā)展方向，也是社會健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。具有較高審美素質(zhì)的社會群體將成為推動社會健康和諧的發(fā)展的重要力量。我們說當前學(xué)校審美教學(xué)的質(zhì)量不盡如意，學(xué)生審美素質(zhì)低，強烈折射出審美教育的嚴重缺失。學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育，給它以獨立的地位，只有充分認識審美教育在培養(yǎng)人的素質(zhì)中的中介作用，才能以最有效的方式去凈化和充實當代大學(xué)生的心靈，讓學(xué)生能夠用一個更健康充實的心態(tài)去塑造更理想的人生，所以重視和理解當今的審美教育的重要性，才能使我國現(xiàn)代教育發(fā)展穩(wěn)步前進。

【參考文獻】

[1]陳芳．科學(xué)?藝術(shù)?設(shè)計――論科學(xué)、藝術(shù)與設(shè)計的關(guān)系[J]．美苑，1997，（86）．

第4篇：審美教育的重要性范文

（吉林藝術(shù)學(xué)院 音樂系，吉林 長春 130021）

摘 要：音樂是人的靈魂的象征，它是一種深刻著人的精神的文化現(xiàn)象。音樂所蘊含的情感教育是使人類變得更智性的有效方式之一，文章針對情感教育的客觀必然性及其實質(zhì)和價值進行了探索，以期尋找出個中規(guī)律。

關(guān)鍵詞:音樂；教育；情感；審美

中圖分類號：J601文獻標識碼：A

On the Necessity of Aesthetic Emotion Education in Music Education

ZHAO Sa-shuang

音樂，是人的靈魂的象征,它是一種深刻著人的精神的文化現(xiàn)象。無論在古典音樂還是浪漫音樂中，我們都感受到音樂精神的脈動。無論在巴赫、海頓、莫扎持、貝多芬，還是在舒伯待、韋伯、肖邦、李斯特、門德爾松、柏遼茲、瓦格納、比才和威爾弟的音樂中，我們都可以感受到音樂大師們在五線譜和琴弦間對天地人的命運的慨嘆，并在琴鍵上奏出展望未來新生活的音響史詩。審美教育最為重要的是情感教育，“感人心者，莫先乎情”，音樂教育以美的音色、美的節(jié)奏、美的和聲、美的旋律構(gòu)成美的藝術(shù)形象，通過對健康向上的音樂作品的演奏、欣賞等教學(xué)活動把學(xué)生帶進一個真善美的藝術(shù)境界，由此，成為培養(yǎng)學(xué)生審美情感的有利手段。從根本的意義上講，教育是以培養(yǎng)人的精神生活能力和提升人的精神境界為其基本目的的。千百年來，正是由于教育參與了人類文明的承傳和重構(gòu)，一部人類文明史，才是“人類本性的不斷改變”的歷史。這里，“人的本性的不斷改變”就是精神世界的不斷改造和提升。然而，在當代，我們的音樂教育更多地陷入了技術(shù)與操作的層面而忘記了對人的精神世界、情感世界的塑造，這不能不說是當代音樂教育存在的深層弊端。因此，音樂教育在不斷注重傳授音樂技能的同時，適度關(guān)注人的精神世界、情感世界的發(fā)展的建構(gòu)，是當代音樂教育在應(yīng)對社會挑戰(zhàn)時應(yīng)該作出的重要選擇。

一、情感教育的客觀必然性

1、情感教育是音樂教育師生情感生活中所必需的教育。

重視人的全面發(fā)展，重視學(xué)生完整人格培養(yǎng)、個性充分發(fā)展是21世紀音樂教育的重要內(nèi)容，也是當今世界各國音樂教育現(xiàn)代化的共同趨向?？梢哉f，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，但只是學(xué)生全部精神生活、情感世界的一部分。學(xué)生的精神生活和情感世界是多方面的，除了學(xué)習(xí)知識，還有道德的養(yǎng)成、審美活動、人際交往等。只有將理性與非理性的（認知與情感）的教育結(jié)合起來，才是完整意義上的教育，才能使我們現(xiàn)實的音樂教育向理想的音樂教育目標靠近。然而，長期以來，我們僅僅將情感教育作為促進學(xué)生認識（理性的）的發(fā)展手段與工具，并沒有把它作為實現(xiàn)理想教育目標的一個有機組成部分，從而陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的品格，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等幾乎沒有被音樂教育目標所容納，這就使得學(xué)生情感不僅沒有得到全面的發(fā)展，而且在一定程度上受到忽視與損害。由于在現(xiàn)實的學(xué)校音樂教育中，片面強調(diào)了音樂教育目標的工具價值，而忽視了教育促進學(xué)生自身發(fā)展的人文價值，從而將學(xué)生的認知興趣與情感引向了功利主義的需要，致使學(xué)生的認知興趣與情感受到扭曲。因此，情感教育的提出與實施能促進學(xué)生對學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生興趣與需要，有助于學(xué)生積極情感的培養(yǎng)，有利于防止與克服音樂教育目標中價值取向的失重現(xiàn)象，使情感教育在音樂教育目標中找尋到自己應(yīng)有的位置。

2、情感教育是新世紀社會發(fā)展的時代挑戰(zhàn)。

信息化社會將改變?nèi)祟惖纳詈凸ぷ鞣绞?，同時也會導(dǎo)致音樂教育觀念和教育實踐的重大變革。學(xué)生可以通過各種手段獲得數(shù)量龐大的信息。正確利用這些信息有助于發(fā)展學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的日常生活；但同時在信息泛濫的情況下，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生免受虛假信息的迷惑，懂得去偽存真。電腦的普及、軟件的開發(fā)、信息網(wǎng)絡(luò)的開通都將有助于為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)素材，豐富他們的興趣，開闊他們的視野。我們也應(yīng)看到，信息化盡管將為學(xué)生的發(fā)展帶來新的可能性，但同時也可能會減少學(xué)生們體驗生活和接觸自然的機會，對學(xué)生身心帶來不良的影響。同時學(xué)生與計算機的交流，更多的是人與“物”的對話，其交流是單向的，學(xué)生的情感投入得到的常是“物性”的回答，學(xué)生長期沉溺于此，其情感勢必趨于麻木，疏于現(xiàn)實中人與人之間的正常交往。全球一體化和世界信息化要求當今音樂教育的一個很重要的使命是教會學(xué)生認識人類社會的多樣性，意識到地球上的所有人及其賴以生存的文化之間具有相似性，使其具有設(shè)身處地理解他人的意識從而達到情感的同化。同時信息化社會也要求教育應(yīng)當承擔(dān)起自己的責(zé)任，教會學(xué)生學(xué)會共事，學(xué)會共同生活。通過情感教育來培養(yǎng)學(xué)生健康的良好的情感，形成良好的情感品質(zhì)。由此可見，音樂教育既是提高學(xué)生音樂技能的必要途徑，同時它還是一個非常個人化的過程，是塑造人，美化人格的過程。一方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，一方面培養(yǎng)學(xué)生健康、和善的情感，塑造他們完美的人格，應(yīng)該是未來音樂教育的重要主題和使命。

二、情感教育的實質(zhì)及其價值所在

情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。西方學(xué)者對情感教育的本質(zhì)涵義的規(guī)定，對我們準確把握情感教育的內(nèi)涵具有很大的啟發(fā)性。他們把情感教育看成是教育過程的一部分，而不是將它看成是一種特殊的獨立的教育形式。這樣就便于我們正確地認識和理順情感教育與現(xiàn)行教育實踐（即理智教育）之間的關(guān)系，把情感教育與理智教育在實踐中統(tǒng)一起來，把它視為實現(xiàn)理想教育目標的一個有機組成部分，從而自覺地陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的品格，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和使學(xué)生掌握知識，開發(fā)智力統(tǒng)一在現(xiàn)行教育實踐中，以實現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的目標。鑒于此，我們認為，情感教育是完整的教育過程的一個組成部分，通過在音樂教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，經(jīng)由美的音樂的熏陶，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的人。這樣的人能夠保持愉快、開朗、樂觀的情緒情感；能夠體驗音樂學(xué)習(xí)過程中的成功感、自豪感，有旺盛的求知欲和強烈的好奇心。這樣的人對一切美好的東西都非常向往，是真正獲得了人的內(nèi)在性的真正的人。這正是我們歷代音樂教育家所追求的音樂教育的真諦。由此可見，情感教育應(yīng)在音樂教育教學(xué)實踐過程中凸現(xiàn)出如下本質(zhì)特征及價值。

1、興趣性

情感教育總是能夠激發(fā)起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生帶著興趣走進課堂，并且在學(xué)習(xí)的過程中進一步發(fā)展自己的興趣品質(zhì)。所謂內(nèi)在的興趣就是指對學(xué)習(xí)過程本身產(chǎn)生的一種積極的態(tài)度和愉悅的體驗。學(xué)生有了這種的學(xué)習(xí)興趣就能夠積極主動地投入到學(xué)習(xí)過程中去，增加知識、分享觀點、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題都能夠給他們帶來巨大的精神，課堂、校園就是一個充滿快樂的地方，從而產(chǎn)生了對學(xué)習(xí)的濃厚的興趣，真正走到了樂學(xué)、好學(xué)的境界，從而促進個人的認知的發(fā)展，繼而感受到人生的快樂和美好。當然情感教育還必須蘊涵著這樣的成分即教師對教育教學(xué)的內(nèi)在興趣，這種內(nèi)在興趣能夠?qū)б處熞越虨闃罚燥枬M的精神、充沛的精力、巨大的熱情和誠摯的態(tài)度投身到音樂教育教學(xué)實踐中去，把自己全部的愛傾注到學(xué)生的身上，對學(xué)生充滿期待，堅信每一位學(xué)生都是可造之材，都會成為可用之材。這樣，就能營造一種優(yōu)美的輕松愉快的音樂教育氛圍、用自己的人格魅力喚醒學(xué)生的良知、啟迪學(xué)生的智慧、塑造學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生努力成為全面發(fā)展的人。

2、成功性

情感教育的成功性是指情感教育要創(chuàng)造條件保證每一位學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中都有成功的體驗，在日常交往中都有自尊的體驗，從而能夠建立起積極的自我評價，產(chǎn)生積極的“自我接納”。成功本身是一種巨大的內(nèi)在力量，它可以促進學(xué)生好好學(xué)習(xí)音樂的愿望。讓每一位學(xué)生都有機會取得成功，體驗成功，這是情感教育的一個重要原則。這種成功需要教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間建立起一種和睦融洽的人際關(guān)系，相互激勵，彼此期待，心理相容，齊心協(xié)力，共同進步與提高。這種優(yōu)化了的人際環(huán)境，可以使師生親密合作，使學(xué)生團結(jié)友愛。學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，對知識感受性高，記憶深刻，思維敏捷，注意力集中，認知活動效率不斷提高，從而促進學(xué)生音樂潛能的發(fā)展。同時還能使學(xué)生以積極的情緒態(tài)度去面對失敗承受挫折。在音樂教學(xué)中，尤其要充分體現(xiàn)演奏音樂的成功給學(xué)生帶來的身心的愉悅與精神層次的提升。

3、審美性

審美性又是情感教育的又一重要保證，也就是說如果在音樂教育教學(xué)過程中，學(xué)生的興趣得到了激發(fā)和加強，并在許多方面不斷地獲得成功體驗，那么無論從學(xué)生角度，還是從教師角度而言，這個過程已不再是純粹的知識傳遞和獲得過程，而成為一種具有審美性的音樂教育活動。也就是說音樂教育教學(xué)過程本身不是講授、記憶、提醒、分析、檢查、練習(xí)、反饋等各個環(huán)節(jié)機械的拼湊，而是教師和雙方主動投入又被深深吸引的聯(lián)合審美活動，并且活動本身成為雙方心靈共同創(chuàng)造的作品，是雙方本質(zhì)力量的外化和內(nèi)化、現(xiàn)實化。就像一位畫家，他不是做畫用筆，用色彩去描涂，而是用心靈在創(chuàng)造一件供人欣賞的完美的作品。這樣的創(chuàng)造過程充滿了美感，音樂教育教學(xué)過程中，教師創(chuàng)造性地精心雕琢著自己的藝術(shù)品（學(xué)生），整個雕琢的過程中充滿了美，教師給學(xué)生美的教學(xué)內(nèi)容，運用美的手段、美的教學(xué)語言、自身美的魅力激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，演奏美的樂曲，引起了學(xué)生豐富的想象、聯(lián)想，把他們帶入了向往的美的境界，這種充滿了社會情感美、理智美、德性美的音樂教學(xué)活動過程讓人深深地陶醉于其中，感受它并受它感染，凈化了人的靈魂，升華了人的品格，學(xué)生被深深地吸引住，激起了他們的“情”與“智”，有效地促進了音樂知識的掌握、能力的形成以及健康的審美情境和道德情感的發(fā)展。情感教育就是從根本上改變了以往“應(yīng)試教育”導(dǎo)致了學(xué)生的枯燥乏味的知識學(xué)習(xí)生活，通過教師的審美化的教學(xué)，高質(zhì)量地完成知識傳遞和情感發(fā)展的任務(wù)，達到“情”“智”和諧統(tǒng)一。

4、創(chuàng)造性

第5篇：審美教育的重要性范文

一、滲透傳統(tǒng)美德教育的緊迫性

首先，傳統(tǒng)美德是我們偉大民族幾千年文明沉淀的璀璨文明碩果，是我國各民族人民社會活動的指南之一，它獨特的魅力甚至影響著世界各民族。盡管隨著我國經(jīng)濟的騰飛，傳統(tǒng)美德受到了嚴重的挑戰(zhàn)，但仍然是維系我們中華民族的團結(jié)和諧、創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生過并且還在發(fā)揮著非常重要作用的基石。它植根于我們中華民族靈魂的深處，是我們民族屹立于世界東方不可或缺的精髓。

當然，傳統(tǒng)美德作為歷史的積淀，不可避免地有其局限性，但實踐證明：它仍然有著不可忽視的超越時代的、合理的、進步的、有益的精神。如熱愛祖國、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、懲惡揚善、誠實守信、廉潔奉公、自強不息、奮發(fā)進取等傳統(tǒng)美德，哺育了歷史上千千萬萬英雄豪杰和仁人志士。他們?yōu)樽鎳鴴侇^顱灑熱血，為人民鞠躬盡瘁，無論是在今天，還是在將來，這些傳統(tǒng)美德仍然是社會主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容，仍然是我們民族的精神靈魂。所以，在高中政治思想課堂滲透傳統(tǒng)美德教育，并將其發(fā)揚光大，充分發(fā)揮其育人功能，挖掘其精神精髓，是我們一線政治思想教師必須認真面對的。

其次，我國的改革開放取得了舉世矚目的成就，社會也隨之進入轉(zhuǎn)型期，原本居于支配地位的道德觀念受到嚴重挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)在學(xué)生身上的是：思想活躍、觀念新銳、敢想敢說、論人論事不拘一格;思考問題的角度多、求新求異、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，但更主要的是普遍道德觀念淡薄。高中生中缺乏明確而崇高的政治信仰和遠大理想的不在少數(shù)，他們盲目崇拜金錢，自私自利，追求個人享樂，缺乏起碼的社會責(zé)任感和義務(wù)感;價值觀趨向務(wù)實化、功利化和多元化。使得傳統(tǒng)揚善抑惡的美德功能失去了應(yīng)有的舞臺，其約束機制和鼓勵機制也成了明日黃花。別有用心的西方政客散布的政治觀、價值觀的負面影響，嚴重干擾著初涉社會、缺乏辨別力的高中生，給其心靈的發(fā)展帶來了眾多的矛盾和沖突，高中思想政治學(xué)科這一特殊道德導(dǎo)向陣地，也受到了前所未有的挑戰(zhàn)，中學(xué)生、未成年人的犯罪現(xiàn)象也日益嚴重，且越來越呈現(xiàn)低齡化趨勢。鑒于此，我們不僅要堅守思想政治教學(xué)這一傳統(tǒng)美德教育的主陣地，還必須主動出擊，引導(dǎo)高中生回歸到傳承傳統(tǒng)美德的正道上來，這是刻不容緩的。

二、滲透傳統(tǒng)美德教育的可行性

我國傳統(tǒng)美德素材中有許多感人心弦的故事，是教育學(xué)生的最佳素材。將這些材料和思想政治課融為一體，古為今用，充分發(fā)揮仁人志士的榜樣示范作用，引導(dǎo)學(xué)生擇善而從，重塑道德認知和道德行為的橋梁，勢在必行。

1.課堂上滴水穿石的滲透

高中生80%的時間是在課堂上度過的，因此，我們必須利用好這一契機，滴水穿石地對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育。發(fā)揮我們教師的主導(dǎo)作用，充分挖掘教材中的傳統(tǒng)美德教育素材，潤物無聲地對學(xué)生進行思想教育。如思想政治必修一，講商品的價值量，引進《項鏈》的故事，旨在教育學(xué)生別追求虛榮，而應(yīng)勤儉、樸實;而講“紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展”時，教育學(xué)生“君子愛財，取之有道”，非法手段斂取錢財那是犯罪;教學(xué)職業(yè)道德時，可以書中徐虎的先進事跡為例，分析說明職業(yè)道德的含義和意義;教學(xué)市場經(jīng)濟一般特征、交易原則和正當競爭時，教育學(xué)生遵守平等、誠信、尊重的原則;教學(xué)價值觀和人生觀時，要加強對學(xué)生進行集體主義的教育和奉獻精神的培養(yǎng);在高三政治常識中，要加強對學(xué)生的愛國主義教育等。高中政治教材為我們對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德的教育，提供了許許多多的素材，關(guān)鍵在于“有心”和“用心”。

2.課外實踐活動的滲透

課堂上，僅僅靠提高學(xué)生的思想理論，是遠遠不夠的，還必須引導(dǎo)學(xué)生積極參加實踐。為此，我們要積極創(chuàng)設(shè)情境，有機地將課堂教學(xué)與課外活動結(jié)合起來，這樣學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)知識，養(yǎng)成符合社會主義市場經(jīng)濟的高尚道德。我們可以開展社會調(diào)查、開展參觀訪問和小品表演等活動，舉辦搜集案例、名言、諺語、遵紀守法事例、手抄報競賽活動等，學(xué)生在活動中受到切實、生動、形象的道德教育。如教學(xué)國際競爭的實質(zhì)時，可要求學(xué)生到圖書館查閱報刊，收集改革開放以來我國政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面所取得的偉大成就，特別是今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，我們可以結(jié)合抗戰(zhàn)勝利大閱兵來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，使學(xué)生的愛國主義得到升華。

3.寓教于樂，豐富教育手段和途徑

我們知道枯燥、單調(diào)、空洞的說教，其效果不會很理想，而社會實踐活動，內(nèi)容和視野也是有限的。而多媒體電教手段，能將大量的投影片、幻燈片、錄像帶、網(wǎng)絡(luò)視頻等用于直觀教學(xué)，教學(xué)的生動性、形象性和趣味性得以全面彰顯等。如教學(xué)正確消費觀，要以節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德來教育學(xué)生，養(yǎng)成不攀比、不擺闊的習(xí)性。當然，教育學(xué)生樹立適度、合理、科學(xué)的消費觀念，消費也是拉動經(jīng)濟增長的“三駕馬車”之一，正當消費是必要的。

第6篇：審美教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；審美教育個性化；實施策略

高中審美教育是全面實現(xiàn)九年制義務(wù)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要求教師在課堂教學(xué)時，要有意識地去提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和能力以及提升學(xué)生的審美境界和片情趣。基于此，高中語文審美教育個性化研究在幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展方面起著重要作用，因此不僅需要國家行政及其相關(guān)部門的支持，也需要教師的深入探討和努力，去強化教學(xué)個性發(fā)展意識，從而為學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展提供有效保障。

一、高中語文審美教育個性化的必要性和重要性

高中語文審美教育個性化是實現(xiàn)素質(zhì)教育的一個重要途徑，有助于促進學(xué)生的知、情、意的全面發(fā)展，同時通過對優(yōu)秀的文學(xué)作品的審美賞析，能夠使學(xué)生受到美的感染和熏陶，從而培養(yǎng)審美意識和審美情趣。它的必要性和重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

所謂的想象，從心理學(xué)家的方向來看，是指人的大腦里對于已經(jīng)儲存的表現(xiàn)進行加工和改造從而形成形象的一個過程。而審美想象是審美情感的一種深化。在高中語文教材中，所選取的文章都是與社會生活密切相關(guān)的，學(xué)生通過對文章的了解進而做出想象，豐富了高中文學(xué)的形象，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。并且，教師通過審美教育個性化能夠有助于激發(fā)學(xué)生的再造想象力，使他們創(chuàng)造思維從而提高審美想象力。

2.能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性

在新課程改革后，在教學(xué)中越發(fā)注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和主體性。中學(xué)生的好知欲和求知欲都較為強烈，如果能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，那么對于培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)主動性和積極性有著重要促進作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很大程度上源于他們情感意志，因此，教師在對學(xué)生進行審美教育個性化教學(xué)時，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美等，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。3.能夠提升高中語文教學(xué)質(zhì)量著名的教育界葉圣陶先生說過，對中學(xué)生進行審美教育，培養(yǎng)他們的審美能力，是語文教學(xué)的目標之一。教師將審美教育個性化滲透在教學(xué)過程中，一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣，一方面又有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，對于提高高中語文教育的有效性來說，有著不可替代的作用。

二、高中語文審美教育個性化的實踐策略

1.教師培養(yǎng)自身個性化教學(xué)能力

審美教育個性化的教學(xué)模式下，學(xué)生是高中語文學(xué)習(xí)的主體，而教師是審美教育中的引導(dǎo)者、促進者、和參與者。因此教師自身的個性化教學(xué)能力的高低，對于教師綜合審美素質(zhì)和教育實踐和研究水平來說，有重要的影響作用。因此教師應(yīng)注重養(yǎng)成個性化教學(xué)能力，從而成為學(xué)生審美學(xué)習(xí)的有效資源。首先，教師需要形成一個健康向上的個性化審美態(tài)度。這是高語文教師進行審美教育的一個起始點，直接地影響了審美教育的效果。其次，教師需要注重學(xué)科基本知識的積累，培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能。在一定程度下，知識的積累與領(lǐng)悟，是教師進行審美教育的重要基礎(chǔ)，同時，追求教學(xué)方法的多元化。最后，教師需要有針對性地去提升個性化審美教學(xué)能力。正確的審美教育個性化教學(xué)不僅在于感性的認識，同時還有理性和感性的融合。

2．創(chuàng)建個性化審美教學(xué)環(huán)境

高中審美教育個性化對于審美氛圍和環(huán)境要求比較高，這是實現(xiàn)審美教育個性化特征的開放性和自由性的要求。在和諧自然平等的教學(xué)情境下，教師開展高中語文審美教育個性化會更加順利。因此和諧的審美氣氛不僅能夠使學(xué)生有積極的審美心態(tài)，也會促進學(xué)生自主性學(xué)習(xí)?；诖?，教師需要在審美教育個性化教學(xué)前，去營造一個合適的審美氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。而后多角度的與學(xué)生進行交流和溝通，教師根據(jù)自己的特點，選擇合適的時機去對學(xué)生進行情感體驗和理性評價的交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好審美習(xí)慣，提升對語文審美經(jīng)驗以及判斷水平。同時，教師也應(yīng)該堅持審美教育的民主性，用一個平等的態(tài)度去對待學(xué)生，在他們進行審美學(xué)習(xí)的時候，發(fā)現(xiàn)他們的特點，從而引導(dǎo)他們利用自己的優(yōu)勢參與到審美活動中，去鼓勵每一個學(xué)生形成個性化的觀點。

三、結(jié)語

審美教育個性化的研究，作為提升審美綜合素質(zhì)和個性發(fā)展的一個重要平臺，對于現(xiàn)今人們所關(guān)注和追求的美和審美有著重要意義。而隨著經(jīng)濟和社會時代的不斷發(fā)展，人們會越來越關(guān)注怎么去通過審美教育實現(xiàn)審美素質(zhì)的提升和個性化發(fā)展，研究也會更深入。

參考文獻：

[1]薛猛.高中語文審美教育個性化研究[D].遼寧師范大學(xué),2014.

第7篇：審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞教育；審美價值

一、高中美術(shù)教學(xué)中存在的問題

從當前形勢來看，我國部分高中并不能從思想上認定美術(shù)教學(xué)的重要性，這就使得課程安排中美術(shù)課程的占用時間較少。另外，就現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)開展情況來看，除部分美術(shù)特長生之外，大部分高中生對于美術(shù)教學(xué)的重視度及認知范圍不全面。長此以往，學(xué)生在綜合素質(zhì)教育及審美教育方面的嚴重缺失，將直接導(dǎo)致學(xué)生整體綜合素質(zhì)低下，實踐能力、創(chuàng)意思維、自主學(xué)習(xí)能力等各方面能力不足，嚴重影響學(xué)生的全面發(fā)展，這些問題都需要教育工作者進行深入的反思并積極探索和研究解決的有效途徑。

二、開展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性

在教育改革的新教學(xué)形勢下，對教學(xué)工作提出了更高的要求，以往過于重視學(xué)生成績，并通過成績評價學(xué)生能力的教學(xué)模式已經(jīng)與時展不能相符了。當今社會是以知識經(jīng)濟為主體的進步時期，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力固然重要，但是當前的人才衡量標準是建立在綜合能力為基礎(chǔ)上的，因此教學(xué)方向也應(yīng)當做出調(diào)整及優(yōu)化改革。從高中美術(shù)課程為出發(fā)點進行研究可以發(fā)現(xiàn)，鑒賞性審美教學(xué)不僅能夠起到培養(yǎng)學(xué)生綜合實力的作用，更能提升學(xué)生的審美能力及藝術(shù)感知水平，開拓學(xué)生眼界。隨著鑒賞教育審美教學(xué)的不斷優(yōu)化及完善，更突出了培養(yǎng)學(xué)生鑒賞及審美能力的重要性，這只要是為了讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，養(yǎng)成良好的美術(shù)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立人身觀及價值觀提供科學(xué)性指導(dǎo)，使學(xué)生能夠運用多種角度及思維感受藝術(shù)的魅力，在豐富學(xué)生生活及學(xué)習(xí)的同時，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會真正需要的綜合素質(zhì)強的應(yīng)用型人才。

高中美術(shù)的鑒賞教學(xué)的審美價值的課程設(shè)計不僅要建立在社會發(fā)展現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上，更應(yīng)當結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢及人才需求標準，在對多方因素綜合考量的前提下，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。在實際教學(xué)過程中，鑒賞性審美教育是不可或缺的重要組成部分。在以往的美術(shù)教學(xué)中，大部分教師及家長普遍認為美術(shù)教學(xué)只是緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的教學(xué)手段，而美術(shù)課程主要就是教學(xué)生繪畫，但是從美術(shù)的本質(zhì)上來看，它可以分為兩個層面，首先在大多數(shù)人的眼中美術(shù)只是圍繞術(shù)進行的，這就忽視了美帶來的視覺感受及藝術(shù)美感，實際上美術(shù)中的美才是這一學(xué)科的教學(xué)重點，而美也是鑒賞與審美的直接體現(xiàn)，它所涵蓋的是人文精神方面的藝術(shù)形式，但是從字面上進行分析可以發(fā)現(xiàn)，美字之所以在術(shù)字的前面，就可以充分說明美的重要性及前伸意義，從而進一步闡述了鑒賞性審美教育的重要性。

三、開展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的優(yōu)化路徑

（一）結(jié)合時代需求實時更新美術(shù)教學(xué)模式及教學(xué)內(nèi)容

在目前我國的大部分高中美術(shù)教學(xué)中的教材仍然是老版的，因此教學(xué)內(nèi)容難以與教育改革要求難以契合，不僅內(nèi)容過于傳統(tǒng)不能滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性更是不能達到預(yù)期水平。例如：普通的高中美術(shù)教材內(nèi)容大多是圍繞攝影及繪畫等形式，雖然其中涵蓋著大量的現(xiàn)代主義及浪漫主義內(nèi)容，但是現(xiàn)代社會發(fā)展中形成的數(shù)字化及信息化藝術(shù)形式卻沒有在課本中體現(xiàn)出來，并且在社會化進程不斷深入的過程中，以往的浪漫主義已經(jīng)與數(shù)字化藝術(shù)形成了相應(yīng)矛盾點，而當代藝術(shù)能夠明顯趕超傳統(tǒng)美學(xué)關(guān)于藝術(shù)的設(shè)定，并成為藝術(shù)的新型代表，因此高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)當不斷導(dǎo)入新鮮的藝術(shù)元素，強化現(xiàn)代藝術(shù)的融入感，加強美術(shù)鑒賞教學(xué)力度，提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)感知能力。

（二）加強高中美術(shù)教師的師資力量

在高中美術(shù)教學(xué)中，教師是較為關(guān)鍵的教育力量，但是由于當前高中教學(xué)結(jié)構(gòu)中，對美術(shù)教學(xué)缺少重視及關(guān)注度，這就使得美術(shù)教師數(shù)量上不能達到滿足教學(xué)需求，不僅出現(xiàn)了師資力量薄弱的顯性現(xiàn)象，更存在著教師年齡大，教學(xué)形式單一，不愿意接受改變的問題，因此為了提高高中美術(shù)鑒賞教學(xué)水平，應(yīng)當從師資力量入手，為其注入更多的新鮮血液。在以往的美術(shù)教學(xué)工作中，教師會更加關(guān)注學(xué)生繪畫水平的提高，所以課堂教學(xué)的側(cè)重點也就在教學(xué)技巧的傳授上，而學(xué)生也始終處于較為被動的環(huán)境下，這不僅會導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)中缺少對人文精神的知R灌輸，更會導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的思想意識存在認知誤區(qū)，而學(xué)習(xí)內(nèi)容也會過于片面、局限。因此，在目前的高中美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)當打破以往教學(xué)中存在的被動性及局限性局面，在教師團隊中增加優(yōu)秀、年輕的專業(yè)性教師或者非專業(yè)性教師，這樣一方面可以提升教師隊伍的整體性及協(xié)調(diào)性，另一方面能在優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐漸健全教學(xué)機制，提高高中美術(shù)教學(xué)的實踐性，促進學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)高素質(zhì)的人才培養(yǎng)目標。

四、總結(jié)

綜上所述，美術(shù)不僅學(xué)生的生活息息相關(guān)，更與藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新不可分割，因此高中不僅要將美術(shù)教學(xué)重視起來，更應(yīng)當以提高美術(shù)鑒賞教育審美價值為依托，創(chuàng)新及豐富高中美術(shù)的教學(xué)資源及教學(xué)模式，強化師資力量，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而從根本上促進高中美術(shù)教學(xué)的全面發(fā)展。

參考文獻：

第8篇：審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：中職英語 審美教育 美育問題 美育實施

審美教育簡稱美育，也叫美感教育。由于美育具有具體、生動的形象性和感染、傳導(dǎo)的動情性等特點，因而對學(xué)生的影響也就最真實、最直接，最容易被接受。美育是學(xué)校教育的重要組成部分，既能陶冶學(xué)生的思想情操，發(fā)展想象力，啟迪智慧，又能幫助學(xué)生形成健全而高尚的人格。

一、英語教學(xué)審美教育的重要性及其作用

1.審美教育的重要性

美育是通過審美的方式教育人，在現(xiàn)代教育中它已經(jīng)成為實施全面發(fā)展教育的一個重要環(huán)節(jié)和途徑。當今教育正努力使學(xué)生做到高質(zhì)量的知識掌握和最大程度的智力開發(fā)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。要求教師根據(jù)社會發(fā)展，采取與學(xué)生身心發(fā)展相適應(yīng)的積極措施，使每個學(xué)生都得到均衡全面的發(fā)展。

2.審美教育的作用

（1）審美教育使德育形象生動。當前的教育環(huán)境要求教師在教學(xué)中不僅要教會學(xué)生科學(xué)文化知識，還要對學(xué)生進行德、智、體等多方面的教育。美育作為一種情感教育，對德育有極大的促進作用。因為由審美對象引發(fā)的情感體驗，直接涉及審美對象的評判，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進而達到高尚的人格境界。

（2）審美教育可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)研究表明：沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。只有學(xué)生熱愛英語，才能產(chǎn)生積極而又持久的求學(xué)勁頭。因此，教師應(yīng)充分運用英語美的誘發(fā)因素引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強烈的求知欲望。

二、英語教學(xué)審美教育的幾點問題

1.以理性分析代替感性認知

在中職英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生有不少時間花在各種與知識點有關(guān)的練習(xí)題上，對課本中的必考篇目進行細致的分析、肢解，這種訓(xùn)練題又往往面面俱到，但無中心。

2.應(yīng)試訓(xùn)練抹殺了審美鑒賞

為了考試而不顧一切，文學(xué)，情感，審美，都已顯得那么蒼白。在這種情況下，我們要教給學(xué)生的不是怎樣去欣賞美，而是怎樣去猜測命題者的命題意圖，怎樣不被命題者的陷阱套住，怎樣去排除錯的選出對的。結(jié)果是學(xué)生的審美主觀性已被抹殺。

3.主流意識傳播代替文本豐富意蘊的審美鑒賞

長期以來，英語教學(xué)受到傳統(tǒng)觀念的強力影響。但在英語教學(xué)中，一定不能在“傳道”中“審美”，而應(yīng)當在審美中“傳道”，它應(yīng)當是形象生動的，是在自然而然中進行的。

三、英語教學(xué)中實施審美教育的措施

1.感受教材中繽紛的美的因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

中學(xué)英語教材中，有不少都是名著佳篇，題材不同，風(fēng)格各異，其中蘊涵著豐富的審美“礦藏”。為使學(xué)生能感受到美的真諦，可以先播放影片給學(xué)生看，等學(xué)生有了感悟認識后，再放錄音給學(xué)生聽，最后讓學(xué)生聽伴有音樂的課文朗讀。

2.創(chuàng)設(shè)美育情境，使學(xué)生獲得真切的情感體驗

審美的重要特征是情感體驗。在教學(xué)過程中，除了飽含情感地分析外，我們還可以通過課前設(shè)計一段簡單易懂，激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)語來進行情景渲染。通過教師情緒化的渲染，把學(xué)生引入了教材所描繪的審美境界當中。

3.喚起聯(lián)想、激活想象，讓學(xué)生進入美的再創(chuàng)造境界

每一汪水塘里，都有海洋的氣息，每一顆石子里，都有沙漠的影子。所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。因此，在課文教學(xué)中以作品直接描述的形象為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象的翅膀，使他們感悟到作品的言外之形，像外之旨，是審美活動中不可缺少的環(huán)節(jié)。

總之，美是一種力量，是一種可以讓怯懦變得堅強，讓狹隘變得豁達，讓猶豫變得果敢的力量。美育，絕不僅僅是英語教學(xué)貼上的一個美麗標簽，而是幫助學(xué)生尋找精神支點。通過文學(xué)作品的語言、形象和思想，以美的形象豐富著學(xué)生的知識和智慧，這些知識與智慧又可以通過深刻的感悟內(nèi)化為學(xué)生個人的精神信念，引導(dǎo)他們走向完美的人生。

參考文獻：

[1]杜夫海納.審美經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1996.

[2]韋志成.中學(xué)英語美育[M].南寧：廣西人民出版社，1986.

[3]杜衛(wèi).感性教育：美育的現(xiàn)代性命題[J].浙江學(xué)刊，1999（2）.

第9篇：審美教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：高中教育;小說閱讀;審美教育;實施策略

高中語文對學(xué)生的語言應(yīng)用起到至關(guān)重要的作用，對學(xué)生將來的人際交往也有著很大的影響。高中語文對小說閱讀的教學(xué)，可以在加強學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時，提升學(xué)生的審美水平。現(xiàn)代社會發(fā)展需要的是全方位的人才，高中階段的語文教學(xué)，不僅要傳授給學(xué)生語文知識，更以提高學(xué)生的語言能力為目標，同時增強學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、高中小說閱讀審美教育的重要性

隨著時代的發(fā)展，美學(xué)在教育中的重要性越發(fā)明顯，這是促使應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要一步，更是提升學(xué)生綜合能力的有力手段。審美教育不能作為一個單獨的教育內(nèi)容進行，而是要結(jié)合多學(xué)科，拓展多領(lǐng)域，融會貫通，把審美能力推向一個更為廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。高中語文教學(xué)風(fēng)格輕松，課堂氛圍極具感染力，這種教學(xué)方式更易加強學(xué)生對審美教育的吸收。通過語文教學(xué)，使審美能力得到集中的呈現(xiàn)，讓美學(xué)的認同感在小說閱讀中獲得階段性的升華。對高中生審美能力的培養(yǎng)可以使教育擺脫單一性，進而向更為廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。學(xué)生對美的懵懂理解可以在小說閱讀中加深印象，使其對美學(xué)的認同感獲得潛移默化的熏陶?？梢哉f，高中小說閱讀是審美教育一個最為合理和最為有效的傳遞平臺。

二、高中小說閱讀審美教育的實施策略

1.循循善誘，激發(fā)學(xué)生審美興趣

在語文教學(xué)中，最忌諱的就是“滿堂灌”。教師不應(yīng)該把自身的想法強加給學(xué)生，而是要讓學(xué)生去主動接受知識。在小說閱讀課堂上，語文教師只是一個“導(dǎo)演”，負責(zé)學(xué)習(xí)活動的組織和引導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造一個空間和氛圍，而審美需要學(xué)生自己去感受和發(fā)揮。任何學(xué)習(xí)活動中，需要學(xué)生進行主動的思考和分析語文課堂需要活躍的課堂氛圍，這是激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造力的前提。教師只需要給予學(xué)生適當?shù)囊I(lǐng)和點撥，循循善誘，激發(fā)學(xué)生審美的興趣。只有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，才能切實提高學(xué)習(xí)效率。

2.授之以漁，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

基于小說的特殊性，其對高中生有著很強的吸引力。尤其在教材中選取的小說文章，具有完美的藝術(shù)傳達性和深刻的價值內(nèi)涵，最適合學(xué)生進行美學(xué)教育培養(yǎng)?？梢酝ㄟ^集體閱讀或自讀的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過對小說的初步閱讀，形成一個粗略的第一感知印象;隨后教師借以這個首要的觸發(fā)點，讓學(xué)生主動體會小說中呈現(xiàn)的藝術(shù)價值以及藝術(shù)理念。這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生可以主動地參與到小說藝術(shù)的探索中，提高分析能力。作者在小說中對人物和環(huán)境的描寫，能夠讓學(xué)生內(nèi)心中固有的美學(xué)理念得到洗禮和創(chuàng)造，并產(chǎn)生共鳴，從而形成一個和小說相對統(tǒng)一的審美因素以及審美交匯點。這種審美能力的培養(yǎng)，不是教師自身能力的灌輸，而是使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，主動形成審美意識和能力。

3.方法多樣，豐富學(xué)生審美想象

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展帶來的傳統(tǒng)教學(xué)的改變，教師要善于利用現(xiàn)代的媒體設(shè)備展開形式豐富的教學(xué)。教師運用圖像、視頻等現(xiàn)代化的媒體手段進行教學(xué)，能夠使學(xué)生產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)興趣。比如，語文教師在講解《林黛玉進賈府》一文之前，可以先讓學(xué)生觀看電視劇《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，在每個情節(jié)走向的關(guān)鍵節(jié)點時，引導(dǎo)學(xué)生對情節(jié)的變化做出合理的判斷。通過直觀的教學(xué)手段，使學(xué)生更好地體會小說的魅力，從而產(chǎn)生豐富的審美想象力。

4.擴充知識，提升學(xué)生審美創(chuàng)造

科技的高速發(fā)展，使學(xué)生獲取信息的渠道日漸多元化，為受教群體提供了廣闊的知識擴充方式，便于學(xué)生更好地充實自身的知識涵養(yǎng)。因此，僅以課堂教學(xué)中的小說閱讀教學(xué)，是無法達到有效保障學(xué)生審美能力的全面培養(yǎng)。語文教師若想進一步對學(xué)生審美創(chuàng)造力進行培養(yǎng)，必須從兩個方面入手：其一，有選擇地向?qū)W生推薦適合于學(xué)生的課外讀物，拓寬學(xué)生的閱讀審美視野。其二，促進學(xué)生主動創(chuàng)造短篇小說，引導(dǎo)學(xué)生通過寫作，精煉自身的審美表達，確保其對閱讀教學(xué)的深化認同。以便學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會閱讀樂趣，確保其閱讀認知感的同時，推動其審美創(chuàng)造力的有效提升。

教育教學(xué)的本質(zhì)是確保人們在知識獲取中，實現(xiàn)自身美學(xué)認同感的提升。高中小說閱讀教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，體現(xiàn)了教育工作者的重視。

參考文獻：

[1]朱儉.淺談初中語文小說閱讀教學(xué)的設(shè)計[J].學(xué)周刊，2011（25）：129.