學習歷史論文精選(九篇)

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第1篇：學習歷史論文范文

1.1語文學習是歷史學習的基礎(chǔ)

高中歷史學習與初中歷史學習有著質(zhì)的區(qū)別：徹底擺脫了對歷史時間、事件、意義的背誦，而是透過歷史現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)。因此，需要學生具備對語言文字的深刻理解能力，并具有聯(lián)想能力和豐富的想象力。學生對文字語言的把握和理解，對學生分析、解決歷史問題有著決定性的意義。高中學生經(jīng)過九年義務(wù)階段的語文學習和語言文字的積累，具有了一定的閱讀能力和理解能力，為理解、探究歷史知識奠定了基礎(chǔ)。因此，歷史教師要認識到語文與歷史的聯(lián)系，有意識地將歷史學習與語文學習進行整合，將與歷史相關(guān)的語文知識、文章內(nèi)容引進到歷史課教學中，引導學生養(yǎng)成自覺將語文與歷史結(jié)合起來的學習習慣，讓豐富的語文積累成為歷史學習的堅實基礎(chǔ)。

1.2語文學習有助于學生理解歷史

語文是一門學習外延極廣的學科，對歷史知識涉及的尤為廣泛。語文教材中有大量歷史題材的課文，這些課文都是某一歷史事件的直接或間接敘寫，在學習過程中會在“寫作背景”、“作者簡介”等環(huán)節(jié)中滲透相關(guān)的歷史材料，學生會間接提取到大量的歷史信息，比如，《陳涉世家》、《阿房宮賦》學習中，會介紹秦朝相關(guān)的史實；《出師表》、《隆中對》學習中，會涉及到三國時期的歷史知識；《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》，會讓學生對中華民國那段歷史中的動蕩有深刻的了解。另外，語文是一門需要大量課外閱讀的科目。除了課標規(guī)定的篇目外，還需要學生廣泛涉獵各類體裁、各類內(nèi)容的文章，其中也包括大量的歷史信息，對學生的歷史學習會有激活和補充的作用。因此，歷史教師要善于向語文借力，實現(xiàn)歷史學習的靈活變通。

1.3借助語文能增加歷史學趣味性

歷史是一門相對“刻板”的學科。歷史規(guī)律、歷史本質(zhì)的探究也存在一定的枯燥性。教師如果借助語文學習來發(fā)展學生的探究能力和思維能力，會讓本來枯燥的歷史學習變得豐富多彩。比如，在向?qū)W生介紹“謚號”這一歷史現(xiàn)象時，教師讓學生回憶語文學習中歷代文學名家的謚號，并探究其含義。然后，向?qū)W生提供歷代皇帝不同類型的謚號，讓學生結(jié)合字義來探究這些謚號所包含的褒貶。學生不但能快速理解謚號的意義，且能夠幫助學生從謚號去推測某個皇帝的作為，極大增加歷史學習的趣味性。歷史教師還可以將語文教材中的課文作為史料，來引導學生分析某個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化特點，以及歷史事件背后多包含的發(fā)展規(guī)律等。歷史與語文的整合能幫助學生消除歷史的枯燥和時空的遙遠感，對幫助學生對歷史事件的認識有極大的促進作用。

2歷史學習與語文的整合方法

2.1借助語文發(fā)展學生的歷史思維能力

通過九年義務(wù)教育的語文學習，到了高中階段學生的語文思維能力有了較好的發(fā)展。這種思維能力對思考、解決歷史問題有極大的推動作用。例如，在思考“‘宗’是一個會意字。在甲骨文中，宗字作‘’，‘’象宮室屋宇之形，‘’可能表示。”這個問題時，引導學生從歷史和語文兩個角度來綜合思考：會意字是由意思獨立的幾部分構(gòu)成，因此，這個圖案很可能表示宮室屋宇之中的一個物。“宗”與“祖”字在歷史中最常用的是皇帝的廟號，如“高祖”、“高宗”、“中宗”、“玄宗”等，因此，這個圖案很可能與宗廟里的祭司相關(guān)。再聯(lián)系我們現(xiàn)在漢語中經(jīng)常使用的“祖宗”、“列祖列宗”、“光宗耀祖”等詞語的含義，“宗”字很明顯與先人相關(guān)。因此，從四給備選答案中很容易就能找到“祖先的牌位”這個答案。這種借助語文思維能力去理解歷史知識和概念的學習方法，能幫助學生走出死記硬背的機械學習模式，促使學生將所學知識前后聯(lián)系、融會貫通，不斷擴展歷史學習和思考的外延，將歷史問題放到更加廣闊的文化背景下去思考，更加全面去思考歷史問題，進而提高學習的有效性。

2.2借助語文積累提高解決歷史問題能力

到了高中階段，語文課標對學生的閱讀量提出了更高的要求。學生通過課內(nèi)外閱讀，尤其是課外閱讀積累了豐富的知識。這些知識涉及到歷史、地理、政治、軍事、科幻甚至物理、化學等各個領(lǐng)域，能夠成為各科學習的有益拓展。在這其中，很大一部分與歷史有交集，成為學生思考理解問題的背景。如果歷史教師能從分利用學生在語文閱讀中積累的知識來解決歷史問題，勢必會事半功倍。比如，在學習“”相關(guān)內(nèi)容時，讓學生思考以這一時期為背景的文學作品，并思考其主題是什么？學生自然能夠想到魯迅的《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《藥》等熟悉的作品，當然馬上會想到它們都是從不同角度反應(yīng)“”不徹底性。然后，讓學生結(jié)合歷史課本總結(jié)“”的意義和局限性。這種借助語文感性資料理解歷史知識的學習方法，能幫助學生加深對歷史知識的認識和理解。當學生在考試中，遇到反應(yīng)“”不徹底的材料時，學生馬上能找到問題的方向和突破口。當然，很多時候?qū)W生借助自己的閱讀積累，還能夠直接解決歷史問題。比如，面對“《紅樓夢》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書’一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實的結(jié)論是?！边@道選擇題，學生結(jié)合全書中賈政數(shù)次數(shù)落賈寶玉不務(wù)正業(yè)，專在詩詞上下功夫，以及賈寶玉應(yīng)付父親檢查時所讀的書目，很明白就能看出當時的教育是“理學居于統(tǒng)治地位，‘四書’更受重視”。

2.3重視通過材料分析獲取歷史信息

通過閱讀獲取信息是語文學習的重要內(nèi)容，也是學生學習歷史、解決歷史問題的重要途徑。在歷史教學過程中，教師除了引導學生通過閱讀課本上的材料來理解相應(yīng)的歷史知識外，還要善于引導學生通過閱讀分析歷史資料、文學作品、觀看影視資料等渠道來獲取相應(yīng)的歷史信息，還原歷史原貌。在我國，前的史料和文學作品都是文言文。教師要引導學生利用語文課上學到的文言知識來解讀材料，并根據(jù)材料的時代和內(nèi)容來分析材料中所包含的歷史信息，以及這些信息的普遍性和局限性，從而指導學生全面、客觀、公正地認識歷史，得出結(jié)論。比如，讓學生閱讀林覺民的《與妻書》，結(jié)合歷史課本分析當時的社會環(huán)境，以及其代表的民主人士最求的革命目標是什么？文史的結(jié)合，增加歷史學習興趣的同時，也有助于學生從鮮活的史料中感受富有生命力的歷史。當學生對自己熟悉的語文教材從歷史角度進行解讀時，學生會將在語文課堂上體驗到的認識和情感融入其中，能夠喚起學生更加深切的情感體驗，對當時的社會環(huán)境、政治等因素有更深刻的認識和理解，對解答歷史題目有直接的推進。因此，教師要善于將語文教材中與歷史相關(guān)的材料引進歷史課堂，讓學生嘗試通過閱讀材料，提取其中的歷史信息，并結(jié)合教師提出的問題從歷史角度進行解讀和思考思考，提高學生獲取歷史信息和全面思考問題的能力。

第2篇：學習歷史論文范文

1.1評價指標

對觀察組與參照組的實習護士的理論及操作考試成績作出統(tǒng)計和分析，其計量標準為百分制，以數(shù)字形式體現(xiàn)；再將其對分別所屬的兩種教學管理模式的各項滿意度數(shù)值進行統(tǒng)計和分析，其中各項指標名稱分別為：理論知識傳授、操作方法傳達、教學溝通情況、教學態(tài)度、教學規(guī)劃實施狀況，教學的效率、教學目標明確，滿意度按照百分比的方式予以顯示。

1.2統(tǒng)計方法

本次實驗數(shù)據(jù)采用SPSS15.0統(tǒng)計學軟件包進行分析及處理，計數(shù)資料采用[n（%）]表示，計量資料以均數(shù)±標準差（x±s）的形式表示，P＜0.05時,差異具有統(tǒng)計學意義。

2結(jié)果

將觀察組與參照組的理論以及操作的考試分數(shù)，以及兩組中的實習護士對于各自所屬的教學管理模式的滿意度作出對比，經(jīng)由數(shù)據(jù)顯示可以得出結(jié)論：觀察組實習護士的成績明顯高于參照組，觀察組實習護士對于改革后的教學管理模式的滿意度也明顯高于參照組對于傳統(tǒng)的教學管理模式的滿意度，且P＜0.05，其差異具有統(tǒng)計學的意義。

3討論

護理教學的最終目標是使得參與實習的護士能夠把理論與實踐完美地結(jié)合起來，是教師與實習護士的共同關(guān)注點。不過從日前來看，我國的護理教學于管理中仍然存在各類問題，具體即為：首先，帶教的教師均為科室中臨床經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀護士，雖然其臨床能力強，不過其教學管理水準卻較低，對于實際的教學與管理不夠熟練與專業(yè)，這會為后續(xù)的教學與管理帶來不便，并最終導致教學管理效果不佳。其次，是對實習護士的分配不夠合理，傳統(tǒng)的分配方式是將到院實習護士根據(jù)其所屬專業(yè)進行分配，這使得實習的護士無法獲得有針對的學習與指導，為其學習效果帶來不良影響。以上便是護理教學管理中最為常見且嚴重的問題，該院以針對其特點，對自身的傳統(tǒng)教學管理模式作出了改變與完善，通過研究成果的數(shù)據(jù)可知：行以全新教學模式的觀察組的理論、操作的考試分數(shù)依次為（97.05±2.31）、（96.89±2.53）。行以傳統(tǒng)教學模式的參照組的理論、操作的考試分數(shù)依次為由此可以看出觀察組成績明顯高于參照組，效果顯著。此外，觀察組對全新教學管理模式的各項滿意度，觀察組于全新的護理教學管理模式中的各項滿意度均明顯地高于參照組對于傳統(tǒng)的護理教學管理模式中的各項滿意度，這說明有針對性的、經(jīng)過改革之后的全新教學管理模式的教學效果要明顯優(yōu)于改革前的傳統(tǒng)教學管理模式，且參與實習的護士對于新型的護理教學與管理模式的滿意度更高，且更樂于接受此種模式，對其的采用可以有效地推動教學目標的實現(xiàn)，提高實習護士的理論與操作水平。

4結(jié)語

第3篇：學習歷史論文范文

1資料與方法

1.1一般資料

隨機選取2015年3月～2016年8月在我院兒科實習的68名護生作為對象。入選護生均為女性。按照隨機數(shù)字表法將護生分為對照組、觀察組，各34名。對照組年齡19～24歲，平均（21.5±1.4）歲；?？?1例，本科13例。觀察組年齡18～23歲，平均（21.1±1.3）歲；?？?2例，本科14例。2組護生、帶教護師、護理服務(wù)患者在一般資料對比，差異無統(tǒng)計學意義（P＞0.05）。

1.2方法

在實習教學過程中對照組選用一對一傳統(tǒng)帶教方法。由科室?guī)Ы汤蠋煂Ｈ素撠熥o生實習教學，以實綱作為根據(jù)實施教學活動。實習教學結(jié)束后進行理論、實際操作考核。觀察組在實習教學期間選用臨床路徑教學法，具體實習教學方法如下：在護理部指導下，兒科護士長、總帶教教師以醫(yī)院實際情況、?？铺攸c以及實綱作為根據(jù)編制兒科臨床帶教路徑表。由兒科帶教老師專人負責實習教學工作。見表1。

1.3觀察指標

觀察2組護生專業(yè)理論考試成績、臨床護理實際操作技能考試成績以及護生對實習帶教的滿意程度。

1.4效果評估

實習結(jié)束時，進行專業(yè)理論知識考核，考核內(nèi)容主要分為?？浦R、護理基礎(chǔ)知識，同時進行實際護理操作考核?？己藘?nèi)容主要為基礎(chǔ)護理操作及?？谱o理操作，考核成績均為百分制，綜合成績低于70分為不合格，80～89分為良好，高于90分為優(yōu)秀。應(yīng)用自制滿意度調(diào)查問卷，分非常滿意、滿意、不滿意評估護生對帶教工作的滿意情況。

1.5統(tǒng)計學方法

憑借SPSS20.0統(tǒng)計學軟件對數(shù)據(jù)進行分析，計量資料采用t檢驗，計數(shù)資料采用x2檢驗，以P＜0.05為差異有統(tǒng)計學意義。

2結(jié)果

2.1兩組實習教學效果比較觀察組護生專業(yè)理論知識考核、實際護理操作考核綜合成績優(yōu)秀率明顯高于對照組，組間差異有統(tǒng)計學意義（P＜0.05）。見表2。

3討論

將臨床路徑教學法應(yīng)用于兒科護理實習教學中可提高教學流程的規(guī)范性，增強帶教的系統(tǒng)性[2]。在實習教學中應(yīng)用臨床教學路徑時，是以時間作為縱軸，帶教內(nèi)容作為橫軸，規(guī)定教學目標，明確具體執(zhí)行方式，使教學計劃各個環(huán)節(jié)均可得到規(guī)范，可提高帶教工作的流程化和標準化。同時，臨床路徑教學法的應(yīng)用可促進護生綜合能力得到有效增強，進而提高其對教學工作的滿意度。臨床教學路徑將實習目標明確，教師可直接按照教學路徑表開展帶教工作，大大降低了帶教的盲目性和隨意性，進而可促進教學質(zhì)量得到顯著提高，增強護生專業(yè)知識和技能[3]。此外，將臨床路徑教學法應(yīng)用于護理實習教學，還可提高實習教學管理水平，提升教學質(zhì)量。臨床教學路徑的實施注重對存在問題進行探討分析，并不斷提出改進措施，使教學工作得到不斷改進和完善，進而促進護理實習教學質(zhì)量實現(xiàn)全面提升。在本次研究中，在觀察組實習教學過程中應(yīng)用臨床路徑教學法后，該組教學質(zhì)量顯著優(yōu)于對照組，護生對實習帶教工作的滿意度也顯著高于對照組。綜上所述，將臨床路徑教學法應(yīng)用于兒科護理實習教學中，可促進教學質(zhì)量得到全面的提升。

作者:錢小芳 單位:江蘇省泰州市第二人民醫(yī)院兒科

參考文獻

[1]張偉,毛福榮,周艷麗.臨床路徑與案例教學法相結(jié)合在循環(huán)內(nèi)科臨床護理教學中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生,2016,14(02):470-471.

第4篇：學習歷史論文范文

很多學生在實習之前心中就存有很多疑問，比如：到企業(yè)里頂崗實習，學校是不是把我們當廉價勞動力送工廠當苦力？所以有些學生在未去之前就打退堂鼓。其實出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因為學生不明白此次實習的目的。所以在下廠之前我們就應(yīng)該打消學生疑慮，讓學生明白實習的目的是什么，意義何在，以及對自己以后的職業(yè)生涯有什么幫助。我們應(yīng)該讓專業(yè)教師及企業(yè)組織一次動員大會，通過大會告訴學生通過頂崗實習，他們不僅能夠拓展專業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)道德和操作技能，而且通過零距離接觸企業(yè)，能更快速地適應(yīng)社會，學會做人、做事，提高獨立工作能力和職業(yè)心理素質(zhì)。要讓他們明白去企業(yè)頂崗實習是有目的的，是帶有一定學習要求去的。實習目的：培養(yǎng)學生吃苦耐勞精神，鍛煉學生承受挫折的心理素質(zhì)，養(yǎng)成良好職業(yè)道德；增加學生對社會的全面了解，豐富學生社會實踐經(jīng)驗，提高學生綜合素質(zhì)；通過和企業(yè)接觸與社會的交流，改變學生就業(yè)觀念，培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)意識。培養(yǎng)學生綜合運用知識解決實際問題的能力，培養(yǎng)實事求是，嚴肅認真的科學工作態(tài)度；強化學生動手能力，提高學生專業(yè)基本技能，掌握相關(guān)專業(yè)技術(shù)知識，以達到零距離上崗之目的。實習內(nèi)容：掌握空調(diào)曲軸、氣缸、主軸等零件配件加工工藝方面的知識及方法；熟悉、鞏固數(shù)控加工工藝及設(shè)備方面的知識；了解企業(yè)生產(chǎn)管理模式，學習先進的管理方法；加深對機床和數(shù)控系統(tǒng)的知識理解，特別是加工中心等典型的數(shù)控設(shè)備；了解切削刀具的知識，熟悉常用刀具的結(jié)構(gòu)、選擇、用途等；了解并掌握常規(guī)量具及先進量具(如輪廓粗造度儀、三坐標測量）的使用。學生明白了實習目的和內(nèi)容，就很容易接受任務(wù)。

2制定相應(yīng)的管理規(guī)定，形成有效的學生管理機制

2.1要讓學生明白職責及要求

①實習期間考勤按期間要求管理，學生必須遵紀守法，既要遵守學校管理規(guī)定，又要嚴格遵守企業(yè)內(nèi)部管理規(guī)定；②根據(jù)企業(yè)的生產(chǎn)安排參加車間生產(chǎn)線崗位的操作及生產(chǎn)、掌握設(shè)備操作規(guī)范安全操作、加工生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)流程；③服從企業(yè)管理人員的安排管理；④理論和實踐相結(jié)合，努力提高專業(yè)知識，提高專業(yè)技能；⑤理解企業(yè)經(jīng)營模式及在企業(yè)實習的重要性，牢固樹立企業(yè)意識、產(chǎn)品質(zhì)量意識、成本意識，為今后就業(yè)奠定基礎(chǔ)；⑥不得從事或參與有損學院學生形象、有損學院和企業(yè)聲譽、有損社會公德的活動；⑦增強安全意識，做好各項安全防范工作。

2.2制定學生頂崗實習鑒定表

通過該表格對學生頂崗實習進行綜合評價，同時該表與學生畢業(yè)推薦表掛鉤，這樣以后學生在面試時，企業(yè)對學生工作適應(yīng)能力就會有初步的了解,能更好地挑選適合的員工。學生明白該表的作用后，為了獲得好的評價，就會努力學習，好好工作，爭取表現(xiàn)得更好。

3及時解決學生在實習中出現(xiàn)的問題

心理反差較大、吃苦精神較差、適應(yīng)能力較差、溝通能力欠缺、缺乏扎實的工作作風。學生出現(xiàn)以上問題，我們作為帶班老師首先要調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，不能操之過急，多給他們時間適應(yīng)。畢竟他們都是從溫室里出來的花朵，沒有從事過工廠體力勞動。

3.1我們應(yīng)該教育學生愛崗敬業(yè)

在任何一家用人單位，愛崗敬業(yè)是對員工素質(zhì)的基本要求，要干一行，愛一行，專一行，精一行，在工廠、在公司、在機關(guān)、都有嚴格要求。每項工作都有特定的作用，猶如一臺運轉(zhuǎn)的機器，即使是一顆普通的螺絲釘，其作用也是不可忽視的。因此，愛崗敬業(yè)從一定意義上講，是企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的基石，也是企業(yè)用人的基本要求。

3.2要教育學生學習企業(yè)員工的吃苦耐勞精神

吃苦精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國勞動人民千百年來學習實踐的寶貴結(jié)晶。只有腳踏實地、吃苦耐勞，辛勤耕耘的員工，才能成為企業(yè)骨干，才能得到企業(yè)重用。在艱苦的第一線，臥薪嘗膽，刻苦學習，本次實習必將成為我們?nèi)松缆飞弦还P“珍貴財富”。

3.3要教育學生認真學習員工的嚴肅認真的工作態(tài)度

一個管理嚴謹?shù)钠髽I(yè)，員工對待工作的態(tài)度是嚴肅認真的，這是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營對員工職業(yè)素養(yǎng)的必然要求。因為企業(yè)的每項工作都要靠員工去運作，在運作的過程中，不能敷衍了事，特別是在制造生產(chǎn)企業(yè)，生產(chǎn)制造的每個機器零件都有公差配合關(guān)系，不能有絲毫的馬虎，否則，你生產(chǎn)的工件就是廢品。而由于你的馬虎，所造成的廢品工件，就在無形中浪費了人力、物力和財力，其成本是令人痛心的。同時，所有的工藝流程環(huán)節(jié)，都毀在你的手中。因此，在頂崗實習中，我們首先就要從基層做起，從小事做起，認真做好每件事，這是職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)。只有具備了這種職業(yè)素質(zhì)的員工，才能得到企業(yè)認同，得到企業(yè)尊重，你才有發(fā)展機會。

3.4我們要教會學生如何更好地與同事溝通

教會他們?nèi)绾谓⒂行Чぷ鳒贤ǖ幕玖鞒蹋阂灰_定告訴別人的是什么信息；二要確認對方是否收到了信息；三要對方給出一個明確的理解信息，最好是讓對方把理解的意思用不同方式反饋回來，以進行驗證；四是了解對方在理解了信息之后，是否認同，是否接受這個信息；五要在接近任務(wù)完成日期的時候提醒對方，讓對方知道完成任務(wù)的時間快到了；六是在完成日期那一天不管對方是否完成了任務(wù)，都要給相關(guān)人員一個匯報總結(jié)。

第5篇：學習歷史論文范文

在小學階段，應(yīng)用題教學是發(fā)展學生抽象思維能力的有效途徑，讓學生解答應(yīng)用題，就能發(fā)展思維能力。讓學生學會比較也是數(shù)學的一種思維方法，掌握它的關(guān)鍵是既善于求同，也善于見異。例如下面兩道應(yīng)用題：（1）修一條鄉(xiāng)村公路，第一天修了1800米，第二天修的比第一天的3倍少600米，第二天修了多少米？（2）修一條鄉(xiāng)村公路，第二天修了4800米，比第一天修的3倍少600米，第一天修了多少米？通過比較，啟發(fā)、誘導學生發(fā)現(xiàn)兩題的相同點都是把第一天修的看作1倍數(shù)，第二天修的比第一天修的3倍少600米。不同的是（1）中1倍數(shù)是已知的，求一個數(shù)的幾倍少幾是多少？而（2）中是已知的一個數(shù)的幾倍少幾的數(shù)是多少？求1倍數(shù)。通過比較，既能加深學生對知識的理解，也能促進學生智力的發(fā)展。

二、啟發(fā)式教學注重培養(yǎng)想象能力

1．豐富學生的想象。為了提高學生的想象力，我們可以以平面幾何知識為契機，為學生提供高質(zhì)量的想象。如對三角形的認識可采用直觀教具或圖片，組織學生參觀房頂、三角架等，并告訴他們認真觀察，在頭腦中形成三角形的平面幾何圖形，然后再舉出生活中一些大量的實例，豐富學生的空間想象，培養(yǎng)他們的想象力。

2．在教學中引導學生參與學習空間概念，光靠觀察實物是不夠的，必須讓學生動手動腦，在實踐中去比一比，想一想，量一量，擺一擺，這不僅有利于培養(yǎng)學生的思維能力，還有利于記憶空間概念?？傊跀?shù)學教學中培養(yǎng)想象力，也是開拓智力的好途徑。

三、啟發(fā)式教學注重培養(yǎng)學生的觀察力和注意力

1．小學階段引入概念，我們可采用直觀教具，使學生獲得感性認識，在對直觀教具的分析概括中，發(fā)展觀察力，如長方形概念的引入是在對黑板、書本等實物的表面形狀的觀察基礎(chǔ)上，讓學生數(shù)出有多少邊，多少個角，以及哪邊長度相等和各角的關(guān)系，從而形成長方形的概念。在這一過程中，學生的觀察能力和注意力都能得到發(fā)展。

2．在計算中也可以培養(yǎng)學生的觀察力和注意力，如：計算45×37＋45×63，首先讓學生仔細觀察題目，周密思考，再啟發(fā)學生怎樣可以簡便計算，這樣既培養(yǎng)了學生的觀察能力和注意力，又提高了計算能力。

四、啟發(fā)式教學促思維開放，養(yǎng)成良好的學習習慣

傳統(tǒng)課堂教學是老師講得多，學生主動探索少，大部分學生處于被動學習狀態(tài)。隨著社會的不斷發(fā)展，教師也應(yīng)該順應(yīng)新形勢，開放學生自主學習的時間和空間，讓他們有充分的主動活動時間，養(yǎng)成用心預(yù)習、認真閱讀教材、專心聽課、獨立思考、獨立完成作業(yè)和與人合作的良好習慣，成為自主學習的主人。在實驗班的教學中，我讓學生堅持“三多”。第一，多自學。我采用課前自學、課中自學等多種形式、多種方法培養(yǎng)學生的學習興趣，提高自學能力，這對他們以后的學習甚至他們的一生都有極大的幫助。第二，多審題。我要求學生在審題時手上拿一支鉛筆，邊讀邊寫、邊想邊說，遇到應(yīng)用題時，找到已知條件劃??“”，找到問題劃“”，找到關(guān)鍵字詞打著重號“＊”，經(jīng)過一段時間的訓練，大部分學生都能掌握，當然解題能力也大大提高。第三，多操作。小學低年級兒童直觀性強。因此，在教學中適當增加操作量，拼一拼，擺一擺，畫一畫，寫一寫，練一練，這樣，課堂教學節(jié)奏有張有弛，動靜結(jié)合，能有效發(fā)展學生思維。如《實驗數(shù)學》中的“實踐活動”是學生比較喜歡的內(nèi)容之一，原因就是學生能在實踐活動中學到知識，教材中有一個測量身高的內(nèi)容，我完全放手讓學生自己操作，只見有的學生站著量，有的躺著量，可愛極了。他們在動手操作中會想到許多辦法，養(yǎng)成了良好的學習習慣，做學習的小主人。

五、結(jié)語

第6篇：學習歷史論文范文

關(guān)鍵詞:營銷場域;場域-資本-慣習;鋼材市場

一、基于經(jīng)濟學與社會學的市場研究

市場本意是指“貿(mào)易”或“貿(mào)易的場所”,西方市場含義從原初的“一個交易者進行交換的物理空間、人們的聚集以便從事相關(guān)的經(jīng)濟活動、進入市場進行交易的權(quán)利”,到近代的市場意味著“一般性的買賣關(guān)系”。從那時起,經(jīng)濟學家把市場視為一種抽象的價格機制(朱國宏,1999)。當前,主流經(jīng)濟學仍然把市場視為理性個人決策者基礎(chǔ)上的價格機制。

從歷時維度梳理市場的經(jīng)濟學研究,可從具有代表性的作品與論點中得到體現(xiàn):亞當•斯密《國富論》中把市場的主題定義為市場與勞動的分工及市場對價格的影響;馬歇爾的邊際主義學派分析市場的局部均衡理論——生產(chǎn)者對利潤的最大化追求與消費者的效用最大化需求;以米爾斯(L.V.Mises)和哈耶克(F.A.Hayek)為代表的奧地利學派的市場過程理論——自發(fā)秩序的市場,排除外在干預(yù)如國家、法律等;凱恩斯對薩伊定律的批判——強調(diào)國家政府干預(yù)的市場無效問題;以及二戰(zhàn)后以諾思、威廉姆森和科斯等人為代表的新制度主義對市場的研究——把市場當作一種社會制度。

經(jīng)濟學家關(guān)于市場的研究忽視了“市場本身是什么”的思考,存在把復(fù)雜的市場現(xiàn)象簡單化為純經(jīng)濟問題來處理的弊病。當然這其中經(jīng)濟學制度學派的市場理解——把市場視為一種制度,為經(jīng)濟學與社會學共同關(guān)注“市場”提供了一個重要的窗口。正如喬治•斯蒂格勒(GeorgeStigler)曾提到,“經(jīng)濟學理論是關(guān)注市場的,(而同時)它也正是造成一種困窘境地的根源,即人們很少將注意力關(guān)注于市場理論”(GeorgeStigler,1967);道格拉斯•諾思(DouglassNorth)也指出,“非常奇怪的是,經(jīng)濟學文獻關(guān)于新古典經(jīng)濟學的核心制度即市場的研究是如此之少”(North,1977);科斯(R.H.Coase)更是認為“經(jīng)濟學家宣稱要研究市場,但是在現(xiàn)代經(jīng)濟理論中,市場自身比公司的存在更為模糊”(Coase,1988)。

市場現(xiàn)象是復(fù)雜的,正由于市場現(xiàn)象的復(fù)雜性以及經(jīng)濟學自身對市場研究的反思——尤其是新制度經(jīng)濟學的努力,促使了對市場研究的“社會化”。與此相應(yīng),從經(jīng)濟社會學的視角研究市場的古典作品中,馬克思對資本主義市場經(jīng)濟的分析,認為資本主義的市場實質(zhì)是一種社會性的構(gòu)成形式,市場是由社會關(guān)系組成的;韋伯強調(diào)的權(quán)力競爭的市場——在市場中發(fā)生的社會行動往往是以競爭的形式開始而以交換的形式結(jié)束的;波蘭尼在《大轉(zhuǎn)變》一書中力圖進行的工作就是認為具體的市場是嵌入于社會結(jié)構(gòu)之中的,并由現(xiàn)實的社會結(jié)構(gòu)所決定;塔爾科特•帕森斯(TalcottParsons)與尼爾•J•斯梅爾瑟(NeilJosephSmelser)在《經(jīng)濟與社會》中,他們主要是在結(jié)構(gòu)——功能的系統(tǒng)分析中闡述了社會體系支撐下的市場。

瑞典著名的經(jīng)濟社會學家理查德•斯威德伯格(RichardSwedberg,2005)把市場看作是一種社會結(jié)構(gòu)的市場,強調(diào)市場是各方間通過交易而維持的不斷發(fā)生的一種固定互動模式;美國的社會學家尼爾•弗雷格斯坦(NeilFligstein,2008)主要從市場的制度角度出發(fā),認為一個穩(wěn)定的市場需要產(chǎn)權(quán)、治理結(jié)構(gòu)、交換規(guī)則和控制觀等制度的需要才有可能。在如何塑造市場的問題上,弗蘭克•道賓(FrankDobbin,2008)主編的《經(jīng)濟社會學》一書中的作者們,特別關(guān)注影響市場形成與演化的四個因素:政治制度、經(jīng)濟模型、社會網(wǎng)絡(luò)以及經(jīng)濟理念等。正如理查德•斯威德伯格認為還存在另外一些從事經(jīng)濟社會學研究的方法,它就是在法國發(fā)展的一種他們自己獨特的市場社會學方法,其代表人物就是著名社會學家皮埃爾•布迪厄(PierreBoudieu),而且構(gòu)成了市場研究的最前沿(斯威德伯格,2003)。布迪厄在經(jīng)濟社會學方面的主要著作,包括《1960的阿爾及利亞》(Algeria1960)、《區(qū)隔》(Distinction)、《經(jīng)濟的社會結(jié)構(gòu)》(TheSocialStructuresofEconomy),以及《經(jīng)濟人類學原理》(PrinciplesofEconomicAnthropology)一文中的綱要性闡述。布迪厄?qū)κ袌鰡栴}研究的切入,主要是應(yīng)用他的場域-資本-習性概念工具及其理論框架。

中國經(jīng)濟的高速增長源于從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。這是對經(jīng)濟發(fā)展模式的另外一種思路,這種思路顯然不同于西方經(jīng)濟發(fā)展的模式?！爸袊?jīng)驗似乎是對我們現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展理論之主要原理的一個巨大挑戰(zhàn)”(弗雷格斯坦,2008),是否存在一種特殊的市場營銷模式,本文意欲以周寧人在滬建構(gòu)鋼材專業(yè)市場為例,探討周寧人的市場營銷實踐所帶來的理解市場建構(gòu)的新視角。本文主要探討以下幾個問題:為什么一個人口不到20萬的小山縣現(xiàn)在卻有6萬人在上海(主要集中地)及周邊從事鋼材貿(mào)易行業(yè),周寧縣人在上海的幾十個鋼材貿(mào)易專業(yè)市場是如何被建構(gòu)起來的?以及鋼材專業(yè)市場內(nèi)部運作邏輯是什么,為什么近十多年來周寧縣人紛紛涌入鋼材專業(yè)市場從事鋼材貿(mào)易行業(yè),而不是其它的行業(yè),鋼材是同質(zhì)性強且資金密集型商品,在市場中競爭強烈的企業(yè)如何獲得利潤從而進行自身的再生產(chǎn),以及鋼材專業(yè)市場的發(fā)起、穩(wěn)定與變遷的內(nèi)在動力、變化機制是什么。

二、營銷場域:市場運作的分析方法與范式

(一)“場域-資本-習性”及其分析

皮埃爾•布迪厄(PierreBoudieu,1930-2002),是近40年來在西方學術(shù)界中被人們引用最多的當代法國著名的社會學家、人類學家和思想家,布迪厄的作品主要是創(chuàng)建了一種“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義”的獨特思想風格和理論研究的新視野。布迪厄的理論雖然艱深,但有一組核心概念和社會學的分析方法,即“場域-資本-習性”。布迪厄的社會科學研究方法,在提煉出一般的場域理論分析方法的同時,“確信只有深入一個經(jīng)驗的具有歷史處境的現(xiàn)實的特殊性中,才能理解社會最深刻的邏輯”(布迪厄,2007)。針對本文研究的鋼材專業(yè)市場,這個方法論的意義在于根據(jù)鋼材市場具有的特有運作邏輯,尋找鋼材專業(yè)營銷場域的“本土”性的現(xiàn)實機制——經(jīng)驗的特殊性。

要運用布迪厄的場域理論理解市場的運作,首先必須理解布迪厄研究方法論上的“關(guān)系性思維”;其次是要分析他的性情傾向行為哲學——習性概念,這是分析與理解營銷場域的關(guān)鍵;第三,要理解不同場域有不同的“邏輯與運作規(guī)律”。場域具有“場域的同構(gòu)性”特征,即“差異中的相似”(BoudieuandWacquant,1992;2004),以及掌握“場域-資本-習性”的一般特征與分析營銷場域的方法和步驟等。布迪厄研究方法論上的“關(guān)系主義”,主要是認為“社會科學無需在這些極端(行為與結(jié)構(gòu))之間進行選擇,因為社會現(xiàn)實既包括行為也包括結(jié)構(gòu),以及二者相互作用而產(chǎn)生的歷史,而這些社會現(xiàn)實的材料存在于關(guān)系之中”(布迪厄、華康德,1992;2004),其場域與習性概念的分析體現(xiàn)了關(guān)系性思維的分析特點:“一個場域由附著于某種權(quán)力(或資本)形式的各種位置間的一些列客觀歷史關(guān)系構(gòu)成,而習性則由‘積淀’于個人身體內(nèi)的一系列歷史的關(guān)系所構(gòu)成,其形式是知覺、評判和行動的各種身心圖式”。

布迪厄認為習性是作為一種生成的自發(fā)性,在與不斷變化的情境的臨時遭遇中確定自身,它遵循著一種實踐的邏輯,這種邏輯雖然含糊,帶有大約的性質(zhì),但卻確定了與世界的日常聯(lián)系(布迪厄,2005)。習性體現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)(structuredstructures)”和“促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)(structuringstructures)”兩層含義,結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)是指習性源于早期的社會化經(jīng)歷,是結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物,為行為設(shè)置了結(jié)構(gòu)性的限制;促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)是習性作為一種結(jié)構(gòu)化的機制,是實踐的產(chǎn)生者,為實踐的生成提供原則(布迪厄,2005)?？傊?習性的核心意義在于它表示行為的身體基礎(chǔ)與認識基礎(chǔ),強調(diào)創(chuàng)造性、生成性,但同時又是習慣性的行為方式。如戴維•斯沃茨闡釋道,“它們指向一種實踐的而不是話語的,前反思的而不是有意識的、身體化的同時是認識的、再生產(chǎn)的但又是創(chuàng)新的行為理論”(斯沃茨,2006)。

何謂場域,布迪厄曾如此定義:“從分析的角度來看,一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)(network),或一個構(gòu)型(configuration)。這些位置的存在和它們對占據(jù)特定位置的行動者或制度所產(chǎn)生的決定性影響都是客觀決定的;而決定這些位置的是它們在不同類型的權(quán)力(或資本)分配結(jié)構(gòu)中實際的和潛在的處境,以及它們與其它位置之間的客觀關(guān)系(支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)關(guān)系等等)”(布迪厄,1997)。按照布迪厄的觀點,場域即游戲的實踐空間,場域運作與轉(zhuǎn)變的原動力在于場域的結(jié)構(gòu)形式,特別是根源于場域中各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對稱關(guān)系;場域中不同位置的占據(jù)者用各種策略來保證或改善自己在場域中的位置,獲取更大的利益,以便進行自身的再生產(chǎn);場域就是處在不同位置的行動者之間利用手中的資本依靠各自的習性進行爭斗的空間。

資本是積累的勞動(以物化的或“具體化的”、“肉身化的”形式),當這種勞動在私人性即排他的基礎(chǔ)上被行動者或行動者小團體占有時,這種勞動就使得他們能夠以具體化的或活的勞動的形式占有社會資源。資本是以同一的形式或擴大的形式去獲取生產(chǎn)利潤的潛在能力,資本包含一種堅持其自身存在的意向,是一種銘寫在事物客觀性之中的力量(布迪厄,1997)。布迪厄認為資本主要有四種形式:即經(jīng)濟資本(財產(chǎn))、文化資本(尤其是教育資歷)、社會資本(主要體現(xiàn)為社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),尤其是社會頭銜)和符號資本。資本與權(quán)力是相連的,一個人擁有資本的數(shù)量和類型決定了他在場域空間中位置,各種資本之間存在相互轉(zhuǎn)換的可能性,經(jīng)濟資本是具有決定性的力量。

布迪厄認為習性、資本和場域之間是一種雙向互構(gòu)關(guān)系,這主要表現(xiàn)在:(1)習性取決于場域中行動者的位置,而位置是由資本的占據(jù)而構(gòu)成;(2)場域?qū)α曅允切嗡荜P(guān)系,同時場域制約著習性;(3)習性對場域有認知的建構(gòu)關(guān)系,場域是一個被賦予了價值和利益,值得行動者去投入的世界;(4)資本與場域是相依共存的,資本的價值取決于它所處的場域,行動者使用資本的行動策略也決定于行動者在場域中所處的位置;(5)場域是一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),如果沒有資本,空洞的結(jié)構(gòu)也是沒有意義的。

布迪厄認為根據(jù)事物具有“結(jié)構(gòu)與功能的同構(gòu)性”特性,說明了不同場域具有差異中的相似性——場域具有同構(gòu)性特征,即“在場域發(fā)展出同型的特征——諸如統(tǒng)治位置與被統(tǒng)治位置、排除策略與侵占策略、再生產(chǎn)機制與變遷機制等——的意義上,不同的場域具有同構(gòu)性”(沃爾茨,2006)。這是布迪厄場域分析的重要方法論原則,也是場域理論的解釋原則。正基于這種觀念,本文提出的“營銷場域”就具有了布迪厄場域理論的依據(jù)。

另外,布迪厄認為開展場域研究的必要性步驟是:第一,必須分析與權(quán)力場相對的場的位置,即要把特定的實踐場域與更大的權(quán)力場域結(jié)合起來;第二,必須描繪出行動者或群體所占據(jù)的位置之間的關(guān)系的客觀結(jié)構(gòu),這些行動者或群體是為爭奪在這個場域中的特殊權(quán)威的合法形式而展開競爭的;第三,分析行動者帶入他們在場域中的相應(yīng)位置的習性,以及他們在競爭場域中追隨的社會軌跡(包亞明,1997;布迪厄,華康德,1992;2004;沃爾茨,2006),這為人們分析營銷場域提供了研究進路。

(二)營銷場域:一種市場運作的分析范式

營銷場域理論的基礎(chǔ)假設(shè)主要包括:其一,人類的行為無法用理假設(shè)分析,更多地是考慮行為合法性,表現(xiàn)在具有在特定情境中人的“習性”實踐上;其二,行為的選擇偏好來自特定場域,即經(jīng)濟是嵌入在場域的社會結(jié)構(gòu)中,同時制度、規(guī)范以內(nèi)生的形式,建構(gòu)理選擇的偏好。營銷場域中的行動者在界定自身的利益與目標和制定實現(xiàn)目標的策略時,總是從所在的具有一定的市場結(jié)構(gòu)中尋找資源。

營銷場域從分析的意義上說,可以定義為營銷場域里各個行動者位置之間的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型,強調(diào)營銷場域就是處在不同位置的行動者之間利用手中的資本依靠各自的習性進行競合關(guān)系的社會實踐空間。這樣理解的市場其特征主要有:強調(diào)市場中個人或組織之間的互動、市場出現(xiàn)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)或聯(lián)盟、能勾畫出市場中行動者各個位置之間的客觀結(jié)構(gòu),以便行動者的策略選擇、行動者明確占有資本與它們之間的轉(zhuǎn)換以及強調(diào)習性的實踐性。

從概念化的意義上看,營銷場域理論必然是一種市場社會學的分析范式。市場被概念化為場域的一部分,或者說市場本身就是一個場域,它主要說明的是市場是如何運作的,以及市場的動力機制問題。比如以價格為例,價格是由該營銷場域的結(jié)構(gòu)所決定,而非其他,這與經(jīng)濟學分析市場中價格的形成機制是不一樣的,“價格不能決定整體結(jié)構(gòu),而整體結(jié)構(gòu)能決定價格”(Bourdieu,2000)。針對作為場域部分的市場,布迪厄強調(diào)經(jīng)濟生活主要是由行動者與特定的行動習性在營銷場域的遇合,同時市場深受某一完整的經(jīng)濟場域影響。營銷場域的社會結(jié)構(gòu)包括了不同位置間公司的權(quán)力關(guān)系,它通過各種資本(包括經(jīng)濟資本、社會資本、文化資本以及象征資本等)的聯(lián)合與競爭加以維持,其中一些公司占支配地位(在位者),另一些處于被支配地位(挑戰(zhàn)者),它們之間一直充滿著競爭。另外,在這一場域之外,尤其在國家層面上所發(fā)生的一切,比如某個產(chǎn)業(yè)政策的變化,在市場內(nèi)部的競爭中都起著非常重要的作用(斯威德伯格,2005)。場域理論貫通了微觀實踐習性個體與宏觀社會制度、社會結(jié)構(gòu)的互動以及具體的市場起著橋梁中介作用,即市場傳達了個體的實踐引起社會的變化,同時宏觀層面的政策變動通過具體營銷場域而影響場域中個體的策略抉擇。

布迪厄關(guān)于市場的最經(jīng)典論述在于《經(jīng)濟人類學原理》一文中的表達:“人們所說的市場是兩個互相競爭的行動者之間的交換關(guān)系的總和,正如齊美爾所說,這些‘相互作用’建立在一種‘非直接的沖突’基礎(chǔ)上,即依賴于通過權(quán)力關(guān)系建構(gòu)起來的場域結(jié)構(gòu)。該場域內(nèi)的行動者往往不同程度地強化著這種權(quán)力關(guān)系,他們往往變相使用所能運用的權(quán)力,尤其是控制和操縱國家權(quán)力”(轉(zhuǎn)引自斯威德伯格,2005;Bourdieu,2000)。布迪厄強調(diào)行動者在場域中實際占有的位置、客觀關(guān)系的社會結(jié)構(gòu)而進行競爭,從而不斷進行自身的再生產(chǎn)。布迪厄用“場域-資本-習性”的分析范式,融通了市場中個體、企業(yè)、企業(yè)組織聯(lián)盟,以及市場甚或營銷場域之外政策層面的關(guān)系。

三、案例:上海周寧人的鋼材專業(yè)市場

人們可以對鋼材專業(yè)市場做這樣的理解:從物質(zhì)存在方式看可以理解為具體的鋼材交易市場,同時從市場承載的內(nèi)容與功能看又是鋼材商品流通的領(lǐng)域,是利益相關(guān)人的社會關(guān)系樞紐與窗口,它還連接和反映著特定文化、制度與政策的環(huán)境,并且具有“自我強化”、“自我再生產(chǎn)”的機能。做這樣理解的鋼材市場,恰是布迪厄意義上的場域概念化市場所具有的意蘊。由此,周寧人在上海的鋼材專業(yè)市場可以理解為:它是由為獲取經(jīng)濟利益而進駐的行動者——周寧人及相關(guān)利益者(企業(yè)家、商人、雇工以及與市場相關(guān)的利益者,如當?shù)卣?占據(jù)特定的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來確定其社會位置的,行動者憑借各自擁有的特定資本與具有的習性,在一定的營銷場域中生活、經(jīng)營與管理,同時在中國經(jīng)濟快速發(fā)展的客觀經(jīng)濟環(huán)境與社會結(jié)構(gòu)變化中,不斷地創(chuàng)造、建構(gòu)、經(jīng)營和不斷再生產(chǎn)身處其中的市場與自身。周寧人是通過在實際情境中不斷調(diào)整其行動策略的(遵循“習性”實踐邏輯的),這種策略是構(gòu)成營銷場域的社會結(jié)構(gòu)和行動者心態(tài)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),是市場與市場參與的行動者雙重結(jié)構(gòu)獲得不斷重塑,進行同步同質(zhì)雙向互動的結(jié)果。

閩東山縣周寧人外出務(wù)工經(jīng)商,特別是改革開放后闖大上海的習性來自三個方面:第一,由于地僻土薄、交通不便及歷史上遷徙文化的影響,以“走的越遠越好”的社會心理為驅(qū)動;第二,山高丘陵多,隔山一方造就宗族觀念強,在外出務(wù)工經(jīng)商者的族親隱射中形成習性的“前結(jié)構(gòu)”鑄模形態(tài);第三,每年春節(jié)期間滬上老板小車鬧山城,成功人士的創(chuàng)業(yè)事跡給平常寧靜的山縣籠罩一層厚厚的創(chuàng)業(yè)商業(yè)氣氛,創(chuàng)業(yè)文化習性得以形塑。另外,中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的宏觀政策支持,也為周寧人到上海務(wù)工經(jīng)商創(chuàng)造了不可或缺的條件。

四、結(jié)語

把市場當作布迪厄意義上的場域看待,它注重“場內(nèi)”運作以及與“場外”場域的互動。應(yīng)用營銷場域理論理解周寧人在上海的鋼材市場,能更全面地理解市場不僅僅是經(jīng)濟學意義上的單純價格機制問題,更應(yīng)把市場當作一種社會結(jié)構(gòu)。這樣理解的市場,其“場”中有鮮活的行動者、行動者之間的互動(競合)、場內(nèi)行動者和場域本身文化的功能體現(xiàn)與意義表達,以及營銷場域與場外權(quán)力場的關(guān)聯(lián),等等。

參考文獻:

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第7篇：學習歷史論文范文

新課程提倡自主、合作、探究的新型學習方式。而且，歷史課堂教學必須適應(yīng)學生學習方式的改變，以學生的學習為中心，營造適合學生個性發(fā)展的課堂教學氣氛，讓學生體會創(chuàng)造、探索的快樂。學生自主學習，是課堂探究的前提和基礎(chǔ)。自主學習就是自己定向、自己監(jiān)督、自己檢測、自己激勵的自我學習，而探究則是學生個人獨立思考、觀察、分析問題，最后經(jīng)過一系列復(fù)雜的過程，得出結(jié)論的創(chuàng)造性活動，有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和探索精神，有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和自學能力。而培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和探索意識，就必須讓學生處于一個民主、和諧、開放式的班級教學環(huán)境中。所以，歷史教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的封閉的課堂模式，與學生平等交流，相互尊重，雙向互動反饋，發(fā)揮主導和導演作用，保持信息的多元化、開放性，鼓勵學生積極參與歷史教學，通過開展歷史知識、技能競賽、講歷史故事、參觀歷史遺跡等活動，讓學生感悟歷史，提高歷史知識水平。

二、促進歷史學習和社會現(xiàn)實密切聯(lián)系

絕大多數(shù)中學生都希望歷史教學不要總是重復(fù)過去的事情，應(yīng)最大限度結(jié)合現(xiàn)實生活。因此，教師在教學時應(yīng)積極聯(lián)系現(xiàn)實生活。例如，在組織課堂討論“在1929-1933年經(jīng)濟危機的打擊下，美國為什么沒有像德、日那樣成為法西斯的國家”等問題時，教師可讓學生大量閱讀資料，最后讓學生在課堂上各抒己見。有的學生總結(jié)得非常完整，甚至比教師講解的還透徹。這比教師總結(jié)出來，讓學生機械記憶，效果好多了。又如，在講到日本時，教師可聯(lián)系現(xiàn)在政府否認“慰安婦”問題，讓學生認識到“好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危”的歷史結(jié)論。此外，教師還應(yīng)鼓勵學生積極參與課堂教學，讓學生輪流對一些歷史問題發(fā)表看法。有的學生講的內(nèi)容既與教材內(nèi)容有關(guān)，又超出了教材，聯(lián)系了當前的世界政治、經(jīng)濟格局，內(nèi)容新奇，吸引力強。例如，學生講述“萬隆會議”時，細節(jié)描繪了總理的過人膽識、超人的智慧以及其瀟灑的形象和談吐的魅力。

三、改革歷史傳統(tǒng)教學方法

第8篇：學習歷史論文范文

關(guān)鍵詞：理論學習；實踐能力；平衡；綜合型人才

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，21世紀已經(jīng)成為以知識經(jīng)濟為主導的時代。社會競爭日益激烈，就業(yè)單位對大學生能力和學歷的要求也不斷提高。學生們也通過自身的不斷努力以提高自身的綜合素質(zhì)，來迎合社會的需要。然而在高校中難免又存在重學習和重能力培養(yǎng)兩種傾向，這又不得不引起我們的反思：學習知識和培養(yǎng)能力之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么，用人單位更看重的是應(yīng)聘者的知識的深厚還是能力的強弱，大學生應(yīng)該怎樣協(xié)調(diào)知識和能力之間的關(guān)系，這已成為高校培養(yǎng)大學生時面臨的重要問題。

一、存在的主要問題

（一）對知識學習過于重視

如果把知識學習和能力培養(yǎng)誰更重要這個問題擺在大學生面前，他們應(yīng)該如何處理二者之間的關(guān)系？通過走訪發(fā)現(xiàn)大部分同學認為學習應(yīng)該擺在首位，學生貴在“學”這個字上，作為大學生應(yīng)該充分利用在校期間的良好環(huán)境，不斷增強自身的文化素質(zhì)，只有通過自身的文化素質(zhì)的不斷提高，才能適應(yīng)社會不斷進步發(fā)展的需要。大部分在校大學生具有比較明確的教育觀。73%的大學生認為學習的目的是提高自身素質(zhì)，11%的大學生認為學習的目的是為了考研繼續(xù)進修，16%的大學生沒有考慮。由此可見，大部分學生還是認可通過知識的學習，來提高自身的素質(zhì)。在對大學生進行走訪過程中，發(fā)現(xiàn)大學生對于知識的認識還產(chǎn)生了不同的看法。有些大學生認為，在當今就業(yè)難的大背景下，高學歷就等于穩(wěn)定的工作和較高收入，同時把高學歷看成自身的社會名片。學歷成了人們知識的學習受教育程度的直接證明，也是面向社會的通行證，大多數(shù)用人單位在招聘之前都有一定的學歷限制，如本科以上。經(jīng)濟收入與受教育水平在一定程度上是成正比的，在走訪中發(fā)現(xiàn)其中61%的大學生認為博士畢業(yè)生收入多，29%的大學生認為研究生收入多，10%的學生認為大學畢業(yè)生收入多，只有2%的學生認為文化水平較低的人能獲得較高收入。學歷與薪金待遇直接掛鉤，從而也顯現(xiàn)了高學歷在社會上的明顯優(yōu)勢。使得人們把高學歷看成是一種榮耀，得到高回報的同時也贏得了周圍人羨慕的目光，也使得自身價值得到了最大的實現(xiàn)。調(diào)查過程中另有一部分大學生取得高學歷為的是實現(xiàn)自己理想，用學歷的高低作為自己這些年來刻苦學習的一個回報，也是對自己、對家人的一個交代。大學生寒窗苦讀十年，他們把高學歷當作自己人生理想去實現(xiàn)，這也成為取得高學歷的原因之一。

（二）對實踐能力培養(yǎng)的相對輕視

在走訪過程中，大學生對于能力培養(yǎng)的問題也產(chǎn)生了不同的看法。相對于學習的重要性得到大家的廣泛認可，大學生自身的能力培養(yǎng)問題卻沒能引起學生的足夠重視，甚至還有一些同學認為高學歷就是面向社會的保證，一旦有了高學歷，一生就“衣食無憂”了。對于能力的培養(yǎng)，一些學生把它放在了學習之后，很明顯這種思想嚴重的制約了大學生自身的發(fā)展，形成“高學歷低能力”的社會現(xiàn)象。高學歷對于就業(yè)來說或許具有一定的優(yōu)勢，但自身能力的強弱在今后的工作中則顯得更為重要。另有一小部分大學生認識到能力對于一個大學生發(fā)展的重要性，這些學生在大四畢業(yè)之前基本上都已經(jīng)找到了合適的工作，并在工作單位取得了一定成績。在工作中，他們逐漸認識到能力的欠缺，如動手能力、協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、溝通能力等。這些都成為能否完成每件工作的關(guān)鍵。除此之外還有職業(yè)能力的欠缺，如對自我和社會的認知，職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)。正是由于這些能力的欠缺，使得用人單位無法認可只有知識而沒有能力的大學畢業(yè)生，也造成了就業(yè)難的主要原因。由此可見，能力的培養(yǎng)應(yīng)該引起我們的重視。

（三）高校中的教育偏失

對于知識學習與能力培養(yǎng)的問題，大多數(shù)學生并沒有真正的認識到二者之間的關(guān)系，只有一小部分學生能夠合理的處理好自身知識和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。而事實上知識與能力是辯證統(tǒng)一的。知識是能力的基礎(chǔ)，能力的形成都是以一定的知識為前提的，我們可以想象，一個知識不是很深厚的人，怎么會有出色的能力呢？比如在文秘專業(yè)教學過程中，一名教師沒有充足的掌握文秘的專業(yè)知識，就談不上有教授文秘專業(yè)課程的能力，更談不上采用什么新穎的教學方法?？梢娭R是能力的前提，一個人能力再強，如果沒有相應(yīng)的專業(yè)知識作為引導，能力就成了空架子。所以知識在某些方面一直是做奠基的。[1]（P.30-35）

對能力培養(yǎng)的問題，一些大學生存在著困惑和誤區(qū)。即使是即將面臨社會的大四學生，也不是很清楚需要培養(yǎng)哪方面能力。我們所說的能力的內(nèi)涵比較廣泛，不僅包括學習能力、動手能力、社會交際能力、組織能力，還包括職業(yè)技術(shù)能力等。我們應(yīng)該通過不斷地參加社會實踐，來明確能力培養(yǎng)的方向。[2]（P.19-20）只有通過能力的培養(yǎng)才能體現(xiàn)出知識在工作中的作用。因此，實踐能力的掌握需要我們?nèi)ビH自體驗生活，這就比從書本上直接獲得要難的多。在當下競爭激烈的社會中，學歷固然重要，而能力更重要。這就需要在高校教學過程中應(yīng)該重視強調(diào)大學生獨立學習的重要性。

另一方面還要對教學方式和教學方法進行深化改革。一些學生反映大學生對于能力培養(yǎng)沒有形成重視的原因之一，在于學校對知識和能力的教育的偏失，重知識而缺乏能力培養(yǎng)課程確實是一些高校普遍存在的問題。各大院校在培養(yǎng)學生能力方面應(yīng)該不斷加大投入，知識的學習與能力的培養(yǎng)應(yīng)該是并進的，如果二者出現(xiàn)了不一致的情況，甚至是有很大的差別，這就不僅僅是學生自身的問題，學校的教育方法也是一個很主要的原因。哈佛的一位校長曾這樣說過：一個學生如果不能按時畢業(yè)，那么這并不是學生的問題，因為是學校的教育體制存在問題。[3]（P.15-16）這句話或許有些片面，但也不無道理。在我國近些年，擴招規(guī)模不斷加大，教育普及取得巨大成就的同時，教育質(zhì)量有不斷下降的趨勢，以至于一些單位不能在學歷和能力之間選擇一個較好的切入點，使得畢業(yè)生在招聘過程中無法滿足用人單位的要求，產(chǎn)生了大量的畢業(yè)生待業(yè)現(xiàn)象。作為高校，也應(yīng)該不斷加強對文憑發(fā)放的把關(guān)，在因材施教的同時做到精耕細作，在提高學生的綜合素質(zhì)上加大投入，使學生真正做到德智體美勞全面發(fā)展，擔當起為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的歷史重任 。

二、改善的策略

首先我們不能輕視大學生對于知識的傳輸，豐富的知識是培養(yǎng)自身能力的前提。較高的素質(zhì)水平因素是大學生成功走向社會的基礎(chǔ)，通過對所學知識的不斷應(yīng)用，相互交流，組織開展不同的學術(shù)活動和時間活動來增強我們的自身能力這些對大學生提高自身素質(zhì)尤為重要，最終形成知識和能力相互促進，相互發(fā)展。

其次，各高校應(yīng)該采用合理的教育機制，加大對大學生能力培養(yǎng)的力度，合理的教育機制是培養(yǎng)學生全面發(fā)展。一些高校的部分課程與社會發(fā)展嚴重脫軌，學生在完成這些課程之后，無法與社會實踐相結(jié)合既浪費了寶貴的時間，又影響了學生發(fā)展。面對這些，高校應(yīng)該開設(shè)一些實踐課程，培養(yǎng)學生的實際能力。在傳授知識的同時，注重學生們的社會實踐，使得畢業(yè)生能夠更好的融入社會。[4]（P.25-29）

再次，從學生本身來講，大學生應(yīng)該把自己投入到社會的大環(huán)境中，參加社會實踐，提高自身的實踐能力，從主觀上認識到能力對于大學生的重要性，明確能力培養(yǎng)方向，提高自身能力水平。培養(yǎng)能力過程中不斷豐富自身的文化知識，良好的知識水平是發(fā)揮能力的前提。我們應(yīng)該注重理論學習的同時，把自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)洌欣硐搿⒂形幕?、有素質(zhì)的新青年，能夠與他人和諧共處，適應(yīng)社會發(fā)展和市場經(jīng)濟的要求的優(yōu)秀人才。

當代大學生不善于協(xié)調(diào)知識的學習和能力的培養(yǎng)的問題，已經(jīng)關(guān)系到自身的發(fā)展，更關(guān)系到國家的富強，繁榮。從現(xiàn)實社會來看，只有知識與能力并進，才能適應(yīng)社會以后更的發(fā)展，如果片面的傾向于哪一方，都將使職業(yè)發(fā)展的某一方面引起缺失而受到影響。由此看來，當代文秘專業(yè)大學生在大學期間不僅需要有出色的學業(yè)成績，更要提高各方面能力水平以至以后走出校園適應(yīng)社會。[5]（P.54）

參考文獻

[1]李斐斐.大學生合作能力培養(yǎng)研究[D].南京航空航天 大學， 2009.

[2]唐意誠.推薦的對聯(lián)雜文對聯(lián)[J].對聯(lián)民間對聯(lián)故 事：上半月，2004，（7）.

[3]潤剛.修志與對聯(lián)[J].對聯(lián)·民間對聯(lián)故事（上半月）， 2007，（7）.

第9篇：學習歷史論文范文

論文摘要：信息社會飛速發(fā)展，信息技術(shù)日新月異，具備終身學習的能力是信息時代的信息技術(shù)教師保持可持續(xù)發(fā)展的前提條件。信息社會是一個學習社會，信息技術(shù)教師應(yīng)該成為終身學習的典范。學習知識提高能力是一方面，更重要的是要有觀念的轉(zhuǎn)變，只有這樣才能適應(yīng)新形勢下的信息技術(shù)教學工作的需要和新一輪信息技術(shù)課程改革的要求。

一、適應(yīng)性自我學習

余勝泉教授指出“適應(yīng)性學習系統(tǒng)主要由‘知識媒體’所組成，它可以為遠程學習提供更為優(yōu)越的前提條件，可以以不同于傳統(tǒng)的方法使遠程學習更為簡單、更為高效、更具有個性化。在這種適應(yīng)性學習系統(tǒng)支持下的學習，我們稱之為適應(yīng)性學習?！?這里的“知識媒體”是指計算機、遠程通信及認知科學相結(jié)合的“知識媒體”。)與“適應(yīng)性學習”相呼應(yīng)，“自我學習”主要是強調(diào)學習者這一方的主動性，學習者要充分利用一切現(xiàn)有的可以利用的資源進行學習?！白晕覍W習”指學習者具有主動學習的意愿并能夠自己制仃學習計劃，監(jiān)控學習過程，評價學習結(jié)果。“自我學習”還指學習者知識的自我建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認為，知識不是教師教給學習者的，而是學習者在與資源、他人等的交互過程中自我意義建構(gòu)的結(jié)果?！白晕覍W習”第三點是指學習的個別化，每個“我”的具體情況都不盡相同，所以學習者要根據(jù)自己的情況選擇合適的學習內(nèi)容和學習方法?！斑m應(yīng)性學習”和“自我學習”是不能割裂的，二者緊密聯(lián)系、相互配合、融為一體，組成一個大的學習生態(tài)系統(tǒng)。這些都是為了滿足信息社會和個人對“終身學習”的需求。

二、終身學習

我國學者陳東瑜認為:終身教育既不是一個教育體系，也不是現(xiàn)有各種教育形式的簡單拼湊，而是建立一個從嬰幼兒教育到高等教育到老年教育，從家庭教育、學校教育到社會教育的一體化教育框架結(jié)構(gòu)的指導思想和原則。也就是說，終身教育是所有教育的一種組織原則。各級各類教育都應(yīng)在終身教育思想的原則指導下完成自身這一部分的工作，并隨時隨地地為每個人的一生提供最適合的學習條件。按照終身教育的概念，教育應(yīng)當是伴隨人生到終點的過程，而不是一生中某個階段的結(jié)果。

由此可見，“終身學習”并不像我們想像的那樣簡單，它的內(nèi)涵是十分豐富的。教師只有深刻地理解它，才能靈活地運用它。自己首先要樹立終身學習的觀念，還要將這種觀念潛移默化地傳授給學生。“如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作之中和工作之外學習的動力和基礎(chǔ)，那么就，可以認為這種教育是成功的。”

三、終身學習的意義

1.信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，更要求信息技術(shù)教師不斷地更新知識

以信息技術(shù)為代表的知識加速了社會的發(fā)展，人們所掌握的知識每五至七年就要老化一半，信息技術(shù)知識的老化速度更遠遠高于這個比例。計算機界有個著名的“摩爾定律”:計算機的速度每18個月增長一倍，價格則是每18個月下降一倍。正是這個定律推動著信息技術(shù)以難以想像的速度迅猛普及和飛速發(fā)展，從字符界面的DOS操作系統(tǒng)到圖形界面的Windows操作系統(tǒng)，從單機操作到國際互聯(lián)網(wǎng)，等等;還有一連串的新名詞、新技術(shù)，比如虛擬現(xiàn)實，F(xiàn)las，MP3音樂，等等—社會發(fā)展不斷地提出新的學習內(nèi)容，個人為了增強對社會和技術(shù)適應(yīng)性，必須不斷地學習新的內(nèi)容。所以說終身學習既是信息社會發(fā)展的必然需求，也是個人發(fā)展的必然需求。

2.傳統(tǒng)教育面臨巨大挑戰(zhàn)，終身學習成為信息技術(shù)教師的首要任務(wù)

面對迅速發(fā)展的信息社會，傳統(tǒng)教育出現(xiàn)了不適應(yīng)癥狀，于是課程改革轟轟烈烈地展開了。新一輪的課程改革，提出許多新的思想，要求信息技術(shù)教師要學習領(lǐng)會，更新觀念，并運用到實際工作中。比如以前指導我們教學的主要是行為主義的理論，強調(diào)以教師為中心，認為知識的掌握過程就是教師傳授知識的過程。隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，建構(gòu)主義學習理論逐步受到重視。建構(gòu)主義強調(diào)以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)。也就是說，學生的知識不是教師教的，而是學生在與包括學習材料、教師、學伴等情境的交互過程中自己建構(gòu)的。由此可見，教師的角色發(fā)生了很大變化，由原來的處于中心地位的知識傳授者變?yōu)閷W生學習的組織者，學生主動意義建構(gòu)的促進者，要引導學生選擇研究主題、查找所需資源、開展小組討論、共享學習經(jīng)驗并完成課程的學習。教師還要注重培養(yǎng)學生的信.息素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維。

要突破傳統(tǒng)，就要創(chuàng)新，創(chuàng)新就需要科研，科研是轉(zhuǎn)變觀念的動力，是一個不斷學習并運用知識的過程。未來需要的不是照本宣科的“教書匠”，而是能創(chuàng)造性解決問題的“教育家”，我們每天都在面對一個不斷變化的嶄新的世界，教育對象是生動的，教育內(nèi)容是變化的，教育手段是新的，教學方法也要相應(yīng)更新，諸如此類，不勝枚舉。教師必須要研究新問題，解決新問題，在這個過程中，既提高了教師的自身素質(zhì)，又提高了教育教學質(zhì)量?？蒲幸呀?jīng)成為教師工作的有機組成部分，而不是可有可無的東西，所以教師要努力成為“研究型教師”，進而成為“教育家”。

成為“教育家”，首先要學會獨立思考，有自己的獨特見解。面對不斷出現(xiàn)的新事物，我們該如何去認識它，比如什么是應(yīng)試教育，什么是素質(zhì)教育，各有什么優(yōu)缺點，素質(zhì)教育是否一定比應(yīng)試教育好?計算機教育，信息教育，有什么本質(zhì)的區(qū)別?行為主義，認知主義，建構(gòu)主義，都是什么含義，是一個比一個好嗎?這些實踐中的問題和理論上的問題都需要進一步地研究和探討。學習知識是一方面，關(guān)鍵是要學會思考，通過系統(tǒng)的思考促進觀念的轉(zhuǎn)變。否則，又會重復(fù)以前的錯誤。比如那種“滿堂灌”式的課堂，以前是“人灌”，有了電化教育手段，就變成了“電灌”，現(xiàn)在有了計算機，又變成“機灌”—整堂課都用計算機播放多媒體課件，教師成了旁觀者。這些并不是技術(shù)的過錯，而是觀念沒有跟上，濫用了先進的教學手段。

四、終身學習的內(nèi)容