影視傳媒論文精選(九篇)
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第1篇：影視傳媒論文范文
盡管英語是一門外國語言，但由于其在全世界范圍內(nèi)的廣泛應用及全球化進程發(fā)展的要求，它依舊是我國教育系統(tǒng)中重要的課程之一。盡管高校學生已經(jīng)進行數(shù)十年的英語學習，但由于缺乏科學合理的教學方式，大學生的英語學習還有一段很長的路要走。同時，英語的語言特點和母語有很大的不同，導致有很多問題依舊存在:第一，缺乏良好的語言環(huán)境，語言環(huán)境決定著語言學習的效果，所以，利用傳媒信息為大學生創(chuàng)造一個良好的語言環(huán)境是當前大學英語教育創(chuàng)新的要務之一;第二，大學生沒有良好的學習習慣、學習方法，缺乏學習英語的興趣和動力，過分側(cè)重對課本知識的記憶，忽視語言的實際運用，脫離了學習英語的最終目標;第三，大學英語教學模式單一，老師普遍都是按著教學大綱進行教學，注重對教學進程的追趕，卻忽視對學生應用能力的培養(yǎng)，缺乏對學生英語語言技巧的指導。以上也是我國英語教育面臨的主要難題。
二、大學英語教育的誤區(qū)
1．忽視母語對學習英語的影響，忽略構(gòu)建英語語言環(huán)境大學生英語的學習處在一個不容樂觀的狀態(tài)中，這是由于母語對學習英語的影響、英語語言環(huán)境的缺乏。而英語的語言特點又使得這種現(xiàn)狀更加的復雜。隨著學校招生規(guī)模的擴大，日益擴大的學生數(shù)量和師資力量越來越不相稱，并導致近年來大學生的綜合素質(zhì)和知識水平下降，表現(xiàn)為聽力差，寫作不規(guī)范，基礎知識不牢固，閱讀緩慢，語言表達不準確，總的來看英語水平不高。英語學習既沒興趣，缺乏科學的學習方法，又沒有計劃，不重視英語學習。上述這些問題，除了學生的主觀因素外，都可歸結(jié)于忽視母語對學習英語的影響，忽略構(gòu)建英語語言環(huán)境。
2．過分注重學生成績，缺乏對學生英語興趣的培養(yǎng)首先，由于考試的壓力和對英語的學習的錯誤認識，學生往往只重視掌握課本知識。比如，在學習相關(guān)課文時，學生只重視其中知識點的掌握，忽略閱讀課文的重要性，既感受不到課文文章段落的優(yōu)美，更沒有學習英語的興趣;其次，大學老師缺少對學生英語學習興趣的引導，無法使他們發(fā)現(xiàn)學習英語的樂趣。最后，傳統(tǒng)的英語教育模式單一，老師只重視對教學大綱的把握，而忽視對學生英語學習興趣的培養(yǎng)?？傊?，學生學習英語興趣的缺失，是影響大學英語教學質(zhì)量提高的關(guān)鍵因素。
3．延續(xù)傳統(tǒng)的教學理念，忽視對教學模式的創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學理念既不能激發(fā)學生的學習興趣，也不能很好地挖掘?qū)W生的潛能。且由于傳統(tǒng)教學模式的影響，大學英語教育廣泛存在著填鴨式教學方法，知識的灌輸?shù)拇_能在短時期內(nèi)起到一定的效果，但對學生學習興趣的培養(yǎng)百害而無一利，最終使學生產(chǎn)生厭學情緒。教學模式單一是傳統(tǒng)的教學的主要特點，并且教學理念落后，忽略了學習英語的根本目的:不僅是為了取得更好的考試的成績，也是為了提高學生說英語、寫英語、閱讀英語的能力，繼而提高學生學習英語的興趣和自學能力?？傊瑐鹘y(tǒng)的教學理念阻礙著大學英語教育模式的創(chuàng)新。
三、傳媒信息時代大學英語教育創(chuàng)新方案
1．利用傳媒信息，在英語基礎知識的學習方法上創(chuàng)新在傳媒信息時代的英語的教學中，老師要充分利用傳媒信息，在英語基礎知識的學習方法上創(chuàng)新。因為，英語的基礎知識是學習好英語的前提條件。比如，利用信息傳媒創(chuàng)造一個良好的英語語言氛圍，利用以多媒體為載體的視頻、圖片、漫畫加強學生對基礎知識的記憶，鼓勵學生根據(jù)自身的特點選擇適當?shù)膶W習方法，以多媒體為依托，不斷地對學習方法進行創(chuàng)新。老師也要注重利用傳媒信息進行口語教學，讓學生以小組的形式練習英語口語等。做好英語教育基礎工作，為提升教學質(zhì)量做好前期工作。
2．創(chuàng)新傳媒教育理念，激發(fā)學生英語教育的興趣英語學習興趣不高和學習英語的無用論調(diào)，給英語教學帶來了不好的影響，某種程度上也阻礙著英語教學的創(chuàng)新。因此，首先要培養(yǎng)學生學習英語的興趣，更正錯誤的認識。利用傳媒信息創(chuàng)造多種的情境教學模式，活躍課堂氣氛，增加英語教學的生動性，要有意識地進行互動教學，避免傳統(tǒng)的填鴨式教學模式的出現(xiàn)。并且情景教學模式生動活潑，能加強學生對知識的記憶和理解，使他們的學習的過程中更加輕松簡單。
3．創(chuàng)新傳媒教學模式，利用多媒體手段實現(xiàn)英語教育的現(xiàn)代化大學的英語教育中，以多媒體為載體的教學方法和方式也越來越豐富，傳媒信息時代大學英語教育創(chuàng)新將會日新月異，這一切都歸功于信息傳媒時代的發(fā)展，以計算機為核心的多媒體設配在社會的方方面面普及。傳媒信息時代下的英語教學，促進了英語教育事業(yè)的發(fā)展，傳媒信息的輔助教學的作用也越來越大。多媒體教學能充分利用其豐富的表現(xiàn)力，使原來枯燥乏味的學習知識變得形象生動，繼而展現(xiàn)英語知識的多樣性和趣味性。比如，在講解comeon的詞義時，可以利用視頻中人物對話的形式表現(xiàn)它在不同語境下的不同意思。根據(jù)實際的教學需要，制作一些實用的以視頻、漫畫、圖片為載體的教學課件，實現(xiàn)教學方式的現(xiàn)代化，繼而對大學英語教育進行創(chuàng)新。
四、結(jié)束語
第2篇：影視傳媒論文范文
【關(guān)鍵詞】新媒體；開放大學；文化傳播力
一、新媒體的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對開放大學文化傳播的文化性
（一）新媒體的概念。對于新媒體概念的設定，專家和學者可謂是眾說紛紜，至今沒有定論。清華大學有關(guān)新媒體學術(shù)方面的熊教授指出，新媒體作為一個新的名詞，它是一個相對的概念，是科學技術(shù)進步與社會文化發(fā)展的共同產(chǎn)物，是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)的媒體傳播之外的新的媒體傳播形態(tài)。首先，新和舊就是一對相對的概念，但在媒介形態(tài)的生成中，這種“新和舊”并不僅代表時間上的先后，其中還包含技術(shù)和理念上的先進與落后之別。對于新媒體在時間和空間上的衍變過程所產(chǎn)生的一系列問題，得到越來越多專家學者的廣泛關(guān)注。由于一件事物它不能永遠停留在“新”的階段，因此“新”只是一個相對的說法。隨著時代的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，事物將會產(chǎn)生新舊交替，新媒體作為時代的先鋒行業(yè)，這種新舊交替變得更快了?，F(xiàn)今的新媒體形式主要指的是：在計算機的信息處理技術(shù)的基礎上，對媒體形態(tài)的產(chǎn)生和影響，包括在線的網(wǎng)絡媒體形式和離線的其他數(shù)字形式。
相比較于電視、報紙、廣播而言，新媒體的應用范圍更加廣泛，它的傳播途徑增加了手機、數(shù)字電視、網(wǎng)絡等新興的時代產(chǎn)物。新的媒體傳播技術(shù)通過通信技術(shù)、衛(wèi)星信號、計算機技術(shù)、無線網(wǎng)絡、廣播電視、音頻播放器等終端媒體，將我們的生活更加生動化、具體化、細致化。從新媒體的傳播市場發(fā)展趨勢來看，在信息技術(shù)的作用下，將會出現(xiàn)多元化的媒體形態(tài)，例如：平面媒體（數(shù)字雜志、電子出版物、觸摸媒體）等；廣播媒體（音頻數(shù)字廣播MP3、MP4）等；電視媒體（液晶數(shù)字電視、觸屏電視）；網(wǎng)絡媒體（網(wǎng)絡電視、www網(wǎng)站、Flas）；移動媒體（手機彩信、3G網(wǎng)絡、手機視頻）等。伴隨網(wǎng)絡技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的成熟和運用的廣泛，新媒體已經(jīng)成為重要的傳播媒介。從市場的角度來看，新媒體的增長速度是驚人的，其中網(wǎng)絡媒體和移動媒體的增長速度最快，并且數(shù)字電視和手機電視也將快速發(fā)展。因此，新媒體的發(fā)展是以數(shù)字技術(shù)為基礎的，充分的應用數(shù)字技術(shù)，才能實現(xiàn)手機、電腦、數(shù)字電視等終端設備的全面聯(lián)網(wǎng)使用，所以沒有數(shù)字化的傳播技術(shù)，就無法將單向的傳播技術(shù)進行全面取代，因此新媒體也被叫做數(shù)字新媒體。
（二）新媒體在大學文化傳播中的價值。新媒體的傳播技術(shù)是通過衛(wèi)星信號等高端技術(shù)的廣泛應用，使新媒體的傳播技術(shù)不斷發(fā)展，并且為科技文化的廣泛傳播提供了條件。在開放大學校園里，新媒體在進行文化傳播的過程中，不僅要承擔從科學知識的發(fā)現(xiàn)者和提出者傳送到科技知識的接受者與應用者中，還要幫助他們實現(xiàn)科技知識的資源共享，并且還要承擔打破科技知識時間與空間的局限性，將不同的責任擴散到不同的個體上，將科技文化知識最終實現(xiàn)跨越空間的共享。伴隨著現(xiàn)代科學技術(shù)知識的不斷細分，新媒體在開放式大學的文化傳播功能的分化現(xiàn)象與科學技術(shù)信息的分流層越來越明顯，現(xiàn)代的科學技術(shù)傳播流程一般被劃分為：科學技術(shù)傳播—科學技術(shù)文化傳播—科學技術(shù)文化哲學傳播三中階段。新媒體作為傳播知識與人們間的橋梁，將把不同人群所需要的科技文化信息通過高效快捷的傳播方式傳播出去，當然這種傳播過程是雙向的。
二、新媒體對大學文化傳播的重要作用
新媒體的科技文化信息傳播是指文化知識的傳播途徑可以通過跨越時空，使擴散在不同個體間的文化知識實現(xiàn)共享的過程，也就是傳統(tǒng)形式上的文化知識普及。新媒體作為一種面向全球民眾的文化傳播媒介，它的主要用途是使民眾對文化知識的理解和掌握更加容易，使民眾的文化素養(yǎng)的到更有效的提升，對開放式大學文化傳播的應用與發(fā)展提供基礎。目前，新媒體對開放式大學的文化傳播理念隨著科技時代的發(fā)展也在不斷變化。傳統(tǒng)的文化知識的傳播方式通常是線性而單向的，隨著人們與多媒體之間的交流互動，文化傳播的方式也從單向變成雙向。新媒體必將成為開放大學文化傳播的主要力量。新媒體作為一種科技含量較高的信息載體，對人們的生活和工作產(chǎn)生了較大的影響，它以網(wǎng)絡為主要傳播途徑，使傳播過程變得復雜，對傳播形式提出了新的挑戰(zhàn)。在開放大學校園內(nèi)，學生通過新媒體對文化知識的傳播無處不在，學生通過手機、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等形式使科學、經(jīng)濟、文化、教育等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)系。因此，新媒體對學生的世界觀與價值觀有深遠的影響，新媒體在開放大學的文化傳播中扮演的角色越來越重要。
三、新媒體在大學文化傳播中的可行性
（一）理論的可行性。理論的可行性主要有三大理論依據(jù)。民本理論、信息資源的開放式理論、文化共享理論。這三大理論的不斷形成和發(fā)展為新媒體在開放大學內(nèi)的文化傳播奠定了基礎。第一點，民本理論。何謂民本理論，它是民本思想、人本思想，是要我們堅持以人為本，保護人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民為本的思想理念自古有之，“天地之間，莫貴于人”，強調(diào)要便民、惠民、利民。黨的十七大也提出，堅持科學的發(fā)展觀，其宗旨就是以人為本。如今，新媒體的廣泛應用使以人為本的思想浪潮在開放大學校園內(nèi)廣泛傳開。第二點，信息資源的開放式理論。伴隨以民為本的思想理念在人們心中的日益深入，人民對民權(quán)的維護意識開始覺醒，對信息的需求也變得多元化。尤其是新媒體快速發(fā)展的今天，開放大學校園內(nèi)，學生對信息資源的攝取途徑變得更加多元化，這也加快了文化傳播在大學校園的可行性。第三點，文化共享理論。文化的共享理論可以通過網(wǎng)絡電視、移動通訊、衛(wèi)星信號、3G網(wǎng)絡等新興的傳播技術(shù)渠道，進行跨地區(qū)跨國界的文化共享。而開放大學校園作為新媒體文化傳播的重要場所，在文化共享的傳播方面發(fā)揮著積極的作用。
（二）實踐的可行性。第一點，先進新媒體發(fā)展的勢頭迅猛，已經(jīng)小有規(guī)模，并向成熟方向邁進。其表現(xiàn)在，新媒體的硬件配備設施已經(jīng)逐漸完善，技術(shù)的支撐體系比較成熟；新媒體的傳播種類不斷增加，傳播性能不斷得到優(yōu)化；使用新媒體的客戶群日益增多。在開放式的大學校園內(nèi)，學生對信息技術(shù)的掌握較快，對以網(wǎng)絡、電腦、手機為新媒體文化傳播主體的工具使用較多。人們對信息獲取的程度和文化傳播的方式有了很大程度的改變。第二點，日益完善的社會條件。隨著我國綜合實力的不斷提升，民眾的生活質(zhì)量得到了很大滿足，對精神方面的享受也有了更高的要求。這為文化的傳播提供了新的時機。但是，目前的新媒體還不能完全滿足人們對精神文明的追求，因此，為滿足人民對新媒體的個性需求，開放大學內(nèi)應積極對新媒體的文化傳播展開試點調(diào)查，對新媒體中產(chǎn)生的不足及時更新改進，為新媒體的文化傳播的全面推廣提供可行性的實踐方案。第三點，新媒體的文化傳播在開放校園內(nèi)的應用開展，并對實踐經(jīng)驗有了一定的積累。在新媒體多元化的發(fā)展今天，各種不同形式的新媒體已經(jīng)廣泛應用到文化傳播中，且初具規(guī)模，并逐漸成熟，這為新媒體在開放校園中的文化傳播奠定了基礎。
四、新媒體對開放大學文化傳播的影響
喬治·格伯納對新媒體的媒介培養(yǎng)理論曾經(jīng)有這樣的觀點：幼年時我們從電視中不斷學習的“文化知識”來看，它將有可能成為我們未來對世界觀認識的基石，使電視成為意識形態(tài)、社會觀點、理論信仰、總體價值等方面的主要來源。所以，作為媒體傳播文化知識媒介的電視，它對好幾代人，甚至社會的各個階段打下了深刻的“電視文化”印記，對今天新媒體在開放大學文化傳播帶來了前所未有的空間和嶄新的傳播途徑。
（一）從社會文化的信息體系來說，新媒體對開放大學的文化傳播系統(tǒng)有了進一步的優(yōu)化和改進。最顯著的表現(xiàn)為，新媒體加大了開放大學的文化傳播平臺，拓寬了組合途徑方式。肖恩·麥克布賴特在一本書上曾經(jīng)指出：最初，人類發(fā)出的原始傳播信息，來源于自身的聲音、手勢、姿勢，后來才慢慢才創(chuàng)造出其他傳播文化信息的手段，包括：舞蹈與音樂、火光信號、鑼鼓聲、符號等。當人的文化傳播形式從口語轉(zhuǎn)變到新媒體階段時，人類通過互聯(lián)網(wǎng)、手機、數(shù)字電視、幻影成像等打破時間和空間，原有的傳播接線使新媒體在開放大學的文化傳播形式變得無處不在。在新媒體與舊媒體優(yōu)勢互補的作用下，為新媒體的傳播形式創(chuàng)造了多種不同的路徑，方便社會信息資源的流通、傳播、利用，而這些信息中所包含的文化形態(tài)也將有效的覆蓋在目標人群中。特別是在全球一體化的社會發(fā)展中，文化傳播的整合速度加快，各種新媒體為開放大學的文化傳播提供了一個歡樂的舞臺和日常化的審美平臺。
（二）新媒體對開放大學的文化傳播模式有了顯著更新。新媒體技術(shù)的提高為開放大學文化的傳播提供了巨大的空間和無限的可能，其最重要的貢獻是開展和延伸了社會的互動。在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的社會互動中，社會互動的識別程序總是以一定的身份作為起點，由于新媒體的文化傳播技術(shù)在社會互動中因它的匿名性丟掉了身份識別，打開了曾經(jīng)的身份識別的局限性。匿名性提供了一種安全感，是一種保護機制，它誘導人們將自己真實的觀點和想法直接的表述出來，而不用有所防備和躲閃，使互動性的質(zhì)量及效率有所提高，對社會的向心力、認同感、凝聚力不斷加強。在開放大學內(nèi)，借助新媒體的文化傳播方式，在一定情境下將文化傳播的主客體進行互換，使主流文化與邊緣文化相融合，對傳統(tǒng)的文化傳播模式進行瓦解，實現(xiàn)內(nèi)容、技術(shù)、文化、情感的深度契合。
（三）新媒體對開放大學文化傳播創(chuàng)造出多元的文化形式。根據(jù)麥克盧漢在新媒體的文化傳播媒介中指出：任何一種新媒體的自身形態(tài)即是一種文化內(nèi)容。新媒體在開放大學傳播文化的同時，也創(chuàng)造著不同的文化藝術(shù)形式及新的文化秩序，甚至一些我們了解的文化通過新媒體的媒介技術(shù)包裝和重新展現(xiàn)后，也需要重新審視、定義、接受、理解它。例如：2010年的上海世博會中的日本館的“未來”主題館，豎立了一塊碩大的“未來生活強”。經(jīng)過觸摸屏技術(shù)和無線網(wǎng)絡技術(shù)、傳感技術(shù)，這面墻不僅能展現(xiàn)與現(xiàn)實中的人們進行互動，還能展示2020年人類信息溝通、出行、家居、等新的生活模式，展現(xiàn)了新媒體技術(shù)對人們的生活環(huán)境帶來的改變和發(fā)展，這種形象生動的交流模式，讓人們對文化的理解變得更加容易。又如現(xiàn)在許多文化的表演形式都將通過虛幻的影響和3D效果進行展現(xiàn)，新媒體對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的統(tǒng)一結(jié)合起著重要作用，對開放大學的文化傳播的文化氛圍有著更豐富的包容性與參與性。
（四）新媒體為開放大學的多元式的文化傳播的對接與交流帶來機遇。開放大學的文化傳播的重要條件是文化知識的共享，也就是文化的共享內(nèi)容必須是人類容易理解和認同的東西。新媒體本身具有良好的操作性、互動性等特征，確保其能夠按照市場的規(guī)律高效的大量生產(chǎn)各種滿足人們信息和娛樂需求的文化形態(tài)。在這種語言環(huán)境下，互動、參與等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流頻率在開放大學內(nèi)是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界觀、價值觀的大范圍形成，使新媒體在全球文化的影響下，以其獨特的解讀形式和直觀的表現(xiàn)方法，成為連接不同文化傳播的重要橋梁。
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第3篇：影視傳媒論文范文
[關(guān)鍵詞】影視傳媒；文學創(chuàng)作；“聚變”效應
在信息時代，強勢傳媒似乎可以君臨一切，它直接介入社會的不同領(lǐng)域，介入千家萬戶，今天完全不受強勢傳媒影響的人微乎其微。生活在我們這個時代的人們無不感受到報刊、廣播、電視、電影以及電腦網(wǎng)絡對我們的包圍，尤其是電視、電影以及電腦網(wǎng)絡等強勢傳媒構(gòu)成了我們當代社會生活中的宏偉景觀，同時也深刻影響著我們大多數(shù)人的生活方式。
當下文學一方面因傳媒的多元共生而產(chǎn)生裂變和分化，另一方面又因影視等強勢傳媒的主宰而發(fā)生向強勢傳媒聚合、靠攏的鮮明變化。這后一變化筆者稱之為強勢傳媒影響下的文學“聚變”效應。影視傳媒對當下文學的“聚變”效應尤其明顯。在影視傳媒的強力影響下，發(fā)生了當下文學向影視傳媒聚合、靠攏的適應性改變，這些改變主要體現(xiàn)在以下方面：作家的“觸電”；作品的圖像化；讀者的娛樂化；傳媒批評的興盛；文學的技術(shù)化傾向。
“聚變”效應首先表現(xiàn)為作家“觸電”。作家“觸電”是指作家追求文學作為光電媒體的腳本的實現(xiàn)，作家對紙面文學影視化的熱烈追求，這正體現(xiàn)著文學創(chuàng)作主體對強勢傳媒作出的主動適應和改變。隨著紙面文字被改編成影視作品，作家一度被冷落的身份得以彰顯，作品的價值得以大幅度增殖。莫言的《紅高粱》、王朔的《過把癮就死》、蘇童的《妻妾成群》、池莉的《太陽出世》、鐵凝的《永遠有多遠》、劉恒的《貧嘴張大民的幸福生活》等都被改編成電視或電影。還有海巖、劉震云、北村等一大批作家的文學作品都被改編成影視。沒有人準確統(tǒng)計過，究竟有多少作家的小說被改編成了影視作品，我們只知道這個數(shù)字肯定是驚人的。
“觸電”的作家不僅只有活著的作家，還有早已作古的作家。文學史上能夠找到的所謂知名作家的經(jīng)典名著大都被改編成影視，許多作品還被改編成多個影視版本。改編者也不問一問已經(jīng)仙逝的作家是否愿意“觸電”，就迫不及待地電他一把。隨著紙媒文學的式微，傳統(tǒng)的經(jīng)典名著的確備受冷落，但經(jīng)過這一“觸電”的過程，死去的作家似乎還魂復活了，衰敗的文學經(jīng)典綻放出滿園春色。傳統(tǒng)的四大名著從來沒有像現(xiàn)在這樣普及，這是因為影視把它們送進了千家萬戶；年青一代已經(jīng)陌生的《青春之歌》《紅巖》《烈火金剛》等作品經(jīng)因影視的傳播，也重新煥發(fā)出它們的魅力，也被年輕人所喜聞樂見。
“聚變”效應其次表現(xiàn)為作品的圖像化趨勢。在讀圖時代，無論你是作家還是作者，在創(chuàng)作之前，頭腦中往往充斥著大量從影視網(wǎng)絡傳媒中獲取的圖像素材、敘事模式和結(jié)構(gòu)框架。無論你愿意還是不愿意，這些東西總?cè)缬半S形地影響著你的創(chuàng)作。由此，“藝術(shù)源于生活”的傳統(tǒng)觀念受到空前挑戰(zhàn)，“藝術(shù)模仿藝術(shù)”似乎成為許多創(chuàng)作者心照不宣的共識。表面上寫著小說，實際上大量運用著劇本的寫作技巧。在提筆之前，頭腦中就先入為主地考慮著是否有影視改編的可能。在文學語言的運用上，作家們紛紛以圖像化的方式，一邊向影視暗送秋波，一邊悄悄從困境中突圍。
文學作品語言高度感性化，表現(xiàn)圖像、身體、場面和景觀的語言比例大幅提升，表現(xiàn)意義、價值、思考、心理的語言大幅縮減。一方面，我們在文學文本之外的日常生活中被種種“外顯的圖像”所包圍；另一方面，當我們進人文學作品文本之內(nèi)時，又發(fā)現(xiàn)此處依然存在一個斑斕的圖像世界，這可稱之為藏于語言之中的“內(nèi)隱的圖像”。這種“內(nèi)隱的圖像”并非今天才有，但就在今天，它特別多，特別突出，特別顯眼。在這些作家的小說中，非常注重畫面和時空的轉(zhuǎn)移，注意場景交代，注意人物外貌、表情、體態(tài)的敘寫，注意情節(jié)的好看和視聽效果，近乎照搬影視劇本創(chuàng)作的那套法則。為了迎合這種“視覺化寫作”，一些文學期刊推出了“好看小說”“視聽小說”等欄目，一些出版社還專門推出“好看文叢”，慫恿作家們創(chuàng)作這類小說，滿足讀者對“視覺化寫作”的需求。
尤其值一提的是，近年來流行的“身體寫作”，其實就是“內(nèi)隱的圖像”在創(chuàng)作中的最好證明。從“個人化寫作”到“私人化寫作”再到“下半身寫作”，從“美女作家”到“作家”再到“美男作家”，從“木子美”到“竹影青瞳”再到“流氓燕”，“身體寫作”吆喝的是“身體”，叫賣的是“身體”，展示的是“身體”；“身體”圖像的展覽從精神層面轉(zhuǎn)向肉體層面，從上半身轉(zhuǎn)向下半身，從展覽公開部位到暴露私密部位，愈演愈烈。
“聚變”效應還表現(xiàn)為讀者的娛樂化趨勢。文學的審美意識形態(tài)性一直被看做是文學的本質(zhì)特征，而其中的意識形態(tài)性是一般屬性，而審美性是特殊屬性。文學以審美為根基，并且最終以審美為歸宿；審美既是文學價值取向的內(nèi)在規(guī)定，又是文學價值得以實現(xiàn)的橋梁和中介，而且審美本身就是文學最需要實現(xiàn)的價值。因此文學最需要有審美素養(yǎng)的讀者，文學也最能培養(yǎng)和塑造具備審美素養(yǎng)的讀者。但就在娛樂化的影視傳媒的強力作用下，文學的審美價值變得日漸暗淡，文學的娛樂價值變得堅挺無比，審美的讀者慢慢被娛樂的讀者所取代。更多的讀者閱讀文學作品是想找樂子，是想尋求某種刺激，是想滿足某種世俗的欲望。
審美的讀者漸漸變成娛樂的讀者。讀者再也不想去進行有距離的深度審美，再也不想面對文學作品進行虛靜觀照和仔細品味，冉也不想在字里行間苦苦搜尋審美的詩情畫意，他們甚至認為像以前那樣逐字閱讀是浪費光陰，是自討苦吃。一切變得匆匆，漫游和瀏覽已成為流行的閱讀方式。
傳統(tǒng)文學的讀者群在急劇萎縮。而傳統(tǒng)文學在“萬物皆著娛樂之色彩”的娛樂時代，在娛樂傳媒的霸權(quán)統(tǒng)治中，也被娛樂化。這義使某些傳統(tǒng)文學的堅定讀者們也跟著被娛樂化。文學界正勁吹著“戲說”和“大話”風潮，經(jīng)典作品紛紛被“水煮”和“歪說”，文學畫廊中的經(jīng)典人物形象紛紛改變了他們的典型性格，曾經(jīng)無比莊嚴的文學圣殿披上了娛樂的霓虹。保爾?柯察金被描畫成圣斗士，白雪公主“愛穿著高又泳衣去打獵”；少年閏土變?yōu)椤肮呕笞小?；賈寶玉竟然對賈政的丫環(huán)說，“你別跟著我，我要去上網(wǎng)”；《背影》中的父親會唱“快使用雙截棍，哼哼哈嘿!飛檐走壁莫奇怪，去去就來”；《荷塘月色》里的“我”居然希望在荷塘看見MM在洗澡；《沙家浜》中的阿慶嫂變成了一個與胡司令和郭建光同時上床的?！吧a(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，也為對象生產(chǎn)主體”(馬克思語)，娛樂化的文學澆灌出娛樂化的讀者，今天的讀者(尤其是青少年)大都變成了充滿后現(xiàn)代意味的新新人類，他們最愛看周星馳《大話西游》式的無厘頭電影，最愛讀《Q版語文》《燒烤三國》這樣的搞怪書籍，最愛寫充滿“爽歪歪”“酷” “MM”“東東”“886”“GG”“郁悶”“菜鳥”“暈死我了”“131420”“PK”“TMD”“灌水”等詞匯的作文和日記。
“聚變”效應還表現(xiàn)為傳媒批評的興盛。按批評主體分類，傳媒時代的主要文學批評形式是兩種：一是傳媒批評，一是學院批評。傳媒批評指的不是新聞傳播學中所講的以傳媒為對象的批評，而是以強勢傳媒為批評載體，以傳媒記者、編輯、主持人、評論員、自由撰稿人為批評主體，以時評、綜述、隨筆、訪談、解說詞等作為批評文體的批評形式。學院批評則是以課堂、學術(shù)期刊為載體，以大學教授為主體，以課堂講義和學術(shù)論文為文體的批評形式。這兩種批評并存于文學批評領(lǐng)域，但受影視傳媒“聚”變效應的影響，文學批評被拉攏到強勢傳媒的豪華宮殿里享受著榮華富貴，地位尊貴而顯赫，匯聚著超強的人氣。能呼風喚雨，能滅人還能造神。而與此同時。學院批評成為娛樂化的大眾所不屑一顧甚至討厭的東西，它只能在寂寞的象牙塔中淪為圈子里的事情，自言自語，自開自敗，對作家、讀者和批評本身失去影響力。電視里的文化類節(jié)目、人物訪談、談話節(jié)目，大眾報刊上的文藝副刊、讀書版塊、文學專欄以及互聯(lián)網(wǎng)上的文學網(wǎng)頁和論壇，成為公眾獲知文學信息和文學價值評判的主要渠道。它們在前臺占盡風光，而學院批評在后臺忍受著寂寞。
在傳媒批評的控制下，文壇顯得熱鬧無比，韓寒、豆蔻、郭敬明等“新新人類作家”不斷誕生；“70后”“80后”“90后”“晚生代”“胸口寫作”“下半身寫作”“作家”等概念名詞魚貫而出；“二張二王之爭”“馬橋事件”“王朔罵金庸”“余秋雨現(xiàn)象”等文學事件令人目不暇接；“華語文學傳媒大獎”“穿越文學大獎”“玄幻文學大獎”等各種傳媒文學大獎讓人眼花繚亂。在傳媒批評的作用下，讀者受眾記住了閃亮于傳媒上的文學英雄，在種種文學事件中獲得娛樂和獵奇心理的滿足，在傳媒人煽情的評論文字里建立自己的文學認同。電視上盛傳《哈利波特》，讀者便排起長龍購買《哈利波特》；電視上經(jīng)常晃動著余秋雨的身影，余秋雨的讀者便大幅增加；電視欄目力薦《狼圖騰》，許多讀者的案頭便擺上了《狼圖騰》。傳媒批評的作用就是如此明顯和迅速。而那些炮制傳媒批評的記者、編輯、主持人、評論員、自由撰稿人們看到自己的批評產(chǎn)生如此的轟動效應，不禁暗自得意，覺得自己比那些老氣橫秋的職業(yè)批評家們神氣得多。
“聚變”效應還表現(xiàn)為文學的技術(shù)化傾向。傳媒的控制力在另一意義上即技術(shù)的控制力。當下文學還通過技術(shù)化手段求得與影視傳媒的靠近以拓展其生存空間，求得新的發(fā)展機遇，求得文學各種價值的及時實現(xiàn)。這一傾向首先體現(xiàn)在文學創(chuàng)作上。一些作家、搞起了“活頁體小說”“辭典體小說”“游戲體小說”等技術(shù)性極強的文本實驗，體現(xiàn)了作家在文本創(chuàng)新上對技術(shù)的追求。其次，在影視技術(shù)的影響下，許多作家的文學創(chuàng)作中有意或無意地體現(xiàn)出圖像化、鏡頭化的行文技巧，這也是文學創(chuàng)作技術(shù)化的表征。如衛(wèi)慧、棉棉、朱文穎、韓寒、郭敬明等作家，在他們的小說中，意識流、光與影、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)乃至音響等方面的表現(xiàn)都每每呈現(xiàn)著影視鏡頭語言的感覺。再次，作家體驗生活的方式也呈現(xiàn)出技術(shù)化的傾向。在影視和網(wǎng)絡等強勢傳媒出現(xiàn)以前，作家體驗生活的第一渠道是在現(xiàn)實生活中親自實踐，進行直接體驗；第二渠道是通過書籍報刊閱讀相關(guān)內(nèi)容進行間接體驗。但影視傳媒出現(xiàn)以后，世界各地的風景、民俗、社會概況通過影視呈現(xiàn)于作家的面前，作家足不出戶就看到了世界的萬千景象，不用親自游覽就看盡了世界的大好河山，不用生活實踐和文本閱讀就知曉了世界風情。這樣，作家對現(xiàn)實生活的直接體驗讓位于影視觀賞式的間接體驗，讀文體驗讓位于讀圖體驗。在這樣的傳媒技術(shù)語境之下，作家需要親自體驗生活的古老傳統(tǒng)近乎土崩瓦解。
第4篇：影視傳媒論文范文
關(guān)鍵詞：影像化傳播;民眾知識;影視民俗;大眾文化傳播
有關(guān)民俗學的發(fā)展前景，是今年我國民俗學界頗為關(guān)注的熱門話題，為此對中國民俗學的發(fā)展歷程做出評價、把握是重要的。仲富蘭在《中國民俗文化導論》一書中指出中國民俗學存在著“先天不足，后天失調(diào)”的缺陷：第一，理論準備不足。我國民俗學的孕育是在本世紀初，面對亡國滅種的危機，因此就使得先驅(qū)者缺乏長期完善的理論準備。第二，肇始于文學卻又未能跨出文學的視野，民間文藝的研究代替了民俗學的研究。第三，解放以后，民俗學長期備受冷落，同時又受到前蘇聯(lián)民俗學體系的深刻影響，長期徘徊不前。第四，從世界范圍民俗學理論產(chǎn)生的背景來考察，中國傳統(tǒng)的民俗學，無論是研究主體和客體諸層次，都顯得捉襟見肘，力不從心[1]任騁文在《民俗研究》中提出了民俗學研究要有“從‘民俗’到‘民識’”思想轉(zhuǎn)變。他提到中國民俗學界一直停留在“民間古俗”的學術(shù)取向上而沒有真正意義的“民眾知識”的學術(shù)取向上來，所以倡導民俗文化研究者應當正確認識民俗文化內(nèi)涵的理解，加深對“民間的知識”即“民俗”的理解[2]。
一、影視傳媒與民俗文化的現(xiàn)狀與問題
(一)“民俗學影視”與影視民俗
最早對“民俗電影”(folklore film)作為民俗研究題目的應用可追溯到1934年在英國電影研究所在《民俗》學刊上所發(fā)的征稿啟示，其定義是“有關(guān)民俗的非商業(yè)電影”。在美國，最早的民俗紀錄片可溯源到1935年，但直到1970年代，“民俗電影”作品才得到民俗學界的認可。謝爾曼(S.Sherman)在1977年提出了“民俗電影”這一概念，在其《記錄我們自己：電影、錄像與文化》(1988)一書中進一步論述了“民俗學電影”的概念，并兼用了folkloristic film(瓊斯1988)一詞。
在中國民間文藝協(xié)會研究部副主任黃鳳蘭女士的第一本專著《中國民俗影視》一書中，提出了影視民俗學的概念[3]。她認為，影視民俗學是指以影視為手段，對民俗事項進行客
觀記錄的一門科學。在張舉文博士的《邁向民俗學的影視與民俗研究》一文中，提出了要為民俗學影視與影視民俗正名的觀點。他認為“民俗電影”應理解為“民俗學電影”的簡化，提出影視民俗指只存在于影視作品中的想象的民俗，是被制作人創(chuàng)造或改造的模仿民俗的表演[4]。湯擁華在《民俗影視何以為學?——評黃鳳蘭著》一文中對“影視民俗學”這一理論概念的提出了質(zhì)疑，他認為從一大堆以民俗為主題的影視片中，我們只能歸納出民俗學的問題和影視學的問題，怎樣用影視的手段表現(xiàn)民俗文化的問題[5]。透過這些論著，我們可以思考一個問題：民俗事象與影視結(jié)合已成為必然。藝術(shù)地表現(xiàn)民俗事象已經(jīng)成為民族與民俗的不可或缺的文化現(xiàn)象，同時，公眾的接受與實踐又體現(xiàn)了民俗的最基本的娛樂功能。
(二)表現(xiàn)方式
用鏡頭來記錄民俗文化，這決不是簡單的機械復制，而是影視工作者通過動態(tài)的富有表現(xiàn)力的影像，再現(xiàn)民俗的原態(tài)以及民俗文化、民俗心理支持下的民俗事象的文化意義。
在黃鳳蘭女士的《從民俗影視片的特點談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》論文中，著重強調(diào)了民俗影視片對于民俗文化的表現(xiàn)力——真實地記錄與再現(xiàn)[6]客觀自然的影像紀實，能真實地體現(xiàn)民眾作為文化主體，對自身民俗文化的闡釋和解讀。
此外，在羅未瑋的《影視作品中的民俗“在場”》文章中，依據(jù)民俗的兩種存在形態(tài)——文化的和生活的，探討了民俗在影視作品中“在場”的兩種形態(tài)，即民俗作為文化符號在場與民俗作為記憶因子在場[7]。
(三)存在問題
第一，本體論危機。這一問題。有相當部分民俗文化以非物質(zhì)的形式存在，屬于無形的思想、觀念等內(nèi)容，比如說“龍牌會”這種屬于民間信仰之類的民俗活動，由于技術(shù)手段的限制，和對民俗文化理解的偏差，很難通過影像完整地保存全部信息，而成為一種“機械復制”。第二，缺乏語境關(guān)注和“兩張皮”現(xiàn)象。黃鳳蘭女士在《新時期中國影視民俗學的現(xiàn)狀與問題》中著重對當今的民俗影視制作存在的問題進行了探析。第三，闡釋的理論導向。張文舉在《邁向民俗學的影視與民俗研究》中提出在探索理論和方法時，要思考認識論和反思人文本質(zhì)。
二、民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是在國際合作日益加強、范圍日益擴大、節(jié)奏日益頻繁的形式下，不同民族、不同國家、不同地區(qū)及不同領(lǐng)域的多種力量交流、互動、協(xié)商或妥協(xié)的結(jié)果。
1.民俗學是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的學科基礎。安德明博士根據(jù)UNESCO(聯(lián)合國教科文組織)于1989年和2003年通過的《保護民間創(chuàng)作建議案》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》兩份公約對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念進行了界定，并最終確立取代了“民俗”的定義[8]。
2.經(jīng)過近幾年國際、國內(nèi)多方面的努力，從政府到民間在搶救和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面取得了很大的成績。但是，目前的保護工作依然存在著明顯的缺欠。
3.近年已有不少民俗學者的文章討論非遺保護理論，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整理保護理論，還應該是能給政府和民間提供操作細則的實踐方案，它的實踐性決定它的生命力，這則是它區(qū)別于以往民俗學研究之處[9]。在取得諸多成績、呈現(xiàn)出一派熱鬧景象的同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作也表現(xiàn)了越來越多的問題，使得這項工作成了一個充滿爭議和張力關(guān)系的復雜的動態(tài)過程。
三、民俗文化與大眾傳播
民俗文化中一個重要的組成部分就是民間傳承，而民間傳承恰恰是前大眾傳播的文化傳遞形式，周福巖博士在他的《民間傳承與大眾傳播》一文中表明了民間傳承主要體現(xiàn)為一種人際傳播方式的立場，并試圖通過對兩種傳播方式或系統(tǒng)從能量、力量及方向等角度所作的功能比較分析達成對民間傳承和大眾傳播在文化中所扮演角色的認識。
(一)區(qū)別的意義
在民間傳承中，需要傳遞的信號在編碼一經(jīng)結(jié)束，就通過人的發(fā)音器官或非語言形式的肌肉動作面對面地訴諸于譯碼者的聽覺和視覺。而大眾傳播則在編碼完成之后，經(jīng)過了一系列對信息進行的技術(shù)轉(zhuǎn)化，最后通過媒介完成這一過程的。因而媒介傳達的信息(大眾傳媒)與我們在日常生活實踐中通過人際聯(lián)系得到的信息(民間傳承)的區(qū)別就存在于接收效果上的迥異[10]。
(二)大眾傳媒在民俗傳播中的功能
任何文化都離不開傳播，民俗文化也不例外。[11]大眾傳媒在民俗傳播中的積極功能包括：第一，大眾傳媒表述民俗生活，其媒介特性促進了優(yōu)秀民俗的傳承。第二，大眾傳媒通過報道民俗活動，引起了社會公眾和政府職能部門對優(yōu)秀民俗傳統(tǒng)的關(guān)注和重視。大眾傳媒在民俗文化傳播中的缺失包括：第一，有相當部分民俗文化以非物質(zhì)的形式存在，由于技術(shù)手段的限制，很難通過大眾傳媒完整地保存全部信息。第二，大眾傳媒會由于政策、資金、技術(shù)、傳播渠道等方面的原因，片面或者歪曲報道民俗文化事象。第三，為了追求畫面的效果或敘事的完整，大眾傳媒有時會導演民俗。
(三)大眾傳播對民俗文化傳承的影響
現(xiàn)代傳媒對于民俗傳承的積極影響：一、現(xiàn)代傳媒為民俗傳承提供了革命性的技術(shù)手段。二、現(xiàn)代傳媒推動了民俗文化的發(fā)展、融合和演化。三、現(xiàn)代傳媒早就新的民俗?，F(xiàn)代傳媒民俗傳承的沖擊與負面影響：一、現(xiàn)代傳媒對于民俗的保留大于傳承。二、現(xiàn)代傳媒以虛幻的民俗替代了現(xiàn)實民俗行為，以文化快餐代替了民俗藝術(shù)。三、媒介霸權(quán)加速弱勢民俗消亡。四、現(xiàn)代傳媒的商業(yè)化加速民俗的商業(yè)化。
(四)展望與對策
在即將邁入數(shù)字化的社會的今天，想擺脫現(xiàn)代傳媒的影響，保持牧歌式的原生態(tài)民俗已經(jīng)是一種奢望，我們目前所要考慮的主要問題是：如何發(fā)揮現(xiàn)代傳媒在民俗文化傳承中的積極作用，盡可能地減少其消極負面影響[12]。首先，從傳播者的角度來看，傳播人要了解民俗知識，加強自身的民俗理論修養(yǎng)，合理運用傳播技術(shù)，盡可能地減小商業(yè)化對民俗傳承的負面影響。其次，作為“民俗人”要主動學習傳播知識，掌握了解現(xiàn)代傳播的規(guī)律，熟練運用各種現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，為民俗傳承做貢獻。第三，在理論上要加強民俗學與傳播學、新聞學等學科的融合，在高校開設民俗傳播學、影視民俗學等，加強民俗傳播規(guī)律的研究與人才的培養(yǎng)。最后，呼吁國家有關(guān)部門在覆蓋面廣泛的媒體上建立公共頻道或民俗頻道，以生動活潑、雅俗共賞的節(jié)目內(nèi)容和形式在全社會普及民俗知識。
四、結(jié) 語
在現(xiàn)代社會里，離開了大眾傳媒，民俗文化的傳承和保護很難開展。今天，要做好民俗文化的傳承和擴布、保護和開發(fā)，離不開大眾傳媒的介入和作用，而大眾傳媒要達到“傳通”，實現(xiàn)自己的價值，需要對內(nèi)容、角度方式進行選擇，需要充分考慮并努力適合受眾的心里思維習慣，大眾傳播和民俗文化關(guān)系密切。因此，我們要強調(diào)文化遺產(chǎn)的全面保護，留住民族文化的靈魂，充分調(diào)動并利用大眾傳媒的力量，從民俗文化環(huán)境中去開展大眾傳播活動，從大眾傳播角度去思考民俗文化的保護、傳承和推廣。
參考文獻：
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[2] 任騁.從“民俗”到“民識”──略論民俗研究學術(shù)取向的轉(zhuǎn)換[J].民俗研究，1999(1).
[3] 黃鳳蘭.新時期中國影視民俗學的現(xiàn)狀與問題[J].西北民族研究，2002(2).
[4] 張舉文.邁向民俗學的影視與民俗研究[J].民俗研究，2007(1).
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[6] 黃鳳蘭.從民俗影視片的特點談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J].江西社會科學，2005(12).
[7] 安德明.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護:民俗學的兩難選擇[J].河南社會科學，2008(1).
[8] 烏丙安.民俗文化空間：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重中之重[J].民間文化論壇，2007(2).
[9] 周福巖.民間傳承與大眾傳播[J].民俗研究，1998(3).
第5篇：影視傳媒論文范文
關(guān)鍵詞：影視技能;雙導師制;教育改革
中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0119-02
近年來各省屬師范類院校先后開設了新聞傳媒類相關(guān)專業(yè)，以四川省為例，師范類或前身為師范類的高等院校均在2000年前后相繼開設了傳媒類相關(guān)專業(yè)，截止到2013年四川省內(nèi)已有十余所師范類院校開設了此類專業(yè)。在省屬師范院校的辦學歷史中其優(yōu)勢和特色均長期立足于師范技能教育，開辦新聞傳媒類專業(yè)以來，由于其學科的特殊性，使得影視技能的教育和掌握逐步在辦學過程中廣受關(guān)注并日益發(fā)展。
一、影視技能教育的雙導師制產(chǎn)生背景
國內(nèi)本科生教育培養(yǎng)的雙導師制雛形產(chǎn)生20世紀90年代，在計劃經(jīng)濟時代人才培養(yǎng)模式受到?jīng)_擊的社會背景下，早期引入“雙導師”制度的專業(yè)往往集中于與市場關(guān)聯(lián)度更大的經(jīng)濟、管理類專業(yè)。近年來，教育部多次提及的高等教育轉(zhuǎn)型議題在2014年初見成效，從國家到省市教育行政主管部分均對高等教育事業(yè)中的部分學校和專業(yè)明確提出了轉(zhuǎn)型目標和進程規(guī)劃。以文科研究見長的省屬高等師范院校為順應本科教育規(guī)模擴張趨勢，和社會發(fā)展人才培養(yǎng)需求。在本世紀初以來先后開設了新聞學、廣播電視學、廣播電視編導等新聞傳媒類相關(guān)專業(yè)，以四川省為例僅省屬師范類院校中開設此類專業(yè)的學校達90%以上，專業(yè)的重復建設和“藝考熱”的興起同時帶來的則是師生比的嚴重失衡，尤其是專業(yè)核心課程的影視技能教育成為眾多辦學者的軟肋。表現(xiàn)為骨干教師培養(yǎng)難、專業(yè)實驗室維護難、教學團隊打造難三方面，此外還有諸如理論學習有余實訓操作不足，技能掌握寬泛有余具體環(huán)節(jié)精進不足，課程豐富性與專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀互動不足等方面有待改進。學界與業(yè)界的雙導師制產(chǎn)生不僅是基于傳媒類專業(yè)影視技能教育現(xiàn)狀，更是省屬師范類院校轉(zhuǎn)型改革的必經(jīng)之路。
（一）師資建設的需要
省屬師范類院校大多建于建國后的上個世紀六七十年代，在地方各級師校的基礎上建設而成。其強勢專業(yè)均為傳統(tǒng)學科并注重知識的系統(tǒng)學習和傳授，研究
與技能并重。以綿陽師范學院新聞與傳媒學院為例，學院下設的廣播電視學和播音與主持藝術(shù)兩個專業(yè)，分別開設于2003年和2009年，從專業(yè)建設之初辦學者即確立了培養(yǎng)基層廣播電視行業(yè)應用型人才的培養(yǎng)思路。但辦學現(xiàn)狀卻存在專業(yè)培養(yǎng)歷史短，專業(yè)底蘊弱，師資建設缺口大等問題，尤其是涉及影視技能課程師資引進和培養(yǎng)的困難度則從一開始就顯露端倪。
高校傳媒專業(yè)的影視技能課程涉及了新聞、傳播、電影、電視、廣播等多專業(yè)的技術(shù)課程，以當前四川省各省屬師范院校的專業(yè)學生人數(shù)平均量和專業(yè)教師人數(shù)平均量來看，均難以達到較為理想的師生比例。同時，影視技能課程的師資來源也呈現(xiàn)出良莠不齊的態(tài)勢，并在高校教師的準入機制日益嚴格的時間點上被放大。嚴格的準入機制使得高校環(huán)境和氛圍走向更趨向于研究性和學術(shù)化，實務經(jīng)驗和指導水平都與人才培養(yǎng)要求存在較大差異，同時這也是近十年來，傳媒專業(yè)影視技能課程存在的突出問題，且改善情況較差。學界導師和業(yè)界導師的雙導師制度確立是
（二）校地合作的雙贏
從籌辦傳媒類專業(yè)開始，省屬師范類院校的辦學者便制定了不同年級學生的實踐實訓實習計劃，并結(jié)合高等教育發(fā)展改革政策逐步摸索找出一條更適合自身的道路。產(chǎn)學研結(jié)合是高等教育事業(yè)的最終要求和目標，傳媒類專業(yè)則因為專業(yè)的特殊性能更好做到這點。繼基地建設、成果轉(zhuǎn)化之后，雙導師制是高等院校和地方各級用人單位的又一合作成果。也是高等院校在平衡人才培養(yǎng)和師資建設的矛盾的最佳模式。以綿陽師范學院為例，傳媒類專業(yè)學生從大學一年級進校開始確立自己的學業(yè)導師，學業(yè)導師將從校內(nèi)課堂和校外活動兩方面給予指導和幫助。而大學二年級下學期隨著分批次進入各級電視臺頂崗實習之后，學生將逐步建立起自己與業(yè)界導師的技能學習和實務交流，以此來完善學業(yè)導師校內(nèi)指導缺乏的專業(yè)性和實踐性。校地合作的內(nèi)涵得到深化，雙導師制成就高校和地方的雙贏。
二、影視技能教育的雙導師制應用模式
雙導師制發(fā)展至今，由學業(yè)導師和實務導師對傳媒類專業(yè)學生協(xié)同指導的模式已被廣泛認同。但相較于省屬師范類高校的具體情況而言，傳媒專業(yè)學生的影視技能雙導師呈現(xiàn)出不同的應用模式。
（一）校內(nèi)的理論實踐雙導師
在省屬師范類院校的傳媒專業(yè)辦學過程中，校內(nèi)導師的制度建設屢次提出，但都難以實施操作。校內(nèi)導師的地位和價值長期被低估和忽視，原因主要體現(xiàn)在：影視技能課程導師人數(shù)少，難于完成具體職責;影視技能理論知識滯后，脫離傳媒行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀;學歷程度高業(yè)內(nèi)經(jīng)驗少，技能操作水平參差不齊。以上原因?qū)е聜髅筋悓I(yè)教育過程中校內(nèi)導師的角色長期缺失，或僅有制度沒有推行。
本文所提出的校內(nèi)雙導師是指傳媒類專業(yè)本科一年級的學習開始即確立一名影視理論知識導師，本科二年級協(xié)調(diào)專業(yè)興趣配以影視技能課程實訓導師一名，并在本科三年級的時候由雙導師指導完成影視技能課程的匯報作品展演。校內(nèi)雙導師的職責集中在對學生基本知識和技能的傳授和訓練，并以當前高等教育改革為依據(jù)，對傳媒類專業(yè)的影視技能教育有系統(tǒng)認知，了解傳媒類專業(yè)的業(yè)界前沿發(fā)展方向。經(jīng)過課題組兩年的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，基于當前省屬師范院校傳媒類專業(yè)的師資現(xiàn)狀，校內(nèi)雙導師的推行仍存在技術(shù)骨干教師匱乏，導師職責不明，有針對性的指導泛化等困境。
（二）校外的寫作制作雙導師
影視技能教育的雙導師制核在于校外導師的選擇和職責。課題組的調(diào)查發(fā)現(xiàn)省屬師范院校中為應對自身專業(yè)背景的不足均大量各級各類型校地合作基地，常見的校地合作是高等院校將大學本科四年級的學生送往傳媒業(yè)界做實習實訓培養(yǎng)，且多數(shù)合作方式僅局限于將學生派遣前往之后便任其發(fā)展，既沒有前期規(guī)劃也沒有后期考核，校外實習指導的實際意義常常止步于學生的自律和導師的他律。因此，校外雙導師的實際推行也已日益呈現(xiàn)出流于形式的趨向。
校內(nèi)導師難以更好完成的指導可以由校外雙導師補足這一點，各辦學者已達成共識。但校外雙導師的重要性卻并沒有為大多數(shù)人認識，影視技能由于其專業(yè)的特殊性涵蓋了策劃、文案、寫作、制作、播出的五大環(huán)節(jié)，其中具體制作工作則更繁雜。但大多數(shù)省屬師范院校的人才培養(yǎng)目標中對于專業(yè)學生今后的出口和去向則較為明確，即面向省市級甚至縣域傳媒機構(gòu)。在這些傳媒機構(gòu)的日常工作分工并不完全細化，對應人才培養(yǎng)則具有得天獨厚的優(yōu)勢，每一名進入校外實習基地實訓的學生都能夠在相應工作崗位接觸到掌握影視技能的多項必備環(huán)節(jié)，使其能力得以最大提升。
三、影視技能教育的雙導師制推廣途徑
校內(nèi)外雙導師制的辦學理念自上世紀初出現(xiàn)以來，相關(guān)論述和探討在高等教育范圍內(nèi)長期被借鑒和使用。影視技能教育的雙導師制由于其產(chǎn)生時間晚、專業(yè)特殊性強、技能要求高等特征，其雙導師制的推廣途徑也與其他專業(yè)有較大差異。
（一）時間安排的靈活多樣
影視技能教育的雙導師是在傳統(tǒng)雙導師制基礎上的拓展，由校內(nèi)的理論和技能雙導師及校外的寫作和制作雙導師共同構(gòu)成，覆蓋了傳媒類專業(yè)的大學四年教學內(nèi)容。因此，只有實現(xiàn)時間安排的靈活多樣才能做到教學指導各環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)合作，互為補充。理論導師和實踐導師的校內(nèi)指導在時間上多集中在大學本科三年級以前，結(jié)合專業(yè)特點以課堂教學實踐和課外實訓制作為基礎，以學期實訓周、年度作品展、中期考核匯報為契機構(gòu)建立體指導規(guī)劃。在已完善的規(guī)劃中兩位導師的時間安排應做到互為獨立但并不割裂，在兩年時間內(nèi)完成校內(nèi)雙導師的具體職責。在大學三年級以后，傳媒類專業(yè)學生將逐步進入到校外基地實習實訓，校外導師應在前期就聯(lián)系和約定。由于校外導師的時間安排存在極大的不確定性，雙導師的必要性得以體現(xiàn)。根據(jù)不同崗位要求學生的崗位工作可分為兩階段，將寫作和制作技能的指導交叉進行，使之充實高效。
（二）內(nèi)容指導的切實可行
內(nèi)容是影視技能教育雙導師制的核心。課題組的研究表明，校內(nèi)和校外雙導師制的推行內(nèi)容應以理論融入實踐、實訓踐行理論，二者互為前提相互影響。尤其是前期校內(nèi)雙導師的指導，教學的計劃制定和內(nèi)容選擇多以影視技能基礎教育為主，注重基本知識點的掌握和技術(shù)能力的培養(yǎng)。校外雙導師的內(nèi)容指導則側(cè)重以工作崗位的需求為導向，強化基本技能的同時，適當加強技術(shù)要求的強度和深度，以適應傳媒類行業(yè)的現(xiàn)實境況。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)就省屬師范院校而言，傳媒類專業(yè)的影視技能教育表現(xiàn)出欠缺指導內(nèi)容的確定性和指導環(huán)節(jié)的合理性，這是非傳媒類專業(yè)院校的共同癥結(jié)，引入校外雙導師的急迫性所在。
（三）教學目標的互為統(tǒng)一
雙導師制的教學目標評估體系是之前學科中經(jīng)常性忽視的內(nèi)容，同時也是構(gòu)建雙導師系統(tǒng)的關(guān)鍵內(nèi)容，影視技能教育的雙導師制體系則應從明確教學目標開始。影視技能雙導師至的教育目標應劃分為三個階段，校內(nèi)理論和技能基礎指導的掌握，目標評估多以考試方式實現(xiàn)。除此之外參照專業(yè)院校技能培養(yǎng)的方式，校內(nèi)外各等級競賽也應逐漸成為學生技能掌握的評估參照。第二階段教學目標的變化性和不確定性最為顯著，在工作崗位的需求和校外雙導師的指導下，根據(jù)傳媒類不同專業(yè)的特點，以個人技能掌握和中型作品完成為教學目標的評估方式是課題組在研究中總結(jié)得出，但具體到校外導師指導環(huán)節(jié)中又常常流于形式化難以推行。因此，在第三階段中，畢業(yè)作品的設計和制作成為上一環(huán)節(jié)的教學目標的補充和延伸。在省屬師范院校中，延續(xù)了傳統(tǒng)學科的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)應逐步以傳媒類學科特點考量以技能掌握展示為主，響應技能型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變的變革。
綜上，構(gòu)建省屬師范類院校傳媒類專業(yè)的影視教育雙導師制從理論價值和現(xiàn)實意義來看均已勢在必行。在高等教育人才培養(yǎng)模式改革的討論成為主流的社會背景下，如何使傳媒類專業(yè)的辦學適應社會文明發(fā)展的需求是推行影視技能雙導師制的基本前提和最終目標。
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第6篇：影視傳媒論文范文
論文關(guān)鍵詞：教育影視；人才培養(yǎng)；培養(yǎng)模式
1教育影視方向在教育技術(shù)學專業(yè)中的地位
根據(jù)AECT94定義：教育技術(shù)學是對學習過程和學習資源的設計、開發(fā)、運用、管理和評價的理論與實踐。對于教育技術(shù)學的歸屬問題，國內(nèi)外教育界和學術(shù)界一直存在著不同的看法。因此，作為教育技術(shù)學專業(yè)在不同學校也被歸屬在了不同的學院：像東北師大歸屬在傳媒學院，陜西師大歸屬在新聞傳播學院，西南大學歸屬在計算機與信息科學學院，南京師大歸屬在的教育學院。而教育技術(shù)學實力比較強的學校基本成立了單獨的教育技術(shù)學院，像北京師大和華南師大的教育與信息學院，西北師大的教育技術(shù)學院?？傮w上講教育技術(shù)是教育科學領(lǐng)域的一門新興的二級分支學科，是連接教育科學理論與教育教學實踐的橋梁，具有明顯的應用性學科和綜合性學科的特點。從AECT的94定義可以看出教學媒體是教育技術(shù)學的物質(zhì)載體，離開了媒體就不存在教育技術(shù)學專業(yè)。而計算機和互聯(lián)網(wǎng)以及影視是當今教育技術(shù)的主要媒體。因此，教育影視方向是教育技術(shù)學專業(yè)的一個重要方向。
2人才培養(yǎng)目標設定
師范院校教育技術(shù)學專業(yè)培養(yǎng)目標普遍是為“各級師范院校和中等學校教育技術(shù)學和信息技術(shù)學課程教師、各級各類教育技術(shù)(電教)機構(gòu)、電視臺、遠程教育網(wǎng)站等高級應用人才”。筆者認為，在就業(yè)形勢嚴峻的今天，教育技術(shù)學專業(yè)師范生的就業(yè)市場日趨飽和。尤其是我校教育技術(shù)學作為非師范類專業(yè)，教育影視方向的培養(yǎng)目標應從數(shù)字時代的大環(huán)境下定位為：培養(yǎng)在媒介融合背景下符合數(shù)字時代需要的教育影視類的實用型和復合型人才。主要針對各級各類教育技術(shù)(電教)機構(gòu)、教育電視臺、遠程教育網(wǎng)站、企事業(yè)單位的教育培訓部門以及影視公司等。實用和復合是其最大的特點。
3課程體系設置和改革
教育技術(shù)學專業(yè)的教育影視方向與專門的影視學院的培養(yǎng)目標的不同在于，專門的影視學院專業(yè)分工較細，像導演系、表演系、攝影系、錄音系等，培養(yǎng)的是某一方面的專門人才。而教育影視方向主要是在一定教學思想的指導下制作與教育類相關(guān)的影視節(jié)目，要求掌握多個學科的基本知識和技能。因此，教育理論和心理學方面的課程必不可少，主要包括：教學系統(tǒng)設計、教育學、教育心理學、認知心理學、教育技術(shù)學、教育電視系統(tǒng)、教育測量與評價。而影視作為一門綜合藝術(shù)其本質(zhì)是傳播，因此也需要相應的藝術(shù)學和傳播學課程：音樂基礎、美術(shù)基礎、攝影攝像、電視編輯、教育電視節(jié)目編制、導演基礎、視聽語言、影視文學寫作、傳播學概論等。在前期攝錄和后期編輯數(shù)字化的今天，與技術(shù)相關(guān)的課程已經(jīng)成為影視制作的工具和物質(zhì)基礎，離開了數(shù)字技術(shù)的掌握就不存在數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作。因此，像數(shù)碼平面設計、數(shù)字音頻處理、非線性編輯、影視后期合成等課程是培養(yǎng)實用型和復合型人才的基礎。教育影視方向人才的培養(yǎng)具有技術(shù)與藝術(shù)融合的特點。
因此，在大學課時不斷減少的情況下，教育影視方向的課程設置應當在修好教育和心理理論的基礎上，加大文學修養(yǎng)、影視藝術(shù)理論和影視技術(shù)的課時，減少和壓縮一些與本方向關(guān)系不大的課程，例如高等數(shù)學、大學物理，電子技術(shù)基礎，為學生提升專業(yè)能力提供時間上的保證。 轉(zhuǎn)貼于
4培養(yǎng)模式改革
4．1加強內(nèi)外部交流。提高師資質(zhì)量
目前在影視教育方面我校主要有廣播電視新聞學和教育技術(shù)學兩個專業(yè)，教育影視方向的教師應當加強與廣播電視新聞學教師的交流，提高傳播理論和新聞實務方面的教學能力，甚至可以相互聘請老師上課，加強交流。而在藝術(shù)教學方面，可以憑借本校藝術(shù)學院的師資力量，開好美術(shù)音樂方面的課程，提高學生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。同時，影視是一門綜合藝術(shù)，涉及到多個學科的知識和能力。本方向的教師應當確立好各自具體的研究方向，例如前期的影視文學寫作、中期的攝影攝像和導演、后期的編輯、特效和合成等等。在學校政策和財政的大力支持下，積極外出學習提高，或為既能上講臺講授學術(shù)理論又能進實驗室進行技術(shù)指導和場外拍攝指導的“雙師型”教師。
4-2科學安排課程開設時間
目前大多數(shù)學校在本科生的課程安排方面采用了前兩年學習公共基礎課程，從大二下學期開始學習專業(yè)課程。美術(shù)音樂課程和教育影視方向的其他一些課程甚至從大三才開始學習，這就引發(fā)了課程學習時間的短暫與能力的提高需要較長時間之間的矛盾，技藝結(jié)合類的課程不是一朝一夕就可以學好的，像電視攝像和電視編輯，除了學習攝像機操作技術(shù)和軟件操作外，更重要的是在熟練掌握技術(shù)的基礎上掌握鏡頭的組合運用以表情達意。而進人大四的學生由于實習和就業(yè)已經(jīng)無心再進行創(chuàng)作。實際上學生進行技術(shù)和理論的學習并進行創(chuàng)作的時間僅為一年，無法具有扎實的理論功底和實踐能力。因此，一些課程例如數(shù)碼平面設計、攝影攝像、美術(shù)音樂、非線性編輯等技藝結(jié)合的課程應當提前開設，使學生有較長時間練習以達到技術(shù)的熟練和審美能力的提高，有利于培養(yǎng)學生的學習興趣并在進入高年級后創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。
4．3加強實踐環(huán)節(jié)教學
第7篇：影視傳媒論文范文
“學研產(chǎn)結(jié)合”這一教育培養(yǎng)模式提出已久。2009年，中國高等教育學會再一次通過了《中國產(chǎn)學研合作教育發(fā)展宣言》，將合作育人、合作就業(yè)、合作辦學、合作發(fā)展成為中國產(chǎn)學研合作教育發(fā)展的新理念、新目標和新任務。然而，縱觀中國當代高等教育發(fā)展，“學研產(chǎn)”這一培養(yǎng)模式雖然已得到越來越多的認可，然而在實踐中還存在著重理偏文的尷尬局面。一方面由于學科性質(zhì)原因，理工科院校在學科成果向市場產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的過程中具有明顯優(yōu)勢，國內(nèi)眾多知名理工科院校均與社會相關(guān)企業(yè)單位建立聯(lián)系，從而真正實現(xiàn)資源共享，雙贏互利的目的。而文科院校則由于學科成果難與市場產(chǎn)品直接接軌，許多理論研究只能淪為紙上談兵。影視專業(yè)作為其中一部分，雖然具有操作性強、實踐性強等特點，然而由于專業(yè)本身發(fā)展過程中存在的一些弊端，造成社會對于其教育成果的排斥和否定，表現(xiàn)為傳媒機構(gòu)對于學生生產(chǎn)能力的置疑以及對其生產(chǎn)水平的擔憂，因此，在實行“學研產(chǎn)”教育培養(yǎng)模式的大潮中，諸多影視專業(yè)僅限于學生在集體創(chuàng)作的過程中撰寫論文，組織教師進行指導，并針對相關(guān)理論知識進行講座，最終將學生作品予以展映便完成了所謂的“產(chǎn)出”過程。獨立院校影視專業(yè)與其他高校相比更存在著影響力不足、學生整體水平偏低等劣勢，因此，在實踐“學研產(chǎn)”的發(fā)展道路中更面對著重重阻礙。東北師范大學傳媒學院在總結(jié)自身優(yōu)勢與不足的基礎上，結(jié)合實踐辦學指導方針，借鑒國內(nèi)外同類院校辦學特色，進行了大刀闊斧的改革，率先拓展了影視人才“學研產(chǎn)”教育培養(yǎng)模式新思路。
一、注重學研產(chǎn)教育模式的貫通性
美國綜合大學極其重視實踐訓練對于影視專業(yè)的重要性， 在課程設計中強調(diào)相關(guān)動手能力的培養(yǎng)。比如紐約大學規(guī)定，學生在學習其專業(yè)核心課“攝影與想像”時， 必須保證每周8小時的實驗時間。南加州大學影視制作專業(yè)也設有專門的實踐課程，以此來訓練學生的實際操作能力以及團隊意識。而在我國，大部分的影視專業(yè)學科設置上存在著理論實驗混為一談、理論濃墨重彩實踐草草了事的現(xiàn)象，導致學生背下長篇大論的書本知識后面對攝像機仍不知所措。實踐創(chuàng)作中缺少統(tǒng)一的標準和切實有效的指導，大部分的創(chuàng)作僅集中于畢業(yè)前最后一年的集體創(chuàng)作，個人實踐訓練的系統(tǒng)性因此遺失。東北師范大學傳媒科學學院在正確審視了影視專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀后，確立了將“學研產(chǎn)”這一培養(yǎng)模式貫穿于學生整個四年的教育培養(yǎng)體系，再一次明確了“學即理論知識層面上的基礎學習、研即專業(yè)方向上的深入探索、產(chǎn)即產(chǎn)出媒介傳播產(chǎn)品以及產(chǎn)出具有較強實踐能力的媒介應用型人才”這一發(fā)展思路。改革方案施行以來，教學效果顯著，學生成績斐然。學生的實踐能力在貫通的培養(yǎng)體系中得到鍛煉和強化，進一步為其融入社會媒體奠定了堅實的基礎。在東北師范大學傳媒學院的影響之下，新媒介時代的學研產(chǎn)人才培養(yǎng)方案在其他同類高校中漸漸蔓延，以東北農(nóng)業(yè)大學學院為例，在繼承中求創(chuàng)新：2010年初，對廣播電視編導、播音與主持藝術(shù)、攝影、動畫、廣告、新聞等專業(yè)培養(yǎng)方案進行全面調(diào)整，將理論學習與實踐創(chuàng)作分離開來，壓縮理論學時，明確實踐內(nèi)容，鼓勵學生在實踐中鉆研理論，強化技能。以《premiere視頻剪輯》課程為例，由原來的48學時改為16學時，教師在16學時中完成對于premiere軟件操作方法的基本講授，使學生明確剪輯影片的基本方法和流程，而攝像課程也由原來的48學時改為16學時，在教學時間內(nèi)，教師負責講授攝像機的使用方法以及攝像的基本原則，使學生能夠掌握攝像機操作的基本技能。之后在為期一周的實踐課程中，將設置針對premiere和攝像課程的實踐項目，如以校園為主題拍攝三分鐘短片，要求在短片中實現(xiàn)小景深的拍攝效果，剪輯中包括3處字幕的設計、3組特效的運用等等，實踐課老師全程指導，這樣既可以避免理論實踐課程模糊不清的弊端，又可以給予學生充分的時間進行實踐創(chuàng)作，使得學生從大一開始變能夠完成若干部完整作品，為最終的“產(chǎn)出”奠定堅實基礎。
二、掌握多門藝術(shù)學科的共融性
藝術(shù)作為一種文化現(xiàn)象，包含影視、音樂、舞蹈、繪畫等諸多藝術(shù)門類。這些藝術(shù)門類既包含其傳播途徑、外在形式的差異性，也包含其精神內(nèi)涵、審美要素中的共通性。熟悉并掌握相關(guān)藝術(shù)門類的審美特征，把握多門藝術(shù)學科的共融性將有助于影視專業(yè)學生的生產(chǎn)與實踐。東北師范大學傳媒科學學院率先參與多藝術(shù)類專業(yè)多學科交叉培養(yǎng)模式的探索，與學研產(chǎn)思路相結(jié)合，通過對影視專業(yè)學生進行音樂、舞蹈、繪畫等在內(nèi)的藝術(shù)學科的學習，將整個藝術(shù)體系分解后重新整合，使得學生在接受審美教育的同時，加強了自身的審美鑒賞能力，在學研產(chǎn)的“學”的環(huán)節(jié)中，真正實現(xiàn)了從根本上把握藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，為之后的“研”的開展奠定基礎，為“產(chǎn)”的實施提供保障。
三、積極引進與整合社會媒介資源
學研產(chǎn)的實施與推行離不開社會媒介資源的整合與參與。引進社會媒介資源有助于“產(chǎn)出”平臺的真正實現(xiàn)，更有利于激發(fā)學生創(chuàng)作潛質(zhì)，激勵學生創(chuàng)作動力。豐富的社會媒介資源為學生實踐的開展提供了一個步入職場前的仿真職業(yè)環(huán)境，使得學生提前介入實際工作狀態(tài)，提高專業(yè)學習效率，扎實專業(yè)操作技能，實現(xiàn)影視院校培養(yǎng)實踐性創(chuàng)作型人才的最終目的。東北師范大學傳媒科學學院廣泛構(gòu)建學生實踐平臺，緊緊圍繞聯(lián)合創(chuàng)作課程，將學生作品推薦社會媒體進行展映，將優(yōu)秀學生融入電視節(jié)目的制作之中，使得校內(nèi)學習與校外實踐有機統(tǒng)一，而學生的專業(yè)能力也在這一整合鏈條中得到充分的鍛煉與提升。
縱觀國內(nèi)外諸多影視院校，莫不以人才培養(yǎng)為天職，而如何培養(yǎng)能夠真正為社會所用的影視人才，從而真正實現(xiàn)大學理念，一直是教育思想家關(guān)心的話題。目前的高等教育界，討論大學理念已成為一種時尚。這是時代的使然，是高等教育在改革開放中的一種進步。它伴隨著社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展不斷擴大和延伸著自己的內(nèi)涵，雖然對于大學理念這一概念理論家們有著不同的理解和描述，但究其根本，大學理念是關(guān)乎于“大學是什么"的關(guān)鍵所在。對于影視院校而言，大學理念便落實到“影視院校是什么”“影視教育如何開展”“影視人才的價值如何體現(xiàn)”這一系列具體問題之上。而現(xiàn)如今，實踐證明，影視院校推行以聯(lián)合創(chuàng)作課程為核心的學研產(chǎn)教育培養(yǎng)模式是實現(xiàn)大學理想的正確途徑。在這一培養(yǎng)模式下，學生真正成為了“影視專業(yè)人才”，教育真正也實現(xiàn)了對“人才”的培養(yǎng)。
在“學研產(chǎn)”的三個環(huán)節(jié)中，最難實施的便是“產(chǎn)”。為學生搭建產(chǎn)出平臺，與社會建立密切聯(lián)系是眾多影視專業(yè)院校面臨的最大難題。學研產(chǎn)的全面推進除了廣泛整合社會媒介資源之外，還應充分利用網(wǎng)絡傳播速度快、范圍廣、影響力大的特點進一步拓展學生產(chǎn)出平臺――建立學生影像產(chǎn)品網(wǎng)站，將學生成果投入到飛速發(fā)展的網(wǎng)絡環(huán)境之中，既是教學成果的展示平臺，又為其走向全國提供了有力的砝碼。人才培養(yǎng)模式的確立關(guān)系著學生未來的發(fā)展和社會的期望，在“學研產(chǎn)”這一科學模式的引領(lǐng)下，各大影視院校還應從學院與學生的自身情況出發(fā)，結(jié)合社會需求，積極拓展“產(chǎn)出”新領(lǐng)域，將學習、研究、產(chǎn)出落實到實處，只有將“產(chǎn)出”系統(tǒng)化才能實現(xiàn)高校與社會之間媒介產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化，從而將大學理念落實實處。因此，“學研產(chǎn)”發(fā)展之路任重道遠，而現(xiàn)在，還僅僅是個開始。
本文系2014年黑龍江省教育廳人文社會科學項目《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下高校影視藝術(shù)教育研究》研究成果 項目號12542015
參考文獻：
第8篇：影視傳媒論文范文
網(wǎng)絡動漫
[論文摘要]動漫產(chǎn)業(yè)是國內(nèi)外迅速發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，面對產(chǎn)業(yè)發(fā)展新勢頭及由此引發(fā)的巨大人才需求，面對供需失衡的動漫才市，動漫人才該怎樣擇業(yè)?又該如何更好地規(guī)劃自我職業(yè)生涯發(fā)展之路呢?這對動漫人的成長具有重要的意義。
作為一種美術(shù)、技術(shù)、創(chuàng)意和市場的復合型產(chǎn)業(yè)，動漫是通過創(chuàng)意設計、制作、產(chǎn)業(yè)鏈延伸、商品化運作。使一些無生命的事物，通過創(chuàng)意和繪畫風格的多樣性，不斷發(fā)展的故事情節(jié)。以及擬人化、夸張化等手段，賦予其具有人類的一切感情、動作，突出其獨特、鮮活的個性。
從1909年，美國人Winsor Mccay用一萬張圖片表現(xiàn)一段動畫故事，這是迄今為止世界上公認的第一部動畫短片。從此以后，動畫片的創(chuàng)作和制作水平日趨成熟，人們開始有意識地制作表現(xiàn)各種內(nèi)容的動畫片。1915年，美國人Eerl Hurd創(chuàng)造了新的動畫制作工藝，他現(xiàn)在塑料膠片上畫畫，然后再把畫在塑料膠片上的一幅幅圖畫拍攝成動畫片。多少年來，這種動畫制作工藝一直被沿用著。從1928年開始，Walt Disney逐漸把動畫電影推向巔峰。他在完善了動畫體系和制作工藝的同時，把動畫片的制作與商業(yè)聯(lián)系了起來，被人們譽為商業(yè)動畫之父。直到今天，他創(chuàng)辦的迪斯尼公司還在不斷地為全世界的人們創(chuàng)造豐富多彩的動畫影片。
動漫作為一種新的經(jīng)濟增長點，其作品獨特的創(chuàng)意和繪制的手法，可以擴展到音像、影視、文具、玩具、服飾、電器等行業(yè)，使其具有廣泛的影響力和穿透力。同樣，韓國動漫作品“流氓兔”，以其精彩的情節(jié)和令人瞠目的視覺效果征服了廣大觀眾。人們在見面時都會相互問道“看過流氓兔嗎”?顯然，動漫作品所代表的已不僅是一種特定的產(chǎn)品，更多的是一種獨有的生活方式，以及引以為豪的國家形象和社會風貌。
2004和2005年，是中國動漫產(chǎn)業(yè)突圍求變、加速熱啟動的兩年。兩年來，湖南、北京、上海三個動畫頻道陸續(xù)開播，北京、上海、成都、大連、杭州等多個動漫網(wǎng)絡游戲基地加緊興建，大大小小的動漫展、動漫人才招聘會接連不斷。2005年10月28日，國家網(wǎng)絡游戲動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地·廣州黃埔園區(qū)正式掛牌，又一動漫網(wǎng)絡游戲基地開始啟動。
根據(jù)廣電總局去年出臺的《關(guān)于發(fā)展我國影視動畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》測算，我國每年需要的動畫片總量在150部以上、2～3萬集，總播放長度20多萬分鐘。而國內(nèi)目前創(chuàng)作動畫節(jié)目的能力每年不過3萬分鐘，每年市場缺口達25萬分鐘左右，蘊含商機近千億元。
與此同時，中國動漫產(chǎn)業(yè)也快步邁入數(shù)字技術(shù)商業(yè)化和網(wǎng)絡互動娛樂市場化的發(fā)展軌道。近年來，網(wǎng)絡動漫紅遍中國、網(wǎng)絡游戲?qū)覄?chuàng)傳奇、手機游戲漸漸興起，動漫產(chǎn)業(yè)下的若干子業(yè)都呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展勢頭。
動漫的創(chuàng)作是一個不斷學習，實踐和總結(jié)的過程。要想培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的動漫人才并創(chuàng)作出優(yōu)秀的動漫作品，形成自己的特色和風格，由一個愛好者成長為職業(yè)動漫人，一般離不開以下四個基本條件：
1、培養(yǎng)興趣。學習的動力源于好奇和求知欲，無論做什么事情，一旦產(chǎn)生了興趣，就會如癡如醉，樂此不疲。英國著名動漫大師格雷戈說過：動漫不僅僅是他的工作，也成為他生活方式的一部分，就像吃飯睡覺。由此可知，他之所以能畫出那些讓人震撼的作品，也就可以理解了。動漫融合了從美術(shù)到創(chuàng)作設計、模擬到數(shù)字、平面到立體、靜態(tài)到動態(tài)、抽象到寫實種種不同的形式和技術(shù)，這需要一個愛好者具有廣泛的興趣和多學科的知識融合能力。此外，社會正在經(jīng)歷著越來越多、越來越快的變化，變化著的時間和空間賦予事物以新的含義，創(chuàng)作思想、設計理念在不斷地變化著，代表它的設計符號來適應它新的含義。
2、苦練基本功。無論是普通愛好者還是大師，他們都是從最基本的做起，厚積薄發(fā)。從事動漫各類角色設計和創(chuàng)作，繪制出動漫的一些關(guān)鍵畫面和場景，需要對人物、背景以及色彩等元素的正確理解。需要堅實的基本功和創(chuàng)作基礎。通過接觸更多的畫種和學習，從事更多的創(chuàng)作實踐，就會對創(chuàng)作的角色、造型和色彩有更深的理解。 轉(zhuǎn)貼于
3、豐富的閱歷。動漫種類的繁多是眾所周知的，動漫的許多優(yōu)秀作品，無不體現(xiàn)出一個動漫愛好者和原創(chuàng)設計者的深厚閱歷、文化積淀和博采眾長的能力。越立發(fā)揮你的想象力，賦予非生命以生命，化抽象為形象，把人們的幻想與現(xiàn)實緊密交織在一起，創(chuàng)造出強烈、奇妙和出人意料的視覺形象，引起觀者的共鳴。因此，動漫設計師要有足夠的閱歷和知識積累。
4、勇于實踐。動漫生產(chǎn)和制作過程，是一個系統(tǒng)運作和實踐的過程，它包括總體規(guī)劃、設計制作、具體創(chuàng)作和拍攝制作等階段，每一個階段又有若干個步驟。在這個實踐過程中，人們可以正確認識和理解基本造型要素，激發(fā)出自己想象力和創(chuàng)新意識。通過對各種動漫媒材、技巧、制作和傳播等過程的探索和實驗，形成自己的藝術(shù)感知能力和造型變現(xiàn)能力。通過業(yè)內(nèi)人士的相互交流，互相鼓勵，彼此對作品的理念相互碰撞，可以產(chǎn)生新的作品和設計火花，提高原始創(chuàng)新能力。
動漫，從來不是孤立的行當。動漫人才求職之路甚廣，可選擇的行業(yè)也不少。那么，面對條條大路，你該如何選擇?
選擇之一，網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡動漫等互聯(lián)網(wǎng)互動娛樂領(lǐng)域。五年前，很少有人料到網(wǎng)絡與動漫的結(jié)合會如此緊密。網(wǎng)絡游戲從2003年開始，隨著網(wǎng)絡第二春的到來亦迎來大力發(fā)展的時機。從以網(wǎng)絡游戲為競爭力的網(wǎng)易到曾締造網(wǎng)游傳奇的盛大，如今包括金山、騰訊等領(lǐng)軍企業(yè)都無不在網(wǎng)絡游戲領(lǐng)域快馬加鞭、大舉攬才。
選擇之二，手機游戲、手機動漫等無線娛樂領(lǐng)域。從長遠趨勢來看，以手機游戲、手機動漫為代表的無線娛樂，將成為3G時代的重量級應用。然而，在該行業(yè)前景大好之余，現(xiàn)實也充滿變數(shù)。手機游戲領(lǐng)域的從業(yè)公司良莠不齊，在短信業(yè)務漸趨無利可圖之際，很多沒有開發(fā)實力的小公司也調(diào)轉(zhuǎn)車頭，變身手機游戲公司。而在這類公司，無疑將沒有好前途。
該領(lǐng)域目前對動漫人才的需求量不及網(wǎng)絡游戲，但從手機終端的便攜性、手機的普及率和3G時代即將到來等因素綜合考慮，無線娛樂未來幾年的發(fā)展將越來越快，人才需求將升溫。該領(lǐng)域薪酬走勢和職場前景可觀，現(xiàn)有薪資標準可參考網(wǎng)絡游戲領(lǐng)域，根據(jù)進入公司的規(guī)模及盈利能力不同，而有所差異。
選擇之三，影視動漫制作及電視傳媒行業(yè)。去年以來，已有47個省市的少兒頻道和三個動畫頻道陸續(xù)開播，全國對動畫節(jié)目尤其是國產(chǎn)動畫片的需求量越來越大，對動漫人才的需求隨之加大。
第9篇：影視傳媒論文范文
關(guān)鍵詞：新媒體；廣電專業(yè)；實驗教學
2012 年10月11日，教育部公布了《普通高等教育本科專業(yè)目錄（2012 年）》，正式將 “廣播電視新聞學”調(diào)整為 “廣播電視學”，這一調(diào)整，顯示出當前對廣播電視學科的認識突破了新聞學的傳統(tǒng)框架，逐漸與廣播電視業(yè)界的發(fā)展相契合。
新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)電視媒體以及新興的網(wǎng)絡媒體在音視頻節(jié)目生產(chǎn)、傳播上都發(fā)生著急速的變革，作為廣電專業(yè)人才培養(yǎng)重要一環(huán)的的實驗教學，如何回應現(xiàn)實的需求與挑戰(zhàn)，值得深入思考。
一、廣電行業(yè)的發(fā)展趨勢
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，廣播電視行業(yè)的發(fā)展并不是傳統(tǒng)廣電滅亡的唱衰格調(diào)，而將是互聯(lián)網(wǎng)+廣電的新生。未來，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和思維的革新及助推。廣電行業(yè)將會出現(xiàn)以下幾點趨勢。
趨勢一：電視業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化。隨著固網(wǎng)帶寬的不斷提升和普及，還有4G乃至5G網(wǎng)絡的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)將成為電視最主要的傳收渠道。傳統(tǒng)的電視收看渠道，比如有線電視、衛(wèi)星電視、地面電視等將會出現(xiàn)邊緣化現(xiàn)象。
趨勢二：電視的社交化。傳統(tǒng)電視單向傳播的時代即將過去，取而代之的是社交網(wǎng)絡和視頻的結(jié)合，用戶邊看邊評、邊看邊轉(zhuǎn)、看后在社交圈討論的情景將成為常態(tài)。
趨勢三：電視業(yè)的開放化。傳統(tǒng)廣電的生產(chǎn)傳播屬于資源集中型，在新媒體時代，人人電視臺、人人廣播臺的景象已經(jīng)出現(xiàn)，UGC和PGC已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)音視頻的重要產(chǎn)出方。開放云計算平臺下的移動視頻將是未來視頻業(yè)務的重中之重。
二、面向未來的廣電人才標準
傳媒市場的變化帶來了人才需求的變化，未來，廣電專業(yè)人才培養(yǎng)需要從以下幾個方面加大力度。
（一）樹立“大傳播”意識
從宏觀層面上來說，“大傳播”意識要求從事廣播電視專業(yè)的人才站在傳媒發(fā)展全局的高度，準確把握市場信息，在傳媒產(chǎn)品開發(fā)、傳播手段使用、傳播渠道利用等方面，善于創(chuàng)新思維，實現(xiàn)傳播效果和效益的最大化。
（二）具有扎實的專業(yè)水平和能力
新媒體時代，傳媒市場對廣播電視節(jié)目產(chǎn)品需求加大，營銷渠道和平臺多樣，媒介產(chǎn)品之間的競爭加大，只有具備優(yōu)秀視聽節(jié)目生產(chǎn)能力的機構(gòu)或個人才有機會勝出。因此，扎實的專業(yè)水平和能力將成為廣電人才的核心競爭力。
（三）具有較強的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力是廣播電視人才參與傳媒市場競爭的致勝法寶。在業(yè)務界限被打破后，各媒體之前獨享的平臺和技術(shù)優(yōu)勢都不復存在，誰能創(chuàng)作出新穎獨特的節(jié)目內(nèi)容，創(chuàng)造全新的傳播方式、運營模式將更能贏得受眾獲得市場。
（四）具備一定的市場運營能力
融媒時代各媒體平臺均具有較強的實時交互性，受眾的主體性增強，產(chǎn)品生產(chǎn)、業(yè)務開發(fā)和傳播模式選擇主要圍繞受眾來進行判斷和決策。因此，廣播電視人才參與融媒時代的市場競爭，創(chuàng)作創(chuàng)新廣播電視產(chǎn)品及業(yè)務，必須具備一定的市場運營能力，即充分了解受眾和市場，能夠?qū)κ袌鲞M行分析研判，能夠?qū)γ襟w戰(zhàn)略進行策劃和決策。
（五）較強的團隊協(xié)作能力
根據(jù)目前成功企業(yè)的運營管理模式，團隊或項目組的方式是高效的。有一個優(yōu)秀的團隊，是保證項目實施并取得預想成果的保證。因此，在競爭日趨激烈的視聽內(nèi)容生研發(fā)、生產(chǎn)、推廣等環(huán)節(jié)中，需要一支支高效運轉(zhuǎn)的團隊。
三、新媒體環(huán)境下廣電專業(yè)實驗教學的創(chuàng)新
實驗教學在廣電專業(yè)人才培養(yǎng)中起到了知識和實踐相互轉(zhuǎn)化，相互提升的重要作用。實驗教學質(zhì)量的高低直接決定了廣電專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低。
目前，地方本科院校廣電專業(yè)技術(shù)類實驗課程主要涉及新聞攝影、廣播電視節(jié)目制作、電視攝像、廣播電視編輯、專題片與紀錄片創(chuàng)作等課程。
教學內(nèi)容的優(yōu)化，實驗教學的開展首先要明確教學目的，不僅要完成知識信息的傳授，更要注重綜合能力的培養(yǎng)，同時還要注重學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的提高。
其次，要優(yōu)化教學內(nèi)容。依據(jù)“三步走”的實驗教學計劃，分基礎實驗、進階實驗和綜合實驗三個環(huán)節(jié)推進實驗教學。
第一步，開展基礎性實驗，主要有攝影、攝像、廣電節(jié)目制作三門課程，培養(yǎng)和規(guī)范學生對于本專業(yè)基本技能知識的掌握，穩(wěn)扎穩(wěn)打，夯實基礎。
第二步，開展專業(yè)技能的進階實驗。這一階段，主要開展攝影、攝像、調(diào)色等高級實驗課程的教學和實踐。當然，這部分的課程，需要有更專業(yè)、更齊全的影視設備的支撐。前期拍攝設備需要有專業(yè)攝影機、移動硬盤錄音機、指向性麥克風、錄音挑桿、滑軌、搖臂、斯坦尼康穩(wěn)定器/三軸手持穩(wěn)定器、聚光燈、柔光燈、旗板等，后期剪輯和調(diào)色設備需要有高配置的影視工作站，能運行達芬奇、AE、PR等專業(yè)軟件。
第三步，開展綜合型實驗，主要有廣播電視節(jié)目編輯、電視專題與紀錄片創(chuàng)作等課程。該階段要注重對學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這一階段，是以“前兩步”基礎性實驗和進階實驗為依托，進一步升華，鼓勵培養(yǎng)學生進行研究型和創(chuàng)新型實驗。
在實驗教學的設計上，要堅持“兩個面向”，一是面向行業(yè)需求，二是面向影視類賽事。通過教學內(nèi)容、形式等環(huán)節(jié)的相互配合，切實提高學生的綜合應用能力，提高綜合的專業(yè)素質(zhì)。這一步對于學生能否在日后取得更高、更遠的發(fā)展尤為重要，是學生進入專業(yè)實習和工作崗位前，積累影視創(chuàng)作經(jīng)驗，積累優(yōu)秀作品，贏得成績榮譽的關(guān)鍵期。
在目前的課程教學中，以重慶工商大學文新學院廣電專業(yè)為例，我們已經(jīng)開展了初具成效的實踐，廣播電視節(jié)目編輯課程，教師圍繞公益廣告這一方向，引入項目制實驗教學方式，學生根據(jù)中央電視臺以及重慶市舉辦的公益廣告大賽要求，在教師指導下，分組策劃完成專業(yè)標準要求的公益廣告影視作品并參賽。實現(xiàn)了項目制、實戰(zhàn)式的教學與實踐，目前已經(jīng)取得了良好的效果，學生獲得了多項國家級、省市級獎勵。
最后，面向未來的廣電傳媒發(fā)展，網(wǎng)絡化、移動化、社交化三大特征突顯，從近一兩年以《羅輯思維》、《一千零一夜》、《偶的歌神啊》、《奇葩說》、《一條》等眾多優(yōu)秀網(wǎng)絡視頻節(jié)目涌現(xiàn)可以看出，網(wǎng)絡視頻PGC已經(jīng)成為風口，網(wǎng)絡大電影、網(wǎng)絡劇正成為影視傳媒機構(gòu)加緊布局的陣地。高校廣電專業(yè)人才培養(yǎng)，應敏銳捕捉這一關(guān)鍵信息，找準方向，在實驗教學中有針對性的開展網(wǎng)絡視頻節(jié)目的生產(chǎn)研發(fā)，將教學與實戰(zhàn)緊密集合，不斷碰撞火花，不斷創(chuàng)作佳品，必將能為優(yōu)秀廣電人才的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。
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