中學(xué)德育工作論文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)德育工作論文范文

一、學(xué)生自我教育，遵章守紀(jì)

馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體?！彼?，構(gòu)建民主的班集體和各類(lèi)學(xué)生組織也就成為了“德育”工作的首要環(huán)節(jié)。學(xué)校和班主任應(yīng)對(duì)這一工作進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。班集體和各類(lèi)學(xué)生組織只有按民主程序建構(gòu)和運(yùn)作，才能使學(xué)生真正成為班級(jí)和學(xué)校的主人。學(xué)生要學(xué)生集體中學(xué)會(huì)過(guò)民主生活，珍惜自己的民主權(quán)利，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而形成學(xué)生自我教育、自我管理、相互監(jiān)督的機(jī)制。學(xué)生干部要實(shí)現(xiàn)從“班主任的助手”向“同學(xué)的代表”的角色轉(zhuǎn)變，接受同學(xué)的委托、支持和監(jiān)督。班級(jí)活動(dòng)應(yīng)以自我教育活動(dòng)、自?shī)市曰顒?dòng)、探究性活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)性活動(dòng)為主，實(shí)現(xiàn)真正自主、自律的“德育”。學(xué)生個(gè)人的榮譽(yù)感、羞恥感是在集體輿論這個(gè)大背景下形成的，是個(gè)人對(duì)集體輿論的感受，有時(shí)學(xué)生之間的批評(píng)或表?yè)P(yáng)，往往比教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)或表?yè)P(yáng)更有效。所以，對(duì)學(xué)生的懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該由學(xué)生自己選舉產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行，而不是由教師決定。在有了民主的學(xué)生集體之后，還要在學(xué)生集體中執(zhí)行有道德價(jià)值的紀(jì)律。哈代?諾克斯認(rèn)為，道德主要是和形成對(duì)利己沖動(dòng)的自我克制有關(guān)，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競(jìng)爭(zhēng)的敵意而關(guān)注他人的利益有關(guān)。他認(rèn)為，孩子們的自我控制越多，就會(huì)越有益于他人，并且有益于社會(huì)的美好。所以，遵守合理的規(guī)則必不可少，學(xué)生要把行為合乎規(guī)范作為自己的義務(wù)。有道德價(jià)值的紀(jì)律，能使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)規(guī)范本身權(quán)威的尊重，但這種紀(jì)律不能是從上而下的規(guī)定，而需通過(guò)學(xué)生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀(jì)律，而其教育的價(jià)值卻大不相同。由學(xué)生集體經(jīng)過(guò)一定的民主程序約定的行為規(guī)范，不僅使學(xué)生成為規(guī)范的制定者、履行者，而且使學(xué)生承擔(dān)了規(guī)范執(zhí)行監(jiān)督者的責(zé)任。從而把對(duì)學(xué)生行為的管理與教育變成學(xué)生的自我管理與自我教育。如果在學(xué)校中形成了強(qiáng)有力的學(xué)生集體組織和有道德價(jià)值的紀(jì)律，那么它們將使學(xué)生從他律向自律過(guò)渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執(zhí)行者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。

二、教師合理評(píng)價(jià)，以身作則

在評(píng)價(jià)學(xué)生方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本班學(xué)生的行為進(jìn)行分析和研究，從整體上權(quán)衡每一名學(xué)生的發(fā)展，不應(yīng)只是看他的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和成績(jī)，還要關(guān)注品德等其他方面。面對(duì)問(wèn)題學(xué)生時(shí)，教師首先要做到不抓住問(wèn)題不放，應(yīng)同時(shí)看到這個(gè)學(xué)生身上積極的一面，從而和班級(jí)其他學(xué)生一起引導(dǎo)他通過(guò)健康的一面帶動(dòng)問(wèn)題的轉(zhuǎn)化。教師要注重對(duì)問(wèn)題學(xué)生的感化，教師對(duì)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的理解和關(guān)懷，往往會(huì)成為學(xué)生行為轉(zhuǎn)化的契機(jī)。教師除了在情感方面的關(guān)懷以外，還應(yīng)注重自身對(duì)學(xué)生的示范作用。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，教師的行為對(duì)學(xué)生的影響比言語(yǔ)的影響更大。教師的行為對(duì)學(xué)生屬于強(qiáng)化范疇，是一種觀(guān)察學(xué)習(xí)，是學(xué)生個(gè)體通過(guò)觀(guān)察教師在處理刺激時(shí)的反映及其受到的強(qiáng)化而完成的學(xué)習(xí)過(guò)程。未成年學(xué)生的行為往往帶有盲目性，他們的判斷力有待培養(yǎng)，成長(zhǎng)中的學(xué)生一般不可能自發(fā)形成正當(dāng)?shù)膬r(jià)值選擇。所以如果教師在學(xué)生心目中有威信，甚至有強(qiáng)大的人格魅力，學(xué)生便可能出于對(duì)某個(gè)教師的信任和尊重而按他的要求經(jīng)常地做正確的事情。而學(xué)生體驗(yàn)到了在正確行為中獲得的滿(mǎn)足，做正確的事情就會(huì)成為一種習(xí)慣。教師作為道德行為者和道德教育者，進(jìn)行道德教育的最有效方式就是采取道德的行為。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都體現(xiàn)著一個(gè)教師的道德品格。教師如果想讓學(xué)生對(duì)自己的行為進(jìn)行批判性的思考，教師就必須和學(xué)生一樣進(jìn)行批判性的思考。他們必須做道德準(zhǔn)則和美德的示范，才能把這些道德原則和美德從學(xué)生身上引發(fā)出來(lái)。

第2篇：中學(xué)德育工作論文范文

【關(guān)鍵詞】《曲式與作品分析》；公共課；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G65 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0234-01

一、高師《曲式與作品分析》課程基本概況

曲式即音樂(lè)的結(jié)構(gòu)，它與和聲、復(fù)調(diào)、配器這三門(mén)課程共同構(gòu)成作曲技術(shù)理論的“四大件”。作為一門(mén)學(xué)科，它在音樂(lè)理論知識(shí)與教學(xué)體系中占有重要地位。曲式課以具體、完整的音樂(lè)作品為分析對(duì)象，闡述作品整體與部分結(jié)構(gòu)的區(qū)別與聯(lián)系，并以旋律為主干，進(jìn)而聯(lián)系旋律與和聲發(fā)展的關(guān)系、調(diào)性布局等有層次地展開(kāi)分析，以便最終客觀(guān)地詮釋音樂(lè)內(nèi)容與形式相互關(guān)聯(lián)、完美統(tǒng)一的藝術(shù)整體與藝術(shù)境況。

（一）《曲式與作品分析》課程的教學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn)。本課程以完整、具體的音樂(lè)作品為分析對(duì)象，闡述其作品的整體結(jié)構(gòu)及其下屬各部分的結(jié)構(gòu)樣式，總結(jié)出音樂(lè)內(nèi)容與音樂(lè)形式之間的關(guān)系。其教學(xué)特點(diǎn)是理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（二）《曲式與作品分析》課程的教學(xué)目的。本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的分析能力，讓學(xué)生能夠從作曲技法的角度較為深入地理解音樂(lè)作品的內(nèi)容與表現(xiàn)特征。

（三）授課對(duì)象及其要求。對(duì)于遵義師范學(xué)院音舞學(xué)院而言，本課程的教學(xué)對(duì)象為音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演本科三年級(jí)學(xué)生，必須具備一定的樂(lè)理、和聲學(xué)知識(shí)。

（四）高師《曲式與作品分析》課程設(shè)置情況與重要性。本課程是遵義師范學(xué)院音舞學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修科目，在大學(xué)三年級(jí)開(kāi)設(shè)，時(shí)間為一年，每周兩課時(shí)。同時(shí)，這門(mén)課程又是音樂(lè)考研初試的必考科目。因此，音樂(lè)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的不同需求，將該課程從內(nèi)容的難度、廣度進(jìn)行分層，具體分為兩類(lèi)教學(xué)，一類(lèi)是基礎(chǔ)班，即曲式公共課。另一類(lèi)是音樂(lè)理論班，主要針對(duì)有意向深入學(xué)習(xí)作曲技法的學(xué)生，以及有意向考研的學(xué)生。

二、《曲式與作品分析》基礎(chǔ)班教學(xué)中的問(wèn)題與解決

《曲式與作品分析》基礎(chǔ)班為曲式公共課，其教學(xué)目的是讓音樂(lè)藝術(shù)各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生掌握基本的分析方法，獨(dú)立分析一些共性化寫(xiě)作方式的音樂(lè)作品。為緊扣這一主旨，教師在授課方式、授課內(nèi)容上要與教學(xué)目標(biāo)相一致。下面以遵義師范學(xué)院音舞學(xué)院一堂具體的公共課教學(xué)為例，進(jìn)行分析。

（一）教學(xué)準(zhǔn)備

1.教材的選用?！兑魳?lè)作品曲式分析》（李虻主編，西南師范大學(xué)出版社）是本課程的教科書(shū)，《音樂(lè)作品分析教程》（錢(qián)仁康、錢(qián)亦平著，上海音樂(lè)出版社）、《曲式與作品分析實(shí)用教程》（李貞華編著，高等教育出版社）、《曲式分析基礎(chǔ)教程》（高為杰、陳丹布編著，高等教育出版社）為輔助教材。

2.作品分析譜例來(lái)源?！朵撉倩A(chǔ)教程》1-2冊(cè)（李曉平修訂，上海音樂(lè)出版社）、《譜例匯編集》，以及以上羅列的4本教材中的譜例。

3.分析曲目的音響資料。一是教師或?qū)W生彈奏；二是CD、網(wǎng)上收集。

（二）教學(xué)方法

本課程傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是分析法、歸納法，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)手段存在弊端：一是理論性過(guò)強(qiáng)，學(xué)生理解起來(lái)較困難。二是課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。三是死記硬背、過(guò)目即忘。因而在教學(xué)過(guò)程中，筆者在運(yùn)用上述兩種方法教學(xué)的同時(shí)，結(jié)合音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特征采用簡(jiǎn)潔、形象、直觀(guān)的方式讓學(xué)生理解曲式學(xué)中抽象又十分重要的概念。

筆者的想法是，盡量將抽象的概念化繁為簡(jiǎn)、形象直觀(guān)地展示給學(xué)生，便于學(xué)生理解、記憶。在解釋概念的同時(shí)利用圖片、音響資料、曲譜等多元化的輔助材料，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上刺激學(xué)生，讓學(xué)生直觀(guān)地理解此概念。

第3篇：中學(xué)德育工作論文范文

作為一校之長(zhǎng)，為了要確保學(xué)生安全，必須抓好安全教育，增強(qiáng)師生的安全意識(shí)，提高自我防范，自我救護(hù)的能力，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校安全工作的真對(duì)性和有效性，盡量將安全事件消與無(wú)形，將安全損失降到最小的程度。本人認(rèn)為必須要做好以下幾個(gè)方面：

一、建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度并保證讓制度落實(shí)到位

（1）完善學(xué)校安全規(guī)章制度

建立健全定期檢查和日常防范相結(jié)合的安全管理制度，進(jìn)一步強(qiáng)化安全保衛(wèi)工作獎(jiǎng)懲細(xì)則、防火、防盜、飲食衛(wèi)生管理等規(guī)章制度。對(duì)學(xué)校安全工作要做到有章可循、有章可依、違章必究，不留盲點(diǎn)、不留死角，堵塞漏洞，確保安全。

（2）建立安全工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制度

由學(xué)校校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，將安全工作列入各相關(guān)人員的目標(biāo)考核內(nèi)容，并進(jìn)行嚴(yán)格考核；嚴(yán)格執(zhí)行責(zé)任追究制度，對(duì)造成重大安全事故的，要嚴(yán)肅追究有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及直接責(zé)任人的責(zé)任。

（3）建立健全學(xué)校各類(lèi)安全應(yīng)急預(yù)案

為了應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件，學(xué)校必須根據(jù)實(shí)際情況，建立健全學(xué)校各類(lèi)安全突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案。明確一旦發(fā)生安全事故時(shí)，安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)按各自的工作崗位和工作職責(zé)，迅速而有效地開(kāi)展應(yīng)對(duì)工作，將突發(fā)安全事件的損失降到最低限度。

（4）實(shí)行分級(jí)管理、層層簽訂安全責(zé)任書(shū)

學(xué)校與年級(jí)主任、班主任、一線(xiàn)教師層層簽訂責(zé)任書(shū)，明確各自的職責(zé)。將安全教育工作作為對(duì)教職員工考核的重要內(nèi)容。貫徹誰(shuí)主管，誰(shuí)負(fù)責(zé)的原則，做到職責(zé)明確，責(zé)任到人。

二、增強(qiáng)安全意識(shí)，制定班級(jí)安全措施

作為一名老師，要做好學(xué)生的安全工作，必須要有高度的責(zé)任心和珍愛(ài)生命，安全第一的觀(guān)念，要時(shí)時(shí)抓安全，事事抓安全。輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)制定一套嚴(yán)密的安全管理辦法和管理制度，明確責(zé)任，狠抓落實(shí)，常抓不懈。每天要進(jìn)行多次檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理，消滅事故隱患，確保學(xué)生在校安全。老師必須在學(xué)生心目中要樹(shù)立起良好的形象，使學(xué)生充分信任，充分認(rèn)可。

三、安全教育滲透到日常教學(xué)之中

首先，科任老師，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中遇到一些和地震，安全事故有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)該詳細(xì)的講解清楚。我想只要老師多講，真的從心底關(guān)心學(xué)生，他們會(huì)懂得什么該做，什么不能做。

其次，一定要讓學(xué)生徹底的明白一些事故的后果，結(jié)合這些身邊的事故帶領(lǐng)學(xué)生分析發(fā)生的原因，這些行為將導(dǎo)致什么樣的后果，只有讓學(xué)生從心理了解他們的危害，他們才不會(huì)犯錯(cuò)。而對(duì)于其他的事故，為了防范于未然，經(jīng)常提上課堂，讓他們時(shí)刻保持一顆警惕的心。

再者，教會(huì)學(xué)生臨危不變的處事態(tài)度，從小培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。習(xí)慣的力量是無(wú)窮的，多花點(diǎn)時(shí)間對(duì)學(xué)生有計(jì)劃，有目標(biāo)的進(jìn)行理論上的教育，習(xí)慣上的培養(yǎng)，萬(wàn)一遇上緊急狀況，也不用擔(dān)心。

最后，要利用每周一節(jié)的安全教育課課，專(zhuān)門(mén)給學(xué)生講安全知識(shí)，開(kāi)展防震安全演練火災(zāi)逃生安全演練等安全演練活動(dòng)。

四、積極營(yíng)造校園安全文化氛圍

我們學(xué)校要充分利用全國(guó)中小學(xué)安全教育日安全教育月以及每個(gè)新學(xué)期開(kāi)學(xué)、每周晨會(huì)、例會(huì)等時(shí)機(jī)，大張旗鼓地開(kāi)展安全宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造良好的安全教育氛圍。要通過(guò)張貼安全標(biāo)語(yǔ)、設(shè)置安全櫥窗、安全科普畫(huà)廊等方式，使學(xué)生從多方面了解掌握安全知識(shí)，在處處重視安全的濃郁氛圍感染下培養(yǎng)學(xué)生重視安全的意識(shí)。要充分利用主題班會(huì)、國(guó)旗下講話(huà)、知識(shí)競(jìng)賽等形式，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)安全知識(shí)教育。要把安全教育與校風(fēng)建設(shè)、和諧校園建設(shè)、日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育等工作結(jié)合起來(lái)，并滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)層面。要把安全、法制教育納入教學(xué)內(nèi)容，列入教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生有一定的課時(shí)學(xué)習(xí)安全知識(shí)，增強(qiáng)安全法制意識(shí)，提高安全防范技能。

五、嚴(yán)格校園安全防范檢查

我們要認(rèn)真落實(shí)安全工作各項(xiàng)制度，加大投入，完善安全設(shè)施，成立安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)體系和組織機(jī)構(gòu)，健全工作機(jī)制，完善規(guī)章制度，把平安校園創(chuàng)建活動(dòng)與教學(xué)工作一同規(guī)劃、一同部署、一同檢查。構(gòu)建人防、物防、技防一體的安全防范體系。要加強(qiáng)對(duì)校舍和教學(xué)設(shè)施的安全檢查，及時(shí)排除危房、消除安全隱患，嚴(yán)防倒屋傷人事件的發(fā)生，要嚴(yán)防校園安全事故發(fā)生，確保師生生命財(cái)產(chǎn)安全。

六、加強(qiáng)教育，普及安全防范常識(shí)、增強(qiáng)防范技能

第4篇：中學(xué)德育工作論文范文

論文提要：德育工作的德育過(guò)程的接受規(guī)律及主體性原則表明，中學(xué)德育工作最佳“切入點(diǎn)”是:人本化教育，即在思想道德教育過(guò)程中，以人為本，堅(jiān)持主體性。

中學(xué)德育工作“切人點(diǎn)”的選擇和確立，制約著中學(xué)德育工作方式方法的選擇，關(guān)系著中學(xué)德育工作過(guò)程的起點(diǎn)和發(fā)展，決定著德育工作的實(shí)際效果。在中學(xué)德育工作中，對(duì)“切人點(diǎn)”進(jìn)行深人思考和探究，其意義是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。

思考一:中學(xué)德育工作最佳“切入點(diǎn).確立的依據(jù)

1，思想遭德教育的接受規(guī)律

思想道德教育的接受規(guī)律表明，在德育活動(dòng)中，教育者的教育活動(dòng)只能作為引發(fā)受教育者覺(jué)悟的前提和條件。

①需要驅(qū)動(dòng)規(guī)律

需要驅(qū)動(dòng)規(guī)律指“在德育過(guò)程中德育接受主體的需要是進(jìn)行接受活動(dòng)的動(dòng)力規(guī)律性?！币回炛匾曆芯亢蜐M(mǎn)足人的需要，需要不僅有物質(zhì)需要，而且有精神需要，在中學(xué)德育領(lǐng)域，廣大青少年的精神需要是我們研究的重點(diǎn)。

在德育過(guò)程中，接受主體總是自我對(duì)象化，尤其是廣大青少年處于心理不夠成熟、世界觀(guān)正在形成時(shí)期，“主體的我”往往將“客體的我”，置于現(xiàn)實(shí)的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系和客觀(guān)環(huán)境之中進(jìn)行多維度的自我觀(guān)察和評(píng)價(jià)，從而獲得不同的心理體驗(yàn)，產(chǎn)生不同的需要，這些需要，都將作為一種驅(qū)動(dòng)力調(diào)節(jié)主體的自身狀態(tài)，一般情況下主體需要越強(qiáng)烈，其接受活動(dòng)的自覺(jué)性就越高，積極效果越強(qiáng)。

我國(guó)南方不少學(xué)校的“成功教育”、“愉快教育”的德育課題研究和實(shí)踐，取得了豐碩的成果就是明證。我們一些學(xué)校，校規(guī)中有“不打人，不罵人”之類(lèi)的規(guī)定，也有違反校規(guī)、校紀(jì)被扣相應(yīng)分值的處罰，實(shí)在不符合德育需要的驅(qū)動(dòng)規(guī)律。歐美一些學(xué)校校規(guī)中多采用加分制，明確指出做某一件好事可獲得多少加分。這種做法是否值得我們借鑒一、二呢?

②內(nèi)化外化規(guī)律

內(nèi)化外化規(guī)律，是指“德育接受過(guò)程中內(nèi)化與外化辯證的統(tǒng)一的規(guī)律。德育接受主體從自身的需要，在外界的環(huán)境的作用影響下，通過(guò)某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、行為多環(huán)節(jié)連續(xù)的、完整的活動(dòng)過(guò)程?！眱?nèi)化，是德育主體將接受客體及發(fā)出者的要求整合內(nèi)化為自己的思想品德、情感等內(nèi)在意識(shí)的過(guò)程;外化，則是將接受內(nèi)化所形成的思想品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的行為和習(xí)慣的過(guò)程。在德育過(guò)程中，內(nèi)化是外化的前提和依據(jù)，外化是內(nèi)化的目的和歸宿。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的說(shuō)教、灌輸、強(qiáng)迫執(zhí)行等不符合接受規(guī)律的方法，樹(shù)立科學(xué)的德育理念，采用理性的德育方式方法。

2、德育的主體性原.

主體性是哲學(xué)的基本范疇。在馬克思看來(lái)，主體不是精神、理性和作為唯一者的“我”，主體是活生生的“社會(huì)化了人類(lèi)”，沒(méi)有主體性就沒(méi)有人類(lèi)道德實(shí)踐活 動(dòng)。在德育過(guò)程中，主體根據(jù)自己的地位，本質(zhì)力量和認(rèn) 知定勢(shì)，形成對(duì)客體的主動(dòng)態(tài)勢(shì)和能動(dòng)狀態(tài)，表現(xiàn)出能動(dòng) 性、創(chuàng)造性和自主性。

也許有一些教育工作者認(rèn)為，我們面對(duì)的是學(xué)生是非不明的孩子，沒(méi)有必要如此復(fù)雜，只需將道理講出來(lái)規(guī)范定出來(lái)，學(xué)生只需服從，也就順理成章地完成了德育過(guò)程。這種觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是將人的社會(huì)性與主體性對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為道德就是對(duì)人的意志與行為的限制與規(guī)范，否認(rèn)人的主體性及需要.對(duì)道德的認(rèn)識(shí)是淺層次的服從和適應(yīng)。

面對(duì)21世紀(jì)的中學(xué)生，這種認(rèn)識(shí)顯然是相對(duì)滯后的。完整的道德，不只是指服從或適應(yīng)社會(huì)所認(rèn)可的習(xí)俗和學(xué)校的規(guī)則，還包括面臨種種不同規(guī)則和行為時(shí)所作出的創(chuàng)造性行動(dòng)，體現(xiàn)出受動(dòng)性和能動(dòng)性的一致性，從而使德育工作提升到自主、超越的層次。

思考二:中學(xué)位育工作最佳“切入點(diǎn)”的確立

綜上，德育工作的核心任務(wù)，德育工作的主體性原則及德育過(guò)程的接受規(guī)律，無(wú)一不在表明:中學(xué)德育工作的最佳“切人點(diǎn)”，是人本化思想道德教育，即以人為本，在思想道德教育過(guò)程中堅(jiān)持主體性。

作為培養(yǎng)未來(lái)人才搖籃的中學(xué)教育，絕不是“春風(fēng)不度”的“玉門(mén)關(guān)”，而恰是走在時(shí)代前沿的先驅(qū)。

今天，廣大青少年擁有了前所未有的大量的判斷、選擇和行為機(jī)會(huì)，思想道德實(shí)踐的范圍和領(lǐng)域空前擴(kuò)大，而個(gè)人的自我意識(shí)與主體意識(shí)大大增強(qiáng)，因此德育現(xiàn)實(shí)向傳統(tǒng)的封閉式德育模式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，德育過(guò)程的主體性、人本化被不可回避地提了出來(lái)。

思考三:“切入點(diǎn)”在中學(xué)旅育工作中的落實(shí)

1、德育工作者的‘.人本化”意識(shí)，是落實(shí)“人本化”切入點(diǎn)的前提和基拙

“人本化”德育是否能夠落實(shí)，很大程度上取決于德育工作者的德育理念是否科學(xué)地發(fā)揮德育主體的主體性，德育工作者的人本化意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)德育“人本化”的前提和基礎(chǔ)。

出于培養(yǎng)21世紀(jì)具有健全的人格、高素質(zhì)的人才的考慮，勢(shì)必促使教育工作者摒棄空洞的說(shuō)教，生硬的管教等不力做法，樹(shù)立起科學(xué)的“人本化”德育理念，尊重、理解、善待每一位學(xué)生，變“說(shuō)教式”為“引導(dǎo)式”，變“管教式”為“激發(fā)式”，變“間題式’為師生互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)的“參與互動(dòng)式”。

2、德育過(guò)程的民主化，是德育“人本化”切入點(diǎn)的重要內(nèi)容

中學(xué)德育工作以“人本化”作為切人點(diǎn)，這就要求在德育過(guò)程中處處體現(xiàn)著、落實(shí)著民主化德育管理和教育。

“人本化”的中學(xué)德育將呈現(xiàn)出以下幾種走向:德育常規(guī)管理的參與式走向。教育者真誠(chéng)邀請(qǐng)受教育者參與德育常規(guī)的擬定和討論、落實(shí)和檢查，建立真誠(chéng)的雙向溝通，鼓勵(lì)人人參與，呼喚德育主體的角色意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)廣大青少年的主體性，充分發(fā)揮受教育者這一人力資源的能力作用。在德育系統(tǒng)中體現(xiàn)出“人—人”氣息。

德育過(guò)程的權(quán)變性走向。德育工作是一個(gè)復(fù)雜的集合，它含著人、時(shí)、事、秩序、制度、德育信息、德育評(píng)價(jià)等諸多因素。在德育過(guò)程中，教育者就不能拘泥于某一德育方式方法，而應(yīng)權(quán)衡利弊、隨機(jī)應(yīng)變，綜合、靈活地運(yùn)用各種德育方法，以變應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，殊途同歸，追求實(shí)效，以取得最佳效能的德育效果為宗旨。

德育內(nèi)容和形式的多樣化走向。中學(xué)德育系統(tǒng)是一個(gè)多因素、多方面、多層次的系統(tǒng)，這決定了德育內(nèi)容的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，德育形式是多姿多彩的。諸如，多樣化的德育內(nèi)容范疇、多樣化的德育活動(dòng)方式、多樣化的德育組織方式、多樣化的德育活動(dòng)領(lǐng)域等。

3.培養(yǎng)受教者的自我教育能力是德育“人本化”的核心

第5篇：中學(xué)德育工作論文范文

一、確立以人為本的德育理念

在高中德育工作中，教師往往認(rèn)為德育與思想政治教育是一回事。對(duì)德育所蘊(yùn)含的道德、法律和心理學(xué)等都不重視；突出德育工作的規(guī)范化、程式化，忽略個(gè)人的個(gè)性發(fā)展；往往關(guān)注德育的教育性、思想性，忽略個(gè)體需求的差異性和接受層次。

很多學(xué)校對(duì)德育的發(fā)展并未高度重視，未與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)現(xiàn)狀的把握不夠精準(zhǔn)、深入。對(duì)此，學(xué)校和教師應(yīng)確立以人為本的德育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體及個(gè)性地位，關(guān)注新時(shí)期高中生心理的新特點(diǎn)，尊重其獨(dú)立價(jià)值觀(guān)，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)化、個(gè)性化發(fā)展。

二、多方式推進(jìn)德育工作

作為教師，首先要讓學(xué)生切身感受到德育的重要性以及對(duì)個(gè)體未來(lái)發(fā)展的重要意義。應(yīng)抓住德育與高中某一學(xué)科及不同學(xué)科間的聯(lián)系，注重滲透，以多學(xué)科協(xié)作的方式，擴(kuò)大德育的深度和廣度。

此外，學(xué)校和教師應(yīng)該有效利用課余時(shí)間、課外活動(dòng)或者校內(nèi)組織的活動(dòng)，努力為高中生營(yíng)造一種輕松而愉悅的德育氛圍，加強(qiáng)其德育的發(fā)展訓(xùn)練，將德育滲透到學(xué)校的每一個(gè)角落，讓學(xué)生感受

另外，學(xué)校還可以專(zhuān)門(mén)建設(shè)一個(gè)德育網(wǎng)站或德育板塊，將德育論文、觀(guān)點(diǎn)放到網(wǎng)站上供學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以把存在的相關(guān)德育問(wèn)題進(jìn)行留言提問(wèn)，獲取專(zhuān)業(yè)老師的解答，從而排解心理難題。

三、加強(qiáng)“家、校、社”合作

高中生的德育問(wèn)題，受多方面因素影響，有社會(huì)、學(xué)校、家庭以及個(gè)人因素，這是一個(gè)綜合性問(wèn)題。學(xué)校作為德育工作的主導(dǎo)方，在充分發(fā)揮其教育功能的基礎(chǔ)上，應(yīng)同時(shí)加強(qiáng)與社會(huì)、家庭的合作，以合力形成一股強(qiáng)大的德育力量，讓學(xué)生在完整的德育圈和濃厚的德育氛圍中健康成長(zhǎng)。

學(xué)校和教師應(yīng)定期定時(shí)地召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生情況，督促家庭德育工作的常態(tài)開(kāi)展。學(xué)校應(yīng)聯(lián)合相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)，借助資源和專(zhuān)家支持，形成強(qiáng)有力的后盾，并積極優(yōu)化中學(xué)周邊環(huán)境，全面提升學(xué)生德育工作的效果。

第6篇：中學(xué)德育工作論文范文

四位一體 管理體制 綜合評(píng)定 考核評(píng)定

中學(xué)生思想品德教育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程；是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程；是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一各方面教育影響的過(guò)程；是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。

一建立完善的思想政治（品德）課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制

“四位一體”教育教學(xué)的管理體制是指：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時(shí)事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部對(duì)學(xué)生的政治思想品德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。

1.制訂思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃。在開(kāi)學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開(kāi)政教主任、班主任、團(tuán)總支書(shū)記（少先隊(duì)輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會(huì)議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和學(xué)校本學(xué)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的中心，制訂“四位一體”的教育教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃包括：本學(xué)期德育工作的重點(diǎn)和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地進(jìn)行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團(tuán)（少先隊(duì)）組織，共同開(kāi)展哪些教育活動(dòng)，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰(shuí)牽頭組織等。

2.根據(jù)計(jì)劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一。

3.學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。建立“四位一體”教育教學(xué)，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個(gè)德育工作的開(kāi)展。

二、建立思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)

形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、學(xué)生撰寫(xiě)小論文、專(zhuān)題講演會(huì)、英模報(bào)告會(huì)等教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

1.思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，做到既教書(shū)又育人。理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)際材料講清理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀(guān)點(diǎn)。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)、方法去分析實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅(jiān)持正確的政治方向，提高思想政治覺(jué)悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.組織學(xué)生搞好社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐。教師組織學(xué)生到社會(huì)做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅(jiān)持向社會(huì)做調(diào)查，了解社會(huì)生活實(shí)際。把調(diào)查上來(lái)的材料運(yùn)用于課堂，進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識(shí)理論，學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察和分析問(wèn)題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力。

3.組織學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，定期召開(kāi)小論文宣讀會(huì)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、覺(jué)悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文和宣讀小論文的過(guò)程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀(guān)點(diǎn)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程?？梢?jiàn)，教師組織學(xué)生撰寫(xiě)小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀(guān)察和分析問(wèn)題能力的重要途徑之一。

4.上好思想政治（品德）活動(dòng)課。思想政治活動(dòng)課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動(dòng)形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀(guān)點(diǎn)指導(dǎo)下開(kāi)展的教育活動(dòng)。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如主題班會(huì)、講演會(huì)、知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、小論文宣讀會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。

三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評(píng)定制度

對(duì)思想政治（品德）課進(jìn)行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革，而且，必須在考試方法上進(jìn)行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績(jī)的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評(píng)定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團(tuán)（少先隊(duì)）干部組成“四位一體”的評(píng)委會(huì)，把學(xué)生知識(shí)理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來(lái)，評(píng)定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績(jī)的制度，它包括理論知識(shí)考試評(píng)定和行為表現(xiàn)考核評(píng)定。

1.理論知識(shí)考試評(píng)定：把每個(gè)學(xué)生期中、期末兩次考試分?jǐn)?shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識(shí)成績(jī)，然后根據(jù)這個(gè)成績(jī)做定性評(píng)價(jià)，90分以上為優(yōu)，70～89分為良，60～69分為及格，60分以下為不及格。

2.行為表現(xiàn)考核評(píng)定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長(zhǎng)、團(tuán)書(shū)記組成評(píng)委會(huì)，根據(jù)思想政治（品德）課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標(biāo)準(zhǔn)。采取自評(píng)、小組評(píng)、最后評(píng)委會(huì)總評(píng)的辦法，給學(xué)生評(píng)出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí)。

第7篇：中學(xué)德育工作論文范文

一、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)中學(xué)生思想政治教育的積極影響

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中學(xué)生思想政治工作提供了良好的機(jī)遇，不但使教育手段現(xiàn)代化，而且?guī)?lái)了教育觀(guān)念和內(nèi)容的重大變化：（1）互聯(lián)網(wǎng)具有內(nèi)容豐富、可選性強(qiáng)、覆蓋面廣等特點(diǎn)，是一種效率高、極具感染力的傳播工具，其影響力和吸引力大大超過(guò)了傳統(tǒng)媒體。（2）互聯(lián)網(wǎng)是以巨大速度優(yōu)勢(shì)為特征的傳播媒體，中學(xué)生通過(guò)它能夠迅速了解國(guó)內(nèi)外已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面的變化。（3）互聯(lián)網(wǎng)能提高工作效率，查閱資料，廣泛精辟；撰寫(xiě)論文，快速便利。（4）互聯(lián)網(wǎng)上的思想教育具有更大的空間，它使原來(lái)的相對(duì)狹小的思想教育空間變成了全社會(huì)開(kāi)放式的空間。（5）網(wǎng)絡(luò)是創(chuàng)造力、想象力爆炸性膨脹的天地，有利于教育者準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想脈搏，有針對(duì)性地做好思想教育工作。

二、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)中學(xué)生思想政治教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)不僅給中學(xué)思想政治教育者帶來(lái)了挑戰(zhàn)，還給學(xué)生帶來(lái)了很多不容忽視的負(fù)面影響。然而中學(xué)生處于好奇心強(qiáng)且精神一直比較薄弱的階段，一旦癡迷于網(wǎng)絡(luò)，往往身不由己，欲罷不能。網(wǎng)絡(luò)成癮指?jìng)€(gè)體反復(fù)過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致的一種精神行為障礙，中學(xué)生上網(wǎng)過(guò)度甚至網(wǎng)絡(luò)成癮會(huì)帶來(lái)如下危害：（1）交往劣勢(shì)。（2）雙重人格。（3）信息焦慮。（4）嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)成癮還會(huì)引發(fā)中學(xué)生的違法犯罪行為。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育對(duì)策建議

筆者認(rèn)為，學(xué)校首先應(yīng)該正確看待網(wǎng)絡(luò)，用一分為二的、發(fā)展的、公正的眼光看待學(xué)生上網(wǎng)問(wèn)題，改革相應(yīng)的制度，讓網(wǎng)絡(luò)更好地發(fā)揮積極的作用。其次，順應(yīng)時(shí)代要求，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的德育工作者隊(duì)伍。再次，因勢(shì)利導(dǎo)，趨利避害，實(shí)現(xiàn)中學(xué)德育手段網(wǎng)絡(luò)化。最后，推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，擴(kuò)大中學(xué)生個(gè)體的人際交往，加強(qiáng)情感交流，營(yíng)造一種寬松和諧的人際關(guān)系環(huán)境。

第8篇：中學(xué)德育工作論文范文

論文關(guān)鍵詞：《因特網(wǎng)之旅》教學(xué)案例德育實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)道德教育

一、學(xué)校德育工作要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求

德育教育是高中教育中的重要組成部分，作為基礎(chǔ)學(xué)科之一的信息技術(shù)同樣承擔(dān)著德育的重任。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)學(xué)生道德規(guī)范產(chǎn)生很大的沖擊，學(xué)校的德育工作應(yīng)當(dāng)積極地去適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因勢(shì)利導(dǎo)，探索新時(shí)代下的德育新模式，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

二、《因特網(wǎng)之旅》教學(xué)案例中的德育實(shí)踐

(一)教材分析

《因特網(wǎng)之旅》是中國(guó)地圖出版社出版的《網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用(選修3)》第三單元《暢游因特網(wǎng)》第一節(jié)的內(nèi)容。上一節(jié)課學(xué)習(xí)了《接入因特網(wǎng)》，這一節(jié)課起著承上啟下的作用。

(二)學(xué)情分析

本案例的對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，通過(guò)必修模塊和網(wǎng)絡(luò)選修模塊前而部分的學(xué)習(xí)．大部分學(xué)生有了一定的信息技術(shù)基礎(chǔ)和上網(wǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)．老師要結(jié)合學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)，配合道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)念。

(三)教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)使用因特網(wǎng)，了解因特網(wǎng)服務(wù)的基本類(lèi)型；能夠掌握瀏覽器的使用；熟悉登錄ftp網(wǎng)站的方式。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、實(shí)踐操作能力和協(xié)助工作的能力情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的意識(shí)．培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀(guān)念。wWw.133229.cOm

(四)教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：了解常見(jiàn)的因特網(wǎng)服務(wù)類(lèi)型：了解www、ftp服務(wù)的工作過(guò)程

教學(xué)難點(diǎn)：理解瀏覽器的工作原理．掌握使用ftp服務(wù)的相關(guān)技術(shù)。

(五)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

第9篇：中學(xué)德育工作論文范文

關(guān)鍵詞：高職 德育 幸福感教育

著名的教育理論家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“我確信：我們的教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能夠最有效地來(lái)參加國(guó)家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把我們所教育的人變成幸福的人?！苯逃淖罱K目的是使人得到幸福，提高其幸福的體驗(yàn)。而作為接受高等教育的大學(xué)生群體，他們是國(guó)家建設(shè)的新生中堅(jiān)力量，是社會(huì)文明發(fā)展的推動(dòng)者，是主流價(jià)值觀(guān)的塑造者和載體。他們能否在德育教育中感受到幸福，成為幸福之人，對(duì)大學(xué)德育工作有著至關(guān)重要的影響。因此，在高職院校德育工作中，必須注重幸福感教育與德育教育的內(nèi)在聯(lián)系，重視培養(yǎng)大學(xué)生的幸福感。[1]

一、高職德育工作與幸福感教育的內(nèi)在聯(lián)系

德育是指教育者有目的、有計(jì)劃的對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的總稱(chēng)，它包括受教育者的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)教育。幸福感是人們以社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化背景和價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)，對(duì)自我存在狀態(tài)（自我身體狀況、心理功能、社會(huì)能力以及個(gè)人綜合狀態(tài)）的主觀(guān)心理體驗(yàn)，是由動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、認(rèn)知、情感、人格等心理因素與外部因素交互作用而形成的一種心理功能狀態(tài)。大學(xué)生的幸福感主要來(lái)自于對(duì)生活、生命、人身價(jià)值的體驗(yàn)與感悟?，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為價(jià)值、目標(biāo)和道德對(duì)幸福感的體驗(yàn)有著重要的影響。因此，德育與幸福感教育有著內(nèi)在聯(lián)系。[2]

1. 德育的心理基礎(chǔ)是幸福感教育。人的任何一種追求都是對(duì)幸福的追求。要獲得真正的幸福，必須依托其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的實(shí)現(xiàn)。正確的幸福感教育能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，是影響其道德品質(zhì)發(fā)展的心理因素。在德育工作中融入幸福感教育，能使學(xué)生在接受德育的同時(shí)感受到幸福與愉悅，更投入德育過(guò)程中。

2. 德育的動(dòng)力來(lái)源于幸福感教育。長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校的德育工作更重視教育的系統(tǒng)化、理論化，而忽略了學(xué)生對(duì)幸福感的追求。德育的內(nèi)容經(jīng)常顯得空洞，脫離學(xué)生實(shí)際，忽視學(xué)生的主體地位。德育的形式往往是嚴(yán)肅的，缺少歡樂(lè)和輕松的氛圍，學(xué)生被動(dòng)地接受德育，缺乏了受教育的動(dòng)力。因而，要改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，使幸福感教育成為德育的重要?jiǎng)恿Α3]

二、高職學(xué)生幸福感現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果

關(guān)于大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀的調(diào)查材料較多，本課題組就杭州市范圍內(nèi)的高職院校大學(xué)生的幸福感現(xiàn)狀展開(kāi)了問(wèn)卷調(diào)查。此次調(diào)查選擇了杭州市下沙高教園區(qū)內(nèi)幾所有代表性的高職院校，共發(fā)放400份調(diào)查問(wèn)卷，收回380份有效問(wèn)卷。參與調(diào)查的大學(xué)生中，男生有180人，占47.4%，女生200人， 占52.6%；一年級(jí)有160人，占42.1%，大二119人，占31.3%，大三101人，占26.6%。調(diào)查的結(jié)果顯示當(dāng)代大學(xué)生中存在著幸福感缺失的現(xiàn)象。具體調(diào)查結(jié)果及分析如下：

1.大學(xué)生在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任時(shí)對(duì)幸福的理解

當(dāng)問(wèn)到“承擔(dān)以下哪些社會(huì)責(zé)任時(shí)你會(huì)感到幸福？”的問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生們認(rèn)為“幫助他人”和“為集體獲得榮譽(yù)”這兩項(xiàng)最能感到幸福，其余是“完成工作任務(wù)”、“參加公益活動(dòng)”。[4]

2.大學(xué)生主觀(guān)幸福感狀況

當(dāng)問(wèn)到“在現(xiàn)實(shí)生活中， 在校大學(xué)生的主觀(guān)幸福感覺(jué)如何？”的問(wèn)題時(shí)，在“學(xué)習(xí)滿(mǎn)意度”、“友誼滿(mǎn)意度”、 “愛(ài)情滿(mǎn)意度”、“家庭滿(mǎn)意度”等方面選擇很滿(mǎn)意、 滿(mǎn)意、 一般的百分比加總占75%以上。說(shuō)明大部分學(xué)生還是對(duì)生活感到比較幸福的。

3.大學(xué)生總體幸福感狀況

當(dāng)問(wèn)到“你的生活是否幸福？”的問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生中覺(jué)得自己非常幸福、比較幸福和一般幸福的分別占13.16%、41.73%、34.96%，加總為90.99%，說(shuō)明大多數(shù)的幸福感較強(qiáng)。但是，大學(xué)生中覺(jué)得自己生活不幸福、非常不幸福的分別占8.65%、0.376%。加總為9.01%， 這說(shuō)明也有一部分學(xué)生覺(jué)得自己的生活不幸福、不滿(mǎn)足。[5]

三、德育提升大學(xué)生幸福感的路徑與方法

1.德育內(nèi)容生活化

德育生活化是提升幸福感的必經(jīng)之路，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，幸福感主要源于在生活中的情感體會(huì)。因此，德育的內(nèi)容不能僅局限于教師課堂上的教授，更要貼近學(xué)生生活，走入學(xué)生生活。如在學(xué)生社區(qū)設(shè)立德育工作站，開(kāi)展與學(xué)生生活相聯(lián)系的教育活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生在教育活動(dòng)以外的生活區(qū)域進(jìn)行幸福感培養(yǎng)。

2.德育途徑多元化

德育多元化對(duì)于幸福感教育有顯著的幫助。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同年級(jí)、性別、專(zhuān)業(yè)、生源等客觀(guān)因素都會(huì)影響到大學(xué)生的幸福感。因此，各高校必須深入學(xué)生開(kāi)展幸福感調(diào)查。在統(tǒng)一施教的基礎(chǔ)上，根據(jù)各自的特點(diǎn)，采取多元化的教育方式。如大一學(xué)生表現(xiàn)為友好關(guān)系低，因此在一年級(jí)學(xué)生中要通過(guò)志愿活動(dòng)等提高學(xué)生的交際能力；大二學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)壓力大，因此在二年級(jí)學(xué)生中要通過(guò)心理健康活動(dòng)等提高學(xué)生的抗挫折能力；大三學(xué)生表現(xiàn)為社會(huì)壓力大，因此要將企業(yè)文化滲入到德育過(guò)程中，提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。[6]

3.德育團(tuán)隊(duì)規(guī)模化

德育團(tuán)隊(duì)的規(guī)?；堑掠ぷ黜樌归_(kāi)的有力保障。高職德育實(shí)施“立德樹(shù)人”的模式，就需要高職院校具有規(guī)?；挠藞F(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)中要有具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的專(zhuān)職德育人才、具備心理健康知識(shí)的心理輔導(dǎo)人員、具備學(xué)生管理工作經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)職輔導(dǎo)員，更應(yīng)有專(zhuān)業(yè)教師、學(xué)校管理者及后勤工作人員的加入。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐潔、孟憲璋.大中學(xué)生主觀(guān)幸福感的比較研究[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2002，（4）

[2] 劉次林.幸福教育論[M].北京：人民教育出版社.2003.

[3] 郭穎.創(chuàng)造幸福.德育創(chuàng)新的價(jià)值追求[J].思想教育研究，2005（12）

[4] 馮光.培養(yǎng)大學(xué)生的幸福感.增強(qiáng)高校德育實(shí)效性的一項(xiàng)基礎(chǔ)性教育[J].南京社

會(huì)科學(xué).2008（1）