社會治理的內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：社會治理的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課教師；素質(zhì)；本質(zhì)；研究；發(fā)展

DOI：10.15938/ki.iper.2017.01.012

中圖分類號： G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2017）01-0061-04

思想政治理論課教師是思想政治理論課教育教學(xué)的組織者和實施者，其素質(zhì)高低關(guān)乎思想政治理論課教學(xué)效果和大學(xué)生思想政治教育主渠道作用的發(fā)揮。反思研討思想政治理論課教師素質(zhì)研究的主要問題，有利于深化思想政治理論課的本體論闡釋和思想政治理論課教師素質(zhì)本質(zhì)的理解以及加強和改進思想政治理論課程建設(shè)。

一、思想政治理論課教師素質(zhì)研究的現(xiàn)狀

第一，思想政治理論課教師素質(zhì)的含義界定。就現(xiàn)有研究來看，思想政治理論課教師素質(zhì)的內(nèi)涵理解基本是思想政治教育者素質(zhì)定義的沿用。思想政治理論課教師素質(zhì)是思想政治理論課教師在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上通過后天的實踐活動而形成的適應(yīng)思想政治教育需要的比較穩(wěn)定的品質(zhì)。[1]實際上，思想政治教育者素質(zhì)的定義又基本沿襲傳統(tǒng)教育學(xué)意義上關(guān)于教育者素質(zhì)的定義，將其視為教育者在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上的經(jīng)由后天社會實踐鍛煉，所型塑的品格和能力。顯然，作為思想政治教育者之一的思想政治理論課教師既共享思想政治教育者素質(zhì)的一般規(guī)定性，也有自己的獨特個性。作為思想政治理論課教師素質(zhì)的含義該如何界定，應(yīng)該是思想政治理論課教師素質(zhì)研究的核心命題。它直接關(guān)系到我們對思想政治理論課本質(zhì)的理解，以及思想政治理論課教師的職業(yè)定位、價值確證。就其實質(zhì)而言，它是思想政治理論課教師內(nèi)在的、在思想政治理論課教育教學(xué)實踐以及社會公共實踐中形成發(fā)展起來的、具有生成性的相對穩(wěn)定的品質(zhì)和能力。

第二，思想政治理論課教師素質(zhì)的內(nèi)容構(gòu)成。這一問題的研究相對較多，但同質(zhì)性亦很明顯?，F(xiàn)有研究基本從思想政治理論課教師素質(zhì)的“德、識、才、學(xué)、體”等方面展開，強調(diào)思想政治理論課教師是“信仰堅定的者、學(xué)養(yǎng)豐厚的專家、言行一致的楷模、誨人不倦的良師益友”。[2]有學(xué)者指出，在思想政治理論課教師素質(zhì)的內(nèi)容構(gòu)成中，“教育科研能力是基本層面，創(chuàng)新精神是重要內(nèi)容，人格魅力是必要方面，道德風(fēng)范是核心內(nèi)容”[3]。還有學(xué)者把思想政治理論課教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)視為“一般性與特殊性的統(tǒng)一，由基本素質(zhì)、共有素質(zhì)、主體素質(zhì)和核心素質(zhì)等四個層面組成”。一般性體現(xiàn)為：身心素質(zhì)、廣博的教育科學(xué)知識、基本教學(xué)科研能力及基本價值觀念。特殊性表現(xiàn)為：精通理科學(xué)知識的主體素質(zhì)、堅定信仰的核心素質(zhì)。二者構(gòu)成“思想政治理論課教師的‘專業(yè)素質(zhì)’”。[4]隨著網(wǎng)絡(luò)時代的快速發(fā)展，經(jīng)濟社會文化生態(tài)復(fù)雜多樣，意識形態(tài)領(lǐng)域的多元社會思潮，大學(xué)生的生活方式、就業(yè)方式多元，思想價值觀念復(fù)雜多樣。這給高校思想政治理論課帶來新情況、新問題，對思想政治理論課教師素質(zhì)提出新要求、新內(nèi)容，如思想政治理論課教師的話語權(quán)（龔萱2015）、正確的歷史意識（朱哲，薛焱2015）、“底線思維”（吳艷東2014）、理論轉(zhuǎn)化能力（梁妙榮2014）、媒體素養(yǎng)（倪娜2016）等?？偟膩碚f，學(xué)者們根據(jù)教師的素質(zhì)、能力結(jié)構(gòu)和思想政治理論課建設(shè)需要來分析思想政治理論課教師素質(zhì)內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，基本涵括了思想政治素質(zhì)、知識文化素質(zhì)、教學(xué)科研素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面。但現(xiàn)有研究對思想政治理論課教師素質(zhì)內(nèi)容的類別劃分、內(nèi)在聯(lián)系、整體結(jié)構(gòu)的分析還較粗混，缺乏思想政治理論課教師的社會實踐、職業(yè)境遇和師生之間價值觀交往的視域觀照。

第三，思想政治理論課教師素質(zhì)的發(fā)展現(xiàn)狀。有學(xué)者認(rèn)為在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展和高等教育大眾化的背景下，思想政治理論課教師的“思想政治素質(zhì)有下降趨勢、創(chuàng)新動力和能力欠缺、社會實踐活動素質(zhì)不高、師德素質(zhì)受現(xiàn)代社會生活沖擊”[5]。也有學(xué)者從教師素質(zhì)開發(fā)角度指出思想政治理論課教師隊伍總體發(fā)展態(tài)勢良好，但存在“人力資源開發(fā)管理觀念滯后、教師數(shù)量相對不足、教師職稱結(jié)構(gòu)有待改善、學(xué)歷結(jié)構(gòu)需進一步優(yōu)化、教師培訓(xùn)缺乏規(guī)劃和制度保證”[6]。此外，由于思想政治理論課教師深受社會環(huán)境、教學(xué)科研壓力和個體素質(zhì)能力差異等影響，這一群體在政治定位和職業(yè)定位之間的角色期望、角色地位、角色行為沖突問題凸顯[7]，思想政治理論課教師已成為職業(yè)倦怠的高發(fā)人群。應(yīng)該說，上述分析一定程度上觸及到思想政治理論課教師素質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀，對于深化思想政治理論課教師素質(zhì)研究是有意義的。

第四，思想政治理論課教師素質(zhì)培養(yǎng)策略?，F(xiàn)有研究依循教師素質(zhì)的具體內(nèi)容構(gòu)成，來探尋思想政治理論課教師政治、師德、文化、科研、能力、身心等方面素質(zhì)的具體策略。近年來伴隨思想政治教育者的“‘職業(yè)化、專業(yè)化、專家化’培養(yǎng)取向”，[8]思想政治理論課教師職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展成為思想政治理論課教師素質(zhì)培養(yǎng)的題中之義。有學(xué)者認(rèn)為推動思想政治理論課教師專業(yè)化發(fā)展，需要“樹立專業(yè)化發(fā)展意識；實行教師準(zhǔn)入制度，加大專業(yè)化培訓(xùn)力度；建立思想政治理論課教師考核評價體系；提升思想政治理論課教師的社會聲望”[9]。其目的在于實現(xiàn)思想政治理論課教師素質(zhì)“從單一型到復(fù)合型，從職業(yè)型到專業(yè)型，從主導(dǎo)型到引導(dǎo)型，從知識傳授型到信息分享型，從灌輸型到滲透型的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”[10]。值得指出的是，有學(xué)者認(rèn)為思想政治理論課教師素質(zhì)培養(yǎng)就是在思想政治理論課這個“具有自足性的社會空間”“現(xiàn)代性政治的實踐形態(tài)”和“高度自覺的社會實踐活動”中生成教師的實踐智慧?！霸诮逃砟钌?，從‘觀念意識’的理解、傳授，轉(zhuǎn)換為‘社會空間’的建構(gòu)”“將思想政治理論化作穿透社會生活的現(xiàn)實力量，現(xiàn)實地參與社會公共實踐活動”。[11]這種理解凸顯了思想政治理論課的社會現(xiàn)實性、思想價值觀念的能動性和師生交往的社會性，為進一步推進思想政治理論課教師素質(zhì)的本質(zhì)說明與意義理解奠定了基礎(chǔ)。因為，思想政治理論課教師素質(zhì)建設(shè)既要注重國家意識形態(tài)建設(shè)和思想政治理論課程建設(shè)，還應(yīng)落實于師生的交往實踐、教師現(xiàn)實的生活世界及其職業(yè)幸福感。

二、思想政治理論課教師素質(zhì)研究的主要困境

其一，思想政治理論課本體論探究不足?，F(xiàn)有思想政治理論課教師素質(zhì)內(nèi)涵的界定是一種教育學(xué)意義的移植，缺乏思想政治理論課特有的理念立場和社會空間，未能彰顯思想政治理論課程特質(zhì)。結(jié)果是思想政治理論課教師素質(zhì)的獨特內(nèi)涵、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、功能作用、意義價值、培養(yǎng)問題的分析仍然混沌不清、機械空泛。作為思想政治理論課教師實踐活動的“主體條件、內(nèi)在根據(jù)和潛在能力”[12]的素質(zhì)如何內(nèi)嵌于思想政治理論課教學(xué)實踐，如何嵌入思想政治理論課教師的人格結(jié)構(gòu)等關(guān)鍵問題依然不明。原因在于思想政治理論課“是其所是”的本體論探究不足。高校思想政治理論課是師生在思想領(lǐng)域展開的以思想政治理論課為主要生成平臺的獨特精神性政治交往實踐。思想政治理論課教師素質(zhì)問題只有回歸到思想政治理論課的本體論澄明基礎(chǔ)上，才能開顯思想政治理論課教師作為“完整的人”、思想政治教育者、高校思想政治理論課教師的豐富內(nèi)涵和獨特氣質(zhì)。惟其如此，思想政治理論課教師素質(zhì)的本體與本質(zhì)、結(jié)構(gòu)功能及其與社會的關(guān)聯(lián)互動才能在教師的職業(yè)實踐、生活世界和社會發(fā)展的變革情勢中得到深入理解與把握。

其二，現(xiàn)有研究側(cè)重于依附性說明，思想政治理論課教師主體及其主體性不彰。由于無視或遮蔽思想政治理論課教師的立場、視域、思維習(xí)性與社會生活實踐，現(xiàn)有研究執(zhí)著于思想政治理論課教學(xué)效果以及思想政治理論課教師之于“大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”的功能定位。雖然它對于思想政治理論課教師的地位和作用的強調(diào)十分必要，但卻是一種外在為它的依附性說明和功能性論證。素質(zhì)問題之于教師的人性表征、社會本性的說明、人的勞動本質(zhì)的確證缺乏經(jīng)驗說明、意義理解與實踐批判。馬克思曾言：“首先應(yīng)當(dāng)避免重新把‘社會’當(dāng)作抽象的東西同個體對立起來。個體是社會存在物。因此，他的生命表現(xiàn)，即使不采取共同的、同他人一起完成的生命表現(xiàn)這種直接形式，也是社會生活的表現(xiàn)和確證。”[13]而現(xiàn)有解讀之于思想政治理論課教師生活于其中的社會是外在的、“超塵脫俗”的，是被注解的。它漠視了作為素質(zhì)主體的思想政治理論課教師的生存感受性、職業(yè)信念和思想觀念領(lǐng)域的價值交往。缺乏對教師素質(zhì)培養(yǎng)的主客體、內(nèi)外因素、主客觀條件、環(huán)境資源以及教師安身立命的時代、社會與生活情境及其相互關(guān)系的深入體驗與意義理解。甚至值得追問的是，作為研究者的我們能否、如何以及多大程度上成為思想政治理論課教師素質(zhì)問題的代言人。尤其，置身于社會轉(zhuǎn)型期的思想政治理論課教師如何以“一種自覺的職業(yè)姿態(tài)”，從“教育理念、手段方法、載體等方面回應(yīng)從獨白到復(fù)調(diào)的社會條件轉(zhuǎn)換”，達致“課堂即社會”的理論教學(xué)生活化與“社會即課堂”的實踐教學(xué)社會化的統(tǒng)一與平衡[14]。它意味著思想政治理論課教師必須置身于鮮活的社會公共生活實踐與大學(xué)生的生活世界，在知識、思想、價值觀念交匯交融與選擇博弈中實現(xiàn)個體素質(zhì)的知情意信行的相互轉(zhuǎn)化與一體生成，從而確證自我的主體地位和主w性品格。

其三，現(xiàn)有研究呈現(xiàn)出主客二分的靜態(tài)化模式，欠缺社會、歷史與實踐的統(tǒng)一視域。有學(xué)者道出教育研究中的素質(zhì)問題現(xiàn)狀：“一是論者習(xí)慣于給出實踐指令，既無邏輯推理，也無實證調(diào)查，也非自身經(jīng)驗的凝練概括。二是此種實踐指令的句式常常是只管呼吁不管干，只是一種無主語的祈使句：‘要如何如何。’”[15]應(yīng)該說，類似問題同樣存在于思想政治理論課教師素質(zhì)研究?，F(xiàn)有研究的碎片化的條塊分割和獨斷性的話語論斷，未能生動有效地再現(xiàn)教師的社會實踐與生活情境以及作為思想政治理論課教師的獨特面貌，也未能抽象出教師素質(zhì)的一般規(guī)律。一是研究視野較狹隘，欠缺對思想政治理論課教師素質(zhì)主體由以生成發(fā)展的實踐場域、社會歷史環(huán)境、共同體生活等社會條件的考察與分析?，F(xiàn)有研究常先預(yù)設(shè)思想政治理論課教師的重要地位與功能、素質(zhì)現(xiàn)狀的好壞優(yōu)劣，然后各取所需地裁剪教師素質(zhì)的不同片段、方面和環(huán)節(jié)。不難預(yù)見，在此過程中思想政治理論課教師培育人、改造社會的能動作用與公共性品格遭到遮蔽，思想政治理論課教師素質(zhì)的整體性、開放性、發(fā)展性與實踐性等維度歸于凝固。二是思想政治理論課教師素質(zhì)的認(rèn)識基本裹挾在思想政治理論課建設(shè)發(fā)展的宏大論域中，欠缺實踐與歷史相統(tǒng)一的視域，未能深入觸及思想政治理論課教師素質(zhì)的形成發(fā)展、作用實施的動力機制。由于隔絕于師生交往的生活世界與社會發(fā)展實踐，關(guān)于思想政治理論課教師素質(zhì)的現(xiàn)狀素描仍然是一種外在化研究，教師素質(zhì)的豐富內(nèi)涵未能在思想政治理論課程實踐與社會現(xiàn)實的互動關(guān)聯(lián)中得到詮釋。三是認(rèn)識的直觀性、主客二分性，思想政治理論課教師素質(zhì)研究與社會歷史實踐之間的關(guān)系或者被割裂，或者被線性地加以關(guān)聯(lián)，存在理論研究與實踐經(jīng)驗的混同，素質(zhì)含義、內(nèi)容與素質(zhì)培養(yǎng)之間的簡單對照，結(jié)果很可能導(dǎo)致“素質(zhì)靈性的喪失、素質(zhì)本質(zhì)的迷失、素質(zhì)整體性的撕裂”[16]。

其四，研究的學(xué)理性不強、研究方法單一，欠缺多學(xué)科知識和方法論觀照。思想政治理論課教師素質(zhì)內(nèi)核不僅在于教師掌握世界觀和方法論，還在于教師對于思想政治教育現(xiàn)象提供專業(yè)的知識涵養(yǎng)、自足的理論闡釋和能動的社會建構(gòu)作用。因此，推進思想政治教育學(xué)科知識的生產(chǎn)與再生產(chǎn)應(yīng)是思想政治理論課教師素質(zhì)的題中之義。思想政治理論課教師素質(zhì)問題本質(zhì)上是人的問題，生發(fā)于思想政治教育理論與實踐的問題域。它理應(yīng)關(guān)照人的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活。離開人的社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科知識與方法論的借鑒，我們很可能既難以窺探思想政治理論課教師素質(zhì)的全貌，也難以在實踐中生成、優(yōu)化教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更難言培養(yǎng)“完整的人”。

三、思想政治理論課教師素質(zhì)研究趨向

其一，繼續(xù)深化思想政治理論課的本體論探究。思想政治理論課教師既具有教師素質(zhì)的共性，還應(yīng)有區(qū)別于其他教育者的獨特個性。深化思想政治理論課教師素質(zhì)研究既是加強思想政治理論課建設(shè)的核心和關(guān)鍵點，也是提升大學(xué)生思想政治教育有效性、針對性的重要抓手。因此，我們要在深化高校思想政治理論課的本體與本質(zhì)的深入理解與把握中，彰顯思想政治理論課教師在思想、價值觀互動生成場域中的意識形態(tài)掌控力、理論闡釋力和實踐建構(gòu)力。在此基礎(chǔ)上，我們才能更好地深化、拓展思想政治理論課教師素質(zhì)的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、價值作用、路徑培養(yǎng)等問題的理論研究與實踐把握。

其二，強化研究的理論性、實踐性與社會性?，F(xiàn)有研究多以政策文件和政治實踐需要為出發(fā)點和歸宿，缺乏深入的實證分析與理論論證，經(jīng)驗性明顯而理論性不足、之于人的規(guī)訓(xùn)意味濃郁而實踐解放氣質(zhì)不夠，結(jié)果造成研究的同質(zhì)性、扁平化。未來，我們不僅要繼續(xù)關(guān)注思想政治理論課教師素質(zhì)的獨特內(nèi)涵、內(nèi)容構(gòu)成，還要深入闡釋素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)、素質(zhì)發(fā)展的動因、素質(zhì)功能作用發(fā)揮與效果測評、素質(zhì)培養(yǎng)優(yōu)化的社會條件與環(huán)境資源等。問題的有效解決需要我們發(fā)揮理論學(xué)科的理論支撐作用以及其他人文社會科學(xué)知識的解題功效。思想政治理論課教師素質(zhì)問題是一個理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、人與社會緊密結(jié)合的課題。它既要回應(yīng)時代社會歷史變遷，更應(yīng)厚植于中國特色社會主義政治實踐，鑲嵌于教師現(xiàn)實的生活場景與大學(xué)生成長成才的生活世界，在師生思想價值觀念交往互動的生活世界中，深化社會主義核心價值觀的理解、認(rèn)同與實踐。同時，還要加強學(xué)術(shù)研究與行動研究相結(jié)合，綜合運用觀察、實驗、問卷、訪談、比較等方法，增強研究的科學(xué)性、直接性和可感性。

其三，樹立整體觀念，生成、綻放思想政治理論課教師素質(zhì)的豐富內(nèi)涵?，F(xiàn)有研究欠缺對思想政治理論課程以及思想政治理論課教師素質(zhì)的整體性、社會實踐性的宏觀把握，而宏觀把握的缺失，反過來又影響我們對思想政治理論課教師素質(zhì)的具體內(nèi)容及其動態(tài)生成發(fā)展的深入理解。思想政治理論課教師素質(zhì)作為一個整體構(gòu)成，它關(guān)涉教師素質(zhì)系統(tǒng)的具體內(nèi)容及其相互關(guān)系、教師素質(zhì)系統(tǒng)和思想政治理論課程、大學(xué)生思想政治教育、社會實踐之間的實踐互動，以及教師素質(zhì)培養(yǎng)主體、培養(yǎng)體系、評估測評體系等。因此，構(gòu)建整體視域，強化思想政治理論課教師素質(zhì)的整體性存在、整體性優(yōu)化和整體性發(fā)展的研究顯得十分重要和迫切。它需要我們從理論、實踐和社會現(xiàn)實的多維層面來加強思想政治理論課教師素質(zhì)的整體性與差異性、個體性與社會性、理想性與現(xiàn)實性、客觀性與實踐性等關(guān)系結(jié)構(gòu)及其張力研究，推進思想政治理論課教師素質(zhì)的深入研究與實踐把握。

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第2篇：社會治理的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：高校；思想政治理論課；實踐教學(xué)與理論教學(xué)；關(guān)系

思想政治理論課是把國家規(guī)定的思想體系、政治觀點、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者個體思想的過程。課堂理論課教學(xué)負擔(dān)著以上知識傳輸?shù)娜蝿?wù)，是一種強化認(rèn)知過程。受教育者要對教師傳遞的教學(xué)內(nèi)容加以反映并內(nèi)化為個人的世界觀、人生觀、價值觀。思想教育工作者在教學(xué)中研究了思想政治理論課教學(xué)的特殊性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上提出了思想政治理論課實踐教學(xué)，認(rèn)為思想政治理論課是理論與實踐相結(jié)合的課程，其教學(xué)包括理論教學(xué)和實踐教學(xué)。

在國家的不斷推動和教育界的不懈努力下，思想政治理論課實踐教學(xué)從最早的課堂實踐性學(xué)習(xí)活動，如簡單的課內(nèi)討論、演講比賽、辯論賽等，發(fā)展到今天，已經(jīng)具有了多種多樣的課外教學(xué)形式，如社團活動、校園文化建設(shè)、參觀實踐基地、“三下鄉(xiāng)”、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等，讓學(xué)生走出學(xué)校、走向社會，促使學(xué)生在實踐中進一步認(rèn)識社會、服務(wù)社會，提高個人綜合素質(zhì)。同時，有越來越多的校內(nèi)部門，如團委、學(xué)生處、各系部等加入到這樣的實踐教學(xué)中來。

內(nèi)容、形式和管理上的不斷總結(jié)創(chuàng)新，使得思想政治理論課實踐教學(xué)越來越具有自身獨立的價值和功能，思想政治理論課實踐教學(xué)不再是一種簡單的教學(xué)方式、教學(xué)載體，而是在獨立特征的基礎(chǔ)上更加接近于一種獨立形態(tài)的課程。我們有必要對思想政治理論課實踐教學(xué)和思想政治理論課理論教學(xué)之間的關(guān)系進行辯證分析，澄清認(rèn)識，掌握規(guī)律，以促進思想政治理論課進一步發(fā)展。

思想政治理論課實踐教學(xué)

和理論教學(xué)是統(tǒng)一的

思想政治理論課實踐教學(xué)從最初提出到今天與思想政治理論課理論教學(xué)平行存在，越來越表現(xiàn)出獨立性，自成體系的趨勢日益明顯。但是，我們應(yīng)看到，作為共同提出的一對范疇，二者首先是統(tǒng)一的。

思想政治理論課是一門具有思想性、科學(xué)性的學(xué)科，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、具有邏輯性的理論教學(xué)是整個教學(xué)的基礎(chǔ)、前提和保障。思想政治理論課理論教學(xué)是實踐教學(xué)的基礎(chǔ)，靈活多樣的實踐教學(xué)活動形式必須要以理論教學(xué)為指導(dǎo)，在目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)節(jié)設(shè)置上保證不脫離整體大局。思想政治理論課理論教學(xué)水平直接決定著實踐教學(xué)的水平和發(fā)展，是實踐教學(xué)的理論載體。

實踐教學(xué)是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上實現(xiàn)和強化教學(xué)效果的重要途徑，是思想政治理論課教學(xué)的一部分，用來印證理論教學(xué)的正確性并發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。實踐教學(xué)在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，把居于被動受眾地位的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒又黧w，將理論思考加以深化和升華，達到理論和實踐相結(jié)合。同時，高水平的實踐教學(xué)活動反過來可以促進思想政治理論課理論教學(xué)的發(fā)展。

思想政治理論課理論教學(xué)和實踐教學(xué)二者在育人功能上相互配合，發(fā)揮著各自的重要作用，構(gòu)成完整的思想政治理論課教學(xué)體系。

思想政治理論課實踐教學(xué)的獨立性特征

總結(jié)思想政治理論課實踐教學(xué)的形式，大量案例都是強調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗和社會實際出發(fā)，以主題形式開展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。做得比較好的案例，嚴(yán)格按照問題提出、理論研究、資料搜集、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)果分析、提出對策、實施、效果考核的程序作為項目開展起來，大大調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，提高了學(xué)生的實踐能力和認(rèn)識水平。思想政治理論課實踐教學(xué)雖然是以思想政治理論課理論教學(xué)為依托，但從某些方面看，它已超越了一般理論知識體系，實現(xiàn)了與其他課程資源、教學(xué)資源、社會資源的有效整合。思想政治理論課實踐教學(xué)與理論教學(xué)已經(jīng)不僅僅是教學(xué)組織形式的不同，在教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都有一些新的變化。

（一）教學(xué)目的方面的不同

在思想政治理論課實踐教學(xué)中，教學(xué)過程就是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成過程，思想政治理論課實踐教學(xué)與理論教學(xué)的根本目的是一致的，但在具體教學(xué)目的上又存在不同。

《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》提出要深入開展社會實踐，指出：“社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用?！蔽覀兛梢钥吹?，思想政治理論課實踐教學(xué)的提出不僅僅是從思想政治理論課的角度，而且是從整個高等教育的角度。因此，不能將思想政治理論課的一般教學(xué)目的直接遷移為思想政治理論課實踐教學(xué)的目的。

思想政治理論課實踐教學(xué)是一種過程性活動，其教學(xué)目的存在于教學(xué)過程之中，教學(xué)實踐本身即是教學(xué)目的，具體的教學(xué)目的僅僅是過程的外化表現(xiàn)。在對不同的院校進行調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，各高校均制定了自己的思想政治理論課實踐教學(xué)的目的，不一而同，但總體來說，是院校綜合社會相關(guān)情況制定出來的，體現(xiàn)了過程和目的的一致性。

（二）教學(xué)規(guī)律方面的不同

思想政治理論課理論教學(xué)強調(diào)對既定知識的正確反映，在教學(xué)中強調(diào)學(xué)科自身的知識體系和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，要求以科學(xué)理論和文化基礎(chǔ)知識為基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生堅定信仰、加強修養(yǎng)、發(fā)展思維、提高能力。而思想政治理論課實踐教學(xué)是包含多個層次的立體教學(xué)，一般課上和課下實踐活動簡單、普遍、易行，能夠經(jīng)常性開展，通過一些特殊案例的分析來引導(dǎo)學(xué)生對周圍生活世界的問題、現(xiàn)象或事件等進行探索，對熱點時事形成正確認(rèn)識；校外項目實施過程往往真實、復(fù)雜，強調(diào)過程研究和知識的分析應(yīng)用，學(xué)生主動獲取直接經(jīng)驗，增強對理論知識的理解，將科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與修養(yǎng)。思想政治理論課理論教學(xué)主要強調(diào)間接經(jīng)驗的獲得，步驟簡單直接，而實踐教學(xué)的整個實施過程存在著更多的環(huán)節(jié)和因素，已明顯具有了不同的教學(xué)實施規(guī)律。

（三）教學(xué)內(nèi)容的變化

思想政治理論課理論教學(xué)在內(nèi)容上以思想政治教育為主要任務(wù)，主要是進行國家思想體系、政治觀點、道德規(guī)范的宣傳教育工作。雖然在教學(xué)中也涉及社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，但多是用作支持理論、輔助理論。思想政治理論課實踐教學(xué)，在對學(xué)生進行思想政治教學(xué)的同時，還培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力以及處理社會問題的能力，擴展了學(xué)生的知識視野，促進了他們的全面發(fā)展。實施過程更具體，環(huán)境更真實，各類影響因素更多，使得其覆蓋的學(xué)科范圍也更加廣泛，延伸到諸如社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，是一種更具綜合性的學(xué)習(xí)過程。雖然在思想政治理論課實踐教學(xué)中其他科目知識的學(xué)習(xí)沒有列在教學(xué)目的中，但究其實施過程來看卻是必需的，沒有這些科目知識和能力的支撐，就無法很好地完成實踐教學(xué)項目。這也就使思想政治理論課實踐教學(xué)的內(nèi)容自發(fā)地擴大，而不僅僅是理論教學(xué)內(nèi)容的簡單復(fù)制。

（四）教學(xué)方法的差異

思想政治理論課理論教學(xué)是一種目的性學(xué)習(xí)。為了形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，首先要在學(xué)生意識領(lǐng)域鐫刻上理論知識內(nèi)容，雖然是間接知識的掌握，但要求越直接、越迅捷越好，其內(nèi)容也要求越正確越好。而思想政治理論課實踐教學(xué)是過程性教學(xué)，通過實踐過程達到目的，這就使得實踐教學(xué)項目不是直達目的的，而是要通過摸索、探究，要在很多的偶然、不可控因素中發(fā)展。過程不確定，結(jié)果多元化，學(xué)生在實踐項目中既要研究歸納，又要進行演繹，是一種研究型學(xué)習(xí)，同時也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)，能夠推動和開放學(xué)生的思維。即便是在最簡單的課上討論實踐中，為了強化過程學(xué)習(xí)，也可以故意制造彎路來加強其過程性，實現(xiàn)能力訓(xùn)練的目標(biāo)，保證實踐教學(xué)效果。

（五）評價的區(qū)別

思想政治理論課理論教學(xué)多以試卷問答作為成績考核形式和學(xué)生水平評定依據(jù)。在考核中，不僅僅考核理論知識的掌握程度，還會通過時事問題、材料分析題目等方式來考核學(xué)生的能力和素質(zhì)水平。但是，這些題目的滯后性也是顯而易見的，更多反映的是學(xué)生的知識掌握能力和對社會的了解，而不是學(xué)生的分析能力。由于題目沒有真實環(huán)境，也難以體現(xiàn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀。

思想政治理論課實踐教學(xué)過程的非確定性、答案的多元性以及實踐過程中的偶然、變化、分歧或錯誤的發(fā)生，使得考核能夠更準(zhǔn)確地展現(xiàn)學(xué)生的真實水平。但這種考核也變得更加艱難，更多的主觀判斷會直接影響到客觀公正性，對教師水平提出了更新、更高的要求；從另一個方面來說，也內(nèi)在地推動了思想政治理論課理論教學(xué)水平的提高。

思想政治理論課是教育“人”的工作，思想政治理論課實踐教學(xué)是面向真實社會的教學(xué)。在不斷的創(chuàng)新與實踐中，思想政治理論課實踐教學(xué)越來越展現(xiàn)出不同于理論教學(xué)的獨立性特征，在研究這些新特征的基礎(chǔ)上進一步探索，才能更好地發(fā)揮思想政治理論課實踐教學(xué)的重要作用。

參考文獻

[1]劉淑梅．高校思想政治理論課理論教學(xué)與社會實踐教學(xué)的辯證關(guān)系[J].思想政治教育研究，2007，（5）．

第3篇：社會治理的內(nèi)容范文

一準(zhǔn)確把握思想政治理論課實踐教學(xué)的內(nèi)涵

實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對應(yīng)的一個概念，是除理論教學(xué)之外，學(xué)生走出課堂，直接動手、動腦參與的并且與課程內(nèi)容相聯(lián)系的社會實踐活動，它著重強調(diào)的是學(xué)生主動參與并且由教師主導(dǎo)的教學(xué)活動。把握和判定思想政治理論課的實踐教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，主要不是教學(xué)場所是否“在社會”。而是教學(xué)內(nèi)容是否“在社會”，即是否富含“社會實踐性內(nèi)涵”。

這個概念包括四個層次的含義：一是思想政治理論課的實踐教學(xué)是在課堂理論教學(xué)之外的教學(xué)活動，它既可以在課堂上進行，也可以在課堂外進行；二是思想政治理論課實踐教學(xué)活動必須是與課程內(nèi)容有關(guān)的，但又不是課程的基本內(nèi)容，它可以加深對課堂理論知識的理解，但更重要的在于拓展學(xué)生的知識面，豐富教學(xué)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力；三是思想政治理論課實踐教學(xué)必須是教師主導(dǎo)的教學(xué)活動；四是思想政治理論課實踐教學(xué)必須體現(xiàn)學(xué)生的主動參與性。

實踐教學(xué)首先是強調(diào)教師主導(dǎo)下的學(xué)生主動參與，使學(xué)生在親身體驗和身體力行中加深對所學(xué)理論的理解和把握，進而逐步實現(xiàn)從思想、政治、道德認(rèn)識到行為的轉(zhuǎn)化。其次，實踐教學(xué)側(cè)重理論在實際生活中的應(yīng)用，強調(diào)主體能力的鍛煉和優(yōu)化。第三，實踐教學(xué)以體驗感受為依據(jù)，側(cè)重過程評價。需要指出的是，實踐教學(xué)雖有不可替代的作用，但思想政治理論課教育教學(xué)仍然要以理論教學(xué)為主，實踐教學(xué)只是理論教學(xué)的輔助環(huán)節(jié)和手段。如果把實踐教學(xué)僅僅定位在社會實踐上，不僅限制了實踐教學(xué)的內(nèi)涵和外延，同時也限制了學(xué)生通過其他方式參與教育教學(xué)的途徑。實踐教學(xué)有大實踐和小實踐之分。大實踐是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式，也就是所謂的“走出去”以社會為課堂的社會實踐，其形式包括參觀訪問、社會考察、社會調(diào)研以及社區(qū)服務(wù)等。小實踐是指除了理論教學(xué)之外的所有與實踐相關(guān)的課堂教學(xué)方式，也就是通常所說的課堂實踐教學(xué)，其形式包括課堂討論、觀看視頻資料、閱讀實踐等。

二了解思想政治理論課實踐教學(xué)的意義

現(xiàn)階段思想政治理論課主要是一些具有普遍性的內(nèi)容，因為內(nèi)容的普遍性和概括性，導(dǎo)致教材在一定程度上可能遠離了學(xué)生的具體的實際生活，造成教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實之間的巨大落差，使思想政治理論課很難科學(xué)解答學(xué)生思想中的各種困惑。與相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容相比，現(xiàn)實是復(fù)雜的、多變的，甚至有時候與教學(xué)內(nèi)容是矛盾的。由于課時有限，以至于有時教師只是在按部就班地講授教材內(nèi)容，而忽略或回避學(xué)生關(guān)心或者困惑的現(xiàn)實問題。高校思想政治理論課課堂教育是理想的，而社會教育是現(xiàn)實的；課堂教育是正向的，而有時社會教育則是逆向的。這種社會教育和課堂教育的差異，給高校思想政治理論課課堂教學(xué)帶來難度。精彩的、成功的、負責(zé)任的思想政治理論課必須回應(yīng)社會中的現(xiàn)實問題，以豐富和深化教學(xué)內(nèi)容，增強教學(xué)的說服力和針對性。

實踐教學(xué)是提高思想政治理論課教學(xué)效果的重要形式，起到了不可替代的作用，它不但可使思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容逐漸得到深化，而且可使教學(xué)效果不斷得到強化。實踐證明，實踐教學(xué)可在理論與實踐之間、學(xué)校與社會、教師與學(xué)生之間架起橋梁，可以增強思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實感，變灌輸式為啟發(fā)式、變被動接受為主動求索。因此，思想政治理論課必須開展實踐教學(xué)，以提高教學(xué)質(zhì)量，從而更好地完成所擔(dān)負的責(zé)任。

三創(chuàng)造多種思想政治理論課實踐教學(xué)形式

按照思想政治理論課實踐教學(xué)的內(nèi)涵，其實踐教學(xué)形式應(yīng)包括社會實踐、課堂實踐、科研實踐三種最基本、最主要的形式。其中，社會實踐貼近社會生活，課堂實踐方便學(xué)生參與，科研實踐訓(xùn)練學(xué)生運用理論分析問題、解決問題的能力，三者相互補充、相互促進，共同構(gòu)成思想政治理論課實踐教學(xué)的大系統(tǒng)。創(chuàng)造多種思想政治理論課實踐教學(xué)的形式是克服局限的根本途徑。

長期以來，實踐教學(xué)一直被思想政治理論課教師有所忽視，但這一實踐教學(xué)形式在時空選擇的靈活性上、與課程內(nèi)容緊密結(jié)合上以及教師的跟蹤指導(dǎo)上都優(yōu)于其它教學(xué)形式。從本質(zhì)上講，思想政治理論課更適合于實行實踐教學(xué)?？偨Y(jié)起來，實踐教學(xué)的形式最基本、最常用的有以下幾種：

1討論

討論是實踐教學(xué)最常用的一種形式，它有益于調(diào)動學(xué)生動腦思考、主動表達，還不受參與人數(shù)和時間的限制。

2基地教育

基地教育是利用地方教育資源優(yōu)勢，建立校外德育教育基地，組織學(xué)生到基地參觀學(xué)習(xí)并在現(xiàn)場接受思想政治理論教育。這是一種基于認(rèn)識與感受的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

3案例教學(xué)

案例教學(xué)指的是圍繞一定的教學(xué)目的，把社會生活中的實際問題引入課堂，提供高度仿真的情境，引導(dǎo)學(xué)生綜合運用所學(xué)的理論知識來思考、研究、分析這些案例，獨立作出判斷和決策，從而提高學(xué)生分析問題解決問題能力的一種教學(xué)方法。

4閱讀實踐

閱讀實踐指的是依據(jù)采用讀書講課研討和運用相結(jié)合的方式進行教學(xué)的教育理念和教改精神，通過引導(dǎo)學(xué)生讀書進而實現(xiàn)幫助學(xué)生理解和深化理論知識的過程，是一種理解與思考性的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)

5校園文化

校園文化是一種具有時代特點的群體文化活動，是學(xué)校長期形成的并為師生所廣泛認(rèn)同的校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需文化環(huán)境的總和。它以課外活動為主要內(nèi)容，以文化的多學(xué)科多領(lǐng)域的廣泛交流及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有價值導(dǎo)向性。

6研究實踐

研究實踐是指學(xué)生將所學(xué)理論知識用于實際問題分析的一種實踐方法，它表現(xiàn)為學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以完成實際課題為動力，經(jīng)歷搜集資料、分析歸納、提煉觀點、撰寫論文或者調(diào)查報告或者研究可行性討論報告等的一種實踐過程。

以上幾種的實踐教學(xué)體現(xiàn)了實踐教學(xué)形式的多樣性，反映了教育功能的層次性，顯示了教學(xué)效果的多重性。正是這種多形式多類型的教學(xué)活動形成了針對性強、功能互補的實踐教學(xué)體系，使思想政治理論課教學(xué)效果不斷得到強化。

參考文獻

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[2]邱偉光，張耀燦思想敢治教育學(xué)原理[M].北京：高等.教育出版杜1999.

[3]陳麗明.對高校思想政治理論課實踐教學(xué)的思考[J]思想理論教育導(dǎo)刊，2010(2)

第4篇：社會治理的內(nèi)容范文

1.教學(xué)管理體制變遷：混合制—雙軌制—整合制的嬗變?nèi)嗄陙砀咝Ｋ枷胝卫碚撜n教育教學(xué)管理體制不斷進行改革與創(chuàng)新，經(jīng)歷了混合制—雙軌制—整合制的軌跡嬗變，實現(xiàn)由混合虛擬教育管理機構(gòu)向?qū)I(yè)教學(xué)科研實體機構(gòu)轉(zhuǎn)變。這就明確了高校思想政治理論課教育教學(xué)的管理機構(gòu)及組織執(zhí)行機構(gòu)，權(quán)責(zé)明晰，明確了二級機構(gòu)的職責(zé)、功能、地位、權(quán)責(zé)等問題，成立獨立的教學(xué)科研機構(gòu)（如有的高校成立學(xué)院、政治教育學(xué)院、社會科學(xué)教育學(xué)院等）。這種教學(xué)與科研整合的一體化實體管理體制與機制，有利于思想政治理論課教學(xué)與科研相互促進相互支持，使高校思想政治理論課教育教學(xué)邁入了一個新的發(fā)展時期。

2.教學(xué)課程設(shè)置改革“：85方案”—“98方案”—“05方案”的完善思想政治理論課教學(xué)改革實踐基礎(chǔ)不斷得到完善，經(jīng)過“85方案”到“98方案”再到“05方案”的改革完善，其課程體系和理論體系建設(shè)得到了豐富與發(fā)展。這表明思想政治理論課教學(xué)課程體系隨著時展主題而不斷變化，以中國化理論變遷為線索，體現(xiàn)了思想政治理論課教學(xué)課程體系的現(xiàn)代化科學(xué)化改革實踐，深化了我們對加強思想政治理論課建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識。

3.教學(xué)理念創(chuàng)新：對政治—人本—發(fā)展—邏輯的關(guān)注轉(zhuǎn)向思想政治教育理念創(chuàng)新是思想政治理論課教育教學(xué)發(fā)展的靈魂。改革開放以來，思想政治理論課教學(xué)理念“隨著思想政治教育系統(tǒng)所處的社會地位變化而實現(xiàn)從‘政治自覺’到‘經(jīng)濟自覺’到‘人本自覺’的嬗變，發(fā)生了從‘物本’向‘人本’的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換”［1］。強調(diào)思想政治理論課教學(xué)對理論邏輯、認(rèn)知邏輯、生活邏輯的關(guān)注，對生命、發(fā)展和心靈的關(guān)注［2］，符合學(xué)生生命成長和教育教學(xué)規(guī)律。

4.教學(xué)內(nèi)容整合發(fā)展：對政治性、社會性、公共性的關(guān)注思想政治理論課教學(xué)是在高校思想領(lǐng)域以教育形式展開的政治實踐活動。從思想政治教育的歷史進行考察，對政治性內(nèi)容的教育是高校思想政治理論課的主導(dǎo)內(nèi)容和本質(zhì)規(guī)定，這是思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容發(fā)展變遷的不變主題。隨著現(xiàn)代化進程的不斷深入，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”的不斷推進，社會生活領(lǐng)域出現(xiàn)了眾多影響黨執(zhí)政合法性的教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會保障等諸多社會民生問題，使得思想政治理論課教學(xué)必須適應(yīng)這種新的社會形勢和變化?！八枷胝谓逃木唧w路徑將越來越多地通過公共環(huán)境、設(shè)施的教育價值利用與再造，公共文化空間與公共傳播途徑的利用與再造，公共性活動的開展及其價值引導(dǎo)來進行。”［3］思想政治理論課教學(xué)的“社會性”關(guān)注與“公共化”轉(zhuǎn)型成為新時期的一個重要趨勢，既對高校思想政治理論課教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)研究工作者提出了更高要求，也有利于提升思想政治理論課教學(xué)的實效性和影響力。

5.教學(xué)主體互動：“主體性教學(xué)”向“主體間性”教學(xué)轉(zhuǎn)型隨著主體間性理論、主體間交往、交往實踐哲學(xué)等理論逐漸納入思想政治教育學(xué)術(shù)共同體視野，主體間性思想政治理論課教學(xué)特征逐漸顯現(xiàn)，強調(diào)教育者與受教育者是共在的主體間的存在方式、主體間的交往活動，打破了傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)的思維定式，從平等的視角、和諧的視角、人性的視角觀照思想政治教育的價值，突破了主客二分、思想政治教育理念，是對傳統(tǒng)思想政治教育質(zhì)的跨越，主體間性思想政治理論課教學(xué)模式逐漸引起重視。

6.教學(xué)方式豐富多樣：由單一教學(xué)方式向多元教學(xué)方式轉(zhuǎn)型從理論研究與實踐教學(xué)方式發(fā)展來看，出現(xiàn)多元多樣教學(xué)方式并用的態(tài)勢：“研究型”教學(xué)［4］、對話教學(xué)［5］、體驗式教學(xué)［6］、啟發(fā)式教學(xué)［7］、混合型教學(xué)［8］，有利于提升思想政治理論課教學(xué)的實效性。

二、思想政治理論課教學(xué)改革的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

從系統(tǒng)要素視域來看，思想政治理論課教學(xué)改革涉及教學(xué)主體、教學(xué)空間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)境等要素。隨著社會現(xiàn)代化進程的不斷推進，基于“90后”大學(xué)生期待“什么樣的思想政治理論課”的訪談分析，思想政治理論課教學(xué)改革遭遇“實效弱化”、“情緒極化”、“信息烏托邦”、外源“負能量”等現(xiàn)代性困境。新時期思想政治理論課教學(xué)改革應(yīng)從整體體系層面加強多方面的建設(shè)，建立健全相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)管理體制機制、重視隊伍建設(shè)和學(xué)科發(fā)展、完善相應(yīng)的經(jīng)費支持等條件保障外，還要逐步補強“短板”：一是教學(xué)內(nèi)容以時代化為先導(dǎo)；二是教學(xué)方式的生活化；三是教學(xué)主體的主體間性化；四是教學(xué)環(huán)境的“文化化”；五是教學(xué)體系的系統(tǒng)化，努力提高思想政治理論課教育教學(xué)的針對性、實效性和吸引力、感染力。

1.教學(xué)內(nèi)容以時代化為先導(dǎo)：政治化、理論化、知識化

思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)社會要求和受教育者的思想實際，在教學(xué)課堂中施加給受教育者的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范等意識形態(tài)政治內(nèi)容。

（1）促進教學(xué)內(nèi)容的時代化契合強調(diào)思想政治理論課教學(xué)對理論邏輯、認(rèn)知邏輯、生活邏輯的關(guān)注，在強調(diào)思想政治理論課教學(xué)遵循教育與學(xué)生成長的雙重規(guī)律的前提下，注意教學(xué)內(nèi)容的理論性和認(rèn)知性。適應(yīng)社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的需要，構(gòu)建以理想信念教育為核心，在突出世界觀、人生觀、價值觀教育的基礎(chǔ)上，在思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容體系中增加生命教育、核心價值教育、廉潔教育、交往教育和幸福觀教育的內(nèi)容。強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理性思維、科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，著重建構(gòu)主動學(xué)習(xí)和契合學(xué)生認(rèn)知水平。

（2）守住教育內(nèi)容的政治性本質(zhì)規(guī)定其具體表現(xiàn)在：思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容體系是以政治思想為主導(dǎo)的理論和價值觀的灌輸、宣傳、教育、內(nèi)化等，其教學(xué)組織管理體制由政治制度規(guī)定，教學(xué)活動的組織開展也需要政治權(quán)力支撐。在實際教學(xué)內(nèi)容中，如“綱要”課教學(xué)內(nèi)容重歷史史實，往往不經(jīng)意間在突出“歷史”的同時“淡化”了政治，出現(xiàn)了使“綱要”課由政治課演化為歷史課的傾向。因此，要注意思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的政治性本質(zhì)規(guī)定。

（3）提升教育內(nèi)容的知識化增量一方面，高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容要強調(diào)理論性和知識性，正確處理意識形態(tài)性與科學(xué)化、真理絕對性與相對性、灌輸與內(nèi)化的關(guān)系，體現(xiàn)的科學(xué)體系、理論范疇、思想觀點、創(chuàng)新思維等；另一方面，要將思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容放置于西方現(xiàn)代史的時空場域中，運用中西方比較視域進行分析，分析理論發(fā)生發(fā)展的國際背景、時代背景，把握教學(xué)內(nèi)容的時空邏輯。此外，還要注意將教學(xué)內(nèi)容與本地史結(jié)合起來，特別是教學(xué)區(qū)域所在地的地方歷史與時代文化結(jié)合起來。充分利用生活中的各種教育資源和載體，如鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、革命文化、歷史人物、社會變遷等等，及時有效地進行教學(xué)。如將大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)工作融入城市文化與城市精神之中，融入校園文化建設(shè)之中，這樣的教學(xué)內(nèi)容才能具有吸引力和說服力。

2.教學(xué)方式以生活化為中介：與社會實踐和個人經(jīng)歷相結(jié)合

要提高思想政治理論課的教學(xué)效果，達到意識形態(tài)的目的，僅僅用意識形態(tài)手段是遠遠不夠的。在教學(xué)方式方面需要將道德、法律、意識形態(tài)等作生活化處理，以生活化的教學(xué)形式，將思想政治理論課教學(xué)與社會、實踐和主體生活結(jié)合起來。

（1）堅持“灌輸與對話”的統(tǒng)一灌輸理論是的重要原理，也是高校思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。當(dāng)前部分“90后”大學(xué)生中存在的政治信仰迷茫、理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題，如果不旗幟鮮明地堅持灌輸理論，就不可能完成“立德樹人”的任務(wù)。因而，要在繼續(xù)重視對大學(xué)生進行理論特別是中國特色社會主義理論體系灌輸?shù)耐瑫r，需要克服將理論灌輸原則與具體的教育方法等同起來的“生搬硬套”，注重借鑒運用蘇格拉底的“問答式”、孔子的“啟發(fā)式”方式，緊密結(jié)合改革開放中的一些重大問題和大學(xué)生思想認(rèn)識上的熱點、難點、疑點問題，采用討論式、提問式、啟發(fā)式、參與式、研究式的方式啟發(fā)大學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，增強思想政治理論課的效果。

（2）注重心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷“90后”大學(xué)生具有“同質(zhì)性”和“異質(zhì)性”兩方面的特征：同質(zhì)性表現(xiàn)在寢室成員在性別、年齡、文化素質(zhì)、專業(yè)或年級方面基本相同或相近，由于長期在一起生活，還會培養(yǎng)一些共同的興趣愛好；異質(zhì)性主要表現(xiàn)在每個成員的文化背景、性格、生活習(xí)慣等方面，由于出身、經(jīng)歷、成長環(huán)境等差異而導(dǎo)致個性品格也不同。因此，思想政治理論課教師必須注重大學(xué)生的個性化特征，在教學(xué)過程中從受教育者的心理和思想實際出發(fā)，注重個體發(fā)展的差異性和豐富性。注重運用心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，真正關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，滿足學(xué)生理論探索的需要、解除困惑的需要、主體參與的需要、情感交流的需要，培養(yǎng)他們做人做事的能力。

（3）注重教學(xué)方式的“公共性”在思想政治理論課教育教學(xué)中，“思想政治理論課作為國家課程，理應(yīng)是公共價值觀的有效傳播渠道，思想政治理論課老師理應(yīng)是社會公共事件的專業(yè)闡釋者，是公共價值觀的踐行者”［9］。思想政治理論課無論在目標(biāo)、內(nèi)容還是方法、路徑、載體、手段，乃至資源、環(huán)境等方面，都會日益突出地體現(xiàn)出公共性。因此，教師在教學(xué)過程中要具備公共關(guān)懷，具有問題意識和公共意識，以主體的積極性參與培育具有公共的人格和公共事務(wù)能力的大學(xué)生主體。在教學(xué)方式方面，要改變傳統(tǒng)的相對封閉的教育方式，采取一些形式把大學(xué)生推向公共空間和公共生活：如積極開展以假期社會調(diào)查為主的社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生了解社會實際，思考社會問題；結(jié)合“三農(nóng)”問題、“社會主義新農(nóng)村”建設(shè)，組織學(xué)生利用暑期參與社會實踐或周末進行社會調(diào)查；組織開展現(xiàn)場教學(xué)和實踐教學(xué)活動，增加教學(xué)方式的公共關(guān)注和教學(xué)主體的公共性參與。通過教學(xué)方式的“公共性”關(guān)注和公共化轉(zhuǎn)型，將封閉的課堂教學(xué)與公共的社會交往連通，改變理論的系統(tǒng)灌輸向價值觀念引導(dǎo)、公共生活能力的訓(xùn)練轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生主體擁有真實豐富的價值觀心理體驗與公共參與。

3.教學(xué)主體以主體間性化為核心：教師“獨白”向師生“合奏”轉(zhuǎn)化

思想政治理論課教學(xué)主體是實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)改革的主體性力量，實現(xiàn)由教師“獨白”向師生“合奏”的主體間性轉(zhuǎn)型是提升思想政治理論課教學(xué)實效的內(nèi)在訴求。

（1）教師要有言傳身教、身心兼修、教學(xué)科研相長的主體自覺綜合看來，全國高校學(xué)科的科研人員和思想政治理論課教師在承擔(dān)著高校人才培養(yǎng)、教學(xué)科研、社會服務(wù)與文化傳承創(chuàng)新的四大功能之時，還要承擔(dān)著黨和國家思想政治教育功能和培養(yǎng)社會主義“四有”新人的責(zé)任。理論學(xué)科教師的“師生比”高，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，同時還要承擔(dān)學(xué)術(shù)科研、職稱評聘等壓力，可以說，思想政治理論課教師承擔(dān)著三種“勞動”，即腦力勞動（理論武裝、教學(xué)改革、教學(xué)科研相長）、體力勞動（多校區(qū)辦學(xué)、跨城辦學(xué)、跨區(qū)辦學(xué)的奔波）、情緒勞動（職業(yè)倦怠、學(xué)科意識、學(xué)科認(rèn)同等），在這樣的情況下如何保持專業(yè)熱情和學(xué)科自覺是重要的問題。在新近出臺的《關(guān)于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》中就從“組織領(lǐng)導(dǎo)、思想引導(dǎo)、解決實際問題、師德師風(fēng)建設(shè)”等外部條件保障方面做出了制度性規(guī)范與條件保障。同時，有了外部保障和條件支撐外，還需要教師主體自身發(fā)揮主觀能動性，注重自身職業(yè)道德素養(yǎng)、學(xué)科意識和學(xué)術(shù)精神的培養(yǎng)，注意內(nèi)在素質(zhì)的提升，關(guān)愛學(xué)生，用自身正確的言行舉止影響學(xué)生，達到身心兼修，教學(xué)科研相長的“境界”，做到真正的“立德樹人”。

（2）教師“主動教”與學(xué)生“主動學(xué)”的轉(zhuǎn)型思想政治理論課教師需要具備的教學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)能力及知識深度和廣度相比其他課程可能要更高，這對思想政治理論課教師提出了更高的要求。所以，需要從教學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)能力、知識增量提升教師的主體性、積極性和創(chuàng)造性的潛力，這是贏得思想政治理論課“抬頭率”和“點頭率”的重要前提，也是真正實現(xiàn)從“要我教”到“我要教”的轉(zhuǎn)變的內(nèi)在自覺。從課堂教學(xué)而言，需要思想政治理論課教師改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教師“獨白”教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向平等民主的課堂氣氛，通過講授與討論、情景互動教學(xué)結(jié)合，形成教師與學(xué)生雙向交流的探討式教學(xué)模式，讓教師“獨奏”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒昂献唷保寣W(xué)生“動”起來，讓思想政治理論課“活”起來。

（3）教學(xué)主體力量的整合與互動高校思想政治教育工作主體主要可以分為三類：一是思想政治工作部門群體；二是思想政治教育者，包括輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師、導(dǎo)師等教師隊伍群體；三是作為自我教育主體而存在的個體。思想政治理論課教學(xué)的主體主要是專職教師及部分學(xué)生兼職輔導(dǎo)員等，因而要將分離的思想政治教育者主體與學(xué)生工作者、黨建工作者等主體相互互動，實現(xiàn)思想政治理論課教師與黨建、學(xué)生事務(wù)工作者角色互動。一方面，通過整合學(xué)校黨建工作部門和學(xué)生工作部門主體力量，作為思想政治理論課教學(xué)主體的補充力量，同時，思想政治理論課教學(xué)專職教師也可通過參與黨團組織的大學(xué)生課外活動，如大學(xué)生社會實踐、“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽和創(chuàng)業(yè)計劃大賽等方面發(fā)揮指導(dǎo)作用，達到主體力量的互動與整合，共同促進大學(xué)生思想政治教育實效。另一方面，要將大學(xué)生思想政治理論課融入到學(xué)生社團活動中，將思想政治理論課教學(xué)載體與大學(xué)生社團活動載體平臺互動，將思想政治理論課教學(xué)與學(xué)生的思想實際相結(jié)合，把課堂上的師生互動延伸到課外活動和課外時間中，通過“師愛傳情，以情感式教學(xué)感動學(xué)生；對話引情，以對話式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生；參與激情，以自助式教學(xué)激勵學(xué)生；課間寓情，以快樂式教學(xué)愉悅學(xué)生；課下延情，以延伸式教學(xué)打動學(xué)生”［10］，改變部分學(xué)生對政治課的抵觸心理，實現(xiàn)主體之間的情感互動。

4.教學(xué)課程環(huán)境以文化化為重點：建構(gòu)思想政治理

論課程教學(xué)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化環(huán)境思想政治理論課教學(xué)環(huán)境是指在思想政治理論教學(xué)產(chǎn)生發(fā)展過程中影響教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)主體等要素的社會空間存在方式。包括宏觀、中觀和微觀三種環(huán)境,即除了受社會經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境等宏觀環(huán)境的影響，受家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等中觀環(huán)境的影響，還受思想政治理論課程教學(xué)微觀環(huán)境的影響。

（1）通過建構(gòu)思想政治理論課教學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境加以影響思想政治理論課教學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境是高校思想政治理論課教學(xué)實踐的創(chuàng)造物，包括兩方面：一是高校發(fā)展過程中以外在物化形式表現(xiàn)出來的校園基礎(chǔ)設(shè)施、校園環(huán)境布局和校園建筑等校園教學(xué)環(huán)境直觀的表現(xiàn)形式；二是指思想政治理論課教育目標(biāo)、課程、課時表、教科書與教材等集中體現(xiàn)了社會對于大學(xué)生必須習(xí)得的文化內(nèi)容、文化價值的要求等在內(nèi)的課堂教學(xué)物質(zhì)文化環(huán)境。要加強高校校園環(huán)境育人功能建設(shè)，加強校園人文景觀建設(shè)，挖掘環(huán)境育人資源，美化育人環(huán)境；要加強高校校園文化環(huán)境育人環(huán)境建設(shè)，廣泛開展以體育、娛樂、學(xué)術(shù)科技為基本內(nèi)容的文化活動，提升校園文化育人實效；要加強思想政治理論課程教學(xué)的教材建設(shè)、教師隊伍、教學(xué)媒介、實踐教學(xué)、課堂文化設(shè)施等課程物質(zhì)文化建設(shè)，開展如學(xué)術(shù)講座、知識競賽、辯論賽、專題討論、情境扮演等活動，利用影視頻資料的形象生動性，契合文化媒介的特質(zhì)加以傳播與強化認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生良好的治學(xué)風(fēng)格、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)等。

（2）建構(gòu)思想政治理論課程制度文化環(huán)境強化規(guī)約為保障思想政治理論課教學(xué)實效，必須建構(gòu)思想政治理論課程制度，營造良好的思想政治理論課程制度文化環(huán)境。筆者認(rèn)為，主要包括兩方面內(nèi)容：一是對課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、課程實施等制度化規(guī)范；二是滲透于教學(xué)組織機構(gòu)和規(guī)章制度中的價值觀念與行為方式。因此，要不斷完善思想政治理論課制度化建構(gòu)，一方面，要不斷完善思想政治理論課程的專業(yè)化、知識化、科學(xué)化、時代化的知識制度化體系，不斷完善思想政治理論課程設(shè)置、課程管理、課程體系、教材體系等學(xué)科制度化體系和管理制度化體系；另一方面，也要不斷融入中國化的理論，融入社會主義核心價值觀念，推動滲透于規(guī)章制度中的價值觀念“入耳入腦入心，見言見行見效”，發(fā)揮思想政治理論課課程制度文化環(huán)境的“規(guī)訓(xùn)”功能。

（3）建構(gòu)思想政治理論課程精神文化環(huán)境加以熏陶思想政治理論課程的精神文化環(huán)境主要是指一種由師生長期創(chuàng)造的特定的文化價值和精神環(huán)境，包括校園的精神文化氛圍和課堂教學(xué)精神文化環(huán)境兩個方面，即優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的營造等。通過塑造優(yōu)良的校園文化環(huán)境氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型校園、廉潔校園；通過建設(shè)體現(xiàn)為以參與、合作、理解、體驗等為標(biāo)志的課程班級教學(xué)文化，形成師生之間、生生之間圍繞學(xué)習(xí)、成長展開的交往文化，營造良好的班風(fēng)；通過明確教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)和實踐教學(xué)的價值，明確思想政治理論課教學(xué)思想、文化傳統(tǒng)和價值準(zhǔn)則，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、價值觀念、人際關(guān)系，使教師既成為思想政治理論課程物質(zhì)文化和制度文化的傳遞者，又作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與建議者，建設(shè)良好的思想政治理論課教風(fēng)；通過學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性，把蘊含在學(xué)科課程文化中的價值觀念、審美情趣、思維方式和行為規(guī)范等加以挖掘和提升，營造良好的班級學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮精神文化環(huán)境對思想政治理論課“潤物細無聲”的文化熏陶作用。

5.教學(xué)體系以系統(tǒng)化為歸宿：教材體系、教學(xué)體系、認(rèn)知體系、行動體系

思想政治理論課教學(xué)體系的系統(tǒng)化建設(shè)中，要有價值理念引領(lǐng)，以教材體系、教學(xué)體系、認(rèn)知體系和行動體系建構(gòu)為中介，發(fā)揮專家、教師與學(xué)生三個主體作用，強化學(xué)術(shù)與知識統(tǒng)一、理論與實踐統(tǒng)一、生長與成才統(tǒng)一，建構(gòu)讓“學(xué)生受益和滿意”的思想政治理論課系統(tǒng)化教學(xué)體系。

（1）教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化高校思想政治理論課教材體系是教學(xué)體系的基礎(chǔ)和依據(jù)，教材體系規(guī)定了特定課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)體系是教材體系的拓展和延伸。這要求教師既要具備專業(yè)知識修養(yǎng)，又需要增加自身知識的交叉性和豐富性。在了解和掌握學(xué)生的思想實際，吃透教材，融會貫通，把握教學(xué)體系的整體框架、發(fā)展脈絡(luò)與思想精髓基礎(chǔ)上，提升思想政治理論課教學(xué)的問題意識，促進課堂學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐相結(jié)合、課堂講授與輔助活動相結(jié)合，在吃透教材、確定所針對的問題、設(shè)計個性化教案、精選教學(xué)案例、合理使用多媒體、設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)度高的教學(xué)輔助環(huán)節(jié)、倡導(dǎo)師生心靈互動等基礎(chǔ)上構(gòu)建內(nèi)容精致、層次分明的教學(xué)體系。

（2）教學(xué)體系向認(rèn)知體系轉(zhuǎn)化從教學(xué)體系到學(xué)生認(rèn)知體系的轉(zhuǎn)換過程中，教師主體既要自覺滲透對大學(xué)生主體的本體關(guān)注，也要將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的切實需要和利益聯(lián)系起來，依靠思想的力量和真理的力量建構(gòu)富有思想與邏輯的教學(xué)能力，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平與成長需要的能力。通過“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德理性和法治理性；通過“基本原理概論”學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并獲得哲學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)理性；通過“中國近代史綱要”培養(yǎng)學(xué)生的歷史理性，以史為鑒，通曉古今；通過“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生獲得理論素養(yǎng)和實踐理性；通過“形勢與政策”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治”課程培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光和中國靈魂，發(fā)揮思想政治理論課“立德樹人”的功能。

第5篇：社會治理的內(nèi)容范文

(一)學(xué)生理解、認(rèn)同、接受思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的程度

提高大學(xué)生的認(rèn)知水平是高校思想政治理論課教學(xué)的邏輯起點。學(xué)生是否通過教師傳授，了解并接受了社會期望給予學(xué)生的道德原則和道德規(guī)范，是衡量思想政治理論課實效性的首要標(biāo)準(zhǔn)。

(二)學(xué)生是否將教師所傳授的思想政治教育信息，內(nèi)化為自己的理想、意志和信念

學(xué)生在接受、理解、掌握思想政治理論知識和道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，是否從內(nèi)心深處真正認(rèn)同理論，并順利內(nèi)化為個人的道德素質(zhì)，形成自身的道德情感、意志、信念，產(chǎn)生強烈的社會責(zé)任感，是衡量思想政治理論課實效性的第二個標(biāo)準(zhǔn)。

(三)學(xué)生是否在行為上實踐教師所傳授的思想政治觀點，并能夠運用正確的立場、觀點、方法分析問題和解決問題

政治理論和社會道德規(guī)范應(yīng)用于實踐，達到思想和行為的統(tǒng)一，是衡量思想政治理論課實效性的最重要標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)可某種道德規(guī)范并不意味著在主觀行為上會按照這種要求行事，只有學(xué)生在道德認(rèn)知的作用下，自覺踐行道德規(guī)范，真正將道德認(rèn)知落實到道德行為上，思想政治教育教學(xué)才達到了最終的教育目的

二、制約高校思想政治理論課堂實效性的因素分析

(一)從實踐主體之一的思想政治理論課教師來看，教師的教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量密切相關(guān)，是提高思想政治理論課實效性的關(guān)鍵點

我們在肯定思想政治理論課教師水平不斷提高的同時，也要看到存在的問題。思想政治理論課教師的教學(xué)水平差距較大，有的教師專業(yè)知識不牢固，只注重書本知識的講授，忽視學(xué)生的情感變化和接受能力；有的教師社會實踐經(jīng)驗欠缺，教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實脫節(jié)，理論聯(lián)系不上實際；有的教師不注重教學(xué)方式方法的改革，教學(xué)方法單調(diào)枯燥，無法調(diào)動學(xué)生的主體性，這些都制約和影響了教學(xué)的實效性[3]。

(二)從另一實踐主體的學(xué)生來看

大學(xué)生的生理、心理尚未完全成熟，還未形成完整的人生觀、世界觀、價值觀以及榮辱觀，意志力較差，缺乏自控能力，容易接受不同的觀念和意識。信息全球化時代，各種思潮相互交錯激蕩，價值觀念多樣化，對大學(xué)生的思想道德觀念帶來不容忽視的沖擊，直接導(dǎo)致部分大學(xué)生價值觀的失衡，理想信念模糊，政治意識淡化，主體意識與自我化傾向，進取意識與功利化傾向，思想走上歧途。這必然會損害大學(xué)生的健康成長成才，給高校思想政治理論課教學(xué)實效性帶來負面和消極的影響。

(三)從實踐客體來看

高校思想政治理論課，與其它公共基礎(chǔ)課相比，在內(nèi)容上側(cè)重于政治理論知識，較多強調(diào)理論，對大學(xué)生來說太抽象，在學(xué)習(xí)過程中感覺枯燥無味，缺乏學(xué)習(xí)興趣。另一方面，中國市場經(jīng)濟建設(shè)的日新月異，致使思想政治理論相對滯后于現(xiàn)實，不能滿足解釋現(xiàn)實社會問題，指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生社會實踐的需求，不能有效引導(dǎo)大學(xué)生的思想發(fā)展。

三、提高高校思想政治理論課堂實效性的路徑探析

(一)樹立全新的教育理念

教師在教學(xué)過程中需要樹立以生為本的教育理念，做到關(guān)注學(xué)生的心理需要，關(guān)注學(xué)生的情感體驗，尊重學(xué)生的個體差異，敢于面對學(xué)生的差異，重視學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，為每一個學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)與發(fā)展的機會，以學(xué)生的能力拓展為中心開展教學(xué)，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主人翁地位，尊重、關(guān)懷的教學(xué)環(huán)境中引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和榮辱觀，形成新的合作型師生關(guān)系。只有這樣，才能實現(xiàn)教與學(xué)的良性互動，思想政治理論教學(xué)才能滿足大學(xué)生的合理需要，更有吸引力和針對性。

(二)不斷充實更新教學(xué)內(nèi)容

思想政治課程內(nèi)容的確定應(yīng)超越愛國主義和道德知識的局限，在切實保證教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性和準(zhǔn)確性的前提下，充分挖掘其中所蘊藏的人文精神，加強文化的融合性與學(xué)術(shù)性，突出理想信念和民族精神，更多的關(guān)注學(xué)生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗，使抽象的理論通俗易懂，增加授課的實效性。同時，內(nèi)容設(shè)置上要注重與時俱進，同大學(xué)生生活中出現(xiàn)的實際問題相結(jié)合，適時將新的社會信息和時事材料補充到教學(xué)內(nèi)容中，重點幫助學(xué)生掌握分析解決社會問題、人生問題的觀點和方法，增加經(jīng)典案例和生活中的實例，讓大學(xué)生真切地體會到課程的內(nèi)容既有高遠的理論，也有具體的指導(dǎo)意義，從而感受到課程的有用性，實現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。隨著學(xué)生興趣的增加、主體性的發(fā)揮，教學(xué)實效性也隨之提高。

(三)豐富完善教學(xué)方式方法

提高教學(xué)效果，教學(xué)方法的多化和教學(xué)手段的多樣化也是極為重要的。首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用案例式、討論式、情境式、發(fā)現(xiàn)式、演講式、辯論式教學(xué)法以及自主學(xué)習(xí)法等教學(xué)法。教師在教學(xué)中應(yīng)以靈活多變的教學(xué)方法來滿足與刺激學(xué)生對學(xué)習(xí)的渴望與需求，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動參與、自我發(fā)展。其次要采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。信息技術(shù)的發(fā)展，使得多媒體教學(xué)手段被大量應(yīng)用于教學(xué)。教師要學(xué)習(xí)掌握并盡可能運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使教學(xué)過程圖文并茂、音像兼?zhèn)洌殉橄蟮睦碚撝R形象化，增強教學(xué)的生動性、趣味性和吸引力。再次要引入實踐教學(xué)。加強思想政治理論課實踐性是實現(xiàn)思想政治教學(xué)實效性的重要環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)中應(yīng)開展各種形式的實踐活動，讓學(xué)生自主實踐、探索，提出解決問題的措施、辦法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識社會，適應(yīng)社會，融入社會的實踐中感受知識的價值和思考的意義，獲得能力的發(fā)展和深層的情感體驗[4]，從而提高教學(xué)效果和質(zhì)量。

四、結(jié)語

第6篇：社會治理的內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞]問題式專題化教學(xué)；思想政治理論課；教學(xué)方法；

【中圖分類號】G641

高校思想政治理論課教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，要求我們樹立問題意識，并在問題意識引導(dǎo)下探索以問題為核心的專題化教學(xué)模式[1]。問題式專題化教學(xué)作為高校思想政治理論課教學(xué)的一種有效的教學(xué)模式和方法，它的有效開展，能從教師和學(xué)生兩方面發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)靜態(tài)與動態(tài)、線上與線下相結(jié)合、教與學(xué)雙主體互動，既注重教學(xué)目的的貫徹、又關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)、使任務(wù)與興趣結(jié)合，同時也有利于教師理論素養(yǎng)和科研的提升。真正實現(xiàn)思想政治課教學(xué)的“三貼近”，提高思想政治課教學(xué)的實效性和針對性，從而實現(xiàn)思想政治理論課的價值目標(biāo)。

一、問題式專題化教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的重要意義

問題式專題化是指以教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)向，對教學(xué)內(nèi)容進行提煉與整合，設(shè)計出系列專題，然后結(jié)合多種教學(xué)方法進行問題式針對的教學(xué)，以提高學(xué)生分析、解決問題的思維能力的一種教學(xué)模式。所謂的問題，既可以是教學(xué)大綱中要求的基本問題，可以是教學(xué)中的重點難點問題、也可以是現(xiàn)實中的社會熱點問題，更可以是學(xué)生關(guān)注的問題。問題式專題化教學(xué)主題鮮明、重點突出、易于調(diào)動學(xué)生參與的熱情和積極性，能較好地滿足了學(xué)生的需求，同時還非常有助于促進高校思想政治理論課教師的自身發(fā)展。所以在我國高校思政課教學(xué)改革過程中受到了廣泛認(rèn)可。

（一）有助力于更好地完成思政課教學(xué)任務(wù)

首先，當(dāng)前我國高校本科生的思想政治理論課存在課時少、內(nèi)容雜的特點。以本科生生的“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程（以下簡稱“課”）為例，根據(jù)課程設(shè)置，“課”占6個學(xué)分，96個課時，在本科生四門思想政治理論課中課時是最多的。但其教學(xué)大綱涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)廣泛，可謂文、史、哲、政、經(jīng)、軍無所不包。因此，欲在有限的課時內(nèi)系統(tǒng)、全面、詳盡地對“課”的教學(xué)內(nèi)容進行講授幾乎是不可能的，教學(xué)效果可想而知。而采用問題式專題化教學(xué)模式，有重點地進行深入講解，其“少而精”的內(nèi)容針對性，能使學(xué)生在較少的課時內(nèi)更好的理解和掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。

（二）有利于促進授課教師的教研相長

本科生“課”涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及多個學(xué)科，而不同授課教師的知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)背景和研究方向等各不相同。若由同一個教師教授“”課程所涉及的多學(xué)科內(nèi)容，必定有的部分內(nèi)容講解深度有限。問題式專題化教學(xué)能夠揚長避短，較好地解決這個問題，第一，專題式教學(xué)將教學(xué)內(nèi)容分為一系列專題，任課教師可以將自己的研究領(lǐng)域與專題相結(jié)合，從而解決授課教師知識結(jié)構(gòu)單一化與教學(xué)內(nèi)容多學(xué)科化之間的矛盾，有助于授課教師將所承擔(dān)的教學(xué)專題講深、講透。第二，通過問題式專題化教學(xué)，教師不必對各個學(xué)科的浮光掠影式的追求，可以將教學(xué)內(nèi)容與科研興趣更加緊密地聯(lián)系起來，做到教學(xué)與科研互促相長。第三，問題式專題化教學(xué)有助于提高任課教師的綜合素質(zhì)，有助于培養(yǎng)教師間的團隊精神。問題式專題化教學(xué)是一種通過多位任課教師實際進行專業(yè)分工合作教學(xué)的一種教學(xué)模式，通過以問題為導(dǎo)向、按教學(xué)大綱的要求和學(xué)科內(nèi)容的線索，合成教學(xué)模塊的方式，通過取長補短，實現(xiàn)不同教師之間的教學(xué)合作，提升整個教學(xué)團隊的教學(xué)和科研素質(zhì)。

二、把握思想政治理論課問題式專題化教學(xué)的三個基本要求

問題式專題化教學(xué)雖然通過專題系列實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的靈活性，但是，為了保證教學(xué)效果，在具體的實施過程中，還需要遵循以下三個基本要求，確保教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范性。

（一）正確的政治導(dǎo)向，即在思想政治理論課專題式教學(xué)中要堅持的立場、觀點和方法。思想政治理論課承擔(dān)著對本科生進行思想政治宣傳的任務(wù)，與其他專業(yè)課程的之處在于，它不僅重視知識的傳授，更重視價值觀的引導(dǎo)和塑造。[2]伴隨著我國體制改革的不斷深化，在市場經(jīng)濟利益至上的誘導(dǎo)和西方各種社會思潮的沖擊下，社會價值觀取向呈現(xiàn)多元化現(xiàn)象，部分本科生當(dāng)中存在理想信念意識淡薄、社會責(zé)任感缺失等問題。所以在問題式專題化教學(xué)中，必須堅持正確的政治導(dǎo)向，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義核心價值觀。

（2）以實效為本，即在本科生思想政治理論課專題式教學(xué)中要緊密跟蹤社會熱點、焦點問題，使每個專題都能不斷跟進時事，增強對現(xiàn)實問題的說服力，以問題為導(dǎo)向組織和實施思想政治理論課有關(guān)課程的教學(xué)，以更好地實現(xiàn)本科生思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。有的專題庫還要隨著實際的變化而發(fā)生增加或刪減變動。作為本科生思想政治理論課教學(xué)重要手段的問題式專題化教學(xué)，必須不斷完善其教學(xué)內(nèi)容和師生互動環(huán)節(jié)的設(shè)計，增強本科生思想政治理論課的課堂效果、教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)的一致性。

（3）注重整體性，包括教學(xué)理論內(nèi)容的整體性和教學(xué)過程的整體性[3]。理論內(nèi)容的整體性是指在本科生思想政治理論課問題式專題化教學(xué)中要注重保持教學(xué)內(nèi)容的整體性特征。如“課”，雖然不同的專題其講授內(nèi)容各有側(cè)重，但在專題設(shè)計過程中要注重這些專題的內(nèi)在統(tǒng)一性，即它們都是中國特色社會主義理論體系的有機組成部分，不能演變成各個專業(yè)知識堆砌的通識性教學(xué)。教學(xué)過程的整體性，是指本科生思想政治理課專題式教學(xué)雖然由不同的教師按專題分工來進行講授，但在專題設(shè)計、講授時序、專題講授環(huán)節(jié)的學(xué)生參與方式等等，課前要通過集體備課、說課等方式進行充分的溝通探討，制訂統(tǒng)一的實施方案，以增強各個專題之間的邏輯性，使不同專題之間能夠很好地銜接貫通，讓學(xué)生能夠整體上系統(tǒng)地把握中國特色社會主義理論體系及其實踐，不能由于專題式板塊式授課，而使整體教學(xué)變成一盤散沙。

三、實施問題式專題化教學(xué)必須注意的幾個關(guān)鍵問題

問題式專題化教學(xué)雖然相對于傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式相比，具有明顯的優(yōu)勢，但在本科生思想政治理論課問題式專題化教學(xué)過程中要注意處理好下面幾個問題。

（一）不斷提高授課教師的政治素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)

踐證明授課教師的政治和專業(yè)素養(yǎng)是影響思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，問題式專題化教學(xué)對授課教師的政治素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)均提出了更高的要求。因為“專題式教學(xué)具有更強的探究性、更大的跳躍性和更難的理論深度，要求教師在放棄傳統(tǒng)時序性和整體性觀念的基礎(chǔ)上，塑造更高層次的時序性和更深刻的整體性的新觀念，使之成為教與學(xué)的新紐帶”[4]。這就要求授課教師不僅要具備扎實的專業(yè)功底，更要有堅定和正確的政治信仰，這樣才能保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和中國特色社會主義理論和實踐的不斷深入，問題式專題化教學(xué)要求其授課教師要能夠不斷適應(yīng)信息瞬息萬變的形勢，不斷更新自己的知識和理論儲備。每一位授課教師要注重理論探討、密切關(guān)注當(dāng)前的社會熱點、難點問題的研究，能夠?qū)ｎ}內(nèi)容用深入淺出的語言，以生動活潑的形式，取得課堂教學(xué)效果?！罢n”教學(xué)大綱（2013年修訂版）明確指出，學(xué)習(xí)本課程的目的是幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握中國化理論不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，堅定中國特色社會主義理想信念。[5]

（二）處理好課堂教學(xué)的趣味性與課程理論的嚴(yán)肅性的關(guān)系

與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比專題式教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，因為問題式專題化教學(xué)在教學(xué)方法上會更適合于采用如小組討論、問答互動、演講辯論等教學(xué)方法，使學(xué)生事先按專題作準(zhǔn)備，課堂更具開放性、互動性和參與性。但在注重參與性、互動性和課題開放性的同時，必須把握好靈活之“度”，不能一味迎合學(xué)生的“興趣”而在理論課教學(xué)中過度依賴視頻等教學(xué)手段，忽視思想政治理論課教學(xué)的理論性和嚴(yán)肅性。因此，在專題式教學(xué)授課中要處理好教學(xué)通俗化與理論深度化的問題，處理好課堂教學(xué)趣味性與課程理論的嚴(yán)肅性的關(guān)系。

（三）處理好課堂教學(xué)階段性與思想輔導(dǎo)持續(xù)性的關(guān)系

時間有限的專題化教學(xué)不可能完全解決該專題所涉及的全部內(nèi)容，學(xué)生被激發(fā)的對問題的學(xué)習(xí)興趣可能繼續(xù)，并可能產(chǎn)生許多與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的疑問，需要授課教師給予進一步的答疑解惑和指導(dǎo)。從這個角度看，問題式專題化教學(xué)不能止步于課堂教學(xué)，而要做到課堂教學(xué)向課外教學(xué)的延伸，可以充分利用各高?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)思想政治理論課師生教學(xué)平臺，以及運用QQ、電子郵件、博客、微信、微博等信息交流工具，與學(xué)生保持聯(lián)系，使思想政治理論課教學(xué)由課堂內(nèi)向課堂外延續(xù)。

總之，本科生思想政治理論課問題式專題化教學(xué)不僅符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特征和思維特點，能夠取得潤物無聲、潛移默化的教學(xué)效果。當(dāng)然，仍存在許多有待完善改進之處，需要廣大思想政治理論課教師在教學(xué)改革的探索中不斷地進行創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]章小朝.高校思想政治理論課教學(xué)的問題意識和專題化教學(xué)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015，（10）.

[2]劉淑蘭.“概論”課中民生熱點問題專題式――教學(xué)的設(shè)計與運用[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（02）.

[5]衛(wèi)志民.專題式教學(xué)在碩士研究生思想政治理論課中的運用和完善[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（12）.

第7篇：社會治理的內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞] 思想政治理論課；實踐教學(xué)；實效性思考

[中圖分類號] D023 [文獻標(biāo)識碼] B

2005年，、教育部下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中明確提出“要加強實踐教學(xué)，高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)?！薄?5”方案頒布后，實踐教學(xué)受到高校思想政治理論課教學(xué)的重視，而如何提高高校思想政治理論課實踐教學(xué)實效性成為一個亟需解決的現(xiàn)實課題，各高校都在實踐教學(xué)上投入了大量的人力、物力和財力，并取得了一定的效果，但是還存在一些不足，要真正發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，必須從深層次認(rèn)識實踐教學(xué)，提高其實效性。

一、正確理解實踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延

思想政治理論課實踐教學(xué)，作為高校思想政治理論課教學(xué)不可或缺的部分，對深化理論課教學(xué)內(nèi)容，提高大學(xué)生思想政治和道德素養(yǎng)具有不可替代的作用，然而對其內(nèi)涵和外延的正確理解，是達到教學(xué)目標(biāo)和有效實施教學(xué)的前提和理論依據(jù)，但這也是學(xué)術(shù)界有較大爭論的問題之一。有的人單純地認(rèn)為實踐教學(xué)就是課堂外的活動，有的人把課堂內(nèi)的理論教學(xué)中的所有的案例教學(xué)、演講、討論等都歸結(jié)為實踐教學(xué)，這些制約著教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容和形式的選擇，具體組織和實施各個教學(xué)環(huán)節(jié)，直接影響思想政治理論課教學(xué)的實效性。

思想政治理論課實踐教學(xué)應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下，在課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，依據(jù)預(yù)定的實踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和要求，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動了解、參與實際生活和社會實踐、獲得思想政治道德方面的直接體驗為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)目標(biāo)的多種教學(xué)方式或教學(xué)環(huán)節(jié)的總和，是思想政治理論課教學(xué)的一個主要組成部分和主要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)明確實踐教學(xué)是一種課程意義上的實踐教學(xué)過程，應(yīng)符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。根據(jù)這種要求，一般的大學(xué)生社會實踐和校園文化活動便不應(yīng)屬于實踐教學(xué)的范疇，一些傳統(tǒng)的沒有經(jīng)過學(xué)生專題研討或社會調(diào)查的基礎(chǔ)上開展的案例、辯論、演講等也不屬于實踐教學(xué)的范疇。分清這些是有效開展實踐教學(xué)避免錯誤的前提。

二、拓展實踐教學(xué)的空間和時間

實踐教學(xué)的順利展開，是取得良好效果的重要條件之一。然而，由于教學(xué)學(xué)時有限，理論教學(xué)內(nèi)容又較多，教師完成教學(xué)計劃中的理論教學(xué)內(nèi)容的時間就很緊張了，很難抽出時間對學(xué)生進行實踐教學(xué)；很多學(xué)生對實踐教學(xué)采取敷衍的態(tài)度，這在很大程度上導(dǎo)致了實踐教學(xué)流于形式，為此，教師必須努力拓展實踐教學(xué)的時間和空間。

第一，把實踐教學(xué)延伸到課外、校外?？梢詫⑥q論、討論、案例分析、模擬教學(xué)等實踐教學(xué)的方式延伸到學(xué)生的業(yè)余時間，師生共同運用所學(xué)的相關(guān)理論知識對社會上存在的一些熱點和焦點問題進行分析，既能使學(xué)生加深對相關(guān)理論的理解，又可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；充分利用各高校的實踐基地，如愛國主義教育基地、實習(xí)基地、幫困扶貧基地等以參觀或提供志愿者服務(wù)的形式進行實踐教學(xué)；以校園文化活動為依托，如電影周、文藝演出、歌舞比賽等，不但可以豐富學(xué)生的業(yè)余生活，還可促進校園文化建設(shè)，是一種貼近學(xué)生的、有效的實踐教學(xué)形式。

第二，將現(xiàn)實世界的實踐教學(xué)延伸到虛擬世界。就是要充分利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺，教師可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)、年級、心理特點、興趣等設(shè)計出適合學(xué)生的實踐教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以根據(jù)自身特點靈活選擇，通過網(wǎng)絡(luò)進行與現(xiàn)實世界類似的實踐，隨同教師一起分析問題、解決問題，進而提升自己的素養(yǎng)。這不但可以有效地利用資源，也跟上了網(wǎng)絡(luò)時代的步伐，更符合學(xué)生的可接受性實際，對于實踐教學(xué)范圍的擴大和效果的增強具有促進作用。

三、正確選擇實踐教學(xué)的內(nèi)容與形式

實踐教學(xué)的內(nèi)容和活動的組織形式是影響教學(xué)效果的重要因素，內(nèi)容的選擇是達到實踐教學(xué)目標(biāo)要求的重要手段，也是實踐教學(xué)體系的核心，更是對思想政治理論課實踐教學(xué)的最基本的回答，實踐教學(xué)的形式是落實實踐教學(xué)內(nèi)容的途徑和手段，分清并合理選擇、科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容和形式，對于實踐教學(xué)實效性的提升是有幫助的。

實踐教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要注重結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容、學(xué)生心理可接受程度、專業(yè)特點、教師特點等，選擇一些與時俱進的、反映大學(xué)生風(fēng)貌和時代特點的人和事。如：生態(tài)文明建設(shè)（保護松花江、校園環(huán)境）、大學(xué)生消費觀、戀愛觀、就業(yè)觀、愛心活動（到敬老院、孤兒院等義務(wù)勞動）、人物訪談（身邊的知名學(xué)者、優(yōu)秀教師和學(xué)生、普通人物）、校園人物評選等。

教學(xué)形式的選擇上注重多樣化，不要將實踐教學(xué)簡單地歸結(jié)為社會實踐或課外實踐，一般應(yīng)包括三種模式：課堂實踐、校內(nèi)實踐、校外實踐。課堂實踐課結(jié)合學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實際、理論教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生專業(yè)背景等進行情景模擬、專題討論、辯論、演講等。校內(nèi)實踐主要是通過第二課堂進行，教師可深入學(xué)生社團、群體活動中，引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查研究，組織學(xué)生進行模擬法庭、課題研究、征文比賽、專題講座等。校外實踐一般是在假期、休息日進行，目的是要讓學(xué)生接觸、了解、服務(wù)社會，利于學(xué)生達到知行統(tǒng)一，應(yīng)盡量多建立穩(wěn)固的校外實踐基地、組織學(xué)生做社會調(diào)查、志愿服務(wù)等。同時，實踐教學(xué)的形式和內(nèi)容還應(yīng)堅持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的原則，這有利于吸引學(xué)生，使其積極主動地參與其中，進而提高分析問題和解決問題的能力。

四、合理規(guī)劃實踐教學(xué)的組織和實施

開展實踐教學(xué)，必須要有周密的計劃和嚴(yán)密的組織，以及相應(yīng)的保障條件作為支撐，建立實踐教學(xué)的長效機制。從目前各高校的情況來看，由于領(lǐng)導(dǎo)、教師、場所、經(jīng)費等客觀因素的影響，實踐教學(xué)并沒有持續(xù)的開展下去，致使實踐教學(xué)缺乏實際內(nèi)容，無實際效果。其主要原因就是很多高校并沒有把實踐教學(xué)納入到教學(xué)計劃，缺乏正規(guī)的教學(xué)環(huán)節(jié)，有些高校盡管納入到教學(xué)計劃，但是忽視了將其納入到教學(xué)改革中，導(dǎo)致實踐教學(xué)難以達到育人的目的。為此，必須把實踐教學(xué)作為一項系統(tǒng)工程，構(gòu)建實踐教學(xué)課程體系。

要像對待理論教學(xué)那樣對待實踐教學(xué)，擬定關(guān)于實踐教學(xué)的規(guī)章制度，加強實踐教學(xué)的科學(xué)化、規(guī)范化管理。對實踐教學(xué)過程中經(jīng)費來源、人員安排、部門協(xié)調(diào)、工作量核算、成果評價標(biāo)準(zhǔn)都要作出規(guī)定；將實踐教學(xué)列入學(xué)校正式教學(xué)計劃，明確教學(xué)的目的、要求、內(nèi)容、方法和手段，制定相應(yīng)的實踐教學(xué)大綱，并按照理論教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和要求執(zhí)行，其既可以防止理論與實踐脫節(jié)的情況發(fā)生，又可以杜絕實踐教學(xué)環(huán)節(jié)在組織安排上的隨意性。

思想政治理論課教學(xué)要想獲得很好的實效，不只需要思想政治理論課教學(xué)部門，還需要學(xué)校各職能部門的密切配合，共同參與，齊抓共管。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，保證經(jīng)費投入，為實踐教學(xué)提供必要的物質(zhì)保障；各職能部門應(yīng)進一步樹立為教師、為學(xué)生、為教學(xué)服務(wù)的觀念；教務(wù)部門要按照思想政治理論課的實踐教學(xué)目標(biāo)、要求、學(xué)時分配、教學(xué)內(nèi)容等進行統(tǒng)一規(guī)劃、嚴(yán)格管理。學(xué)生處、團委與思想政治理論課教學(xué)單位配合，利用假期學(xué)生的社會實踐活動，圍繞思想政治理論課的內(nèi)容和社會熱點問題，制定計劃，使學(xué)生的社會實踐活動與思想政治理論課所學(xué)的內(nèi)容密切聯(lián)系在一起。思想政治理論課教師必須嚴(yán)格遵守實踐教學(xué)的教學(xué)要求，認(rèn)真組織好實踐教學(xué)活動，參與整個實踐教學(xué)過程，對實踐教學(xué)的結(jié)果進行總結(jié)、分析、評價，以提高實踐教學(xué)的實效性。

五、建立科學(xué)的實踐教學(xué)評價體系

構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)評價體系是提升思想政治理論課實踐教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。科學(xué)的評價體系既可以檢驗實踐教學(xué)的效果，又可為今后更好地開展實踐教學(xué)提供參考、指導(dǎo)和完善。第一，應(yīng)建立從選題、方案設(shè)計、組織過程的具體安排、指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量到學(xué)生反饋等嚴(yán)格的指標(biāo)評價體系。堅持結(jié)果與過程并重，重過程就是要精心設(shè)計每個具體的實踐教學(xué)活動應(yīng)由哪些環(huán)節(jié)和階段構(gòu)成，每個環(huán)節(jié)和階段應(yīng)該具體做什么，怎么做，達到什么標(biāo)準(zhǔn)，并形成具體的方案；重結(jié)果就是不但要設(shè)計出總的考評標(biāo)準(zhǔn)和方法，還要將每個環(huán)節(jié)的考評標(biāo)準(zhǔn)和方法設(shè)計出來，就是要將實踐教學(xué)的平時成績和期末成績合理分配并設(shè)計，對學(xué)生進行綜合評定。第二，建立對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)。實踐教學(xué)的評價體系也應(yīng)包含對教師的評價，一方面，建立起學(xué)生對教師的評價機制，可以更好地發(fā)揮學(xué)生對任課教師的監(jiān)督和督促作用，從而使教師增強責(zé)任心，不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，提高思想政治理論課實踐教學(xué)質(zhì)量和效果。另一方面，還要建立學(xué)校對教師的評價機制，包括對實踐教學(xué)選題的合理性、實踐方案的設(shè)計、指導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)量、數(shù)量和內(nèi)容等各個方面。其可以督促教師不斷更新實踐教學(xué)的內(nèi)容、方式等，提高實踐教學(xué)的實效性。第三，建立科學(xué)的考核方式。應(yīng)將實踐教學(xué)的成績納入到思想政治理論課的成績評定中，既有學(xué)生的理論考試成績，又有學(xué)生平時思想品德表現(xiàn)和參加社會實踐活動的成績，這樣的考核方式，既考核了學(xué)生的認(rèn)知水平，還考察了學(xué)生的行為表現(xiàn)，實現(xiàn)知行統(tǒng)一的目標(biāo)。要改變傳統(tǒng)的單一的考核方式，將筆試與實際應(yīng)用、答辯、論文、面試、調(diào)查報告等結(jié)合起來，還要和學(xué)生建立雙向溝通，老師和學(xué)生都應(yīng)該認(rèn)真對待和正確分析考核結(jié)果，共同發(fā)現(xiàn)問題、尋找原因，制定對策，不斷改進教法和學(xué)法。這些不但利于了解學(xué)生，還利于教師和學(xué)生素質(zhì)的全面提升，進而提高思想政治理論課實踐教學(xué)的實效性。

綜上所述，高校思想政治理論課實踐教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，其實效性的提高需要學(xué)校、教師和學(xué)生的密切配合、共同努力。

[參 考 文 獻]

第8篇：社會治理的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；生態(tài)意識；培養(yǎng)

中圖分類號：G412

文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2016）02-0064-03

生態(tài)意識是一種反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新的價值觀，是現(xiàn)代社會人類文明的重要標(biāo)志。大學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其生態(tài)意識的培養(yǎng)尤為重要。

一、思想政治理論課是大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)的主渠道

大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，既包括課程教學(xué)、社會實踐，也包括校園文化、大眾傳媒等。在眾多渠道里面，思想政治理論課是大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)的主渠道。思想政治理論課“4+l”的教學(xué)模式主要包括《基本原理概論》《思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等課程（以下簡稱為《原理》《概論》《綱要》《基礎(chǔ)》等）。

1.思想政治理論課培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)哲學(xué)意識

對人與自然的關(guān)系進行了系統(tǒng)深刻地論述，認(rèn)為人與自然是相互聯(lián)系相互作用的有機統(tǒng)一體。首先，自然界不僅是人類社會形成的前提，而且為人類的生存和發(fā)展提供必要的物質(zhì)條件。也就是說人是自然界的一部分，要依賴于自然界才能生存和發(fā)展。所以，人類不能把自己凌駕于自然之上，要懂得尊重自然。其次，人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的存在和發(fā)展又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。但是自然界有其存在的客觀規(guī)律，人類的實踐活動必須遵循客觀規(guī)律，要懂得順應(yīng)自然。最后，人類社會的生產(chǎn)方式以及科學(xué)技術(shù)等因素都影響著人與自然的關(guān)系。比如因?qū)Ω哳~利潤的瘋狂追求而極力掠奪自然界，另外，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不當(dāng)也會給人與自然的平衡帶來消極的后果。恩格斯早就提出了自然界“對人進行報復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題，要懂得保護自然。

2.思想政治理論課培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)發(fā)展意識

在中國特色社會主義理論體系里面，無論從發(fā)展理念、發(fā)展內(nèi)容到發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃都注重人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)發(fā)展意識。改革開放以來，我國高度重視發(fā)展問題，將發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵。新世紀(jì)新階段，我國在發(fā)展上雖然取得了顯著成績，但也面臨著矛盾和問題，也越來越意識到科學(xué)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的重要性。首先在發(fā)展理念上，強調(diào)人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)發(fā)展理念。其次在發(fā)展內(nèi)容上，黨的十上提出“五位一體”的建設(shè)布局，把生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，并且要放到突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)以及社會建設(shè)的各方面和全過程。最后在發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃上，無論是全面建成小康社會，還是長遠目標(biāo)中國夢的實現(xiàn)都融入了人與自然和諧發(fā)展的目標(biāo)。

3.思想政治理論課培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)倫理意識

在思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)中，積極引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非、善惡、美丑的界限，使同學(xué)們能夠領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值?！皠?chuàng)造有價值的人生，總是在一定的環(huán)境中進行的，人生價值能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)?！笨茖W(xué)對待人生環(huán)境，除了自我身心的和諧、個人與他人的和諧以及個人與社會的和諧外，一個重要的方面就是促進人與自然的和諧。熱愛自然、保護環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。從根本上說，它是對全人類的生存發(fā)展利益的維護，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。通過對社會公德的學(xué)習(xí)，要求“大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識，身體力行，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會做出自己應(yīng)有的貢獻?！?/p>

4.思想政治理論課培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法制意識

在當(dāng)今中國，法治已成為黨和政府治國理政的基本方式，在國家治理和社會管理中發(fā)揮著重大作用。在法律基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)中，大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)法律知識、增強法律意識，還要樹立法治理念，培養(yǎng)法治思維，具有良好法律素質(zhì)。其中，在學(xué)習(xí)公共生活的主要法律規(guī)范中就包括環(huán)境保護法。環(huán)境保護法是為了保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康而設(shè)立的。“環(huán)境保護法主要規(guī)定了國家保護環(huán)境的方針、任務(wù)、原則、制度和措施”，“強調(diào)一切單位和個人都有保護環(huán)境的義務(wù)，并有權(quán)對污染和破壞環(huán)境的單位或個人進行檢舉和控告?！?/p>

二、思想政治理論課在大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)方面的現(xiàn)狀與問題

通過以上分析可知，思想政治理論課中蘊含著豐富的生態(tài)內(nèi)容。尤其是黨的十以來，生態(tài)文明的理念已經(jīng)融入了思想政治理論課教學(xué)，而在大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)方面實際效果如何，值得關(guān)注。

從本課題組對南京中醫(yī)藥大學(xué)的調(diào)查來看，86.63%的調(diào)查對象認(rèn)為生態(tài)意識是大學(xué)生必須擁有的一種素養(yǎng)；但是81.19%的調(diào)查對象認(rèn)為大學(xué)生的生態(tài)意識薄弱，必須加強生態(tài)意識的培養(yǎng)。在生態(tài)意識的培養(yǎng)渠道中，雖然思想政治理論課是大學(xué)生獲取生態(tài)知識、培養(yǎng)生態(tài)文明意識的主渠道，但是影響力不如網(wǎng)絡(luò)大，64.42%的調(diào)查對象認(rèn)為思想政治理論課對大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)的實際效果尚不理想。究其原因，思想政治理論課在大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)方面存在以下問題：

1.在教學(xué)理念上還不夠重視

雖然思想政治理論課蘊含著豐富的生態(tài)內(nèi)容，但是在現(xiàn)實教學(xué)過程中并沒有給予足夠的重視，表現(xiàn)就是少講或者不講。在調(diào)查中有學(xué)生反映，在思想政治理論課教學(xué)中，只有《概論》課會講生態(tài)文明，其他三門課不怎么講。一方面由于生態(tài)內(nèi)容分散在各章節(jié)，使其在教學(xué)中被邊緣化，沒有引起老師和學(xué)生的重視。另一方面，老師和學(xué)生本身缺乏對生態(tài)文明教育的重視。

2.思想政治理論課課程之間缺乏溝通和整合，沒有形成教育合力

思想政治理論課程在教學(xué)過程中缺乏溝通和整合，在大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)方面存在講述內(nèi)容重復(fù)和不銜接現(xiàn)象。首先在教材上存在重復(fù)的現(xiàn)象，比如人與自然的關(guān)系，《基礎(chǔ)》中會講要正確認(rèn)識人與自然的依存關(guān)系，科學(xué)把握人對自然的改造活動，人與自然要和諧相處。《原理》第一章也要講述人與自然的依存關(guān)系，要保持人與自然的和諧統(tǒng)一?！陡耪摗吩俅握撌鋈伺c自然和諧相處的內(nèi)容，并且在全面建成小康社會、和諧社會、生態(tài)文明建設(shè)等章節(jié)都有重復(fù)論述。其次思想政治理論課老師在講述過程中，所舉事例也存在重復(fù)現(xiàn)象。這樣的重復(fù)講述會讓大學(xué)生產(chǎn)生厭煩，失去學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響教育教學(xué)的實際效果。另外，各門思想政治理論課程從不同角度對大學(xué)生進行思想教育，受各自課程內(nèi)部體系的影響，即使在同一問題上也各自為政，銜接不夠，沒有形成教育合力。

3.課堂教學(xué)吸引力、感染力不足

關(guān)于課堂教學(xué)的問題主要表現(xiàn)在教學(xué)材料老舊，教學(xué)手段單一，教學(xué)內(nèi)容泛泛而談等。首先，在調(diào)查中有學(xué)生反映，老師運用的案例和圖片老生常談，不如網(wǎng)絡(luò)中事實材料新鮮，缺乏吸引力。雖然老師們也在努力更新教學(xué)材料，但是比起網(wǎng)絡(luò)材料的更新速度，仍然不能滿足學(xué)生的新鮮度需求。其次，在教學(xué)手段上受課堂規(guī)模等條件的限制，主要還是以講授為主，學(xué)生的參與度不夠。

4.實踐教學(xué)流于形式，缺乏實效性

大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)需要把理論認(rèn)知和實踐踐行有機地結(jié)合起來，不僅要求課堂教學(xué)的系統(tǒng)講述，也需要實踐教學(xué)的及時強化?，F(xiàn)在思想政治理論課都很重視實踐教學(xué)，關(guān)于大學(xué)生生態(tài)意識的實踐調(diào)查是重要內(nèi)容之一。調(diào)查顯示，大學(xué)生有進行生態(tài)意識實踐教學(xué)的需求，但由于生多師少、經(jīng)費無保障、實踐資源缺乏等原因，導(dǎo)致存在著流于形式、實效性不足等問題。往往老師布置好任務(wù)，讓學(xué)生分組自己找時間去調(diào)研，然后提交實踐報告了事。認(rèn)真的學(xué)生象征性地在校園做一個調(diào)查，拍幾張照片，證明做了這個事情。不認(rèn)真的學(xué)生直接掛個名，或者到網(wǎng)上找一下資料，交個報告完事，這樣實踐教學(xué)的目的和功能難以完全實現(xiàn)。

三、提高大學(xué)生生態(tài)意識培養(yǎng)的實效性

1.對思想政治理論課老師進行專題培訓(xùn)，使其教學(xué)理念和教學(xué)技能不斷提升

由于思想政治理論課的特殊歷史使命以及課程特點，要求老師能夠跟上時代的要求，教學(xué)理念和教學(xué)技能不斷提升。首先，要對我國國情以及路線方針政策進行與時俱進的學(xué)習(xí)，對于建設(shè)社會主義生態(tài)文明，構(gòu)建美麗中國的重要性和緊迫性要有一個準(zhǔn)確的把握，在教學(xué)理念方面給予足夠的重視。其次，思想政治理論課老師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)材料上需及時更新?，F(xiàn)實中，思想政治理論課老師往往擔(dān)負著極重的教學(xué)任務(wù)，在時間上無法保證及時的知識更新和儲備，要增加對思想政治理論課老師的生態(tài)專題培訓(xùn)和調(diào)研，這是提升教學(xué)效果，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)意識最有效的途徑之一。

2.思想政治理論課老師之間增強協(xié)作性，進行集體專題備課

進行集體專題備課可以有效避免重復(fù)講述，是形成教育合力的重要途徑。通過集體專題備課，首先使老師們?nèi)嬲莆丈鷳B(tài)方面重復(fù)的內(nèi)容，了解各自講述的重點和重復(fù)程度；其次，更為重要的是通過集體探討，確定重復(fù)交叉教學(xué)內(nèi)容的取舍承接、講授角度和教學(xué)技巧，避免教學(xué)過程的內(nèi)容重復(fù)，注重各門課程的配合銜接。這種集體專題備課使生態(tài)意識內(nèi)容在各門思想政治理論課中相互貫通、相得益彰，有利于提升教育教學(xué)的實際效果。

3.教學(xué)內(nèi)容進行專題探索，可補充生態(tài)選修課

針對教學(xué)內(nèi)容不夠深入，泛泛而談的問題，首先可以進行專題探索。《概論》課設(shè)置了專門章節(jié)來講述社會主義生態(tài)文明，包括社會主義生態(tài)文明理念、生態(tài)文明建設(shè)的思路和措施等。其他課程雖然沒有專門的生態(tài)專題章節(jié)，但老師可以在課堂上進行專題講述和討論。《原理》可以引導(dǎo)學(xué)生去讀中有關(guān)生態(tài)的經(jīng)典論述，從哲學(xué)層面探究人與自然的關(guān)系?！痘A(chǔ)》中可開展對生態(tài)道德和生態(tài)法律的有關(guān)專題學(xué)習(xí)?！缎蝿菖c政策》可以開展生態(tài)意識的提出和重要意義的專題討論。其次，有條件的老師可以開設(shè)一些生態(tài)選修課，比如《生態(tài)倫理學(xué)》《生態(tài)哲學(xué)》《生態(tài)美學(xué)》等等，既可以拓展學(xué)生的知識面，又可以滿足學(xué)生深度求知的要求，有利于大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)。

第9篇：社會治理的內(nèi)容范文

[關(guān)鍵詞]治理;現(xiàn)代化;內(nèi)涵;時代背景

國家治理現(xiàn)代化包含了國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化兩個內(nèi)容，這個概念的基礎(chǔ)與核心是“現(xiàn)代化”概念與常識，對國家治理體系現(xiàn)代化與國家治理能力現(xiàn)代化具有指導(dǎo)與概括意義。

一、世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化運動

現(xiàn)代化運動發(fā)源于1500年前后的西歐，歷史上的這個時期發(fā)生了許多意義重大事件：東羅馬帝國滅亡、地理大發(fā)現(xiàn)以及宗教改革等等，這些事件也改變了人類文明的發(fā)展進程，現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展到一定時期及一定歷史過程中的事物，現(xiàn)代化表明了社會發(fā)展的轉(zhuǎn)變過程，它本身具有三個維度：時間維度、空間維度以及價值維度，三個維度分別表明了現(xiàn)代化的三層含義：從中世紀(jì)結(jié)束到今天一直都是現(xiàn)代化，經(jīng)歷著一個非常漫長的過程;現(xiàn)代化發(fā)展的范疇與領(lǐng)域是非常廣泛的，既有經(jīng)濟、政治、文化，也有生活方式、教育等各領(lǐng)域的內(nèi)容，關(guān)系著社會發(fā)展中的工業(yè)化、城市化以及信息化等等。現(xiàn)代化社會對傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性做了一個基本的分野，經(jīng)濟上表現(xiàn)為：從自給自足自然經(jīng)濟的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟的現(xiàn)代化工業(yè)社會，經(jīng)濟發(fā)展日益發(fā)達，居民消費水平也日益提高;政治上表現(xiàn)為：國家治理由人治向法治轉(zhuǎn)變、政治由專治向民主轉(zhuǎn)變;社會層面表現(xiàn)為：社會由原來的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變;文化上表現(xiàn)為：從原來的迷信愚昧向科學(xué)理性轉(zhuǎn)化發(fā)展。

二、國家治理體系與能力的現(xiàn)代化

“治理”這個詞匯本身就具有現(xiàn)代化特征，這是產(chǎn)生在一個比較現(xiàn)代化的歷史時期，與“統(tǒng)治”、“管理”等詞匯在含義上有著較為明顯的區(qū)別，“統(tǒng)治”含義描述為“像君主那樣控制、管理國家”。這個詞語的解釋暗含著權(quán)力主體的單一性，人民對其發(fā)號施令只有服從與執(zhí)行的義務(wù)，“管理”重點強調(diào)政府管控的強制性;而“治理”這個詞匯具有非常鮮明的現(xiàn)代化特征：權(quán)力主體的多方化、治理主體間權(quán)力平等，治理過程就是政府、社會組織以及人民間的利益博弈;治理這個過程不是由某個人單獨說了算，而是需要各方協(xié)商達成共識，從而建構(gòu)其符合多方利益，多數(shù)人認(rèn)同的制度政策等，由此看來，“國家治理”是治理概念的擴充與延伸，“國家治理”的內(nèi)涵也就相對豐富與開放。從全球歷史發(fā)展與背景來看，一個國家的歷史在很大程度了反映了國家治理體系以及治理能力的現(xiàn)代化發(fā)展演變進程。怎樣更好地治理國家也是許多有識之士共同思考與探尋的問題。國家治理體系在歷史發(fā)展進程中，隨著各種沖突與矛盾的出現(xiàn)與解決，人們已經(jīng)將人民、法治精神以及自由等理想作為現(xiàn)代性國家的必要屬性與存在的理由。體系與能力是國家治理不可或缺的兩個方面與組成內(nèi)容，兩者也是緊密相連、不可分割的。國家治理近代以來呈現(xiàn)出豐富多彩的發(fā)展圖景，其內(nèi)涵也變得豐富多彩。從根本上來說，國家的貧窮與富裕、先進與落后程度等等，與國家的治理體系和治理能力的關(guān)系是非常密切的，因此世界上的發(fā)達國家與發(fā)展中國家都在積極完善國家治理體系、增強治理能力，這些都是一個國家現(xiàn)代化水平的重要衡量指標(biāo)。

三、全球性治理危機

上世紀(jì)80年代后期我國及全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了一些重大變化，從而引發(fā)了一些治理危機，其中與人們?nèi)粘Ｉ?、生產(chǎn)關(guān)系最為密切的是治理問題更加復(fù)雜化及風(fēng)險化，全球出現(xiàn)了許多新型治理問題，單一治理主體已經(jīng)無法應(yīng)對，全球出現(xiàn)了多種新問題如金融動蕩、糧食短缺、環(huán)境生態(tài)破壞、氣候變暖及食品安全等等，這些問題涉及的領(lǐng)域非常廣泛、具有跨國性、動態(tài)性及不確定性，傳統(tǒng)的某個國家或國際組織已經(jīng)無法獨立應(yīng)對解決問題，解決問題危機更多依賴于各國之間的合作及國家治理現(xiàn)代化手段。各國因為國情遭遇不同的危機種類，危機的“蝴蝶效應(yīng)”也逐漸明顯，全球多個國家都會遭受危機影響，例如2008年的全球金融危機被認(rèn)為是制度完善的美國首先爆發(fā)，之后蔓延到歐洲，許多西方發(fā)達國家都卷入了其中，我國也沒有幸免。這些事實側(cè)面反映了全球化背景下，世界各國都要改革制度及治理體系，解決國家治理能力有限性的問題。

我黨在十八屆三中全會上的《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確提出：“我國的全面深化改革大目標(biāo)是改進發(fā)展中國特色社會主義制度，促進國家治理能力現(xiàn)代化”。我黨第一次在其文獻中正式提出了“治理”理念，并且將治理與現(xiàn)代化相結(jié)合，讓人們對現(xiàn)代化又有了一個新的認(rèn)識與理解。國家治理現(xiàn)代化理念的提出有其環(huán)境背景與內(nèi)在需要，這個治理理念在我國特色社會主義發(fā)展中具有多重解讀維度，也是一種全新的發(fā)展維度。

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