中學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：語音教學(xué)；寫作教學(xué)；提高學(xué)習(xí)英語的興趣

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）10-358-01

我國(guó)農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)質(zhì)量一直以來較差。加上現(xiàn)在又是課改階段，如何穩(wěn)步提高農(nóng)村初中英語教學(xué)的質(zhì)量，是個(gè)十分艱巨的任務(wù)。主要原因如下：其一，在小學(xué)階段沒有上英語課，或由非專業(yè)教師上英語課，所以初中英語教師只得從字母教起；其二，學(xué)生總是認(rèn)為語文、數(shù)學(xué)是主科，因?yàn)樾W(xué)上的基本上是語文、數(shù)學(xué)。其三，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，科目多，又不主動(dòng)學(xué)習(xí)。

一、問題的提出

1、語音教學(xué)

農(nóng)村中學(xué)里幾乎沒有外籍教師，缺乏必要的教學(xué)設(shè)備，更沒有專門的聽力、語音設(shè)備。硬件上的落后致使學(xué)生缺少了很多英語學(xué)習(xí)的輔助條件。但對(duì)農(nóng)村中學(xué)英語語音教學(xué)影響更大的因素是“軟環(huán)境”的不足：師資匱乏；教師自身水平不高，口語不標(biāo)準(zhǔn)，甚至很多教師仍在使用方言進(jìn)行課堂教學(xué)；加之，大部分農(nóng)村中學(xué)生少有機(jī)會(huì)接觸到英語，卻少一個(gè)良好的語言環(huán)境。

2、寫作教學(xué)

寫作教學(xué)中師生互動(dòng)性不強(qiáng)，內(nèi)容或話題往往由教師決定，較少關(guān)注情感因素對(duì)學(xué)生寫作的促進(jìn)作用，以致無法激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。寫作前與學(xué)生討論題目相關(guān)的信息，語言知識(shí)，框架等不夠充分，教師的語篇題材意識(shí)不強(qiáng)，未能采用“過程式寫作教學(xué)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)和分析。大多限于“布置任務(wù)――學(xué)生寫作――教師批改――點(diǎn)評(píng)”這一單調(diào)形式，未能使用多種活動(dòng)和練習(xí)形式來組織寫作教學(xué)，沒有有機(jī)結(jié)合基本的語言知識(shí)和技能，以致學(xué)生無法創(chuàng)造性運(yùn)用所學(xué)語言進(jìn)行書面表達(dá)。安排寫作訓(xùn)練的量和度不夠，未能使學(xué)生養(yǎng)成以寫作來書面交際的習(xí)慣。

3、傳統(tǒng)教學(xué)方法

觀察我們當(dāng)前英語課堂教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，受“應(yīng)試教育”、“升學(xué)率”的影響，教師把持課堂的現(xiàn)象仍很普遍。這應(yīng)該說是一種以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。而傳統(tǒng)的英語教學(xué)基本上是依據(jù)行為主義理論，強(qiáng)調(diào)的是刺激反應(yīng)，教師只是起到一個(gè)外部刺激作用，教學(xué)中忽視了學(xué)生內(nèi)在的心理反應(yīng)，其根源就在于忽視了學(xué)生的極具潛力的主體作用。以教師為中心的根深蒂固的教學(xué)模式使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終處于被動(dòng)位置，這種狀況既阻礙英語教學(xué)的開展，更阻礙素質(zhì)教育的實(shí)施。

二、解決辦法

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興

教師在加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)的同時(shí)，還要注意不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力使學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生今后的英語學(xué)習(xí)能否順利發(fā)展下去的前提之一。在外語學(xué)習(xí)環(huán)境較差的中國(guó)，學(xué)生要想追求自我發(fā)展，把英語學(xué)習(xí)卓有成效地進(jìn)行下去，沒有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)能力再強(qiáng)也很難取得理想的學(xué)習(xí)效果。因此，英語教師一個(gè)重要任務(wù)就是在教會(huì)學(xué)生掌握英語的同時(shí)，還要培養(yǎng)出學(xué)生的“愛學(xué)英語”的興趣和樂趣。

2、提高教師自身素質(zhì)

素質(zhì)教育的直接實(shí)施者是教師。英語教師的思想素質(zhì)、英語水平素質(zhì)、英語教學(xué)能力素質(zhì)和身心素質(zhì)，特別是英語水平素質(zhì)的好壞，是決定外語教學(xué)質(zhì)量高低的一個(gè)極為重要的因素。人們常說，教師要給學(xué)生一杯水，自己首先要備一桶水。外語教師要熟練地掌握教材，駕駛教材，超越教材，不僅要掌握所授學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，而且對(duì)這門學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來發(fā)展、社會(huì)功能以及與鄰近學(xué)科的關(guān)系等等都要有較多的了解和相當(dāng)?shù)难芯?。并在教學(xué)過程中不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，要運(yùn)用其它行之有效的教學(xué)方法、手段、技能、技巧，最大限度的引導(dǎo)幫助學(xué)生逐漸掌握外語，使其學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)英語，并努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師。

3、時(shí)俱進(jìn)，面向全體，培優(yōu)補(bǔ)差，爭(zhēng)取大面積提高

眾所周知，影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差的原因是多方面的。有些是由于智力因素，絕大部分是由于非智力因素的影響所致。不管是哪種因素，在學(xué)生學(xué)習(xí)上存在著困難，作為教師的我們應(yīng)該滿懷熱情地關(guān)懷愛護(hù)他們，決不能嫌棄排斥。我們的常言道：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。所以我們要主動(dòng)去關(guān)心他們，去親近他們，深入到他們中間去，使他們對(duì)老師產(chǎn)生親近感、信任感，消除師生間的心理隔閡。在我教初二時(shí)，有一個(gè)學(xué)生在課堂上問我：老師，我不想出國(guó)，我不想與外國(guó)人交朋友，我為何要學(xué)習(xí)英語？我為何要聽你說英語？所以，我對(duì)英語課很不感興趣，無心學(xué)習(xí)，上課總是經(jīng)常睡覺，平時(shí)很少完成作業(yè)?？荚嚠?dāng)然就沒有及格過。當(dāng)時(shí)我就在課堂上直接回答他的問題。只有與外國(guó)人交朋友才學(xué)習(xí)英語嗎？試問：在中國(guó)能有多少人能出國(guó)？中國(guó)人學(xué)習(xí)英語是為了提高自己的文化知識(shí)，是為了學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的技術(shù)，是為了更好地為國(guó)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。特別是當(dāng)今時(shí)代，我們年輕人更要學(xué)習(xí)英語。就算你沒有機(jī)會(huì)出國(guó)，可外國(guó)人有機(jī)會(huì)來中國(guó)，也許就在你的家鄉(xiāng)建廠，你就有機(jī)會(huì)與外國(guó)人交談或做生意。

4、優(yōu)化組合多媒體，拓寬學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)口語交際情景

第2篇：中學(xué)論文范文

一、教育說服法

教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”因此，如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>

二、情感陶冶法

積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于一個(gè)初中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

三、實(shí)踐鍛煉法

學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于初中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。

四、榜樣模仿法

榜樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對(duì)學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。

知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ)；“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志；“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。

思想品德教育只考慮認(rèn)識(shí)過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過班會(huì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場(chǎng)所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊(duì)活動(dòng)，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個(gè)性與心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對(duì)學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動(dòng)力”這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，在如何把社會(huì)首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場(chǎng)合，有時(shí)很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識(shí)的被動(dòng)接受者，即使安排有學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)言，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會(huì)達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場(chǎng)上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動(dòng)器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。

（一）以情育情，以情動(dòng)人

情感的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有感染性，也就是說，情能動(dòng)情。即在一定的時(shí)間和范圍內(nèi)，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。我現(xiàn)在帶的一個(gè)班，有兩位女同學(xué)因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，我不是武斷地各挨五十板，而是找當(dāng)事人心平氣各地了解情況，并打算抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，召開一個(gè)主題班會(huì)。班會(huì)以小組為競(jìng)賽單位，安排了學(xué)生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項(xiàng)目，圍繞著“團(tuán)結(jié)、友情、親情”進(jìn)行了緊張的比賽，學(xué)生們情緒高漲，竟相參與。當(dāng)活動(dòng)進(jìn)行到時(shí)，我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個(gè)大字，緊著錄音機(jī)里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學(xué)的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個(gè)同學(xué)不約而同地走上講臺(tái)，四只手緊緊地握在一起……

通過這次班會(huì)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級(jí)這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。

（二）以知育情，以情促知

我們知道，單純地對(duì)學(xué)生說教是不會(huì)有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛之切”正是這個(gè)道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。也就是說，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會(huì)越深厚。

（三）以行育情，以情導(dǎo)行

情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。所以情感教育要從實(shí)踐開始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺行為。

在以“愛心獻(xiàn)功臣”的活動(dòng)中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國(guó)青少年對(duì)那些為中國(guó)人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國(guó)、愛民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動(dòng)中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評(píng)的角色，是小搗蛋，但了也主動(dòng)伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對(duì)功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎？他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時(shí)機(jī)，談了愛國(guó)的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會(huì)到自身精神的愉悅。這樣，這使整個(gè)教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。

總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會(huì)留心觀察自身，努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長(zhǎng)為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī)，尋找學(xué)生對(duì)外界教育影響的最佳接受點(diǎn)，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必將隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會(huì)日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)制。升學(xué)教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成?！暗掠秊槭住背蔀橐痪浜暗煤茼懽龅煤芴摰目赵?。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢(shì)對(duì)抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。

第3篇：中學(xué)論文范文

在信息技術(shù)教學(xué)中，理論要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用理論去指導(dǎo)實(shí)踐。我上理論課的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于上機(jī)課，尤其是第一節(jié)信息技術(shù)課要把理論上好。因?yàn)楹玫拈_端是成功的一半，教師在第一節(jié)信息技術(shù)課上要突顯出信息技術(shù)的重要性，讓學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展和作用有一個(gè)全面的了解，激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈并持久的學(xué)習(xí)欲望。開始上課之后，一些小結(jié)課程和基礎(chǔ)的原理課程是需要進(jìn)行理論課教學(xué)的。在理論課教學(xué)中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。知識(shí)性記憶的能力可以在信息技術(shù)課上放到次要位置，教師要根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，多讓學(xué)生進(jìn)行探究分析，小組討論，總結(jié)在上機(jī)課上的一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

信息技術(shù)課的教學(xué)方法大多為實(shí)踐法，講授法是不適用于這樣的課堂的，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的課堂是以培養(yǎng)能力為主，知識(shí)傳授為輔，所以教師盡量少用教授法進(jìn)行教學(xué)，最好是教師設(shè)計(jì)出層層遞進(jìn)的思考題，讓學(xué)生通過自己學(xué)習(xí)進(jìn)行解決，并給學(xué)生小組討論，各抒己見發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，在教師的引導(dǎo)之下，最終得出結(jié)論的過程。教師要具備較強(qiáng)的總結(jié)歸納能力，讓學(xué)生討論最終能有較好的成果出現(xiàn)。

信息技術(shù)課要求教師的課堂一定要高效。教師可以利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，豐富自己的課堂并且把教學(xué)過程設(shè)計(jì)得緊而不亂，把自己的教學(xué)目標(biāo)與計(jì)算機(jī)的高效性相統(tǒng)一，使學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)倍增學(xué)習(xí)效果。教師要引導(dǎo)學(xué)生緊跟科技發(fā)展的思想意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中，教師也要不斷地向?qū)W生傳達(dá)要與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)觀，因網(wǎng)絡(luò)信息更新的速度非?？?，所以要有“授之以魚，不如授之以漁”的意識(shí)。只要引導(dǎo)到位，我認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)出來了，學(xué)習(xí)效果一定能夠提上去。

二、信息技術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐

學(xué)是為了用，課外實(shí)踐課堂正好可以將在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行能力的轉(zhuǎn)化。在應(yīng)用技術(shù)的課外實(shí)踐中，教師要讓學(xué)生把計(jì)算機(jī)當(dāng)作信息處理的工具，讓學(xué)生在各科所學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行豐富多彩的創(chuàng)作和信息交流，在更實(shí)用化的環(huán)境中，把所學(xué)到的知識(shí)和能力運(yùn)用到相關(guān)學(xué)科的教學(xué)中。學(xué)生對(duì)這一種課型是特別喜歡的，因?yàn)榭梢宰叱鰴C(jī)房，走向社會(huì)，或走進(jìn)家庭中，在進(jìn)行實(shí)踐課時(shí)，學(xué)生就可以提高自己的綜合運(yùn)用能力，把所儲(chǔ)備的文化課知識(shí)與信息技術(shù)課合而為一，提高自己對(duì)知識(shí)的舉一反三能力。在這樣的課堂上，學(xué)生的自信心得到了樹立，興趣得到了激發(fā)，學(xué)習(xí)熱情也高漲了很多。

上實(shí)踐課的時(shí)間可以利用課外活動(dòng)時(shí)間，也可以是在假期中進(jìn)行實(shí)踐課的安排。一些大規(guī)模的課外實(shí)踐課可以由教師組織進(jìn)行，一些小型的課外實(shí)踐課就可以讓學(xué)生到家里完成，以緩解學(xué)校計(jì)算機(jī)課時(shí)的不足。比如，我就在母親節(jié)時(shí)，要求學(xué)生運(yùn)用PPT做一個(gè)感恩母親的幻燈片，并且在家做好后當(dāng)即播放給媽媽看，學(xué)生的興致高昂，并且完成得非常好。

第4篇：中學(xué)論文范文

在中學(xué)思想政治課的教學(xué)過程中，要使學(xué)生在整個(gè)過程中對(duì)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知，然后通過一系列的心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為理性的行為過程（即通常所說的知行轉(zhuǎn)化），就必然要求政治課教師對(duì)學(xué)生個(gè)性心理變化的特點(diǎn)作一個(gè)比較細(xì)致的了解。青少年學(xué)生正處在從童年走向獨(dú)立的人生道路的轉(zhuǎn)折期，這一關(guān)鍵時(shí)期可塑性強(qiáng)，他們的身心都在對(duì)知識(shí)理解掌握、運(yùn)用的過程中不斷發(fā)展，并逐步形成其完整的人生觀和世界觀，進(jìn)而形成一個(gè)完整的性格。他們?cè)诮邮苤R(shí)的同時(shí)，辯證邏輯思維能力在不斷發(fā)展，并且自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，中學(xué)思想政治課教師如何利用這一時(shí)期中學(xué)生個(gè)性心理的變化特征，抓好中學(xué)生的知行轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)其健康的人生觀、世界觀，樹立遠(yuǎn)大的理想，直接影響政治課教學(xué)的效果。

二、知行轉(zhuǎn)化過程中的相關(guān)要素及其聯(lián)系

在中學(xué)思想政治課教學(xué)過程中，學(xué)生從知到行的轉(zhuǎn)化是一個(gè)變化發(fā)展過程，包含知、情、信、意、行等要素。知，就是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和社會(huì)主義的法律規(guī)范、道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)從不知到知、從少知到多知、由淺入深的發(fā)展過程。情就是指學(xué)生根據(jù)一定的思想政治觀點(diǎn)和道德標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，評(píng)判自己或他人的行為時(shí)產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，即人們?cè)谑欠?、真?zhèn)?、善惡面前所具有的情緒體驗(yàn)。信即信念，指學(xué)生在認(rèn)知了某種理論并對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感后，對(duì)這種理論的真理性所表現(xiàn)出來的一種確信不移的態(tài)度。意指意志，是為達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的一種精神力量；對(duì)人的感情和行為起著調(diào)節(jié)的作用，具有堅(jiān)持不懈的特點(diǎn)。行就是指人們的行為習(xí)慣，它是在一定的政治觀點(diǎn)、道德信念和思想情感的指導(dǎo)和支配下取得的。這是衡量一個(gè)人思想品德好壞和政治覺悟高低的重要標(biāo)志。

在從知到行的轉(zhuǎn)化過程中，知是基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)知識(shí)、社會(huì)主義的法律規(guī)范和道德規(guī)范，是形成正確的人生觀、世界觀和道德觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。沒有這一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，情感、信念、意志、行動(dòng)就失去了根基。行則是轉(zhuǎn)化的歸宿，是教育的終極目的。只有學(xué)生自覺地將他所獲得的正確的道德觀、人生觀和世界觀付諸行動(dòng)，并表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的傾向性，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣時(shí)，思想政治課教學(xué)才算真正取得成功。而在知行轉(zhuǎn)化的過程中，情、信、意又起著重要的中介作用。感情是伴隨著學(xué)生對(duì)思想政治問題和品德問題的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它對(duì)學(xué)生的行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)學(xué)生對(duì)某種思想政治傾向或道德傾向產(chǎn)生了共鳴，有了強(qiáng)烈的憎或愛時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的力量，推動(dòng)他們對(duì)事物采取追求和唾棄、贊成或反對(duì)、適應(yīng)或改造的行為。作為一種為了達(dá)到某種目的而支配自己的行為并鍥而不舍的心理活動(dòng)，意志在知行統(tǒng)一過程中也不是必不可少的中介環(huán)節(jié)。學(xué)生只有意志堅(jiān)毅，才可能克服困難和障礙，堅(jiān)持履行正確的思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，使從知到行的轉(zhuǎn)化最終完成。如果缺少這一些中介環(huán)節(jié)，從知到行的轉(zhuǎn)化就會(huì)中斷。由此可見，在中學(xué)思想政治課教學(xué)過程中必須緊扣知行轉(zhuǎn)化的各個(gè)環(huán)節(jié)，了解諸要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，并充分把握其有特殊情況下的相互促進(jìn)和相互轉(zhuǎn)化的作用，使中學(xué)思想政治課教學(xué)由此體現(xiàn)其內(nèi)容的豐富性和復(fù)雜性。三、中學(xué)生知行轉(zhuǎn)化過程中諸要素的培養(yǎng)

在中學(xué)思想政治課教學(xué)過程中，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行知行轉(zhuǎn)化諸要素的培養(yǎng)方法具有多樣性，隨著教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，它會(huì)不斷地充實(shí)，這其中有一些規(guī)律可循。

第一，在教學(xué)過程既要突出各要素之間的側(cè)重點(diǎn)不同，又要注意它們之間的互相滲透，把知情諸要素的培養(yǎng)的針對(duì)性與兼顧性統(tǒng)一起來。知行諸要素具有不同的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)出相互不同的特征，這一點(diǎn)決定了在培養(yǎng)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化過程中的方式和途徑各有自己的側(cè)重點(diǎn)。在中學(xué)生思想政治課的教學(xué)過程中，只有進(jìn)行有針對(duì)性的研究、設(shè)計(jì)和實(shí)施，才能扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的知行諸要素。例如，要使學(xué)生獲得對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和社會(huì)主義法律規(guī)范、道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，教師必須講清楚的基本概念和原理，講清楚法律規(guī)范、道德規(guī)范的含義和意義，即不僅要使學(xué)生知道“是什么”，而且要使學(xué)生知道“為什么”，掌握所學(xué)理論的精神實(shí)質(zhì)。要充分培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的情感，使他們對(duì)正確的道德觀、人生觀和世界觀的感情引起共鳴，教師就必須在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇典型的材料、先進(jìn)的榜樣，通過生動(dòng)感人的講解，來調(diào)動(dòng)和強(qiáng)化學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)。要使學(xué)生樹立起對(duì)所學(xué)觀點(diǎn)的堅(jiān)信不移的態(tài)度，教師就需要在教學(xué)中講解分析的透徹性，理論與實(shí)際的高度結(jié)合，以及通過引導(dǎo)學(xué)生參加必要的社會(huì)實(shí)踐來驗(yàn)證所學(xué)理論觀點(diǎn)的真理性。要幫助學(xué)生逐步鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，教師就必須特別注重引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持實(shí)踐，讓他們?cè)谂c困難和挫折的斗爭(zhēng)過程中進(jìn)行鍛煉，培養(yǎng)毅力，砥礪意志。而要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德行為和習(xí)慣，教師就需要認(rèn)真組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，對(duì)他們的行為提出嚴(yán)格的要求并進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，使學(xué)生通過實(shí)際活動(dòng)，認(rèn)識(shí)自己行為的意義，提高調(diào)節(jié)自己行為的能力。很顯然，對(duì)知行諸要素的培養(yǎng)途徑是有區(qū)別的。然而知行諸要素之間又是彼此聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相轉(zhuǎn)化的。其中某一要素的形成都會(huì)有賴于其它要素的培養(yǎng)程度，因此在著重考慮進(jìn)行某一要素的培養(yǎng)時(shí)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)盡可能使其對(duì)其它要素的增減起滲透作用。例如，在講解基本概念和原理時(shí)，如果教師能既注意理論分析的深刻性和透徹性，又注意選材的生動(dòng)、典型、有意義，還注意表達(dá)的簡(jiǎn)潔和通絡(luò)，那么，這就不僅有利于學(xué)生完成認(rèn)識(shí)的任務(wù)，而且理論自身內(nèi)在的邏輯力理，理論和實(shí)際的貼近，再加上教師本身講解的清晰和生動(dòng)，會(huì)激起學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的熱情和敬仰，從而培養(yǎng)了學(xué)生的情感要素。只要用聯(lián)系的觀點(diǎn)來綜合考慮學(xué)生知行諸要素的培養(yǎng)，將針對(duì)性和兼顧性兩者統(tǒng)一起來，完成中學(xué)思想政治課所擔(dān)負(fù)的任務(wù)，就有了重要的保證。

第二，既注意各要素之間的內(nèi)在順序，又不固守開端的某種模式，把總體培養(yǎng)的有序性與具體開端的多樣性統(tǒng)一起來。從人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律來看，一個(gè)人某種道德觀、人生觀和世界觀的形成，歸根到底是以認(rèn)知為開端的，沿著知行諸要素的內(nèi)在順序，最后以形成行為習(xí)慣為歸宿。如果一個(gè)人的知行諸要素在發(fā)展方向或者發(fā)展水平上出現(xiàn)嚴(yán)重的不一致或不平衡，就會(huì)表現(xiàn)出言行不一，或者行為因缺少根基而難以持久。所以，中學(xué)思想政治課教學(xué)過程必須認(rèn)真考慮知行諸要素形成的客觀順序，在總體上堅(jiān)持要素培養(yǎng)的有序性。然而，知行諸要素之間除了不可分割性之外，又存在著一定的相對(duì)獨(dú)立性，它們各有自己的本質(zhì)規(guī)定，各有自己形成的條件和過程。而學(xué)生在某一理論問題上的知行觀又常表現(xiàn)出不平衡和不相稱。這兩點(diǎn)決定了在知行諸要素培養(yǎng)的教學(xué)過程中，知行諸要素都可以作為培養(yǎng)的開端。也就是說，思想政治教育和道德教育有時(shí)可以從傳授知識(shí)入手，有時(shí)可以從培養(yǎng)行為習(xí)慣入手，有時(shí)又可以幾個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行。具體以何為開端，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生知行發(fā)展?fàn)顩r和教學(xué)的其它條件來決定，不能局限于某一種固定的開端模式?？傊?，如果重視總體培養(yǎng)上的有序性和具體過程中開端的多樣性，就可以使教學(xué)過程更符合實(shí)際，促成學(xué)生從知到行的和諧發(fā)展，為他們本身的知行轉(zhuǎn)化創(chuàng)造良好的條件?？傊?，在中學(xué)思想政治課教學(xué)過程中，思想政治課教師既要充分認(rèn)識(shí)和把握知行轉(zhuǎn)化過程中諸要素的特點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系，又要靈活運(yùn)用多種方法使中學(xué)生在知行轉(zhuǎn)化過程中形成正確的道德觀、人生觀、世界觀。

第5篇：中學(xué)論文范文

從初中“空氣”知識(shí)中“空氣污染”的簡(jiǎn)介，“水”中“三廢”的介紹，“一氧化碳”中“一氧化碳對(duì)空氣的污染”的敘述，到高中化學(xué)制硫酸、硝酸知識(shí)中尾氣的回收和利用，“煉鐵”知識(shí)中高爐煤氣的處理，“石油”中石化工業(yè)產(chǎn)生的“三廢”、“煤和煤的綜合利用”中廢氣和廢液的處理，無不緊密地滲透著環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真鉆研教材，深人探討教材中環(huán)保教育的因素，詳細(xì)列出中學(xué)化學(xué)各章節(jié)可進(jìn)行環(huán)保教育的內(nèi)容，有計(jì)劃、有目的地施以環(huán)保教育。

以“水”為例，在教材知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)明確給學(xué)生指出：中國(guó)是一個(gè)水資源相對(duì)不足的國(guó)家，人均水資源只有世界人均水資源的1/4。我國(guó)434個(gè)城市中缺水城市達(dá)188個(gè)，年影響工業(yè)產(chǎn)值200多億元。我國(guó)不僅水資源不足，而且“工業(yè)三廢”、生活污水的任意排放，化肥、農(nóng)藥的大量使用，也造成了水的嚴(yán)重污染。據(jù)1987年的統(tǒng)計(jì)顯示，我國(guó)污水排放約416億噸，其中，45%A源于城市污水，55%為工業(yè)廢水。根據(jù)我國(guó)有關(guān)部門對(duì)532條河流的監(jiān)測(cè)，有436條河流有不同程度的污染。據(jù)推測(cè)，每年排人海洋的污水和固體廢物已超過1000億噸。

在講述酸雨的形成過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生了解其主要污染物SO2,是煤炭燃燒時(shí)排出的。練習(xí)題如下：某城市每年用煤約300萬噸，其中含硫量按1％計(jì)，每年排放二氧化硫多少噸？一般80%的硫氧化成SO2，若此二氧化硫全部轉(zhuǎn)化為硫酸，可得多少噸硫酸？以上硫酸若以20%集中在城區(qū)，城區(qū)降雨量3.75×108立方米/年，那么，雨水中硫酸的摩爾濃度是多少？假設(shè)體積不變，其酸雨的pH值是多少？（答案pH=3.1)此題既讓學(xué)生練習(xí)了化學(xué)方程式計(jì)算，摩爾濃度計(jì)算，又能真正了解到酸雨的危害性。通過化學(xué)知識(shí)與相關(guān)環(huán)保知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，使“愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境”成為他們自覺的行動(dòng)。

二、結(jié)合化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行環(huán)保教育

化學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果總是伴隨氣體、液體或固體物質(zhì)生成，這些產(chǎn)物中許多是有毒或有害物質(zhì)，散發(fā)到空氣中、水中，都會(huì)造成環(huán)境污染。在不影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果、觀察效果的前提下，教師可引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容及儀器裝置，或變化實(shí)驗(yàn)的形式，從而盡量減少實(shí)驗(yàn)產(chǎn)物對(duì)環(huán)境的污染，不僅有利于學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。如許多實(shí)驗(yàn)毒氣外泄，其中一個(gè)原因就是裝置漏氣，因此，在實(shí)驗(yàn)前，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生。首先，要做好氣密性檢驗(yàn)。在一些有毒氣體的制備和性質(zhì)實(shí)驗(yàn)里．增加尾氣處理裝置，或者及時(shí)燒掉把有毒氣體轉(zhuǎn)化成無毒或毒性降解物。如在濃硫酸與銅的反應(yīng)、實(shí)驗(yàn)室制取氯氣的反應(yīng)中，只要將尾氣用堿液吸收，就可有效防止實(shí)驗(yàn)過程中有毒氣體的泄漏，減少對(duì)空氣的污染和對(duì)師生的傷害。許多學(xué)生在制取氣體時(shí)不考慮藥品的用量，“跟著感覺走”，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)室毒氣彌漫。這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生逐漸在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中樹立“定量”意識(shí)。此外，一些難度比較大、毒性比較強(qiáng)、時(shí)間比較長(zhǎng)的有機(jī)演示實(shí)驗(yàn)，可采用實(shí)驗(yàn)錄像替代，既可以使學(xué)生獲得有關(guān)實(shí)驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到演示實(shí)驗(yàn)的效果，同時(shí)也可以避免環(huán)境污染。當(dāng)前，微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)作為一種新興的實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)正在國(guó)內(nèi)外迅速發(fā)展。微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)具有操作簡(jiǎn)捷、反應(yīng)迅速、現(xiàn)象明顯、節(jié)省藥品、污染小且安全的優(yōu)點(diǎn)。如果我們適當(dāng)?shù)貙⒁恍┪廴颈容^大的實(shí)驗(yàn)改成微型實(shí)驗(yàn)．不僅適應(yīng)了化學(xué)實(shí)驗(yàn)改革形勢(shì)的發(fā)展，也減少了化學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)環(huán)境的污染。

向?qū)W生介紹Cl2，H2S，SO2，CO2以及CO等對(duì)人體的危害性，給實(shí)驗(yàn)環(huán)境帶來的污染。然后引伸到環(huán)境中有關(guān)大氣污染方面的知識(shí)。氯氣、液嗅具有刺激氣味、強(qiáng)烈刺激眼、鼻、支氣管等粘膜引起肺水腫，吸人較多的蒸氣會(huì)發(fā)生嚴(yán)重中毒甚至死亡。高濃度的液澳還會(huì)導(dǎo)致皮膚嚴(yán)重灼傷，產(chǎn)生疼痛并造成難以治愈的創(chuàng)傷。鹽酸也是構(gòu)成酸雨的成分，隨著對(duì)酸雨研究的深人，大氣中的HC1也日益引起人們的關(guān)注；吸人硫化氫氣體時(shí)，流淚、疼痛、咽干，能引起結(jié)膜炎、氣管炎等。吸人量大時(shí)，造成聲帶痙攣，喉頭水腫，窒息死亡。大氣中的H2S人為源主要來自于造紙廠、煉油廠和煉焦廠等。而SO2人為源主要來自于礦物燃料的燃燒，含硫礦石冶煉及硫酸、磷肥生產(chǎn)等。CO的來源主要是礦物燃料的不完全燃燒，石油煉制、鋼鐵冶煉等。其中，天然源比人為源大得多。其主要危害在于能參加光化學(xué)煙霧的形成，以及造成全球性的環(huán)境問題。CO2是含碳物質(zhì)完全燃燒的產(chǎn)物，也是動(dòng)物呼吸排出的廢氣，CO2雖然無毒，但近年來大氣中CO2濃度不斷增加，導(dǎo)致溫室效應(yīng)加劇，可能引起全球性的氣候變化，因而受到科學(xué)家的極大關(guān)注，已被聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署列為危害全球的六種化學(xué)品之一。

在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行前，教師要讓學(xué)生了解上述內(nèi)容，采取相應(yīng)的措施，避免對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境的污染以及對(duì)師生健康的危害。另一方面可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)環(huán)境污染問題的思考．使無機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與環(huán)境保護(hù)有機(jī)地聯(lián)系起來，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

三、結(jié)合身邊實(shí)際進(jìn)行環(huán)保教育

僅僅依靠化學(xué)課堂上的理論傳授在中學(xué)生中進(jìn)行環(huán)保教育還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是培養(yǎng)和增強(qiáng)他們保護(hù)環(huán)境的緊迫感和自覺性，把環(huán)境保護(hù)的概念從理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動(dòng)。僅僅在化學(xué)教學(xué)中講世界的、中國(guó)的環(huán)境狀況有時(shí)還不能使學(xué)生有切膚之感，似乎還有“空對(duì)空”之嫌。對(duì)此，在環(huán)境教育中，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，用一些實(shí)例教育學(xué)生，如我縣中心城區(qū)人口約5萬，每天產(chǎn)生生活垃圾10多噸。其中，廢塑料、廢紙及紡織品達(dá)13%。這些垃圾若都采用掩埋的辦法來處理，其中的廢塑料在土壤中可長(zhǎng)達(dá)100年而不分解，勢(shì)必對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成嚴(yán)重危害。通過這些直觀的數(shù)字，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到妥善處理生活垃圾，避免環(huán)境污染的重要性。

另外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間從多個(gè)角度去了解環(huán)境污染的嚴(yán)重性。讓學(xué)生報(bào)告自己的“發(fā)現(xiàn)”：工廠愈來愈多，排放的煙塵讓人窒息；汽車尾氣的污染日益嚴(yán)重，尤其是一些未加尾氣吸收裝置的柴油車，一開起來就黑煙滾滾。由于這些煙塵及尾氣的影響，冬日的早晨，濃霧團(tuán)團(tuán)籠罩，公路的能見度極低，交通事故頻發(fā)。那么，怎么改變這種情況呢？學(xué)生們經(jīng)過分析、研究得出結(jié)論，一方面要減少污染源，為汽車安裝尾氣吸收裝置，像北京等大城市一樣，實(shí)行尾氣達(dá)標(biāo)排放。另一方面大力開展植樹造林，通過綠色值物的光合作用，改變城市的小環(huán)境，提高大氣質(zhì)量。開發(fā)新型能源，比如無污染或少污染的氫能源、原子能，以替代目前占我國(guó)能源消費(fèi)總最75%以上的煤。通過學(xué)生的調(diào)查與交流，不僅了解了環(huán)境污染的嚴(yán)峻性，而且還會(huì)提高他們?yōu)楦纳骗h(huán)境做貢獻(xiàn)的自信心和自覺性。

化學(xué)與環(huán)境之間的關(guān)系十分密切，教師應(yīng)充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，滲透環(huán)境保護(hù)知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也受到環(huán)境保護(hù)的教育。

第6篇：中學(xué)論文范文

一、理念

美國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教育更注重?cái)?shù)學(xué)思想思維方法、能力與解決問題能力的培養(yǎng)，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并具備利用數(shù)學(xué)工具解決問題的能力，而這樣的教學(xué)理念也一直貫穿于美國(guó)數(shù)學(xué)教育的過程中，比如當(dāng)講到函數(shù)概念時(shí)，不是單純生硬地告訴學(xué)生y=（fx）是一個(gè)函數(shù)、有定義域、值域等理論化、概念性的東西，而是告訴學(xué)生函數(shù)是一種關(guān)系，生活中的很多事物之間的關(guān)系都可以用函數(shù)來表示、分析、解決，使學(xué)生能夠建立所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)與生活中實(shí)際情境的聯(lián)系。相比之下，我國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教育更加強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)概念本身的扎實(shí)理解與掌握，一個(gè)明顯的好處是可以為學(xué)生打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，但也會(huì)在一定程度上使學(xué)生很難真正運(yùn)用數(shù)學(xué)工具去解決生活中的問題。

二、教學(xué)形式

在我國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師發(fā)揮了教學(xué)的主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動(dòng)地位。教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)與考試的要求安排教學(xué)內(nèi)容，主導(dǎo)教學(xué)過程，學(xué)生有義務(wù)去掌握老師所教授的內(nèi)容并完成老師布置的任務(wù)。相比之下，美國(guó)的課堂教學(xué)更加看重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更多地強(qiáng)調(diào)計(jì)算工具的使用，比如普遍使用Ti系列計(jì)算器以及多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而不只是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本身的學(xué)習(xí)。

三、教學(xué)內(nèi)容

在具體內(nèi)容安排上，國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)教育更加注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)概念的掌握與扎實(shí)理解以及對(duì)解題能力的培養(yǎng)，因此穿插了很多意在強(qiáng)調(diào)不同解題方法的例題以及課后練習(xí)，而國(guó)外數(shù)學(xué)教育則更加強(qiáng)調(diào)以日常生活中的實(shí)際問題作為引入，并在教材中穿插很多實(shí)際的案例，以幫助學(xué)生建立知識(shí)與應(yīng)用的聯(lián)系。

四、考核標(biāo)準(zhǔn)

在美國(guó)，相對(duì)來說更加側(cè)重對(duì)能力素質(zhì)方面的考查?！皩W(xué)術(shù)才能測(cè)驗(yàn)”（SAT）這一考試工具是很多學(xué)生、學(xué)校認(rèn)可并采納最具權(quán)威的水平測(cè)試工具，作為考試工具，SAT重在測(cè)試學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力，意在甄別學(xué)生學(xué)術(shù)能力的高下，SAT考試沒有統(tǒng)一的時(shí)間表，學(xué)生可以根據(jù)自己的具體情況選擇何時(shí)何地參加SAT考試。而我國(guó)采取高考的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行甄選，側(cè)重于對(duì)學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)以及所具備的解題能力的考查，兩者側(cè)重點(diǎn)不同，前者更加側(cè)重能力的遷移性，而后者則更加強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)學(xué)生在高中階段所掌握的具體知識(shí)與技能。

第7篇：中學(xué)論文范文

1.樹立人文價(jià)值信念

要想提高教師的人文素養(yǎng)，首先要求教師樹立人文價(jià)值信念?！八^人文價(jià)值,就是崇尚人文的價(jià)值,是對(duì)人的關(guān)懷,對(duì)人的生命的珍視,對(duì)人的精神世界的追求?！比宋牡暮诵木褪恰叭恕保匀藶楸?，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出的《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》中指出：“人不僅是教育的對(duì)象，而且是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，任何教育、教學(xué)活動(dòng)形式，如果忽視了人，看不到教育對(duì)象的人格特質(zhì)，就根本沒有教育的科學(xué)性而言”。因此，教師要樹立人文價(jià)值信念，在教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，建立新的教師觀和課程觀，要把學(xué)生真正當(dāng)做一個(gè)“人”。備課時(shí)，不僅要備內(nèi)容，更要備學(xué)生，要充分考慮到不同學(xué)生的個(gè)性差異，認(rèn)真地備每一個(gè)“人”的課。課堂上，要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，要允許學(xué)生質(zhì)疑，使師生處于平等的地位，自由交流，自由溝通，讓學(xué)生在民主和諧的氛圍中得到全面發(fā)展。

2.提高人文知識(shí)水平

“人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí),它主要與精神生活有關(guān),具體包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、道德、法律、藝術(shù)等知識(shí),是進(jìn)行人文教育的主要載體。”人文素養(yǎng)的提升離不開通過提高人文知識(shí)水平而形成的文化底蘊(yùn)。古人云：“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立?！薄按挚暣蟛脊?，腹有詩書氣自華?！备嬲]人們要博覽群書，廣泛涉獵，要增加古典文化知識(shí)的積累，形成一定的文化底蘊(yùn)。教師自身所具有的的人文知識(shí)，不僅影響著其精神生活，而且影響著學(xué)生精神世界的建構(gòu)。作為語文教師，提高人文知識(shí)水平顯得格外重要。杜威指出“:知識(shí)具有人文主義的性質(zhì),不是因?yàn)樗顷P(guān)于過去人類的產(chǎn)物,而是因?yàn)樗诮夥湃祟愔橇腿祟愅樾姆矫孀龀隽素暙I(xiàn)?！比宋闹R(shí)不僅可以提升語文教師內(nèi)在的氣質(zhì)，豐富內(nèi)心感受，對(duì)學(xué)生的影響更是潛移默化的。

3.提升人文品格

有學(xué)者認(rèn)為，作為教師，其理想的人格特征應(yīng)該是“能體認(rèn)教師角色的神圣性;能堅(jiān)持教育使人向善的樂觀信念；有責(zé)任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對(duì)學(xué)生有愛心、耐心、恒心的教不厭誨不倦的教師性格。”要提升語文教師的人文品格，首先要熱愛教育事業(yè)，愿意滿腔熱情地投入到教學(xué)工作中，愛崗敬業(yè)，為人師表。教書不僅是一種謀生的手段，它更肩負(fù)著民族的希望。只有真正熱愛自己所從事的工作，把教書育人當(dāng)做生活中必不可少的至高無上的一部分，教師才會(huì)感到生活的充實(shí)和人生的價(jià)值。其次，教師要尊重學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。教師要愛所有的學(xué)生，無論成績(jī)的好壞，要平等、耐心地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位。教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛，能使師生之間建筑起信任的橋梁，這樣學(xué)生才愿意和老師進(jìn)行交流和溝通。最后，作為語文教師，對(duì)祖國(guó)的語言文字要熱愛、虔誠(chéng)和敬畏。語文教師只有自己熱愛祖國(guó)的語言文字，體會(huì)祖國(guó)語文文字的豐富、優(yōu)美、生動(dòng)、形象，才能在教學(xué)中感染學(xué)生，使學(xué)生也能感受到祖國(guó)語文文字的優(yōu)美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣，投入到語文學(xué)習(xí)中。

4.展現(xiàn)人文行為教師的人文素養(yǎng)

不僅表現(xiàn)為教師內(nèi)在的人文價(jià)值、人文品格，更為重要的是要展現(xiàn)人文行動(dòng)。首先，教師要身體力行，知行合一。身為教師要表里如一，為人師表，一視同仁，善于傾聽和理解學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。其次，教師要志存高遠(yuǎn)，明白立志的重要性。古人云“:志大,則才大,事業(yè)大;志久,則氣久,德性久”說的就是志向遠(yuǎn)大對(duì)事業(yè)成敗的重要性。作為教師要始終樹立終身從教的志向，熱愛教育事業(yè)，緊跟時(shí)展，不斷學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，以飽滿的熱情投入到教育事業(yè)中。最后，教師要善于反思和自省。古人云：“吾日三省吾身?！苯處熞朴诜此?，反思自己的言行舉止是否合乎教師準(zhǔn)則；反思自己的教學(xué)方式和方法是否恰當(dāng)，是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)；反思對(duì)學(xué)生的態(tài)度是否有利于學(xué)生的發(fā)展等等。教師的不斷反思有利于促進(jìn)教師不斷進(jìn)步。

二.挖掘教材的人文意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

1.挖掘蘊(yùn)含自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神的作品

語文教材中有許多具有自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神的人物形象。如孟子的“天將降大任于斯人了，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”的志向；王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的堅(jiān)持；《老人與海》中的“硬漢”圣地亞哥為了證明自己有堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和毅力，為完成那項(xiàng)別人無法替代的任務(wù)，他堅(jiān)持一定要捕到一條大魚，但最后遭到無可挽回的失敗。“不過人不是為失敗而生的，”“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！笔サ貋喐鐩]有屈服于命運(yùn)，無論在怎樣惡劣的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行奮勇抗?fàn)?。從另一個(gè)意義來看，他是一個(gè)勝利者，雖敗猶榮。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》雖然描述了一樹盛開的紫藤蘿花，但卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”無論在生活中遇到多么大的不幸，生命總是永無止境的，是頑強(qiáng)的、永恒的、美好的。人不能被昨天的不幸壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿花一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在生命的長(zhǎng)河中前行。這些都告訴人們要成大事，必須要有自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。這種精神對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的恒心、意志、毅力等品質(zhì)，從而養(yǎng)成健全的人格大有益處。

2.挖掘蘊(yùn)含胸懷闊達(dá)的寬容意識(shí)的作品

如今中學(xué)階段大多為獨(dú)生子女，多受父母的溺愛，沒有闊達(dá)的胸襟、缺乏寬容精神?！凹核挥?，勿施于人”的仁恕精神，表明中華民族寬容待人的處世哲學(xué)。這種精神在語文教材中多有體現(xiàn)，如“管鮑

之交”的故事。管仲和鮑叔牙是好朋友，共同做買賣，一起從軍打仗。合伙做生意時(shí)，鮑叔牙的本錢比管仲的多，賺錢后管仲卻多拿了一份。旁人對(duì)此說三道四，鮑叔牙替他解圍，說他家里比較貧困，應(yīng)該多拿一份。打仗時(shí)，管仲總是躲在眾人后面，撤退時(shí)他卻跑得最快。別人對(duì)他很不滿意，鮑叔牙仍為他辯解，說他家里有老母親，是出于孝心。管仲對(duì)此感激不已。后來，他們成了患難之交，攜手干出一番大事。又如《廉頗藺相如列傳》中正是因?yàn)樘A相如闊達(dá)的胸襟感動(dòng)廉頗，才有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的美談。通過語文教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生寬容的精神，讓他們學(xué)會(huì)寬以待人，學(xué)會(huì)與人和諧相處。

3.挖掘蘊(yùn)含

博大精深的仁愛精神的作品“仁者，愛人?！薄叭省笔侨寮业赖陆逃暮诵乃枷?，經(jīng)過無數(shù)哲人先賢的發(fā)展，成為中華民族民族精神的一部分。在《寡人之于國(guó)也》一文中孟子提出“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，勿失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！敝挥惺┬腥收拍艿妹裥?，得民心者得天下，集中體現(xiàn)了孟子的“仁愛”精神。賈誼的《過秦論》中“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！敝赋銮販缤龅母驹?，提醒當(dāng)權(quán)者要施行仁政。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”他寧愿自己的房子是破的，希望天下人都能有房住，可見，杜甫的仁愛之心是多么感人，多么深刻！

4.挖掘蘊(yùn)含濃濃深情的親情、愛情的作品

第8篇：中學(xué)論文范文

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第9篇：中學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞:英語教學(xué)聽說環(huán)境創(chuàng)設(shè)

語言學(xué)習(xí)離不開環(huán)境，聽與說的能力都是在一定的語言環(huán)境中形成的。我們的學(xué)生雖已掌握了一定的英語語言知識(shí)，有較強(qiáng)的閱讀能力和語言分析能力，卻很難借用已有的英語語言知識(shí)從事日常的英語交際活動(dòng)，其主要原因就是由于語言環(huán)境的缺乏。此外，我們中國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)英語的另一個(gè)障礙就是不敢開口說，雖然在課上能讀讀、拼拼、說說，但在課外，幾乎聽不到學(xué)生自覺用英語來交流。他們往往怕說錯(cuò)、太害羞，這樣等于放棄了說的機(jī)會(huì)，這種不會(huì)聽、不會(huì)說的英語，只能成為“聾子英語”和“啞巴英語”。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的適宜英語聽說學(xué)習(xí)的語言環(huán)境，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們積極和正確地練習(xí)聽說英語，提高聽說能力是很有成效的。

一、課堂教學(xué)中聽說環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主渠道，也是學(xué)生得以規(guī)范練習(xí)聽說能力的主要場(chǎng)所。為此，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生敢于聽說的心理環(huán)境、一個(gè)學(xué)生樂于聽說的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、一個(gè)寬松愉快的人際交往環(huán)境，是中學(xué)生學(xué)好英語、用好英語、提高聽說交際能力的良好契機(jī)和有效途徑。

（一）營(yíng)造學(xué)生敢于聽說的心理環(huán)境

在聽說教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生在英語聽說上的心理特點(diǎn)，可以采取以下措施，使學(xué)生解除心理緊張，輕松愉快地進(jìn)行聽與說的練習(xí)：在教室里把學(xué)生的座位以小組或環(huán)形形式布置，讓他們面對(duì)面而坐，以增加親切氣氛；說英語時(shí)讓學(xué)生坐在座位上，而不是站著說。這樣他們感到更自然。開始階段，允許學(xué)生使用錄音機(jī)播放他們?yōu)槟硞€(gè)話題提前準(zhǔn)備的磁帶錄音，以免出現(xiàn)由于心理緊張帶來的口誤；讓學(xué)生戴自己制作的假面具，以掩飾緊張而產(chǎn)生的尷尬表情；讓學(xué)生在語音室或通過電話在相互看不到的情況下交談；等等。事實(shí)證明，營(yíng)造一種氣氛，使學(xué)生不再感到緊張，讓他們?cè)敢鈫枂栴}并愿意無拘束地發(fā)表他們的意見，這是培養(yǎng)學(xué)生聽、說英語的首要條件。

（二）創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于聽說的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景

1.應(yīng)用多媒體技術(shù)設(shè)置音、像、形并茂的真實(shí)的會(huì)話場(chǎng)景。

教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教材特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)碾娊堂襟w，并掌握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)在課堂上運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行聽力訓(xùn)練，集音、像、形于一體。它們的優(yōu)化組合能全方位地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生展開一種立體化的思維活動(dòng)，多渠道地感知語言材料、物質(zhì)材料，多層次地對(duì)大腦皮層進(jìn)行刺激，通過文字、圖像符號(hào)、聲音信號(hào)等語言與實(shí)踐聯(lián)系起來。多媒體技術(shù)所提供的豐富的聲像并茂的語言教學(xué)內(nèi)容，最接近語言交際的自然環(huán)境，能使學(xué)生在真切的情景中學(xué)習(xí)活的語言。

2.通過不同的活動(dòng)方式設(shè)置生活情境。

教師應(yīng)盡力采用多種方法設(shè)置不同的生活情景，讓學(xué)生在課上練習(xí)說英語，如：內(nèi)容復(fù)述、角色扮演、看圖說話、短劇表演、爭(zhēng)論辯論等，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們自由地、創(chuàng)造性地進(jìn)行表達(dá)。如：

內(nèi)容復(fù)述：讓學(xué)生復(fù)述他們所讀到、看到和聽到的故事。

角色扮演：讓學(xué)生通過角色扮演練習(xí)情景對(duì)話。例如：在診所、在車站、在郵局、在餐館、在商店等場(chǎng)所。

看圖說話：給學(xué)生看一些動(dòng)畫或幽默畫，讓他們就圖畫的內(nèi)容，暢所欲言。

演講比賽：選擇一個(gè)話題在班上進(jìn)行演講比賽，同時(shí)讓學(xué)生做裁判，給講演者打分。

爭(zhēng)論辯論：選擇那些可辯論的話題，例如：計(jì)算機(jī)游戲?qū)W(xué)生有益還是有害？首先讓他們分組，討論10分鐘，再把他們分成正反兩組進(jìn)行辯論。教師對(duì)他們的辯論給予引導(dǎo)，督促那些沉默不語的學(xué)生參加辯論，以保持班上的活躍氣氛。

短劇表演：學(xué)生喜歡演短劇，因?yàn)樗麄兛梢韵嗷椭餐斫鈩∏?，?chuàng)造一種協(xié)作的氣氛。

充當(dāng)翻譯：讓一個(gè)學(xué)生扮演翻譯的角色，另一個(gè)扮作為外國(guó)人，一些學(xué)生作為當(dāng)?shù)氐木用瘢麄兺ㄟ^翻譯進(jìn)行交流，例如：買東西、觀光訪問。

各抒己見：選擇那些學(xué)生感興趣或有過經(jīng)歷的話題，或是他們想談的話題如：假日、大自然、廣告、環(huán)境和污染、明星、歌曲、音樂、雜志、運(yùn)動(dòng)和旅游等等，說出自己的見解。

總之，教師應(yīng)盡力創(chuàng)造更多的方法讓學(xué)生練習(xí)說英語，這將會(huì)喚起學(xué)生的興趣，使他們更好地掌握“聽”與“說”的技能。

（三）營(yíng)造寬松愉快的人際交往環(huán)境

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以平等、民主、尊重的態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)寬松愉快的交際環(huán)境。教師在課堂上盡力用各種手勢(shì)、生動(dòng)的語言和豐富的表情感染學(xué)生；教師不但要以一個(gè)導(dǎo)演的身份出現(xiàn)，也要以一個(gè)演員的角色出現(xiàn)，給學(xué)生以演示和示范。要給學(xué)生足夠的時(shí)間準(zhǔn)備他們所說的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要用自己的話，述說大意；在同別人的對(duì)話時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生多說英語，如果聽不懂對(duì)方的話語，請(qǐng)說：“Ibegyourpardon.”在說英語的過程中，讓學(xué)生把注意力首先放在語言流利上，而不是過分強(qiáng)調(diào)語言準(zhǔn)確，也不要過多的考慮語法。還可以讓英語表達(dá)能力好的學(xué)生來帶動(dòng)差的學(xué)生。每當(dāng)學(xué)生用英語完成一個(gè)項(xiàng)目后，教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)，讓他們感到自己又取得了進(jìn)步，有一種成就感。

同時(shí)教師的態(tài)度要溫和，只要學(xué)生用英語說話，有一點(diǎn)進(jìn)步，就要給予表揚(yáng)。態(tài)度要真誠(chéng)，努力找到學(xué)生做對(duì)的地方。不要表露出失望、生氣和不耐煩的情緒，要以尊重和友好的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，珍視他們的勇氣，不嘲笑任何學(xué)生，允許學(xué)生有自己的行為方式，而不是總期待學(xué)生符合教師的要求，要信任他們，等待他們接近教師的要求。

二、課外英語聽說環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

語言的學(xué)習(xí)可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，可以在各種場(chǎng)合大量接觸。在課余時(shí)間學(xué)習(xí)英語既是可行的也是必要的。因此，有必要發(fā)掘課外的英語聽說資源，創(chuàng)設(shè)課外英語聽說環(huán)境。

（一）抓住校園里的一切可用素材

1.開辟英語角

可以在校園里劃定一個(gè)范圍，建設(shè)成“EnglishGarden”，教師鼓勵(lì)并帶領(lǐng)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行會(huì)話交流，鼓勵(lì)學(xué)生克服怕說錯(cuò)的心理，大膽地說，只要相互能聽懂所要表達(dá)的意思（其實(shí)外國(guó)人和中國(guó)人交流時(shí)也會(huì)用最淺顯的單詞和句子）。不斷練習(xí)，詞匯量就會(huì)不斷增加，練得多，說得就流利了。

2.合理利用廣播、小電視臺(tái)等宣傳陣地

平時(shí)收集一些英語會(huì)話的錄音帶，或與教材相配套的音像資料，結(jié)合學(xué)校廣播，利用晨讀或中午播放讓學(xué)生多聽，不知不覺中吸收。還可利用小電視臺(tái)，由學(xué)生自己編排一些日常英語對(duì)話、小品、課本劇等等，提高學(xué)習(xí)英語的興趣，增強(qiáng)信心。

3.引進(jìn)“外資”

因地取材，根據(jù)學(xué)校各自的條件，可以考慮聘請(qǐng)當(dāng)?shù)毓镜耐鈬?guó)員工或聘請(qǐng)外國(guó)教師來和學(xué)生面對(duì)面交流，讓學(xué)生體會(huì)純正的外語味。

（二）在家庭里尋找學(xué)習(xí)的環(huán)境

1.收看電視中的英語節(jié)目

“只要你用心，機(jī)會(huì)有很多?！比缃?，許多電視臺(tái)都舉辦了英語節(jié)目，這是一個(gè)很有利的條件，收看這些節(jié)目就是很好的聽練機(jī)會(huì)。

2.通過英語光碟收看“小電影”

市場(chǎng)上有許多英語碟片，深受學(xué)生歡迎，他們?cè)谧晕倚蓍e的同時(shí)，也能學(xué)到不少的知識(shí)。

3.有條件的學(xué)生可以與家人之間進(jìn)行英語口語交流