校園文化的建議精選(九篇)

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第1篇：校園文化的建議范文

[關(guān)鍵詞]核心競(jìng)爭(zhēng)力；地方綜合性大學(xué)；文化建設(shè)；校園文化競(jìng)爭(zhēng)力

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2014）04 ― 0149 ― 02

隨著全球只是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球化進(jìn)程加快，已經(jīng)逐漸的形成多元化的文化時(shí)代格局。在繁多的文化交流和碰撞下，文化的情節(jié)越來(lái)越重。文化的重建與反思也逐漸的成為了當(dāng)前人類文化價(jià)值觀念改變的重點(diǎn)所在。大學(xué)校園也經(jīng)受著文化與思想激烈碰撞的文化浪潮的沖擊。高校的校園文化價(jià)值取向的偏失，使得形式主義在高校文化建設(shè)中橫行，高校的校園文化的發(fā)展中也存在封閉性問(wèn)題等的方面。面對(duì)世界范圍內(nèi)的文化激蕩，對(duì)于大學(xué)校園文化的構(gòu)建問(wèn)題以及相關(guān)的理論逐漸的受到了各方面的關(guān)注，校園文化的建設(shè)與高等教育的發(fā)展一樣，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

下面將詳細(xì)闡述本人對(duì)于加強(qiáng)地方性綜合大學(xué)校園文化建設(shè)的設(shè)想和建議。

一、增強(qiáng)校園文化競(jìng)爭(zhēng)力，必須要樹(shù)立正確的價(jià)值取向

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)

首先，要堅(jiān)持對(duì)高校文化的指導(dǎo)作用

在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，先進(jìn)的文化與落后的文化，健康的文化與腐朽的文化并存，有正確的思想作為指引的話，將直接帶領(lǐng)我們走向一個(gè)新的文化境界。但是如果是錯(cuò)誤的文化指引的話，將使得我們之間文化建設(shè)的成果毀于一旦。所以，面對(duì)這樣的形式，高校要建設(shè)其本身的校園文化，就必須要樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力以作為文化發(fā)展的指導(dǎo)思想，通過(guò)潛移默化的作用，是的的思想價(jià)值觀念深入到學(xué)生的心中，使得其成為廣大師生的精神支柱和主流意識(shí)，促進(jìn)其通過(guò)自我的調(diào)整確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

其次，要樹(shù)立師生中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

大學(xué)階段的學(xué)生，其本身就是一個(gè)不斷尋找自我和確立自我的過(guò)程，大學(xué)的校園文化建設(shè)就必須要注重大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理想的教育。引導(dǎo)廣大的學(xué)生將自我的追求和理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，將自身投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去。用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的成果鼓舞廣大學(xué)生，引導(dǎo)他們能夠堅(jiān)定的走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

再其次，弘揚(yáng)和培育大學(xué)生中的民族精神

早在上個(gè)世紀(jì)，同志就指出了校園文化中繼承和傳播優(yōu)秀民族文化的重要性。高校的校園文化建設(shè)過(guò)程中，要將以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為和新的時(shí)代精神融入到高校的校園文化建設(shè)中。不斷的提升高校校園文化自身的凝聚力。通過(guò)民族精神的教育，樹(shù)立廣大師生的民族自信心和民族自尊心。同時(shí)，要貫徹與時(shí)俱進(jìn)的思想，不斷的樹(shù)立新意識(shí)，培養(yǎng)新人才。努力營(yíng)造一個(gè)健康的校園文化分為，將高校的校園文化與社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，保持校園文化的先進(jìn)性和時(shí)代性。

最后，要樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀念

高校本身是為社會(huì)培養(yǎng)人才的地方，對(duì)于高校的師生來(lái)講，其不僅僅要掌握大量的科學(xué)文化知識(shí)，還要是先進(jìn)的道德和文化的創(chuàng)造者和忠實(shí)的實(shí)踐者。在這個(gè)過(guò)程中，高校的文化建設(shè)要采取靈活多樣的手段，學(xué)習(xí)和宣傳社會(huì)主義榮辱觀念，將社會(huì)主義的榮辱觀念融入到校園文化建設(shè)的過(guò)程中。要引導(dǎo)廣大的師生梳理正確的道德感和責(zé)任感。推動(dòng)學(xué)校校風(fēng)的建設(shè)，形成健康和諧的學(xué)校人際關(guān)系。

2.必須要加強(qiáng)精神文化層面建設(shè)

首先，要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化本身是經(jīng)歷了上千年的發(fā)展與演變的，其內(nèi)涵非常的豐富和撥打，校園的精神要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為發(fā)展的土壤，并且要以此為基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了十分巨大的精神財(cái)富，我們就應(yīng)該適當(dāng)?shù)膹膫鹘y(tǒng)文化中取得一定的精華，并且要賦予這些傳統(tǒng)文化先進(jìn)的理念和時(shí)代觀念，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出先進(jìn)的校園精神文化。比如，在儒家文化中，就有自強(qiáng)不息的精神文化內(nèi)核，其倡導(dǎo)的是積極的人生實(shí)踐活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，我們通過(guò)一定的加工，以這樣的人文關(guān)懷和人生情節(jié)為基礎(chǔ)，建立在精神文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)生命的敬畏，促進(jìn)師生形成健康向上的人生觀。

其次，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為主旋律

校園文化本身一旦建立起來(lái)，實(shí)際上就是要以歷史和現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合，要以現(xiàn)實(shí)和未來(lái)相互結(jié)合，只有三者之間相互結(jié)合的精神支柱，才能夠?qū)崿F(xiàn)校園文化的健康發(fā)展。校園文化的建設(shè)者要以倡導(dǎo)學(xué)生本身積極的入世為要求，要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，把握好時(shí)代的脈搏和發(fā)展方向。校園文化在建設(shè)的過(guò)程中要積極的倡導(dǎo)學(xué)生積極的投入到國(guó)家的事業(yè)和民族的事業(yè)當(dāng)中去，將愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神作為自己的基本責(zé)任。只有這樣才能夠保證大學(xué)培養(yǎng)出的人才全面發(fā)展。

二、增強(qiáng)校園文化競(jìng)爭(zhēng)力，必須要納入到高效發(fā)展的總體規(guī)劃

1.要提高對(duì)校園文化建設(shè)地位和作用的認(rèn)識(shí)

是不是對(duì)校園文化的建設(shè)有足夠的重視，首先是要取決于教育主管部門(mén)以及學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于當(dāng)前形勢(shì)下校園文化所處的地位和作用的認(rèn)識(shí)。

在當(dāng)前的情況下，高校本身面臨著教務(wù)工作的改革，還需要教育部門(mén)以及學(xué)校解決困難和問(wèn)題有很多，尤其是目前有很多直接的影響到學(xué)校改革和發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)，直接的牽扯了領(lǐng)導(dǎo)的主要精力。同時(shí)，在人們的本身觀念中，校園文化往往被視作為單純的文化娛樂(lè)活動(dòng)，其本身的功能和作用也往往被人們所忽視了。所以，到現(xiàn)在位置，校園文化受不到一定的重視。

在當(dāng)前，校園文化逐漸的受到了重視，也成為了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的神話和發(fā)展及其本身深層次的社會(huì)變革反應(yīng)。校園文化作為一種比較新的教育思想，也成為了學(xué)校人文教育和文化建設(shè)的一個(gè)重要的項(xiàng)目。

2.建立完善高校文化建設(shè)的自我保障機(jī)制

首先，加強(qiáng)對(duì)于高校文化建設(shè)工作的指導(dǎo)

在實(shí)際工作的過(guò)程中，要將高校的校園文化建設(shè)作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重內(nèi)容加入到重要的工作日程中去。學(xué)校的宣傳部門(mén)、學(xué)生工作部門(mén)以及相關(guān)的團(tuán)委部門(mén)要共同參與到校園文化的建設(shè)中去。同時(shí)，要完善學(xué)校校園文化建設(shè)檢查的制度，將校園文化建設(shè)納入到學(xué)校教育教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)，以評(píng)價(jià)作為宣傳和促進(jìn)的方式。學(xué)校要從其本身的發(fā)展和人才培養(yǎng)的方向，站在全局的高度，充分的認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要意義。要統(tǒng)籌校園文化的建設(shè)。成立相關(guān)的校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)校校園文化的建設(shè)。同時(shí)，要充分的發(fā)揮出黨團(tuán)的組織，學(xué)生會(huì)以及相關(guān)的大學(xué)生社團(tuán)在文化建設(shè)的重要作用，不斷的推進(jìn)校園文化的建設(shè)。

其次，要加強(qiáng)對(duì)高校校園文化建設(shè)的管理

要建立校園文化工作的各種管理制度，加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)制度的研討，加強(qiáng)校園論壇的管理，抵制相關(guān)的錯(cuò)誤言論。堅(jiān)決的地址各種的庸俗文化和相對(duì)腐朽的生活方式對(duì)于大學(xué)生的影響。要加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生組織的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)的管理，推進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)工作，引導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)自主的開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)。

最后，要加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)的保障

在大學(xué)校園文化建設(shè)的過(guò)程中，要將校園文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)充分的納入到大學(xué)的預(yù)算當(dāng)中，在各個(gè)方面對(duì)校園文化建設(shè)做好投入，確保校園文化的各項(xiàng)工作能夠順利的開(kāi)展。要不斷的完善各項(xiàng)政策和措施，切實(shí)的保障校園文化建設(shè)中遇到的各種問(wèn)題和困難能夠順利的解決。加強(qiáng)理論的研究工作，開(kāi)拓出新的措施改進(jìn)校園文化建設(shè)的思路。

3.加強(qiáng)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的交流工作

首先，積極的拓展校園之間的直接交流

從教師的層面上來(lái)講，要從積極的拓展以教師為主體的校園文化的國(guó)際交流活動(dòng)。我們不能將國(guó)外的思想當(dāng)做不好的方面一直規(guī)避。要鼓起勇氣積極的引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)文化，不能夠?qū)?guó)外的文化一直抵觸和存有偏見(jiàn)，科學(xué)的認(rèn)識(shí)，并且將那些有優(yōu)越性的先進(jìn)文化積極的引進(jìn)。不要以保護(hù)我們本身的校園文化特色為理由，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的那些優(yōu)秀的文化抵觸。同時(shí)，我們?cè)诜e極的交流的過(guò)程中不能夠單純的流于形式，要深入的了解校園文化的本身內(nèi)容，努力的改變傳統(tǒng)的形式主義學(xué)習(xí)作風(fēng)，真真正正以交流的目的，深入的感受國(guó)外先進(jìn)文化的氛圍。在這個(gè)過(guò)程中，要以教師作為主體，組織那些對(duì)于校園文化理論中有一定程度的研究和負(fù)擔(dān)著發(fā)展校園文化眾人以及直接指導(dǎo)學(xué)生教師參加。

從學(xué)生層面上來(lái)講，要開(kāi)展以學(xué)生為主體的校園文化聯(lián)誼活動(dòng)。當(dāng)前我國(guó)高校的國(guó)內(nèi)外交流活動(dòng)相對(duì)比較少，形式也相對(duì)比較單一。其中，比價(jià)常見(jiàn)的是文藝匯演和體育比賽。這樣的活動(dòng)僅僅起到了一定程度上的文化交流作用。但是，實(shí)際意義上的文化交流并沒(méi)有展開(kāi)。同時(shí)，我們需要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生本身是校園文化交流的主體，因?yàn)閷W(xué)校的校園文化基礎(chǔ)就是學(xué)生。只有讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到了發(fā)達(dá)國(guó)家文化活動(dòng)的實(shí)際，才能夠更好的利用其先進(jìn)的文化為我們的校園文化發(fā)展服務(wù)。所以，必須要讓大學(xué)生走到國(guó)外了解其固有的生活方式和思維方式，這本身是具備了很重要意義的。

其次，要適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大留學(xué)教育

留學(xué)教育本身要包含國(guó)內(nèi)的學(xué)生到國(guó)外接受教育，同時(shí)也包含國(guó)外的學(xué)生到國(guó)內(nèi)接受教育，這兩種形式都能夠有效的實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家校園文化對(duì)國(guó)內(nèi)校園文化的影響。

所以，在留學(xué)教育的擴(kuò)展方面，要擴(kuò)大出國(guó)留學(xué)的建設(shè)。由于發(fā)達(dá)國(guó)家的高校自身在教育的國(guó)際化趨勢(shì)中非常的有優(yōu)勢(shì)，教育的輸出十分的多，影響能力也十分的強(qiáng)。所以，發(fā)達(dá)國(guó)家的校園文化對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的影響是十分的有吸引力的。這對(duì)于國(guó)內(nèi)高校來(lái)講具有十分大的優(yōu)勢(shì)。鼓勵(lì)學(xué)生出國(guó)留學(xué)，擴(kuò)大出國(guó)留學(xué)隊(duì)伍應(yīng)該堅(jiān)持理智留學(xué)，不斷的提高留學(xué)生的回國(guó)率。同時(shí)，要爭(zhēng)取更多的國(guó)外留學(xué)生。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家的校園中，留學(xué)生的比例是十分高的。這些不同國(guó)家的留學(xué)生相互之間不斷的交流，豐富了教育的形式，多元化的師生組成結(jié)果，國(guó)際性的文化背景，使得教學(xué)組織形式多樣化，也使得校園文化非常的豐富。所以，對(duì)于一個(gè)大學(xué)來(lái)講，能不能吸引到大量的國(guó)外留學(xué)生本身也是一個(gè)大學(xué)校園文化能不能繁榮的關(guān)鍵。

高校的校園文化本身是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一個(gè)重要的組成部分，不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)對(duì)于推動(dòng)高校本身有非常重要的意義，加強(qiáng)大學(xué)的思想政治教育，全面的提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也具有十分重要的意義。

目前來(lái)講，我國(guó)的高校文化建設(shè)方面的研究成果十分的豐富，但是針對(duì)地方性綜合大學(xué)的仍舊不多，在本文中筆者是針對(duì)地方性的綜合大學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)備和研究的，但是有限于個(gè)人的水平，同時(shí)也有限與資料和時(shí)間，疏漏的地方有很多，還需要廣大的同仁指正。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕李曉華.信息化環(huán)境下高校校園文化建設(shè)研究〔J〕.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007，（21）.

〔2〕孟蘊(yùn)華.試論如何強(qiáng)化高校校園文化的思想政治教育功能〔J〕.社科縱橫，2010，（07）.

〔3〕唐立英.淺談新時(shí)期高校校園文化建設(shè)〔J〕.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（17）.

〔4〕黃靜瀟.美國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)的特點(diǎn)〔J〕.煤炭高等教育，2010，（02）.

〔5〕吳睿.有效構(gòu)建大學(xué)校園文化之對(duì)策〔C〕//第三屆全國(guó)農(nóng)林院校教育科學(xué)類研究生學(xué)術(shù)論壇論文集，2011.

第2篇：校園文化的建議范文

論文摘要：本文詮釋了高校校園文化品牌與文化品牌的含義、分析了當(dāng)前校園文化品牌建設(shè)的弊端，并提出改革的的建議:重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)力量，不弱化文化的引導(dǎo)地位;完善大學(xué)建筑，尊敬文化大師;強(qiáng)化精英文化的引導(dǎo)力，抵御亞文化的不良影響。

一、品牌與文化品牌

品牌的英文單詞Brandr，源出古挪威文，意思是“燒灼”。人們用這種方式來(lái)標(biāo)記家畜等需要與其他人相區(qū)分的私有財(cái)產(chǎn)。到了中世紀(jì)的歐洲，手工藝匠人用這種打烙印的方法在自己的手工藝品上留下標(biāo)記，以便顧客識(shí)別產(chǎn)品的產(chǎn)地和生產(chǎn)者。這就產(chǎn)生了最初的商標(biāo)，并以此為消費(fèi)者提供擔(dān)保，同時(shí)向生產(chǎn)者提供法律保護(hù)。16世紀(jì)早期，蒸餾威士忌酒的生產(chǎn)商將威士忌裝入烙有生產(chǎn)者名字的木桶中，以防不法商人偷梁換柱。到了1835年，蘇格蘭的釀酒者使用了“OldSmuggler”這一品牌，以維護(hù)采用特殊蒸餾程序釀造的酒的質(zhì)量聲譽(yù)。在《牛津大辭典》里，品牌被理解為“用來(lái)證明所有權(quán)，作為質(zhì)量的標(biāo)志或其他用途”，即用以區(qū)別和證明品質(zhì)。美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)在1960年對(duì)品牌的定義是:品牌是一種名稱、名詞、標(biāo)記、符號(hào)或設(shè)計(jì)，或是它們的組合，其目的是識(shí)別某個(gè)銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品或勞務(wù)，并使之同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品和勞務(wù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。[1]

可見(jiàn)，品牌是一個(gè)復(fù)雜、綜合、抽象的概念。從表面看，品牌是產(chǎn)品或勞務(wù)的名稱、標(biāo)記等可視外觀;從本質(zhì)透析，品牌是一個(gè)渾融的體系，是組織的綜合實(shí)力之反映。品牌涵括三個(gè)層面:產(chǎn)品本身、企業(yè)及產(chǎn)品形象、消費(fèi)者心理。

品牌作為一種心理認(rèn)知，難以輕易被模仿，所以具有了不可替代性;品牌富涵自有價(jià)值，可以使企業(yè)持續(xù)盈利;品牌是企業(yè)長(zhǎng)期積累所致，持續(xù)性與積累性明顯。品牌所具有的這些特點(diǎn)，使品牌受到越來(lái)越多組織的重視。

文化品牌是指把品牌的理念深植于文化土壤之中，使文化具有特質(zhì)與光點(diǎn)，以致其被關(guān)注、被傾慕，成為學(xué)習(xí)的榜樣，繼而產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力和號(hào)召力。

而今，隨著大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，品牌意識(shí)在大學(xué)日漸覺(jué)醒起來(lái)，文化作為大學(xué)最為突出的亮點(diǎn)，其品牌的建設(shè)也成為各大學(xué)著力打造的重中之重。

二、當(dāng)前校園文化品牌建設(shè)中存在的弊病

1、經(jīng)濟(jì)把持命脈，文化無(wú)足輕重

伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育日益產(chǎn)業(yè)化，金錢(qián)的浪潮不斷沖擊著校園建設(shè)，開(kāi)始成為左右校園發(fā)展的首要力量。門(mén)面工程擢升為頭等大事，各大院校不惜重金建高樓蓋大廈，新辦公大樓、教學(xué)樓、學(xué)生宿舍紛紛拔地而起，擁有多少外觀硬件成為衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量、文化水準(zhǔn)的第一要義。在這種背景下，經(jīng)濟(jì)的地位毋庸置疑據(jù)有制高點(diǎn)。為給學(xué)校帶來(lái)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，最直接的做法就是擴(kuò)大招生。生源的擴(kuò)大使學(xué)校的直接收入明顯增加，但同時(shí)給原有的教學(xué)資源帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。為了節(jié)約成本，許多院校在擴(kuò)大招生、增蓋新樓時(shí)，卻并未同比例引入新進(jìn)教師，師資比例往往嚴(yán)重失調(diào)，其結(jié)果就是整體教育素質(zhì)下滑。這樣，形成優(yōu)良的校園文化缺少堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)文化層面。

另一方面，文化效益收效的長(zhǎng)期性和當(dāng)前普遍存在的急功近利心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的矛盾沖突。文化的積累和養(yǎng)成需要長(zhǎng)時(shí)間才能夠見(jiàn)效，這是一個(gè)緩慢的過(guò)程，當(dāng)前的校園文化建設(shè)中，更看重的是短期、直接的效果，經(jīng)濟(jì)最能立竿見(jiàn)影的實(shí)現(xiàn)這種效果，其地位再次被突顯。

2、大樓名人交相輝映，大師蹤影難覓

經(jīng)濟(jì)把持命脈的直接結(jié)果就是校園內(nèi)，高樓拔地而起，新的建筑越來(lái)越多的出現(xiàn)在校園當(dāng)中。水泥叢林的大量出現(xiàn)，使校園瞬間變得現(xiàn)代化起來(lái)，然而外觀建筑的現(xiàn)代化卻并未一同伴隨出現(xiàn)大批的學(xué)術(shù)大師。大樓一幢接一幢，大師蹤影卻是苦苦難覓。

做足面子，也要做夠里子，為了讓自己里外看起來(lái)都風(fēng)光，很多院校甚至不惜重金聘請(qǐng)名人來(lái)客座，為自己臉上添光。例如，暢銷武俠小說(shuō)家金庸受聘浙江大學(xué)，周星馳客座西南民族大學(xué)和人民大學(xué)，張鐵林被聘為暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等等。而真正能致力于教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)術(shù)發(fā)展的大家大師，卻人數(shù)稀疏，難見(jiàn)身影。

相反，在國(guó)外，在哈佛，教授聘任有一套非常嚴(yán)格和復(fù)雜的程序，被聘的絕對(duì)是學(xué)術(shù)界杰出人物?；粮癫┦渴侵渭液蛧?guó)際問(wèn)題專家，其名望蜚聲國(guó)內(nèi)外，他退休后想到哈佛當(dāng)教授，結(jié)果卻被拒絕，原因是哈佛認(rèn)為他沒(méi)有把精力投入到教學(xué)中。

這些世界知名的院校不以大樓大廈為標(biāo)志，只以大師為榮。也正因?yàn)槿绱?，才成就了這些院校非凡的聲望。而我們卻正在背道而馳。

3、亞文化空前泛濫，精英文化舉步維艱

亞文化主要以網(wǎng)絡(luò)文化為主要形式，時(shí)尚文化、流行文化、手機(jī)文化、課桌文化、臥談文化、廁所文化等各類通俗文化，以及社會(huì)低俗文化交匯而成的文化形式。亞文化是校園文化的低級(jí)層次。無(wú)疑，亞文化具有娛樂(lè)性、時(shí)尚性、調(diào)劑性的特點(diǎn)。但亞文化對(duì)社會(huì)主流文化的對(duì)抗性質(zhì)、反叛性質(zhì)，對(duì)生活的戲謔性質(zhì)、調(diào)侃性質(zhì)，無(wú)所顧忌的表達(dá)某種情緒、觀念、想法、感受、愛(ài)好時(shí)的夸張性質(zhì)和表演性質(zhì)，執(zhí)拗沉溺于追隨潮流與體驗(yàn)流行的盲目性質(zhì)和偏執(zhí)性質(zhì)等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的不良影響。[2]

精英文化是指在高職院校中，以德高望重的老專家學(xué)者為核心，以廣大的教育工作者為骨干，以熱愛(ài)知識(shí)、追求真理、關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的莘莘學(xué)子為基礎(chǔ)，以深厚的人文精神為底蘊(yùn)凝聚而成的代表著該學(xué)校歷史和文化精神傳統(tǒng)的一種令來(lái)者肅然起敬、心馳神往的文化精髓之所在。精英文化是校園文化的高級(jí)層次，是融合了社會(huì)主流文化和傳統(tǒng)文化而形成的，是中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化在高職校園中的代表。她構(gòu)建了積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人格精神，表達(dá)了對(duì)理想人生境界的追求，體現(xiàn)了濃郁的學(xué)理氣息、高雅的審美趣味，具有先進(jìn)性、高雅性、導(dǎo)向性、示范性的特征。它是院校生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和源泉，是統(tǒng)攝校園文化的靈魂。[3]

當(dāng)前，校園內(nèi)，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的熱情和積極性普遍不高，娛樂(lè)和休閑為主的亞文化大行其道。

三、校園文化品牌建設(shè)的途徑

1、重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)力量，不弱化文化的引導(dǎo)地位

經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)力量是不能否認(rèn)和忽視的，任何校園的建設(shè)，無(wú)論硬件還是軟件，都不能在脫離經(jīng)濟(jì)力量的狀態(tài)下成功，經(jīng)濟(jì)的決斷性作用是客觀存在的，是必須被承認(rèn)的，但這并不意味著經(jīng)濟(jì)占有完全話語(yǔ)權(quán)，文化的引導(dǎo)作用也必須一同被重視起來(lái)。大學(xué)校園畢竟不同于其他社會(huì)組織，它的主要社會(huì)功能就在于給社會(huì)的發(fā)展提供一種精神導(dǎo)向的力量，而這種力量是深深植根于大學(xué)自身的校園文化建設(shè)之中的。

誠(chéng)然，今天大學(xué)校園不再是象牙塔，與外部世界相隔絕，而正以新的姿態(tài)和面貌積極參與著社會(huì)的建設(shè)，但這并不等同于社會(huì)活動(dòng)成為大學(xué)校園發(fā)展的主體活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)生活成為大學(xué)發(fā)展的導(dǎo)向性活動(dòng)。如前所述，大學(xué)的主要社會(huì)功能是提供精神導(dǎo)向力量的，因此，在校園文化的建設(shè)過(guò)程中，我們重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)力量的同時(shí)并不弱化文化的引導(dǎo)地位，只有如此，才能成就成功的校園文化

2、完善大學(xué)建筑，尊敬文化大師

一所讓人矚目的大學(xué)，必定有著獨(dú)到的外觀建筑，這是視覺(jué)的直觀要求，不斷改造和完善校園的外觀建設(shè)，讓各項(xiàng)工作在一個(gè)更舒適的環(huán)境中開(kāi)展的同時(shí)帶給人美的享受，是值得贊許的。大學(xué)校園的建設(shè)中，不斷增設(shè)新樓，只要用得其所，是無(wú)可厚非的。而當(dāng)前，我們的主要問(wèn)題，就在于并不完全考慮大樓的實(shí)際用途，只是為了外在的面子不斷建設(shè)新樓。

與此同時(shí)，大學(xué)作為精神和文化的導(dǎo)航標(biāo)，大師是它的具體表現(xiàn)者，衡量一所大學(xué)水準(zhǔn)的一個(gè)重要尺度，就是它有多少位大師。我們耳熟能詳?shù)氖澜缰髮W(xué)，無(wú)一例外，都是大師云集和大師輩出的地方。但是，當(dāng)前，我們只將錢(qián)大筆大筆的投入到了大樓的建設(shè)中，投入到了名人的轟動(dòng)效應(yīng)中去，對(duì)真正的大師，卻是冷漠至極。而真正文化的形成和文化品牌的塑造，卻是依靠這些文化大師們。

3、強(qiáng)化精英文化的引導(dǎo)力，抵御亞文化的不良影響

如前所述，精英文化是校園文化的高級(jí)層次，是融合了社會(huì)主流文化和傳統(tǒng)文化而形成的，是中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化在高校校園文化中的代表，具有先進(jìn)性、高雅性、導(dǎo)向性、示范性的特征。作為校園文化的主導(dǎo)層面，精英文化是統(tǒng)攝校園文化的靈魂，是院校生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和源泉，它在整個(gè)校園文化的發(fā)展過(guò)程中有著無(wú)可替代的地位和力量。精英文化本身所具有的在這些特性也要求在校園文化的建設(shè)過(guò)程中，不斷強(qiáng)化它的引導(dǎo)力量，使它真正成為校園文化的領(lǐng)導(dǎo)者。在強(qiáng)化精英文化引導(dǎo)力的同時(shí)，抵御亞文化的不良影響也不能松懈。亞文化所表達(dá)的對(duì)主流文化的對(duì)抗性質(zhì)、反叛性質(zhì)，戲謔性質(zhì)、調(diào)侃性質(zhì)，無(wú)所顧忌的表達(dá)某種情緒、感受等的夸張性質(zhì)和表演性質(zhì)等，都正在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的不良影響。這要求強(qiáng)化精英文化弱化亞文化影響力的同時(shí)，也必須采取一些直接的策略應(yīng)對(duì)亞文化所產(chǎn)生的不良影響。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：校園文化的建議范文

關(guān)鍵詞：辦學(xué)理念 終身發(fā)展 校園文化建設(shè)

學(xué)校辦學(xué)理念也常常稱之為“教育理念”、“教育思想”或“辦學(xué)思想”，也有人稱之為“學(xué)校教育哲學(xué)”。學(xué)校辦學(xué)理念是學(xué)校對(duì)辦學(xué)實(shí)踐的理性思考和理想追求，是辦學(xué)信念的集中體現(xiàn)。具體地講，是學(xué)校對(duì)為什么而存在、應(yīng)當(dāng)做什么和應(yīng)該怎么做等基本問(wèn)題的理性思考，體現(xiàn)在學(xué)校對(duì)教育的理想追求及對(duì)辦學(xué)過(guò)程中教與學(xué)、發(fā)展與改革、理想與現(xiàn)實(shí)等基本關(guān)系的價(jià)值信念。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考與提煉，我校確立了“開(kāi)啟智慧，潤(rùn)澤生命，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，并以此來(lái)統(tǒng)領(lǐng)我校的校園文化建設(shè)。

一、以行為活動(dòng)文化為主線，為學(xué)生的終生發(fā)展奠基基礎(chǔ)

1、開(kāi)啟智慧――舉辦各種競(jìng)賽活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生非常喜歡的形式，因此我從不吝嗇活動(dòng)的開(kāi)展，只要學(xué)校安排的活動(dòng)，在確保安全的前提下，我們一般都參與。我們經(jīng)常開(kāi)展小型多樣的 學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)；學(xué)校舉行數(shù)學(xué)競(jìng)賽、作文競(jìng)賽、演講比賽、手抄報(bào)比賽等，通過(guò)競(jìng)賽，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了較大的提高。

2、潤(rùn)澤生命――德育工作勢(shì)在必行。教育學(xué)生首先應(yīng)教學(xué)生如何做人，我校學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，德育工作尤顯重要。為此，在人手相當(dāng)緊張的情況下，我校仍成立了心理輔導(dǎo)室，專門(mén)主抓德育工作。在提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，進(jìn)一步拓展和豐富德育途徑和方法上，我校積極指導(dǎo)、并參與方案制定、活動(dòng)的落實(shí)。我?，F(xiàn)在每期按月進(jìn)行入“文明禮貌及尊師愛(ài)生教育”，“心理健康教育”，“愛(ài)國(guó)主義教育”“法紀(jì)教育”等，一月一個(gè)重點(diǎn)，利用班會(huì)、國(guó)旗下講話、演講、黑板報(bào)等多種形式進(jìn)行教育，一期一次，收到了較好效果。每年慶元旦文藝匯演，春季趣味運(yùn)動(dòng)化、秋季達(dá)標(biāo)運(yùn)動(dòng)會(huì)已形成常規(guī)；我們規(guī)范了每周一的升旗儀式；堅(jiān)持兩操；常抓感恩教育，每年寒暑假我都發(fā)放《告家長(zhǎng)書(shū)》，要求學(xué)生完成“記住家長(zhǎng)生日，為長(zhǎng)輩洗一次腳，做一次飯菜，洗一次衣服”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。學(xué)校還嚴(yán)格了日常行為規(guī)范的考核與流動(dòng)紅旗的頒發(fā)，每期評(píng)出一批“新三好、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員”等先進(jìn)分子。習(xí)慣養(yǎng)成果凍。我校還重點(diǎn)抓了學(xué)生的養(yǎng)成教育，在學(xué)習(xí)習(xí)慣上，要求學(xué)生早上到校即讀書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)課上認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，以及良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣；在行為習(xí)慣方面，我們要求學(xué)生愛(ài)清潔，講文明，有禮貌，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)。使我校形成了較好地學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，為學(xué)校質(zhì)量的提高奠定了良好基礎(chǔ)。

3、為學(xué)生終身發(fā)展奠基――培養(yǎng)全面人才

學(xué)生的終生發(fā)展是校園文化建設(shè)最終還是要落實(shí)在學(xué)生身上。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，是諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！拔逵钡暮椭C發(fā)展是改變重智輕德、片面追求升學(xué)率、單一追求智育德現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)選擇，也是構(gòu)建和諧校園的必然要求。因此，要把學(xué)生個(gè)性素質(zhì)的高低作為評(píng)價(jià)構(gòu)建和諧校園的一個(gè)重要尺度，學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展作為構(gòu)建和諧校園的一個(gè)重要標(biāo)志，積極鼓勵(lì)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐、合作探究的過(guò)程中，獲得知、情、意行諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展。在學(xué)校教育過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生自身的潛能、興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)因素，培養(yǎng)出具有鮮活個(gè)性的多元化人才，是校園中每一位學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，特長(zhǎng)得到充分展現(xiàn)，真正為學(xué)生的終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、完善制度文化，建設(shè)優(yōu)良消防學(xué)風(fēng)

1、制度管人。為適應(yīng)前形勢(shì)，調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，我們修改、制定了《漢光中學(xué)優(yōu)秀班主任評(píng)選及獎(jiǎng)勵(lì)辦法》、《漢光中學(xué)績(jī)效工資發(fā)放方案》、《漢光中學(xué)教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)懲方案》等，重溫了《教學(xué)管理常規(guī)》及《安全管理常規(guī)》等上級(jí)文件精神；新《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等法律條文；校制《各種校園安全事故應(yīng)急預(yù)案》、《漢光中學(xué)安全責(zé)任追究制度》等。

學(xué)校所制定的績(jī)效工資發(fā)放方案，最終目的是為了提高辦事效率、落實(shí)各項(xiàng)制度和工作的。制度制定后，學(xué)校將它們公布于辦公室顯眼處，讓教師時(shí)時(shí)督促自己更快更好的去完成各項(xiàng)工作，工作完不成或出現(xiàn)安全責(zé)任事故等都將影響到追究的切身利益，從而促進(jìn)教師們自覺(jué)地去完成自己的工作。

2、人文管理。制度的制定與完善及落實(shí)各項(xiàng)法律法規(guī)室做到了“依法治校”，在管理中，學(xué)校還十分注重“以德治?！?，體現(xiàn)人性關(guān)懷、人文管理。如在考勤管理中，人們總會(huì)有遲到、事假等現(xiàn)象，有時(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，在制定方案時(shí)，我們?cè)试S教師一個(gè)月可以請(qǐng)十次零星假，這不算缺勤，不扣績(jī)效工資，是教師體會(huì)到學(xué)校的關(guān)懷，反而更自覺(jué)遵守考勤制度。每當(dāng)教師生病時(shí)，工會(huì)及校委會(huì)都會(huì)派人前去慰問(wèn)，但讓病中的教師感覺(jué)到集體的溫暖，感覺(jué)到他是這集體中的一員，從而能激發(fā)他更好為這一集體服務(wù)的激情。平時(shí)的交流與溝通也是才非常重要的，校委會(huì)成員經(jīng)常與教職工們交心談心，使教職工愿意傾訴自己的喜憂哀樂(lè)，不壓抑自己，從而感覺(jué)到生活在這集體中的快樂(lè)。心情愉悅才能更好地工作。

我們心中有教師，教師心中自然就有了學(xué)校，教師們紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，從招生到發(fā)展，從安全到質(zhì)量，從前勤到后勤，都有教師的建言建策，暢通的言路，和諧的關(guān)系，極大調(diào)動(dòng)了教師們的工作積極性，促進(jìn)了辦學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)校的發(fā)展。

三、以人為本，辦師生幸福歸屬的學(xué)校

辦有理想的學(xué)校解決了為什么辦學(xué)校的問(wèn)題，同時(shí)賦予學(xué)校文化以靈魂，在此基礎(chǔ)上我們還要解決為誰(shuí)辦學(xué)校的問(wèn)題。我們?cè)谵k學(xué)理念中提出了以人為本論：這明確了創(chuàng)建學(xué)校文化的主體和學(xué)校文化服務(wù)的對(duì)象是誰(shuí)，基于這樣的認(rèn)識(shí)我們?cè)趧?chuàng)建學(xué)校文化時(shí)，我們最看重的兩個(gè)字尊重，對(duì)“人”的尊重。首先是對(duì)教師的尊重，只有獲得尊重的老師，才能更好地實(shí)踐尊重。教師群體是最渴望獲得尊重的群體，教師群體的管理，“尊重”是第一要素。對(duì)教師的尊重，我們努力做到：尊重成長(zhǎng)得慢一些的教師；尊重有個(gè)性有棱角的教師：尊重有失敗有過(guò)錯(cuò)的教師；尊重敢于提出不同意見(jiàn)、建議的教師；尊重標(biāo)新立異、卓然不群的教師；尊重教師作為社會(huì)人的情感與體驗(yàn)。在這樣的“尊重”氣氛下，倡導(dǎo)教師們努力做對(duì)學(xué)生的尊重：尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生；尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；尊重和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生。

在互相尊重的人際氛圍中營(yíng)造民主、平等、公正的學(xué)校文化，確立師生的主人地位。如學(xué)校制度文化的建設(shè)我們追求過(guò)程的民主性、形式的包容性、內(nèi)容的合理性和實(shí)行時(shí)的人性化關(guān)懷。如教師考勤制度的執(zhí)行我們留有較大的彈性，不做一棒打死一船人的事，對(duì)切實(shí)有困難的教師給予足夠的關(guān)懷，賦予規(guī)則以人文關(guān)懷。

學(xué)校的辦學(xué)理念是為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，所依學(xué)生在學(xué)校文化中主體地位的體現(xiàn)度，是評(píng)價(jià)學(xué)校文化先進(jìn)性的主要指標(biāo)。我們?cè)趯W(xué)校文化建設(shè)中力爭(zhēng)做到處處體現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)足跡。如掛在教室里、走道上學(xué)生的書(shū)法、美術(shù)作品、優(yōu)秀學(xué)生的燦爛的笑臉無(wú)不給學(xué)生留下美好的回憶，隨著歲月的流逝，學(xué)生今天留下的作品的文化內(nèi)涵將更趨豐厚。維系師生情感的校園文化，是幸福而溫暖的，是值得我們用一生去打造的。

第4篇：校園文化的建議范文

摘 要 本文研究的是后現(xiàn)代主義視野下藝術(shù)院校校園體育文化模式的構(gòu)建問(wèn)題。文章首先簡(jiǎn)要分析了后現(xiàn)代主義與校園體育文化之間的關(guān)系，然后又在此基礎(chǔ)上，根據(jù)藝術(shù)院校的特點(diǎn)和后現(xiàn)代主義的相關(guān)理念，提出后現(xiàn)代主義對(duì)藝術(shù)院校校園體育文化構(gòu)建的影響，并給出構(gòu)建藝術(shù)院校校園體育文化的具體策略，給出后現(xiàn)代主義視角下構(gòu)建校園體育文化應(yīng)注意的兩點(diǎn)建議，即：在藝術(shù)院校校園體育文化模式的構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)從多個(gè)層面同時(shí)著手、在藝術(shù)院校校園體育文化模式的構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)注意多元化的問(wèn)題，希望對(duì)藝術(shù)院校校園體育文化模式的科學(xué)構(gòu)建能夠有所啟發(fā)和幫助。

關(guān)鍵詞 體育文化 藝術(shù)院校 后現(xiàn)代主義 文化模式 構(gòu)建對(duì)策

校園體育文化是與學(xué)校的教育功能緊密相連的，這一點(diǎn)對(duì)于藝術(shù)院校來(lái)說(shuō)同樣也不例外。校園體育文化作為藝術(shù)院校文化系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于充分發(fā)揮藝術(shù)院校的育人功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展均有著十分重要的促進(jìn)意義。而隨著近些年來(lái)后現(xiàn)代主義思潮對(duì)高校體育教學(xué)工作的影響，其在高校體育教學(xué)改革以及體育教育工作者的日常實(shí)踐活動(dòng)中均發(fā)揮了不容忽視的影響作用，也進(jìn)而因此不可避免的對(duì)高校體育文化的產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。鑒于此，本文從后現(xiàn)代主義的角度出發(fā)，對(duì)構(gòu)建藝術(shù)院校校園體育文化模式的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探索與研究，希望對(duì)藝術(shù)院校校園體育文化模式的科學(xué)構(gòu)建能夠有所啟發(fā)和幫助。

一、后現(xiàn)代主義與校園體育文化之間的關(guān)系

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來(lái)發(fā)源于西方的一種具有反西方近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的思潮。隨著社會(huì)的進(jìn)步和后現(xiàn)代主義的發(fā)展，目前后現(xiàn)代主義的理念已經(jīng)滲透進(jìn)入了建筑學(xué)、教育學(xué)以及法律學(xué)等諸多的領(lǐng)域。而近些年來(lái)，其對(duì)學(xué)校體育教學(xué)的影響也是十分明顯的。這一點(diǎn)在針對(duì)校園體育文化而言時(shí)亦是如此。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椋蟋F(xiàn)代主義中多元性、開(kāi)放性的風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)較為單一死板的校園體育文化模式產(chǎn)生了巨大的沖擊，讓人們開(kāi)始逐漸重視到校園體育文化的豐富性和靈活性問(wèn)題，從而直接影響到了目前的校園體育文化建設(shè)工作。除此之外，后現(xiàn)代主義還在學(xué)校體育教學(xué)理念、學(xué)校體育教學(xué)課程理念、學(xué)校體育教學(xué)改革理念等多個(gè)方面均發(fā)揮了不同程度的影響作用，而這些影響也同樣會(huì)以間接的方式對(duì)校園體育文化構(gòu)建產(chǎn)生作用，使得校園體育文化或多或少的帶上現(xiàn)代化的特點(diǎn)和色彩。由此可知，在當(dāng)今社會(huì)后現(xiàn)代主義會(huì)通過(guò)多種不同的方式和途徑影響到校園體育文化的構(gòu)建工作，那么如何利用后現(xiàn)代主義的相關(guān)的理念來(lái)盡可能的提高校園體育文化構(gòu)建工作的科學(xué)性？以下就從后現(xiàn)代主義的視野來(lái)簡(jiǎn)要分析構(gòu)建藝術(shù)院校校園體育文化模式的相關(guān)對(duì)策和建議。

二、后現(xiàn)代主義對(duì)藝術(shù)院校校園體育文化構(gòu)建的影響和對(duì)策

（一）后現(xiàn)代主義對(duì)藝術(shù)院校校園體育文化構(gòu)建的影響

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的今天，交通、通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，不同地域、不同文化、不同政治意識(shí)之間的相互交流越來(lái)越多，不同文化和社會(huì)意識(shí)形態(tài)相互碰撞。處于社會(huì)變革中的青年學(xué)生是社會(huì)中最活躍的群體，思維敏捷、善于創(chuàng)新，尤其是藝術(shù)院校的學(xué)生樂(lè)于追求社會(huì)新鮮事物，學(xué)生在溝通和交流中對(duì)校園體育文化的認(rèn)識(shí)受到世界各地體育文化的影響，追求多元體育文化，在不同體育文化的相互碰撞中產(chǎn)生新的思想，這是校園體育文化的進(jìn)步。但是后現(xiàn)代主義所傾向的反傳統(tǒng)、反主流、反中心思想也很容易誤導(dǎo)學(xué)生，強(qiáng)化了學(xué)生的自我意識(shí)，追求標(biāo)新立異，弱化社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生世俗化傾向愈加嚴(yán)重，在校園體育文化構(gòu)建中如果不加以引導(dǎo)，體育運(yùn)動(dòng)所具有在思想品德、集體意識(shí)、合作意識(shí)等方面的培養(yǎng)功能不但得不到體現(xiàn)，而且會(huì)對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展產(chǎn)生一定的危害，對(duì)校園體育文化的建設(shè)構(gòu)建將產(chǎn)生不利影響。

（二）后現(xiàn)代主義在藝術(shù)院校校園體育文化構(gòu)建策略

1.對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理引導(dǎo)和政治教育

針對(duì)學(xué)生容易產(chǎn)生的一些不良心理傾向進(jìn)行引導(dǎo)，在校園的體育活動(dòng)場(chǎng)地上打一些文明、健康、活潑的標(biāo)語(yǔ)，在體育課程上根據(jù)高校學(xué)生的身體發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)培育學(xué)生的身體素質(zhì)、形體塑造、體育知識(shí)、協(xié)作意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力， 使學(xué)生能夠?yàn)槿蘸蠊ぷ鲘徫唬軌蛴幸粋€(gè)健康的身心和良好的工作能力打下基礎(chǔ)。

2.校園體育文化多元化構(gòu)建

改革傳統(tǒng)的課堂體育和課外體育活動(dòng)形式，改變傳統(tǒng)的以競(jìng)技體育為主的單純追求比賽的成績(jī)和名次，讓體育運(yùn)動(dòng)向娛樂(lè)化、健身化、社會(huì)化、個(gè)性化、大眾化等多元化方向發(fā)展，使不同性別、不同體質(zhì)、不同性格的學(xué)生能夠找到自身在體育運(yùn)動(dòng)中的位置和興趣，體驗(yàn)到體育運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的成就感和樂(lè)趣，提高體育運(yùn)動(dòng)的積極性，激勵(lì)更多的學(xué)生參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

3.強(qiáng)化校園的體育文化氛圍

深度挖掘體育文化的內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)體育文化的研究，發(fā)掘體育文化在強(qiáng)身健體，思想品質(zhì)培養(yǎng)、良好生活習(xí)慣養(yǎng)成、社會(huì)人際關(guān)系交往等方面的功能，并在校園中進(jìn)行體育宣傳，倡導(dǎo)體育精神，使學(xué)生從不同的角度全面的理解參與體育運(yùn)動(dòng)的好處，并構(gòu)建主體式體育文化活動(dòng)模式，定期的以不同的主體單元組織開(kāi)展豐富多彩的體育活動(dòng)，強(qiáng)化體育文化氛圍，使更多的學(xué)生能夠積極的參與進(jìn)來(lái)，構(gòu)建良好的體育文化環(huán)境。

4.體育文化構(gòu)建與社會(huì)需求相結(jié)合

校園體育文化與社會(huì)需求有著許多相同共性，但也有很多不同之處。社會(huì)需求則是以培養(yǎng)社會(huì)有用，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供動(dòng)力為出發(fā)點(diǎn)，遵循社會(huì)整體的發(fā)展和完善，對(duì)體育文化的需求主要為增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)、增加民族氣節(jié)和凝聚力；而校園體育文化是從個(gè)體的圍觀意識(shí)取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，遵循個(gè)人的價(jià)值取向，對(duì)體育需求不僅是強(qiáng)身健體，更多的則是滿足個(gè)人興趣愛(ài)好和塑造自身形體美，主要從自我身體、形體、娛樂(lè)、興趣等方面的需要。所以在體育文化的構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)正確處理校園文化和社會(huì)需求之間的關(guān)系，我們校園體育教育一直是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求原則而設(shè)里，并沒(méi)有充分的考慮到學(xué)生個(gè)體的體育文化訴求，這樣在開(kāi)展體育和組織體育活動(dòng)時(shí)就很容易導(dǎo)致二者在理念、制度、行為上的脫節(jié)，甚至?xí)l(fā)生沖突，無(wú)法形成一個(gè)統(tǒng)一的體育文化系統(tǒng)，給體育運(yùn)動(dòng)的組織、體育技巧的傳授、體育文化的引導(dǎo)等方面產(chǎn)生障礙，不利于社會(huì)需求的實(shí)現(xiàn)。所以在校園體育文化構(gòu)建模式上應(yīng)將學(xué)生個(gè)人的意識(shí)訴求與社會(huì)培養(yǎng)需求相結(jié)合，在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、組織形式等方面滿足社會(huì)需求的同時(shí)，也能夠?qū)W生需求，這樣不但可以有效避免兩者的矛盾和沖突，而且能夠激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)動(dòng)力，增強(qiáng)主管能動(dòng)性，有利于社會(huì)需求的實(shí)現(xiàn)。

三、后現(xiàn)代主義視野下構(gòu)建藝術(shù)院校校園體育文化模式的兩點(diǎn)建議

（一）在藝術(shù)院校校園體育文化模式的構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)從多個(gè)層面同時(shí)著手

受后現(xiàn)代主義中開(kāi)放性特征的影響，多層次、多階段、多途徑的來(lái)進(jìn)行校園體育文化模式的構(gòu)建也成為了當(dāng)今校園體育文化領(lǐng)域的一個(gè)重要的趨勢(shì)。而如果具體針對(duì)藝術(shù)院校校園體育文化模式的構(gòu)建工作而言，此處的應(yīng)從多個(gè)層面同時(shí)著手，具體來(lái)說(shuō)，實(shí)際上指的就是要從藝術(shù)院校校園體育意識(shí)文化、校園體育行為文化以及校園體育物質(zhì)文化三個(gè)層面著手來(lái)進(jìn)行校園體育文化模式的構(gòu)建工作。其中，首先是藝術(shù)院校校園體育意識(shí)文化的構(gòu)建。校園體育意識(shí)文化的構(gòu)建和優(yōu)化是構(gòu)建整個(gè)校園體育文化的基礎(chǔ)，其在整個(gè)過(guò)程中起著引領(lǐng)的作用。因此，在構(gòu)建藝術(shù)院校校園體育文化的過(guò)程中同樣也要重視校園體育意識(shí)文化的構(gòu)建問(wèn)題。而在構(gòu)建校園體育意識(shí)文化時(shí)，其中最為關(guān)鍵的就是要注意引導(dǎo)教師和學(xué)生以及學(xué)校的其他工作人員充分認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和意義，讓大家對(duì)體育以及體育文化有一個(gè)正確的認(rèn)知，為良好的校園體育文化的營(yíng)造奠定必要的基礎(chǔ)。

其次是藝術(shù)院校校園體育行為文化的構(gòu)建。要確保學(xué)校的體育文化模式能夠符合當(dāng)今社會(huì)的特點(diǎn)和需求，就必須要對(duì)學(xué)校的體育行為進(jìn)行不斷的研究和創(chuàng)新，也就是說(shuō)要重視校園體育行為文化的構(gòu)建工作。具體來(lái)說(shuō)在構(gòu)建校園的體育行為文化時(shí)，不但要積極的加強(qiáng)與校園體育行為文化相關(guān)的研究工作，還要有計(jì)劃的加強(qiáng)學(xué)校的體育課程建設(shè)工作，并積極的組織開(kāi)展豐富多彩的校園體育活動(dòng)，以盡可能的通過(guò)多種方式來(lái)促進(jìn)藝術(shù)院校校園體育行為文化的有效優(yōu)化。

最后是藝術(shù)院校校園體育物質(zhì)文化的構(gòu)建。校園體育物質(zhì)文化的投入與建設(shè)是開(kāi)展校園體育活動(dòng)、構(gòu)建校園體育文化模式的物質(zhì)基礎(chǔ)。之所以這樣是因?yàn)?，校園體育文化的營(yíng)造和發(fā)展，很大程度上依賴于校園體育物質(zhì)條件的改善，與校園的體育物質(zhì)條件之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。因此，在構(gòu)建藝術(shù)院校校園體育文化時(shí)，同樣也要注意從物質(zhì)文化的層面入手，在加強(qiáng)組織管理水平的同時(shí)，根據(jù)本校的實(shí)際情況，有計(jì)劃、有意識(shí)的加大校園體育物質(zhì)文化建設(shè)的投入。

（二）在藝術(shù)院校校園體育文化模式的構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)注意多元化的問(wèn)題

要在后現(xiàn)代主義的視野下開(kāi)展藝術(shù)院校校園體育文化模式的構(gòu)建工作，其中非常重要的一點(diǎn)就是要擺脫傳統(tǒng)的、過(guò)于單一的方式，重視多元化的問(wèn)題。也就是說(shuō)在以全新的知識(shí)教育、人格教育、情感教育以及創(chuàng)新教育等多方面內(nèi)容為載體的校園體育發(fā)展的過(guò)程中，所構(gòu)建的校園體育文化也同樣需要多元化的內(nèi)容，同樣需要呈現(xiàn)多元化的格局。具體來(lái)說(shuō)，在構(gòu)建校園體育文化模式的過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)不但要注意改革以往的校園體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式，還要把校園體育文化的建設(shè)工作與日常的體育活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，特別是在藝術(shù)院校，還可以有意識(shí)的、巧妙的融入藝術(shù)的細(xì)節(jié)和因素，從而改變以往以競(jìng)技為主的校園體育活動(dòng)形式，讓校園體育活動(dòng)在具備健身性的同時(shí)，同時(shí)具備趣味性、娛樂(lè)性、特色性等特點(diǎn)，以吸引更多的人加入到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，營(yíng)造良好的校園體育文化氛圍。

校園體育文化從屬于社會(huì)文化，高校是社會(huì)培養(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)棟梁的重任，校園體育文化的構(gòu)建應(yīng)該作為一種實(shí)現(xiàn)學(xué)生豐富業(yè)余生活、活躍校園氣氛、構(gòu)建和諧校園和培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展有效手段。在后現(xiàn)代主義思潮逐漸興起的當(dāng)今社會(huì)，藝術(shù)院校的學(xué)生追求時(shí)尚、新奇的事物的特性，使得學(xué)生更容易受到后現(xiàn)代主義思想的影響，在校園體育構(gòu)建模式上應(yīng)該遵循學(xué)生個(gè)性體育與學(xué)校體育共同發(fā)展的原則，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展與科學(xué)的心理引導(dǎo)和政治教育相結(jié)合，加強(qiáng)校園體育文化多元化構(gòu)建，促進(jìn)體育教育改革，強(qiáng)化體育文化建設(shè)，將體育文化構(gòu)建與社會(huì)需求相結(jié)合，對(duì)后現(xiàn)代主義思想進(jìn)行揚(yáng)棄，取其精華，去其糟粕，將有益的思想引進(jìn)來(lái)并放大，促進(jìn)校園體育文化的健康發(fā)展。

基金項(xiàng)目：四川音樂(lè)學(xué)院資助科研項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：CY2013034。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔偉.后現(xiàn)代主義對(duì)我國(guó)體育課程改革觀念的影響[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2008（02）.

[2] 謝登斌.多爾后現(xiàn)代主義課程理論探析[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2001（03）.

第5篇：校園文化的建議范文

關(guān)鍵詞：校園綠化；載體；校園文化建設(shè)；宿遷學(xué)院

中圖分類號(hào) G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-7731（2013）14-137-03

Study on College Campus Culture Construction by the Carrier of Campus Greening

Zhang Jia

（First department of Suqian College，Suqian 223800，China）

Abstract：Campus greening is an important carrier of campus culture construction and the organic component.Taking Suqian college as an example，from the aspects of plant species，plant configuration，landscape layout，greening and maintenance management，it analyzed the problems existing in college campus greening；from perfecting maintenance system，improving soil，riching plant species，adjusting regional landscape，establishing special classes Park，and combining other cultural elements and professional practice，it expatiated the local undergraduate colleges and universities campus culture construction measures with campus greening as the carrier.

Key words：Campus greening；Carrier；Campus culture construction；Suqian college

高校校園文化是高校在長(zhǎng)期生存和發(fā)展中形成的、為其多數(shù)成員所共同遵守的信念、價(jià)值觀念體系以及行為方式、物質(zhì)表現(xiàn)的總稱，積極健康的高校校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、輻射功能等多種功能[1]。校園綠化所指的不僅僅是綠化，早已從單純的花草樹(shù)木的種植和管理擴(kuò)展為整個(gè)校園文化的建設(shè)和管理，包含了校園內(nèi)除建筑物、構(gòu)筑物和地下設(shè)施以外的所有校園植物和景觀設(shè)施，如花草樹(shù)木、道路建設(shè)、雕塑小品、噴泉水景、假山石景、燈光夜景等，甚至還包括校園的環(huán)境衛(wèi)生[2]。校園環(huán)境和綠化風(fēng)貌代表著一個(gè)學(xué)校的形象，也最直接地反映出一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷史、地域特色、辦學(xué)實(shí)力、建設(shè)管理水平和精神風(fēng)貌，是校園文化建設(shè)的重要載體和有機(jī)組分。

1 宿遷學(xué)院校園綠化現(xiàn)狀分析

高校的校園文化根植于地域文化之中，其建立、建設(shè)與發(fā)展必然受到地域文化的熏陶與影響。這種滲透和熏陶影響為大學(xué)校園文化打上地域特色的烙印，使得大學(xué)校園文化帶有地域特色，尤其是在地方性本科院校中更為顯著[3]。宿遷學(xué)院作為蘇北地區(qū)“園林之鄉(xiāng)”的一所地方本科院校，其校園綠化一直很受學(xué)院的重視，曾先后幾次對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行局部改造，但因?qū)W院前身（宿遷職業(yè)技術(shù)學(xué)校）無(wú)規(guī)劃基礎(chǔ)，且綠化面積較大，區(qū)域分散，校園綠化存在局部“綠化有余，美化不足”的問(wèn)題，難以有效發(fā)揮其在校園文化建設(shè)中的載體作用。

1.1 植物種類較少 我院校園綠化面積約45萬(wàn)m2，現(xiàn)有園林植物種類140余種，其中喬木或小喬木種類約占50%以上，灌木約占30%，草本植物種類約占15%，藤本植物占5%左右；在校園綠化中應(yīng)用較多的植物只有70余種，其余只有零星栽培；其中常綠植物約有30種，其余的均為落葉植物；具觀花價(jià)值的植物不足30種，且多為小喬木；行道樹(shù)種僅有12種，其中香樟、雪松、桂花、女貞為常綠樹(shù)種；草本植物中大部分為草坪草，少有觀花植物，綠化有余，美化不足；地被植物應(yīng)用較少，樹(shù)陰下草皮枯死，出現(xiàn)黃土露天現(xiàn)象。

1.2 植物配置局部不合理，空間利用效果不理想 行道樹(shù)中，懸鈴木氣勢(shì)磅礴、香樟瀟灑飄逸，二者作為校院綠化中的主體植物，可謂點(diǎn)睛之筆。然而在校園中的其它地方又大量布置香樟，重復(fù)感較強(qiáng)，景觀效果欠佳；銀杏因低溫導(dǎo)致葉綠素含量降低，在深秋時(shí)葉色變黃，給人以四季輪回、自然親切之嘆，然而作為行道樹(shù)時(shí)，單列栽培，難以形成秋意融融的氛圍；行政樓后面的“桃李園”樹(shù)種過(guò)多，大小不一，顯得雜亂無(wú)章，且病蟲(chóng)害嚴(yán)重，生長(zhǎng)不良；另外，建筑物之間的部分間隔區(qū)域，只有簡(jiǎn)單的幾種喬木與草坪植物栽培，對(duì)建筑空間的填充和連接不科學(xué)，也未考慮植物配置是否有層次感和藝術(shù)效果；有些區(qū)域草坪與道路之間沒(méi)有界限，學(xué)生隨意踐踏，導(dǎo)致地面板結(jié)。

1.3 景觀整體過(guò)于統(tǒng)一，缺乏變化，主題感不強(qiáng) 整個(gè)校園景觀與宿遷市城區(qū)綠化大同小異，沒(méi)有形成自己的特色；校園內(nèi)植物景觀色彩單一，基本上是綠色調(diào)，彩葉植物少，春、夏、秋、冬四季變化不明顯，代表“秋意”的紅楓、銀杏等和代表“冬季”的臘梅等樹(shù)種的價(jià)值沒(méi)能得到足夠的發(fā)揮；在空間上，不同的綠化區(qū)域景觀重復(fù)較多，植物隨意布置，景觀“主題”特色不明顯，連續(xù)性不強(qiáng)。如校園中梅的分布不集中，春天萌芽開(kāi)花時(shí)，整體效果不佳，難以體現(xiàn)“暗香浮動(dòng)”的景觀藝術(shù)效果，臘梅數(shù)量較少，也不能表現(xiàn)“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的意境。棕櫚栽植分散，難以勾起“熱帶風(fēng)光”的聯(lián)想。

1.4 綠化形式單一，文化意境體現(xiàn)不夠 校園中大多是簡(jiǎn)單的栽樹(shù)植草綠化校園，較少考慮將植物與其它元素相結(jié)合，體現(xiàn)不出學(xué)校自身的文化特色和美學(xué)內(nèi)涵。如每一種植物都有其文化背景和傳說(shuō)典故，可以考慮將植物與假山、石凳、石桌、石刻、雕塑相結(jié)合，挖掘其文化價(jià)值。綠化中較多地強(qiáng)調(diào)“水”的靈動(dòng)，而缺少對(duì)“山”的思考，導(dǎo)致整個(gè)校園景觀缺乏“穩(wěn)定感”和亮點(diǎn)。觀賞性綠地較多，而亭廊、游園、休閑椅、庭蔭凳等的布置較少，缺乏學(xué)生課間學(xué)習(xí)、交流、休憩的圍和、半圍和的滯留空間。

1.5 管理較粗放，行業(yè)規(guī)范執(zhí)行不夠 校園綠化養(yǎng)護(hù)僅靠一些農(nóng)民工進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的拔草、修剪、栽植、除蟲(chóng)工作，缺乏專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，養(yǎng)護(hù)制度沒(méi)有或不完善，行業(yè)規(guī)范執(zhí)行不夠。我院栽培土壤為細(xì)砂土，偏堿性、養(yǎng)分含量低，有鹽堿反應(yīng)，易板結(jié)，加上冬季低溫，如不對(duì)土壤進(jìn)行大面積改良，最終會(huì)導(dǎo)致部分樹(shù)種（如香樟、桂花、玉蘭、梅等）生長(zhǎng)不良，甚至死亡。養(yǎng)護(hù)過(guò)程也缺乏正常的土肥水管理，植物靠天生存，使有些喬木因供水不足、土壤板結(jié)或養(yǎng)分缺乏而紛紛枯黃，甚至死去。不同樹(shù)種修剪方式和要求不同，我院大量的樹(shù)種如懸鈴木、香樟、桃、海棠、紫葉李、女貞、櫻花、梅、銀杏等因修剪不當(dāng)，導(dǎo)致樹(shù)形雜亂，不美觀。有些植物（紫葉李與女貞）的體量在生長(zhǎng)的過(guò)程中不斷變大，因幾年前的株行距過(guò)小而出現(xiàn)相互擠壓現(xiàn)象，影響美觀。

2 以校園綠化為載體的校園文化建設(shè)措施

校園綠化作為校園文化傳承的重要載體和有機(jī)組分，在校園文化建設(shè)中起著不可替代的作用。根據(jù)我院現(xiàn)行的綠化養(yǎng)護(hù)制度，結(jié)合目前的綠化基礎(chǔ)，匯合各相關(guān)部門(mén)，共同制定宿遷學(xué)院校園綠化改造建設(shè)規(guī)劃和相對(duì)完善的綠化養(yǎng)護(hù)制度，通過(guò)對(duì)栽培土壤、植物種類、植物景觀營(yíng)造和建筑小品等方面進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)與改造，建設(shè)具有“園林之鄉(xiāng)”地域特色的地方本科院校校園文化。

2.1 改良栽培土壤 要改良校園綠化的土壤環(huán)境，土質(zhì)太差的要進(jìn)行換土，去除建筑垃圾，每年定期施用適量有機(jī)肥料和酸性肥料。

2.2 豐富植物種類，彰顯地域特色 在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，有選擇地引進(jìn)適合本地區(qū)生境條件的其它植物種類。一般把常綠、生長(zhǎng)緩慢、比較珍稀名貴的高大喬木作為學(xué)校主樓及圖書(shū)館等大型公共設(shè)施處及小游園、小廣場(chǎng)處的首選樹(shù)種，隨著歲月的延續(xù)，這些樹(shù)成長(zhǎng)起來(lái)，其相對(duì)長(zhǎng)的壽命和高大的主干可用以顯現(xiàn)學(xué)校歷史的悠久和滄桑；重點(diǎn)考慮抗性強(qiáng)的灌木及多年生草本花卉類，其中宿根花卉應(yīng)占草本花卉類總量的50%～60%，既能節(jié)省成本及人工費(fèi)用，還容易根據(jù)它們的莖稈高度、顏色、花期等因素進(jìn)行合理配置；一年生草本花卉可占40%左右，盡量選擇花色明度高的暖色花卉，給人以熱烈歡迎的感受。在配置方式方面，充分利用其花瓣鮮艷的特點(diǎn)，配合草坪，在廣場(chǎng)、花壇、校園入口、樓外入口、小游園等處點(diǎn)綴布置；也可根據(jù)花期，以盆栽的形式在規(guī)定的時(shí)期內(nèi)進(jìn)行擺放，等到花謝時(shí)再更換其它種類；或者在節(jié)日期間（如清明、五一、七一、十一、元旦等），以花壇形式體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.3 調(diào)整區(qū)域植物景觀，凸顯生態(tài)效益 校園環(huán)境綠化是在學(xué)校的建筑群中展開(kāi)的，這就形成了校園既是整體、又被相應(yīng)分割的布局，每幢教學(xué)樓與其周圍的空間構(gòu)成了綠化環(huán)境的小單元，這樣綠化設(shè)計(jì)也就有了相對(duì)的靈活性，使小布局的設(shè)計(jì)可以有與教學(xué)樓風(fēng)格相適應(yīng)的特色，形成一樓一景的布局風(fēng)格，而從整體上觀賞又不失和諧。如宿舍區(qū)需要提供一個(gè)安靜、相對(duì)封閉的環(huán)境，利于師生的休息；教室、圖書(shū)館周圍的綠地需開(kāi)闊，為師生長(zhǎng)時(shí)間的閱讀提供一個(gè)調(diào)節(jié)視力、消除疲勞的綠化環(huán)境。對(duì)部分空間利用不合理的區(qū)域，進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)整，與學(xué)生團(tuán)體開(kāi)展文化活動(dòng)相結(jié)合，空間擁擠的要去除過(guò)密的植物，空間不連續(xù)或植物種類單一的，要填充其它的植物種類、假山或景觀小品；選取一個(gè)區(qū)域，以假山為主景（如個(gè)園的四季假山、江南的“四大名石”），結(jié)合其它元素，形成區(qū)域性主體景觀。在人造景觀的同時(shí)，注重自然生態(tài)景觀的保護(hù)與改造，減少人工草坪的數(shù)量，增加抗弱光的自然地被植物種類，以喬、灌、草相互搭配，保證物種多樣性，為鳥(niǎo)類及其他動(dòng)物提供充足的活動(dòng)空間和食物資源，利于抑制有害生物入侵，控制病蟲(chóng)害發(fā)生，提高群落自循環(huán)能力，營(yíng)造自然圍合植物群落。也可以水體為主，植物為輔，營(yíng)造生態(tài)濕地景觀，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。

2.4 建立植物專類園，形成“主題文化” 在空間允許的條件下，建設(shè)或改良不同類型的植物專類園，如梅園、海棠園、桃李園、竹園、枇杷園、桂花園、牡丹園、萬(wàn)花園、植物雕塑園、花港觀魚(yú)等，再加入其它的園林要素如假山、石凳、石桌、石刻、亭臺(tái)、水榭等，使之各有特色，相互連通，步移景異，四季分明，渾然一體。

2.5 結(jié)合其它要素，營(yíng)造校園文化景觀 與歷史、文學(xué)、書(shū)法等要素緊密結(jié)合，營(yíng)造校園文化景觀。在學(xué)校主要綠化地中（如大門(mén)口）通過(guò)置石并刻上校訓(xùn)，可以讓人領(lǐng)略到園林式校園的奇石與書(shū)法的渾然結(jié)合之美，也可以讓人對(duì)學(xué)校的穩(wěn)如磐石的校訓(xùn)有一種信念上的認(rèn)可；還可將植物或其它園林要素與詩(shī)詞、傳說(shuō)典故相結(jié)合，營(yíng)造一個(gè)文化景觀區(qū)域，如紅樓夢(mèng)的“石頭記”、揚(yáng)州疊石名家石濤的“片石山房”、米芾的“拜石記”、描寫(xiě)海棠的“只恐夜深花睡去”、描寫(xiě)梅的“零落成坭碾作塵，只有香如故”等；也可仿照歐式景觀營(yíng)造風(fēng)格，建設(shè)“英語(yǔ)角”，形成東西方文化交流區(qū)域。

2.6 校園綠化與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 校園綠化養(yǎng)護(hù)管理與園林、園藝專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，將綠化養(yǎng)護(hù)管理納入專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)。一來(lái)使我院的綠化管理有了專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，二來(lái)使學(xué)生有了較多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)；同時(shí)，要求每屆學(xué)生對(duì)主要的樹(shù)木種類精心設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)牌，注明植物品種、拉丁文、科屬和植物主要習(xí)性等，起到科普推廣作用，并拓展學(xué)生的知識(shí)面。

校園環(huán)境是集自然與人文、物質(zhì)條件與文化氛圍于一體的學(xué)術(shù)生態(tài)空間，良好的校園綠化景觀作為校園文化建設(shè)的載體，能給人一種精神感召，陶冶人的情操，構(gòu)成一種和諧舒適的育人氣氛，為廣大師生的工作、學(xué)習(xí)、生活提供一個(gè)良好的外部環(huán)境，使大學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，通過(guò)一種理性精神和文化底蘊(yùn)得以揭示、弘揚(yáng)和延續(xù)。

參考文獻(xiàn)

[1]王洪凱，和睛.社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)高校校園文化建設(shè)研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2013，15（2）：89-92.

第6篇：校園文化的建議范文

[關(guān)鍵詞]新時(shí)期；醫(yī)學(xué)生；志愿服務(wù)；文化建設(shè)；長(zhǎng)效機(jī)制

醫(yī)學(xué)生志愿者擁有醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谏鐓^(qū)衛(wèi)生服務(wù)等公共衛(wèi)生應(yīng)急和居民健康保健中發(fā)揮其他專業(yè)學(xué)生不可替代的作用，具有獨(dú)特的價(jià)值。當(dāng)前，大學(xué)生志愿服務(wù)大多具有突擊性和短期性，活動(dòng)聲勢(shì)大而有效覆蓋不足，參與人員多而堅(jiān)持長(zhǎng)期服務(wù)少，活動(dòng)流于形式。哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院的學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展23年，其經(jīng)驗(yàn)和做法是研究學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制的重要素材。通過(guò)課題組從2014年11月至2014年12月，對(duì)哈醫(yī)大一院學(xué)生志愿者進(jìn)行了抽樣調(diào)查。本文依據(jù)本次調(diào)查中所收集的關(guān)于醫(yī)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)參與狀況的基本情況及其余調(diào)查結(jié)果中相關(guān)數(shù)據(jù)，旨在分析醫(yī)學(xué)類志愿服務(wù)文化建設(shè)的問(wèn)題和特點(diǎn)，探索構(gòu)建醫(yī)學(xué)類大學(xué)生志愿服務(wù)文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。

一、調(diào)查的基本情況

1.調(diào)查對(duì)象與方法

1.1調(diào)查對(duì)象

主要采用分層整群抽樣的方法，抽取哈爾濱醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院的三、四。畢業(yè)年級(jí)的四個(gè)不同專業(yè) （臨床醫(yī)學(xué)，臨床藥學(xué)，衛(wèi)生監(jiān)督，口腔醫(yī)學(xué)）的在校學(xué)生作為本次調(diào)查的研究對(duì)象。

1.2調(diào)查方法

應(yīng)用自行設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，發(fā)放問(wèn)卷1089份，收回1016份，收回率為93.3%，其中有效991份，有效率為97.54%。

1.3統(tǒng)計(jì)分析

采用SPSS18.0軟件建立數(shù)據(jù)庫(kù)，雙人核查錄入數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2.調(diào)查情況分析

通過(guò)對(duì)受訪醫(yī)學(xué)生認(rèn)為影響學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)長(zhǎng)效發(fā)展的因素的調(diào)查，可以從另一個(gè)側(cè)面反映出能夠吸引醫(yī)學(xué)生積極參與學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的因素，反映了學(xué)生的意愿，如果組織者能夠加強(qiáng)對(duì)上述因素的支持和保障，將會(huì)吸引更多的學(xué)生參與到志愿服務(wù)活動(dòng)中來(lái)，同時(shí)能夠保證已經(jīng)參與到志愿服務(wù)活動(dòng)中的學(xué)生愿意繼續(xù)參與的積極性。本次調(diào)查顯示，大學(xué)生志愿者的基本權(quán)益成了當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)生志愿者基本權(quán)益包括：對(duì)志愿者人身安全與健康的保障、生活保障、醫(yī)療保險(xiǎn)等得到保障，大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)得到社會(huì)各界乃至政府部門(mén)的廣泛認(rèn)可和支持，才是保護(hù)志愿者積極性的重要措施。（見(jiàn)表1）

二、醫(yī)學(xué)類大學(xué)生志愿服務(wù)文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的對(duì)策和措施

1.構(gòu)建大學(xué)生志愿服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制的必要性

構(gòu)建大學(xué)生志愿服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制是使志愿精神長(zhǎng)存于我們的國(guó)家之中，是把我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去，使我國(guó)永立于世界民族之林的重要保證。

1.1有助于提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

在志愿服務(wù)過(guò)程中，志愿服務(wù)工作的完成需要志愿者以積極、樂(lè)觀的態(tài)度去奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心、并用自己的言行去幫助別人、感染別人，在幫助別人的同時(shí)也為自己帶來(lái)了被人需要、被人尊重的全新社會(huì)感受。構(gòu)建大學(xué)生志愿服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制可以保證大學(xué)生志愿服務(wù)精神的延續(xù)，可以讓志愿者在服務(wù)他人的同時(shí)提升對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，進(jìn)而感受到自己的需要得到實(shí)現(xiàn)時(shí)的滿足感，達(dá)到雙贏的效果。

1.2有助于提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)

志愿服務(wù)活動(dòng)需要學(xué)生之間相互配合才能完成。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作完成服務(wù)項(xiàng)目可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，在志愿服務(wù)活動(dòng)中要充分發(fā)揮專業(yè)所長(zhǎng)才能圓滿完成任務(wù)，是大學(xué)生能夠?qū)W以致用，有助于提升大學(xué)生的組織能力、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，全面提高自身綜合素質(zhì)。

1.3有助于校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要方面，在校園里倡導(dǎo)富有團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、友愛(ài)、集體主義的思想的志愿服務(wù)活動(dòng)不但可以豐富同學(xué)們的課余生活，還可以增強(qiáng)廣大同學(xué)的認(rèn)同感、歸屬感和集體榮譽(yù)感。因此，在校園中提倡志愿服務(wù)活動(dòng)是提升大學(xué)生的思想意識(shí)和實(shí)踐能力的需要，為大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供了一個(gè)良好的途徑，同時(shí)也為校園文化建設(shè)提供了新的平臺(tái)，提高校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，達(dá)到了育人的偉大目標(biāo)。

2.構(gòu)建大學(xué)生志愿服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制的具體措施

構(gòu)建大學(xué)生志愿服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要隨著志愿服務(wù)事業(yè)而不斷創(chuàng)新和提升。從以上內(nèi)容來(lái)看，要完善大學(xué)生志愿服務(wù)，需要在權(quán)益保障、資金支持、管理體制、機(jī)制建設(shè)上下工夫，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整合。

2.1規(guī)范大學(xué)生志愿服務(wù)管理制度

2.1.1建立大學(xué)生志愿者注冊(cè)登記制度。建立統(tǒng)一的志愿服務(wù)工作的注冊(cè)登記制度，將大學(xué)生志愿服務(wù)組織、志愿者個(gè)人全部納入注冊(cè)登記，發(fā)給統(tǒng)一的志愿服務(wù)證明。甚至可以探索建立全社會(huì)的志愿服務(wù)者登記制度，將大學(xué)生志愿服務(wù)者與社會(huì)志愿服務(wù)者進(jìn)行對(duì)接，統(tǒng)一管理，賦予其相應(yīng)的法律地位。這樣，一方面可強(qiáng)化高校大學(xué)生志愿服務(wù)者的社會(huì)榮譽(yù)感，另一方面可實(shí)現(xiàn)高校志愿服務(wù)組織的正規(guī)化，為大學(xué)生志愿服務(wù)工作的廣泛開(kāi)展創(chuàng)造條件。

2.1.2建立志愿者信息庫(kù)，詳細(xì)記錄志愿者的專業(yè)、特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好。這樣做的好處是：首先，可以根據(jù)志愿者的不同專業(yè)、特長(zhǎng)，分門(mén)別類建立不同項(xiàng)目的專業(yè)服務(wù)分隊(duì)，實(shí)現(xiàn)分類管理；其次，可以針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)志愿服務(wù)者的培訓(xùn)；再次，可以有針對(duì)性的建立考評(píng)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。

2.1.3加強(qiáng)對(duì)志愿服務(wù)者的培訓(xùn)。在分類管理的基礎(chǔ)上進(jìn)行針對(duì)性培訓(xùn)。通過(guò)多種方式展開(kāi)培訓(xùn)，可探索建立專業(yè)化的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為志愿者提供提高管理知識(shí)、專業(yè)技能提供平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化培訓(xùn)。在培訓(xùn)結(jié)束后，可發(fā)放結(jié)業(yè)證書(shū)和技能認(rèn)證證書(shū)，使志愿者的學(xué)生成果能夠通過(guò)證書(shū)的方式體現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2完善經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制

充分的經(jīng)費(fèi)有助于保護(hù)大學(xué)生志愿者的公益熱情并為他們的參與提供方便，同時(shí)為志愿服務(wù)活動(dòng)能夠順利開(kāi)展提供保障。

2.2.1要擴(kuò)大資金的來(lái)源。要探索形成支持志愿者活動(dòng)的多元投入機(jī)制，形成長(zhǎng)期的資金來(lái)源，保證大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的有效開(kāi)展。經(jīng)費(fèi)來(lái)源可以通過(guò)學(xué)校投入、政府投入、企業(yè)資助、社會(huì)捐贈(zèng)以及特定服務(wù)收費(fèi)等方式。

2.2.2要規(guī)范資金的使用。資金的使用嚴(yán)格實(shí)行統(tǒng)一的項(xiàng)目管理，避免個(gè)別人揮霍、浪費(fèi)志愿資金，加強(qiáng)資金使用的監(jiān)督。可借鑒社會(huì)福利基金的運(yùn)作方式，將冗余的資金用于投資，使資金能夠有效運(yùn)行，保障資金的長(zhǎng)期發(fā)展。

2.3完善組織運(yùn)行機(jī)制

高校志愿活動(dòng)是一項(xiàng)非營(yíng)利的社會(huì)事業(yè)，要想得以長(zhǎng)足有效的發(fā)展，就必須得到高校黨團(tuán)組織更多的關(guān)注。探索建立健全校團(tuán)委指導(dǎo)志愿組織發(fā)動(dòng)、社會(huì)力量支持的組織機(jī)制。校團(tuán)委要發(fā)揮核心指導(dǎo)作用。第一，要立足本校實(shí)際，扶持各種服務(wù)型團(tuán)體，幫助立足本身特色開(kāi)展專業(yè)，如醫(yī)學(xué)生發(fā)揮自己醫(yī)術(shù)方面的特長(zhǎng)，開(kāi)展公共衛(wèi)生應(yīng)急活動(dòng)、社會(huì)保健宣傳活動(dòng)等。第二，大學(xué)生在校期間的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，要幫助大學(xué)生志愿者解決學(xué)業(yè)和志愿服務(wù)活動(dòng)的沖突，解決大學(xué)生的后顧之憂。第三，要形成學(xué)生志愿者的階梯層次，避免由于大學(xué)生流動(dòng)性強(qiáng)而容易出現(xiàn)的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)斷層的問(wèn)題。第四，要為大學(xué)生志愿服務(wù)組織走向社會(huì)創(chuàng)造條件。充分發(fā)揮現(xiàn)行團(tuán)組織的組織優(yōu)勢(shì)，協(xié)調(diào)與社會(huì)團(tuán)體或中介團(tuán)體組織志愿服務(wù)活動(dòng)的關(guān)系，為學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)成為規(guī)范化的社會(huì)公益活動(dòng)提供保障。

2.4完善價(jià)值認(rèn)同機(jī)制

大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)分為利己性動(dòng)機(jī)和利他型動(dòng)機(jī)。這兩種動(dòng)機(jī)并不是水火不容，涇渭分明的。有些動(dòng)機(jī)本身難以區(qū)分利己性還是利他型，如增加社會(huì)閱歷！增加社會(huì)交往、讓生活更充實(shí)等。更多的學(xué)生實(shí)際上是兼有利己性動(dòng)機(jī)和利他性動(dòng)機(jī)，一方面通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，滿足自己交友、鍛煉自己或展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的需要，表現(xiàn)出利己的效果，另一方面也可以為社會(huì)、為他人提供服務(wù)和幫助，產(chǎn)生出利他的效果。通過(guò)建立志愿者價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，能夠有效地調(diào)動(dòng)志愿者利己性動(dòng)機(jī)，促使志愿者長(zhǎng)期堅(jiān)持志愿服務(wù)活動(dòng)。

第7篇：校園文化的建議范文

論文摘要:本文概括了航海院校校園文化的主要特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)新校區(qū)文化建設(shè)遇到問(wèn)題的分析，提出航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)的對(duì)策:老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對(duì)老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。

1 航海院校校園文化的特點(diǎn)

提起航海院校，人們便聯(lián)想到嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、敬業(yè)、服從，這些都是航海院校校園文化的優(yōu)秀體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生情操、人格、信仰的潛移默化和耳濡目染作用是不可估量的。

與其他類別院校校園文化相比，航海院校校園文化更具有獨(dú)特的氣質(zhì)和內(nèi)涵。

1.1 校園物質(zhì)文化

航海院校一般都具有濃郁的遠(yuǎn)洋特色，對(duì)校園環(huán)境的打造不僅從宏觀的整個(gè)校園著手，而且具體到行政樓、教學(xué)樓、圖書(shū)館、雕塑等，都可渲染海洋和船舶的氛圍。除此之外，專業(yè)用于遠(yuǎn)洋船員訓(xùn)練的教學(xué)科研設(shè)備，如航海模擬器實(shí)訓(xùn)室、雷達(dá)模擬器實(shí)訓(xùn)室、自動(dòng)化機(jī)艙、柴油機(jī)綜合拆裝實(shí)驗(yàn)室等都鮮明地標(biāo)示出院校的專業(yè)類別。

1.2 校園制度文化

航海院校教育與海運(yùn)業(yè)是緊密相聯(lián)的，由于海運(yùn)業(yè)具有較高的風(fēng)險(xiǎn)性和國(guó)際性，所以有關(guān)的國(guó)際組織如國(guó)際海事組織從提高船員素質(zhì)、保障海運(yùn)安全、減少海損事故、防止污染環(huán)境等角度出發(fā)，制定和頒布了許多具有強(qiáng)制性的國(guó)際規(guī)范和行為準(zhǔn)則，航海院校在日常的教育管理中更加注重依法治教、依法治校，將法制意識(shí)和規(guī)則意識(shí)灌輸給學(xué)生，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的精神。

1.3 校園精神文化

航海類院校的畢業(yè)生由于其工作的特殊性，畢業(yè)后絕大多數(shù)都在遠(yuǎn)洋船舶上工作，工作環(huán)境相對(duì)獨(dú)立和封閉、工作相對(duì)辛苦和單調(diào)，這就更需要他們嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)的精神。各航海院校也都充分利用學(xué)校的各種資源，教育和影響學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。

1.4 校園行為文化

遠(yuǎn)洋船工作本身的艱苦性、危險(xiǎn)性、涉外性和復(fù)雜性要對(duì)航海類院校的學(xué)生要求非常特別。半軍事化管理恰恰能適應(yīng)航運(yùn)企業(yè)全面提高船員素質(zhì)的特殊要求。在培養(yǎng)人的敬業(yè)精神、集體精神、吃苦精神、遵紀(jì)守法意識(shí)等方面是其他管理模式無(wú)法比擬的。半軍事化管理體現(xiàn)航海類專業(yè)的特殊要求而設(shè)置的專門(mén)管理模式，追求的目標(biāo)是嚴(yán)而不僵、活而不亂，既是航海類院校學(xué)生管理工作的特色，也是養(yǎng)成學(xué)生良好作風(fēng)的有效途徑。

2 航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)遇到的問(wèn)題

隨著我國(guó)高等教育的改革和發(fā)展，許多大學(xué)紛紛建設(shè)新校區(qū)。但新校區(qū)由于空間和時(shí)間上的距離，在校園文化建設(shè)方面容易出現(xiàn)建設(shè)初期和一段時(shí)間內(nèi)的匱乏且與老校區(qū)校園文化不對(duì)稱的現(xiàn)象。在這個(gè)問(wèn)題上，航海院校同其他類別的高校面臨著同樣的困難。

(1)由于地價(jià)和城市總體規(guī)劃的原因，新校區(qū)大多建于郊區(qū)，生活不便，教師較少參與新校區(qū)的校園文化活動(dòng)，結(jié)果造成了師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。同時(shí)，新校區(qū)建成后，入駐的第一批學(xué)生通常是新生或低年級(jí)學(xué)生，高年級(jí)學(xué)生仍住老校區(qū)，這樣造成了低年級(jí)學(xué)生與高年級(jí)學(xué)生聯(lián)系的隔離，低年級(jí)學(xué)生難以得到高年級(jí)師兄姐的言傳身教，體會(huì)不到大學(xué)的校園文化，導(dǎo)致老校區(qū)的校園文化氛圍很難傳遞和移植到新校區(qū)。

(2)選址的偏遠(yuǎn)也導(dǎo)致了新校區(qū)與外界相對(duì)隔離，不僅交通不便、購(gòu)物不便、休息娛樂(lè)設(shè)施缺乏，學(xué)生課余生活單一，而且缺乏城市社區(qū)文化的“雨露”，并且周邊相對(duì)落后的城郊文化業(yè)可能會(huì)在一定程度上對(duì)其產(chǎn)生負(fù)面影響。

(3)新校區(qū)缺少老校區(qū)深厚的文化積淀?！靶滦^(qū)建成時(shí)間短，缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標(biāo)志等，無(wú)法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏歷史厚重感和個(gè)性文化上的差異?！盵2]

3 對(duì)航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)對(duì)策的思考

雖然新校區(qū)具有大氣且特色鮮明的建筑單體，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，但這僅僅是魅力的外在形式。當(dāng)前大多數(shù)高校的新校區(qū)都是在沒(méi)有任何人文背景和文化底蘊(yùn)的荒蕪上建立起來(lái)的，只有在老校區(qū)悠久的校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，才能相得益彰。

3.1 傳承老校區(qū)校園文化

新校區(qū)建設(shè)伊始，是一張空白的紙，脫離老校區(qū)的校園文化，新校區(qū)不占絲毫優(yōu)勢(shì)，傳承老校區(qū)傳統(tǒng)的、引人自豪的、體現(xiàn)學(xué)校精神的校園文化是最佳的路徑。對(duì)于航海院校的新校區(qū)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，傳承老校區(qū)特有的“航?！碧厣幕褚彩枪P者推薦的。要從航海院校自身具有的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)方面的特質(zhì)下手，以物質(zhì)文化為基石、制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱，逐步形成與老校區(qū)具有質(zhì)的同一性的校園文化。

3.2 創(chuàng)新新校區(qū)校園文化

“文化總是在一定傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展，但又不斷打破舊的傳統(tǒng)、建立新的傳統(tǒng)”。[3]新校區(qū)校園文化建設(shè)的時(shí)代背景與老校區(qū)不同。因此，新校區(qū)的文化建設(shè)不能簡(jiǎn)單復(fù)制老校區(qū)的文化，要充分發(fā)揮全校師生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛能，在傳承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風(fēng)尚的同時(shí)，借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神的具有新校區(qū)特色的文化。

(1)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新校區(qū)要加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，創(chuàng)建數(shù)字化校園。數(shù)字化校園是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的信息化手段和工具，實(shí)現(xiàn)從環(huán)境、資源、為師生員工提供的公共服務(wù)，到部門(mén)和師生的個(gè)人活動(dòng)的數(shù)字化。

(2)社區(qū)文化創(chuàng)新。幫助學(xué)生建立立足于大學(xué)生“內(nèi)圍社區(qū)”的社團(tuán)組織，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)同周邊城鎮(zhèn)或農(nóng)村“外圍社區(qū)”文化的接觸和交流。用開(kāi)放、包容、務(wù)實(shí)的校園文化精神去影響外圍的人、物、事，彼此滲透、互相吸收。在這方面，航海院校由于其體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施的特殊配備和先進(jìn)性，更具有一定的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮校園的社會(huì)功能和帶動(dòng)效應(yīng)，從而使新校區(qū)校園文化得到升華。

(3)環(huán)境創(chuàng)新。校園環(huán)境建設(shè)是整體校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要通過(guò)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)布局，建筑物的風(fēng)格及裝飾，文化景點(diǎn)布設(shè)，校園綠化、美化等手段，營(yíng)造出校園文化的濃厚氛圍。特別是文化景點(diǎn)的布設(shè)，應(yīng)納入校園建設(shè)的總體規(guī)劃，更要有創(chuàng)新意識(shí)。

總之，老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對(duì)老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。新校區(qū)的校園文化建設(shè)要汲取老校區(qū)校園文化的精華，繼承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步實(shí)施、精細(xì)操作、在更高層次上豐富和發(fā)展新校區(qū)的校園文化，建立博大、深遠(yuǎn)、影響力強(qiáng)的校園文化。從而使各大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的優(yōu)秀校園文化不因異地辦學(xué)而湮沒(méi)，促進(jìn)人才培養(yǎng)和學(xué)校辦學(xué)水平的不斷提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬云琴.一條獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)之路[J].中國(guó)遠(yuǎn)洋航務(wù)，2007.

第8篇：校園文化的建議范文

論文關(guān)鍵詞：高校 校園文化建設(shè) 新路徑

論文摘要：校園文化建設(shè)是高校發(fā)展的永恒主題，學(xué)科建設(shè)是高校建設(shè)發(fā)展的生命線和主旋律。高校發(fā)展實(shí)踐要求校園文化建設(shè)應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)科建設(shè)各項(xiàng)工作開(kāi)展，充分發(fā)揮學(xué)科建設(shè)的積極作用，開(kāi)拓高校校園文化建設(shè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)新高校校園文化建設(shè)實(shí)踐。

一、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

高校校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出的具有高校育人特質(zhì)和自身辦學(xué)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，是學(xué)校所形成的校園環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、人際關(guān)系和與之相適應(yīng)的行為準(zhǔn)則的總和，反映著高校的校園風(fēng)貌、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)目標(biāo)和任務(wù)等內(nèi)容，通過(guò)高校內(nèi)師生員工的在社會(huì)生活中的言行舉止、文體活動(dòng)等表現(xiàn)出來(lái)。它擁有人類社會(huì)文化所具備的導(dǎo)向性、凝聚性、輻射性等特性，對(duì)于高校各項(xiàng)工作的開(kāi)展具有極大的促進(jìn)作用，可以說(shuō)高校的建設(shè)發(fā)展離不開(kāi)校園文化的建設(shè)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是高校發(fā)展的永恒主題。

學(xué)科建設(shè)是高校建設(shè)發(fā)展的龍頭和一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在和內(nèi)在動(dòng)力，是高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和為社會(huì)服務(wù)三大功能并不斷提升教學(xué)、科研以及社會(huì)服務(wù)能力的重要基礎(chǔ)。學(xué)科建設(shè)水平的高低是高校辦學(xué)水平和綜合實(shí)力的根本標(biāo)志，它決定著高校的發(fā)展?jié)摿Γ萍s著高校在國(guó)內(nèi)外的地位和競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，高校的全面建設(shè)與各項(xiàng)工作的推進(jìn)都必須堅(jiān)持以學(xué)科建設(shè)為核心，這決定了高校校園文化建設(shè)也應(yīng)該貫徹以學(xué)科建設(shè)為主線的工作思路，緊密結(jié)合學(xué)科建設(shè)工作開(kāi)展。

然而，當(dāng)前高校校園文化建設(shè)主要側(cè)重于對(duì)環(huán)境設(shè)施、文體娛樂(lè)活動(dòng)、學(xué)生思想政治教育和素質(zhì)教育、師生日常行為規(guī)范、校風(fēng)校貌等方面內(nèi)容，雖然客觀上為學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造了一定的外在條件，但高校校園文化建設(shè)本身并沒(méi)有從主觀上充分考慮和結(jié)合學(xué)校的學(xué)科建設(shè)工作，導(dǎo)致當(dāng)前高校校園文化建設(shè)實(shí)踐或者側(cè)重強(qiáng)調(diào)大學(xué)文化的一般屬性，忽視自身與眾不同的文化特征，或者只重視社會(huì)主義主導(dǎo)文化建設(shè)，高校自身的特色建設(shè)不夠突出，極大地制約了高校校園文化建設(shè)的層次和水平。

二、高校校園文化建設(shè)的新舉措

鑒于以上分析，要推動(dòng)高校健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，高校校園文化建設(shè)應(yīng)充分考慮以下幾方面內(nèi)容：一是學(xué)科理念和學(xué)科精神建設(shè)，二是學(xué)科制度和學(xué)科規(guī)范建設(shè)，三是學(xué)科設(shè)施和學(xué)科條件建設(shè)，四是學(xué)科方向和學(xué)科結(jié)構(gòu)建設(shè)，五是師資隊(duì)伍和人才培養(yǎng)建設(shè)，六是科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流建設(shè)，七是學(xué)科特色和學(xué)科優(yōu)勢(shì)建設(shè)，八是學(xué)科規(guī)劃和學(xué)科目標(biāo)建設(shè)。具體包括如下幾點(diǎn)措施：

第一，創(chuàng)新人才培養(yǎng)，培育先進(jìn)的校園人文文化。

人才培養(yǎng)的模式、過(guò)程彰顯學(xué)校的全體人員的價(jià)值觀念及其行為習(xí)慣，是校園人文文化的一種體現(xiàn)。因而，為了培育先進(jìn)的校園人文文化，高校必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建科學(xué)的人才培養(yǎng)體制，合理設(shè)置課程內(nèi)容，確保高校所培養(yǎng)的人以及培養(yǎng)人的人都凝聚著學(xué)校尊重知識(shí)、尊重人的文化特色。 轉(zhuǎn)貼于

第二，鼓勵(lì)科學(xué)研究，營(yíng)造濃郁的校園學(xué)術(shù)文化。

對(duì)科學(xué)研究的重視程度是高校學(xué)術(shù)文化氛圍狀態(tài)的一種表現(xiàn)，重視科學(xué)研究的高校其必然具有濃郁的學(xué)術(shù)文化氛圍，反之則不然。高校要營(yíng)造濃郁的校園學(xué)術(shù)文化，必須采取各種措施鼓勵(lì)教職工積極開(kāi)展科學(xué)研究，尤其要重點(diǎn)扶持并資助科研成果突出的教師，充分發(fā)揮榜樣的帶動(dòng)示范作用，推進(jìn)全校學(xué)術(shù)文化氛圍的營(yíng)造。

第三，強(qiáng)化學(xué)科品牌，創(chuàng)建自主的校園特色文化。

不同高校具有不同的文化特色，其中學(xué)科特色是不同高校較突出的文化標(biāo)志。因此，高校在校園文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮其自主自治的合法權(quán)利，積極打造具有一定優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科品牌，不斷強(qiáng)化和凝練學(xué)科特色，從而塑造其與眾不同的校園文化特色，逐步創(chuàng)建高度自治的、獨(dú)一無(wú)二的校園特色文化。

第四，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建民主和諧的校園管理文化。

師資隊(duì)伍是高校建設(shè)發(fā)展的主體與生力軍，校園文化建設(shè)離不開(kāi)師資隊(duì)伍的建設(shè)與管理。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，既要注重師資隊(duì)伍學(xué)術(shù)水平的提升，也要注重其共同價(jià)值取向和思想觀念的塑造，更要?jiǎng)?chuàng)造尊師重教、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，確保全體教工有一個(gè)良好溫馨的工作環(huán)境，從而構(gòu)建民主和諧的校園管理文化。

第五，改善學(xué)科設(shè)施，打造高品位的校園環(huán)境文化。

校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)形態(tài)存在，校園文化建設(shè)必須加強(qiáng)對(duì)校園環(huán)境的建設(shè)與改善。這又與學(xué)科建設(shè)中條件建設(shè)方面的內(nèi)容不謀而合，條件建設(shè)的加強(qiáng)，必然會(huì)改善校內(nèi)各種設(shè)施，進(jìn)而改善整體校園環(huán)境。因此，實(shí)踐中高校應(yīng)注重學(xué)科條件設(shè)施的改善，力爭(zhēng)打造高品位的校園環(huán)境文化。

總之，高校校園文化建設(shè)是推動(dòng)高校建設(shè)發(fā)展的重要途徑和內(nèi)在要求，是高校各項(xiàng)建設(shè)工作順利開(kāi)展的重要保障，而學(xué)科建設(shè)則是高校建設(shè)發(fā)展的生命線和主旋律，二者相輔相成、緊密相連，校園文化建設(shè)的開(kāi)展必須以學(xué)科建設(shè)為平臺(tái)，學(xué)科建設(shè)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又促進(jìn)校園文化建設(shè)。因此，今后高校校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科建設(shè)的推動(dòng)作用，力爭(zhēng)開(kāi)拓高校校園文化建設(shè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)新高校校園文化建設(shè)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：校園文化的建議范文

行為文化是通過(guò)師生在工作、學(xué)習(xí)、生活與人際交往中所體現(xiàn)的具有動(dòng)態(tài)形式的文化。通過(guò)舉辦書(shū)法、攝影、歌舞等形式的文化活動(dòng)，使醫(yī)學(xué)生形成科學(xué)的、高雅的、文明健康的行為活動(dòng)。

2構(gòu)建校園文化的策略

構(gòu)建校園文化，需要統(tǒng)籌兼顧，充分發(fā)揮各方的力量，形成以人文為核心內(nèi)容，以人性化為出發(fā)點(diǎn)的互動(dòng)體系。

2.1構(gòu)建以人文為核心的校園制度文化建設(shè)

完整嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)有效的制度，能使學(xué)校的各項(xiàng)工作學(xué)習(xí)有章可循。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校的制度文化建設(shè)，能為師生創(chuàng)造良好的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能為校園文化建設(shè)提供可靠的制度保障。第一，校園文化制度的制定要充分體現(xiàn)人性化。醫(yī)學(xué)院校的文化建設(shè)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，形成博采眾長(zhǎng)的民主機(jī)制，克服少數(shù)人說(shuō)了算的弊端，最大可能性體現(xiàn)廣大師生的需要。

其次，校園文化制度的落實(shí)要體現(xiàn)人性化。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造寬松愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，尊重學(xué)生，人性化地管理學(xué)生，以教育激勵(lì)為主要管理方式，輔之以懲罰手段，耐心教育，適當(dāng)批評(píng)。尊重對(duì)方的人格與權(quán)力，平等交流溝通的師生關(guān)系，能極大地鼓舞學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)校，關(guān)心他人，提高自我。

第三，校園文化制度的完善要體現(xiàn)人性化?，F(xiàn)代化的校園文化制度，應(yīng)是充分尊重人格，充分考慮社會(huì)心理因素的，盡可能改變以往硬性化命令化的管理。校園環(huán)境的標(biāo)語(yǔ)“禁止踏入草坪”，改為“愛(ài)護(hù)一草一木就是愛(ài)護(hù)我們的家園”；“禁止亂扔垃圾”，改為“為了您的健康請(qǐng)您不要亂扔垃圾”等，能為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造文明行為規(guī)范，形成人性化的良好心態(tài)。

2.2構(gòu)建以人文為核心的校園物質(zhì)文化體系

校園的物質(zhì)文化是醫(yī)學(xué)院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)中，建設(shè)的校園建筑和自然環(huán)境所體現(xiàn)的文化環(huán)境，是校園文化的實(shí)物載體。第一，校園教學(xué)建筑要體現(xiàn)人文性：醫(yī)學(xué)高校建筑應(yīng)不同于一般的工程建筑，應(yīng)具有渾厚的文化內(nèi)涵，應(yīng)具有寧?kù)o、典雅、淡泊的學(xué)府氛圍，應(yīng)體現(xiàn)博大精深的人文精神。許多高校的建筑，就是一部學(xué)校的發(fā)展史，展現(xiàn)了其發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)。許多名人古跡，先哲圣言是廣大師生自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。第二，校園自然環(huán)境要體現(xiàn)人文性：醫(yī)學(xué)院校的自然景觀既要整體規(guī)劃，又要注重局部細(xì)節(jié)。既要有物質(zhì)環(huán)境的自然美，而且又要融人文于自然之中。比如可以通過(guò)園林藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過(guò)花草樹(shù)木栽培形成“大醫(yī)精神”四個(gè)醒目的字，可以使醫(yī)學(xué)生感受到醫(yī)學(xué)者既要有精湛的醫(yī)術(shù)，又要有高尚的醫(yī)德。

2.3構(gòu)建以人文為核心的校園精神文化體系

校園精神文化是校園文化的核心與靈魂，集中反映了廣大師生的意識(shí)形態(tài)，價(jià)值取向，傳統(tǒng)風(fēng)范等，具有豐富的文化內(nèi)涵。加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)抓好以下兩點(diǎn)：第一，校風(fēng)學(xué)風(fēng)要體現(xiàn)人文性：醫(yī)學(xué)高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)能集中體現(xiàn)校園的精神風(fēng)貌。積極健康向上，充滿競(jìng)爭(zhēng)與活力的校園風(fēng)氣對(duì)醫(yī)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。醫(yī)學(xué)高校首先應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造教書(shū)育人的良好氛圍。教師忠誠(chéng)教學(xué)，關(guān)懷學(xué)生，用高尚的情懷熏陶學(xué)生，用圣潔的靈魂鼓舞學(xué)生，真正成為學(xué)生的良師益友。第二，人性化的大德大愛(ài)思想建設(shè)：醫(yī)學(xué)高校教育應(yīng)充分體現(xiàn)“大愛(ài)”思想的精髓，就像孟子所說(shuō)的“老吾老以及人之老，有無(wú)幼以及人之幼”，孫思邈所說(shuō)的“誓愿拯救天下含靈之苦”，反映華佗精神的“懸壺濟(jì)世，大愛(ài)無(wú)疆”等。

2.4構(gòu)建以人文為核心的校園行為文化建設(shè)

校園行為文化建設(shè)應(yīng)在傳統(tǒng)自?shī)首詷?lè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校及學(xué)生的具體情況，以提高學(xué)生的人文素質(zhì)為目的，做到目的明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、品味高雅的有機(jī)體系。

第一，社團(tuán)文藝體現(xiàn)人文性：豐富多彩高雅有趣的社團(tuán)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的健康情感，增強(qiáng)身心素質(zhì)。醫(yī)學(xué)高校應(yīng)高度重視、合理規(guī)劃，舉辦舞蹈、書(shū)法、攝影、演講、歌唱等形式多樣的文化活動(dòng)。使其在藝術(shù)活動(dòng)中培養(yǎng)興趣，豐富生活，得到藝術(shù)文化的熏陶。

第二，名師講座體現(xiàn)人文性：醫(yī)學(xué)高校應(yīng)經(jīng)常舉辦名師講座、名師報(bào)告等活動(dòng)。通過(guò)聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的專家、教授、學(xué)者以及各行各業(yè)的成功人士來(lái)校講座、座談、交流，使醫(yī)學(xué)生能更直接地感受到大師們對(duì)人生、生活及事業(yè)的心態(tài)，切身感受到大師們的人格魅力，學(xué)師們虛懷若谷學(xué)無(wú)止境的治學(xué)態(tài)度，刻骨鉆研辛勤忘我的工作精神，心態(tài)樂(lè)觀青春永駐的生活哲理。使醫(yī)學(xué)生不僅崇拜大師的人格魅力，而且使其心理得到梳理改善，精神境界得到升華。

第三，網(wǎng)絡(luò)行為體現(xiàn)人文性：學(xué)校應(yīng)加大資金投入，為學(xué)生創(chuàng)造上網(wǎng)的平臺(tái)，盡可能不讓學(xué)生在校園外網(wǎng)吧上網(wǎng)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳體制建設(shè)，開(kāi)闊學(xué)生網(wǎng)絡(luò)資源的渠道，比如為學(xué)生創(chuàng)造超星圖書(shū)館電子書(shū)的閱讀平臺(tái)，多查閱觀看百家講壇等網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容。同時(shí)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，完善網(wǎng)頁(yè)信息的建設(shè)，克服不文明上網(wǎng)行為。