研究探討論文精選(九篇)

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第1篇：研究探討論文范文

關(guān)鍵詞:研究生；培養(yǎng)；地方經(jīng)濟

對研究生教育來說，導師水平、科研能力、基地建設(shè)是制約研究生教育水平的3個重要因素。教學研究型高校，一般來說，它的導師雖然不乏佼佼者，但與綜合性大學相比，整體素質(zhì)稍遜；其科研整體實力也存在較大差距，在國家級、高層次項目的競爭上力量還有些欠缺；并且，由于研究生教育的規(guī)模普遍不大，對研究生的基地建設(shè)投入不夠，使學生得不到更多動手能力的鍛煉。筆者認為，只有根據(jù)學校自身的發(fā)展定位，結(jié)合學?？蒲袔熧Y和條件建設(shè)等諸多因素，將培養(yǎng)目標落在為地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)、具有一定知識創(chuàng)新能力和較強實踐能力的人才培養(yǎng)上，才能發(fā)揮高校研究生教育的優(yōu)勢。進而擴大研究生實踐平臺，為研究生提供鍛煉機會，為研究生就業(yè)打下堅實基礎(chǔ)，最終實現(xiàn)自身研究生培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

一、教學研究型大學的特征

教學研究型大學以知識應(yīng)用與社會服務(wù)為價值取向。教學研究型大學一般是從教學型大學發(fā)展而來的。在由教學型大學向教學研究型大學轉(zhuǎn)型的過程中，突出和強調(diào)的是科學研究工作在學校上層次和水平過程中的地位。以爭取科研項目為目標，通過科研任務(wù)來整合科研資源，集聚科研力量，從而帶動學科建設(shè)和隊伍建設(shè)。通過各種政策來引導學科建設(shè)，以增強學科建設(shè)的意識。從管理學的角度看，這類大學有點類似于“中等規(guī)模企業(yè)”——沒有“行業(yè)領(lǐng)先企業(yè)”的壟斷優(yōu)勢但要有與其類似的組織結(jié)構(gòu)，高不成低不就，容易陷入低效率和低效益的困境。辦學和服務(wù)面向主要為國家大經(jīng)濟區(qū)域、部分省市及特殊行業(yè)。

教學研究型高校并沒有最高水平的教學和研究質(zhì)量，只是在部分學科保持優(yōu)勢。從人才培養(yǎng)類型來看，培養(yǎng)的是技術(shù)應(yīng)用型高級人才和創(chuàng)新型人才；從科學研究的貢獻看，主要體現(xiàn)在技術(shù)的應(yīng)用研究和技術(shù)創(chuàng)新研究上；從社會服務(wù)的功能看，主要面對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的需要，有能力開展知識應(yīng)用和科技服務(wù)工作。從社會經(jīng)濟需求角度看，知識應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域量大面廣，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

從教學研究型大學的特征可以看出，研究生教育應(yīng)堅持實用性，以碩士層次的研究生培養(yǎng)為主要目標。對于致力于發(fā)展為教學研究型大學的高校而言，擴大研究生規(guī)模的同時，必須清楚地認識到研究生動手能力和實際應(yīng)用能力，應(yīng)根據(jù)自身實際情況，結(jié)合學校的辦學指導思想，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的實用型人才。失去了正確的培養(yǎng)方向，培養(yǎng)對象就不會得到社會的認可，學生就業(yè)困難，大學也就失去了辦學的基礎(chǔ)。

二、研究生教育質(zhì)量與研究生就業(yè)競爭力下滑及其原因

近年來，研究生就業(yè)不僅成為關(guān)注的焦點，而且還成為部分地區(qū)、高校以及社會的突出問題。以前被用人單位爭搶的研究生，今日為何遭到如此冷遇?很多人簡單地認為是擴招導致的結(jié)果，事實上，我國研究生畢業(yè)人數(shù)還不足高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)的5%，因而從人力資源角度考慮，研究生人才還屬于稀缺產(chǎn)品，不應(yīng)該存在如此大的就業(yè)難題。并且我國受過高等教育的人數(shù)僅占全國總?cè)丝诒壤?.57%，還遠遠落后于發(fā)達國家。

研究發(fā)現(xiàn)，研究生培養(yǎng)過程缺乏有效的實踐性教學，研究生培養(yǎng)質(zhì)量下滑，是造成研究生就業(yè)難的根本原因。近幾年來，我國研究生招生數(shù)量持續(xù)增長，但相比之下研究生導師數(shù)量的增長遠跟不上招生人數(shù)的增長。許多高校都存在一位導師帶十幾名研究生的狀況。要提升研究生的就業(yè)競爭力，最有效的是為研究生提供實踐鍛煉的機會和平臺，部分高校有一些實習基地或教學基地，但隨著研究生規(guī)模的擴大已經(jīng)滿足不了需求，因此，如何為研究生的就業(yè)競爭力拓寬載體，成為教學研究型大學研究生培養(yǎng)過程的關(guān)鍵。

三、立足服務(wù)地方經(jīng)濟，重塑人才培養(yǎng)過程

立足服務(wù)地方經(jīng)濟，重塑人才培養(yǎng)過程，其實就是研究生培養(yǎng)模式的改革，滿足社會對科學研究的需求，積極開展社會服務(wù)的同時提供研究生教育載體，讓學生們參與更多的課題研究，多動手、多思考，能提高其動手能力和綜合素質(zhì)，從而提高研究生教育質(zhì)量。由于學生有較多機會在企業(yè)實習、就業(yè)，因此在完成了系統(tǒng)的理論學習和實踐之后，學生又有機會到企業(yè)中實際工作，學習先進技術(shù)和經(jīng)驗，這樣就實現(xiàn)了理論與實踐的第二次結(jié)合。通過以上兩次理論聯(lián)系實際以及工與學的結(jié)合，學生實際操作能力和就業(yè)競爭力將得到加大提高。研究生教育服務(wù)地方經(jīng)濟，革新研究生培養(yǎng)模式，具體要做到以下方面:

1.理論課程教學時間設(shè)置要具有一定彈性。以往的研究生理論教學往往集中在研究生入學第一年或第一學期，填鴨式的灌輸理論知識?？荚嚦蔀闄z驗理論知識掌握的唯一工具，這種體制下，研究生往往死記硬背應(yīng)付考試，一知半解地完成了理論學習，然后投入到閉門造車的“科學研究”中，完成論文畢業(yè)。簡單的課程教學時間的設(shè)置，使得理論得不到有效的消化，因此，要適當改變教學方式，將部分理論教學融入到實踐中去，在具體實踐活動中完成學生對理論知識的掌握，考核方式也可以更加靈活有效。

2.采用雙導師制。研究生培養(yǎng)基地采用雙導師制培養(yǎng)模式，學校聘任企業(yè)中有著扎實理論基礎(chǔ)和豐富實踐經(jīng)驗的技術(shù)帶頭人作為學校的兼職研究生導師，在研究生培養(yǎng)過程中，由學校和合作單位分別指定導師，按校方的要求，共同指導研究生。研究生在學校完成專業(yè)理論課程學習后，進入培養(yǎng)基地，由合作單位的兼職導師進行指導，形成了一種開放式的教育模式，使學生在深入一線參加研發(fā)的實踐中提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

3.畢業(yè)論文應(yīng)該聯(lián)系實際。要使論文成為服務(wù)地方經(jīng)濟的理論成果，成為檢驗學生實際能力的重要考核標準，有2種方式能較好地達到預期目的，一是企業(yè)擬定課題，有相關(guān)專業(yè)研究生以標書形式進行投標，中標者去該企業(yè)服務(wù)實習，完成課題的同時即完成學位論文；一是由學生自己擬定研究方向或內(nèi)容，由企業(yè)進行科學的評估后選擇相應(yīng)學生去企業(yè)完成課題。這兩種方式均可實現(xiàn)雙方的共贏，最大限度地避免教學資源的浪費。

教學研究型大學根據(jù)自身的辦學定位、發(fā)展目標、辦學性質(zhì)和服務(wù)方向，將研究生教育作為教學研究型高校的辦學重點，努力探索面向基層的高質(zhì)量的具有創(chuàng)新思維、復合型、開放型和應(yīng)用型人才。在人才培養(yǎng)的模式構(gòu)建中，必須適合社會對人才知識面寬、應(yīng)變能力強、開拓能力強、具備多種素質(zhì)特征的要求，立足服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展，積極努力打造教育實踐平臺，實現(xiàn)高校培育人才、服務(wù)社會的辦學功能。

參考文獻:

[1]王建華.創(chuàng)新“產(chǎn)學研”合作模式提升高校服務(wù)社會能力[J].中國高等教育，2006，(17).

[2]蔡克勇.論教學、科研和生產(chǎn)聯(lián)合體[J].高等教育研究，1986，(4).

[3]劉力.美國產(chǎn)學研合作模式及成功經(jīng)驗[J].教育發(fā)展研究，2006，(7):16-22.

第2篇：研究探討論文范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法；基本原則；工具性基本原則；目的性基本原則；可持續(xù)發(fā)展

一、引言

美國法學家弗里德曼在其著作《法律制度》中指出：“原則是超級規(guī)則，是制造其他規(guī)則的規(guī)則，換句話說，是規(guī)則模式或模型。……‘原則’起標準作用，即是人們用來衡量比它次要的規(guī)則的價值或效力的規(guī)則?！瓌t’還有一個意思是指歸納出的抽象東西。從這個意義上說，原則是總結(jié)許多更小的具體規(guī)則的廣泛的和一般的規(guī)則?！盵1]。在英語中原則的對應(yīng)詞是principle，其主要詞義是指根源、起因、假設(shè)、原理、定律，根本的，本原的或一般的真理，并為其他真理所憑借等等?！霸瓌t”一詞在法律中有其特殊的含義，根據(jù)英國《科林法律詞典》，“原則”是指“基本點或一般規(guī)則(basicpointorgeneralrule)”；美國《布萊克法律詞典》將“原則”解釋為“法律的基本性的公理或原理；為其他（指法律）構(gòu)成基礎(chǔ)或根源的全面的規(guī)則或原理（afundamentaltruthordoctrine，asoflaw；comprehensiveruleordoctrinewhichfurnishabasisororiginforothers）”[3]從上述考證可以看出，“原則”在法律中是指構(gòu)成法律基礎(chǔ)和根源的總的或根本性的規(guī)則或原理。

不同的法律部門在規(guī)范社會關(guān)系中具有不同的價值取向，因此存在著各具特色的基本原則，而筆者認為：經(jīng)濟法的基本原則就是蘊涵在經(jīng)濟法規(guī)中，具有普遍意義的指導思想和原則，他必須反映經(jīng)濟法的本質(zhì)屬性，具備明確的準則性和導向性，體現(xiàn)和反映經(jīng)濟法體系中所有的法律、法規(guī)的本質(zhì)，并對經(jīng)濟立法、經(jīng)濟執(zhí)法、經(jīng)濟司法、和經(jīng)濟守法具有指導意義和規(guī)范價值。對于經(jīng)濟法基本原則的認識，經(jīng)濟法學者們基于不同的理念闡釋構(gòu)建出各自不同的觀點，主要有：“平衡說”主張經(jīng)濟法的基本原則，即維護社會總體效益兼顧各方經(jīng)濟利益；[4]而“協(xié)調(diào)說”主要認為包括三原則，即平衡協(xié)調(diào)原則、維護公平競爭原則以及責、權(quán)、利相統(tǒng)一的原則；[5]最具代表性的觀點是“干預說”認為包括七原則：即資源優(yōu)化配置原則、國家適度干預原則、社會本位原則、經(jīng)濟民主原則、經(jīng)濟公平原則、經(jīng)濟效益原則、可持續(xù)發(fā)展原則。[6]

上述觀點從不同側(cè)面反映了經(jīng)濟法的基本原則屬性，而筆者更贊同李昌麒教授的“七原則說”，但是，筆者認為在分析經(jīng)濟法基本原則時，如果沒有對這些基本原則按照一定的標準來進行分層解釋，從而可能影響人們對經(jīng)濟法基本原則的認識和把握，因為畢竟這些基本原則并不是居于同一層次或者屬于同一位階。本文在贊成“七原則說”①的基礎(chǔ)上，借用“工具”與“目的”將基本原則劃分為“工具性基本原則”與“目的性基本原則”。

二、經(jīng)濟法基本原則之層次關(guān)系

（一）工具、手段與目的的一般解釋

根據(jù)《辭?！罚ぞ呤侵福孩佟胺褐笍氖聞趧?、生產(chǎn)所使用的器具。②比喻用以達到目的的事物?！盵7]手段是指：“為達到某種目的而采取的方法和措施”[8]。目的是指“人在行動之前根據(jù)需要在觀念上為自己設(shè)計的要達到的目標和結(jié)果”[9]。根據(jù)《中國大百科全書》，手段是指“實現(xiàn)目的的方法、途徑，是在有目的的對象性活動中介于主體和客體之間的一切中介的總和，尤指實現(xiàn)目的的工具和運用工具的操作方式”。目的是指“活動主體在觀念上事先建立的活動的未來結(jié)果，他必須通過主體運用手段改造客體的對象性活動來實現(xiàn)”。[10]從概念中可以看出，手段的外延要比工具的外延大，手段不僅包括工具，還包括運用工具的操作方式、方法、途徑等，亞里士多德認為，“手段中其中有些是活動，有些是工具”；也認為，“在生產(chǎn)過程中勞動工具是實際用來達到某種目的的手段”。

在產(chǎn)生以前，哲學上關(guān)于目的與手段的觀點就已經(jīng)很多，亞里士多德認為，目的是活動“所追求的那個東西”，亦即“一件事之所以做的緣由”。手段是所有通過別的東西的作用而使目的實現(xiàn)的“居間步驟”。他強調(diào)達到目的必須借助手段，而使用手段又是為了達到某個目的，他認為自然界里也存在目的和手段的關(guān)系，導致了目的論?？档潞秃诟駹栆灿懻摿耸侄闻c目的的關(guān)系問題，特別是黑格爾做了專門的論述。他肯定了目的要有客觀的前提，目的的意義在于“揚棄”這種前提。但是目的對客觀的揚棄最初是主觀的，他所要求建立的客體是也只是一種觀念性的本身并不實在的東西，因此目的最初是主觀的。他還論述了人為了自己的需要，為了征服自然界對象而發(fā)明工具的意義，并認為發(fā)明和利用工具是“理性的技巧”，但是這種“技巧”最終服務(wù)于征服世界的目的中。

關(guān)于目的與手段的觀點是建立在辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，他認為目的是“為實現(xiàn)人在思維中對活動的結(jié)果，即活動所要創(chuàng)造的未來對象的主觀觀念形式的建立”。但是他不是人的頭腦中自生的，而是客觀世界所產(chǎn)生的，是以客觀世界為前提的。同時，他還受一定社會歷史條件的制約。他認為手段是“人在提出目的和實現(xiàn)目的之間存在的中介”，是人的實踐能力和認識能力的實現(xiàn)，又是人類實踐能力和認識能力程度的標志。認為目的與手段是對立統(tǒng)一的關(guān)系。他認為人們提出目的和實現(xiàn)目的，依賴于一定的手段，手段是提出能實現(xiàn)的目的的現(xiàn)實條件，又是保證目的得以實現(xiàn)的現(xiàn)實力量。人們創(chuàng)造和使用手段是為了實現(xiàn)一定的目的。在生產(chǎn)過程中，勞動工具是實際用來達到某種目的的手段。在具備了一些手段的基礎(chǔ)上，人們根據(jù)需要提出目的，為實現(xiàn)目的而奮斗；目的又推動、促使人們?nèi)?chuàng)造新的手段；新的手段又引起新的需要，人們又提出新的目的。手段與目的相互制約，互相推動，構(gòu)成了人類有目的的創(chuàng)造活動史。同時他認為目的與手段在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

（二）經(jīng)濟法的工具性基本原則與目的性基本原則

從“工具性”與“目的性”的價值角度對經(jīng)濟法基本原則進行考察，我們可以把經(jīng)濟法的基本原則界分為兩類：“工具性基本原則”與“目的性基本原則”。工具性基本原則，體現(xiàn)經(jīng)濟法的“初級”或者“短期”的價值理念，是經(jīng)濟法為實現(xiàn)其目的性基本原則應(yīng)具備的基本屬性或前提，具體表現(xiàn)在適度干預原則與適度自由原則兩個方面。作為目的性基本原則的可持續(xù)發(fā)展原則居于主導地位，反映經(jīng)濟法所追求的最終的社會理想，他統(tǒng)率、整合著經(jīng)濟法的動態(tài)運作，反映出經(jīng)濟濟法的本質(zhì)特征。二者實質(zhì)體現(xiàn)工具與目的關(guān)系：即通過適度干預與適度自由實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。反之，經(jīng)濟法要實現(xiàn)其目的性基本原則，必須依靠工具性基本原則的支持與具體實施，工具性基本原則無疑是目的性基本原則的手段與實現(xiàn)方式。

關(guān)于經(jīng)濟法基本原則的層次關(guān)系，可以圖式如下：

在工具性的基本原則中，他包括——第一層次——適度干預原則與適度自由原則，適度干預原則又包括——第二層次——社會本位原則、經(jīng)濟公平原則；適度自由原則又包括——第二層次——經(jīng)濟民主原則、經(jīng)濟效益原則。在工具性基本原則中，各原則之地位表現(xiàn)在：適度干預是以社會本位為前提，以經(jīng)濟公平為目標；而適度自由的前提是經(jīng)濟民主，目標是經(jīng)濟效益。當然，適度干預也會帶來經(jīng)濟效益，適度自由也會帶來經(jīng)濟公平，但是筆者以為，適度干預更加強調(diào)或者直接指向經(jīng)濟公平，適度自由更加強調(diào)或者直接指向經(jīng)濟效益。因為，如果沒有國家的適度干預，雖然還是可能有效益，但是卻帶來不公平，如自由資本主義時期。如果沒有適度自由，雖然還是可能有公平，但是卻帶來無效益；如我國高度計劃經(jīng)濟時代。

作為工具性基本原則的目標——經(jīng)濟公平原則與經(jīng)濟效益原則——同時也是可持續(xù)發(fā)展原則的前提。經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益分別是適度干預與適度自由的目標，然而對于可持續(xù)發(fā)展來說，他們僅僅是“初級”、“短期”的目標，具有工具屬性，只有可持續(xù)發(fā)展才是經(jīng)濟法所追求的終極目標。此時，“初級”、“短期”的目標又轉(zhuǎn)化實現(xiàn)終極目標的工具，因為目的與工具在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，“在一定的階段或一定的范圍，人們可以把某種工具的創(chuàng)造當作目的，而某個已經(jīng)實現(xiàn)了的目的又可以成為實現(xiàn)另一個目的的工具?！盵11]這里的可持續(xù)發(fā)展原則與工具性基本原則內(nèi)部的目標原則——經(jīng)濟效益與經(jīng)濟公平——密切相關(guān)但是卻屬于不同的層次：

從時間上看：工具性基本原則內(nèi)部的目標原則——經(jīng)濟效益與經(jīng)濟公平——僅僅是代內(nèi)的效益與公平。而可持續(xù)發(fā)展原則，是要求當代經(jīng)濟效益與后代經(jīng)濟效益、當展公平與代際發(fā)展公平相統(tǒng)一的一項基本準則。他要求不損害后代人滿足需求的能力，以求得時間維度上代際間的公平。這里的經(jīng)濟公平原則要求當代人在滿足自己需求的同時，還應(yīng)保護環(huán)境，提高對自然資源和文化資源的利用能力。這里的經(jīng)濟效益原則不僅僅是要求代內(nèi)經(jīng)濟的效益、而且包含代際的經(jīng)濟效益；從空間上看：工具性基本原則內(nèi)部的目標原則——經(jīng)濟效益與經(jīng)濟公平——僅僅是某一國、某一地區(qū)的經(jīng)濟效益與經(jīng)濟公平。而可持續(xù)發(fā)展原則要求個體與整體的經(jīng)濟效益與經(jīng)濟公平、此地區(qū)與彼地區(qū)經(jīng)濟效益與經(jīng)濟公平?？沙掷m(xù)發(fā)展原則要求縮小地區(qū)發(fā)展的差距，促進區(qū)域之間的平衡發(fā)展，以求得空間維度上同代人的公平，而且是整個地球的，當今全人類的經(jīng)濟效益與經(jīng)濟公平；從是否可以量化看：經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益是從定點、定時出發(fā)追求經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益，其中經(jīng)濟效益是可以量化的，如在分配中就可以看出是否體現(xiàn)了經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益。而可持續(xù)發(fā)展原則是不可以量化的。他是從一維的時間角度、三維的空間角度出發(fā)，從整個時間、整個空間的角度出發(fā)追求公平與效益，是一種更高層次的經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益，因此量化比較困難。

總之，經(jīng)濟公平原則與經(jīng)濟效益原則是可持續(xù)發(fā)展原則的前提，可持續(xù)發(fā)展原則又是經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益的目標。只有當經(jīng)濟增長率達到和保持一定的水平，才有可能不斷消除貧困，人民的生活水平才能逐步提高，并且提供必要的能力和條件，實現(xiàn)更高層次的經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益從而又為可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，二者就是這樣來支持可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展原則相對于經(jīng)濟法工具性原則來說，是一種高位原則，體現(xiàn)了它的更高的層次性?？沙掷m(xù)發(fā)展原則對經(jīng)濟法的實踐產(chǎn)生了相當廣泛、全面和實在的影響，極大地影響著經(jīng)濟法律行為的實際運作。

依照此路徑去研究，經(jīng)濟法所蘊含并實現(xiàn)的基本原則是一個由多層次原則構(gòu)成的有機系統(tǒng)，體現(xiàn)著目的與工具的統(tǒng)一。通過此種分類的優(yōu)點是：我們可以初步構(gòu)建出體系化的、具有層次性的經(jīng)濟法的基本原則，對經(jīng)濟立法、經(jīng)濟執(zhí)法、經(jīng)濟司法、和經(jīng)濟守法具有指導意義和實用價值。

三、經(jīng)濟法基本原則之個別解釋

（一）作為工具性基本原則的適度干預與適度自由原則

適度干預②是指國家在經(jīng)濟自主和國家統(tǒng)制的邊界條件或臨界點上所作的一種介入狀態(tài)[12]。適度自由是指國家或經(jīng)濟自治團體要符合市場機制自身的運作規(guī)律，不可壓制市場經(jīng)濟主體之經(jīng)濟自主性與創(chuàng)造性。這里的“適度”是一個高度抽象的、彈性的標準，適度干預是要求國家干預但是又要適度，強調(diào)國家對市場的限制，即國家相對于市場的主體地位。而適度自由要求自由但又要適度，強調(diào)國家對市場的尊重，即市場相對于國家的非附屬地位。

適度干預作為經(jīng)濟法的一項基本原則，貫穿于經(jīng)濟法的立法、執(zhí)法和司法全過程。在立法上強調(diào)適度干預，就是要在規(guī)則的制定上盡量平衡國家和市場二者的關(guān)系，充分發(fā)揮他們各自的功效，實現(xiàn)“有形之手”與“無形之手”的有機結(jié)合。而在執(zhí)法、司法中體現(xiàn)適度干預原則，則是要求國家在進行干預時，應(yīng)當準確地行使自由裁量權(quán)，并保障權(quán)力行使的合規(guī)律性與合目的性，進而充分調(diào)動和激發(fā)市場經(jīng)濟主體之積極性與創(chuàng)造性，促進社會資源的優(yōu)化配置。

適度自由原則首先要求，國家在進行干預時，經(jīng)濟法應(yīng)當為國家干預自由裁量權(quán)之行使建構(gòu)一種限制性的規(guī)則框架，使自由裁量權(quán)的行使合乎正當性，從而保證市場的主導性和政府權(quán)利的自由裁量性。畢竟市場經(jīng)濟是一種以市場為導向以及作為資源配置主要工具的經(jīng)濟體制，因而它十分強調(diào)經(jīng)濟主體之自主性。其次，國家在進行干預時，切不可壓制市場經(jīng)濟主體積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。市場失靈固然存在，“政府失靈”也屢見不鮮，國家干預切不可壓制和抹煞市場經(jīng)濟主體的經(jīng)濟自主性與競爭的自由性。畢竟市場之所以是資源配置的基礎(chǔ)性力量，根本原因在于其借助利益機制，可以充分調(diào)動和激發(fā)市場經(jīng)濟主體的積極性和創(chuàng)造性。

俄羅斯總統(tǒng)普京在推行經(jīng)濟體制改革過程中，一直認為，“在確定國家調(diào)控體系的規(guī)模和機制時，應(yīng)遵循這樣的原則：‘需要國家調(diào)控的地方，就要有國家調(diào)控；需要自由的地方，就要有自由?！?/p>

[13]干預與自由都有一定的界限，干預邊界之外就是自由，自由邊界之外需要國家干預。就象一臺天平，為了使兩邊達到平衡，必須不斷調(diào)整二者的范圍，如何調(diào)整就體現(xiàn)在適度二字上。要想更深層次研究適度干預與適度自由就得進一步研究適度干預與適度自由的前提與目標：

1、適度干預的前提與目標

首先，適度干預的前提是社會本位。法的本位思想是指體現(xiàn)在這個法律部門中的解決社會矛盾的基本立場。國家作為超乎社會的力量，其任務(wù)決定了其權(quán)利的不同分配，這種分配的結(jié)果，就產(chǎn)生了不同的法律部門，調(diào)整社會經(jīng)濟關(guān)系的法律部門的本位思想可以分為三種即：“國家本位”，“個體本位”，“社會本位”。[14]社會本位直接以社會公共利益為價值目標。經(jīng)濟法的社會本位性就是指經(jīng)濟法立足于社會整體，以維護社會公共利益為價值目標。社會公共利益具有整體性的特點，又不能簡單的理解為個人利益的相加或等同于國家利益，它們之間也不是沒有矛盾。在有的情況下，如果從國家利益出發(fā)，就會妨礙社會公共利益。比如擴大積累、增加貨幣發(fā)行、加重賦稅等，可能暫時對國家有利，但是，卻對社會公共利益有損?！盵15]這表明社會本位與國家本位是有區(qū)別的，它是“社會公眾從社會生活的角度出發(fā)，為維護社會正常秩序、正?；顒佣岢龅脑竿托枰??！盵16]正是國家要從社會本位出發(fā)去維護社會公共利益，所以要進行一定的干預，它于是構(gòu)成了適度干預的前提。

其次，適度干預的目標是經(jīng)濟公平。適度干預的目標就是從社會本位出發(fā)達到真正的經(jīng)濟公平?！肮绞欠ǖ膬r值目標，更是經(jīng)濟法的價值目標，經(jīng)濟公平最基本的含義是指任何一個法律關(guān)系的主體，在以一定的物質(zhì)利益為目標的活動中，都能夠在同等的法律條件下，實現(xiàn)建立在價值規(guī)律基礎(chǔ)上的利益平衡?！盵17]經(jīng)濟公平具有豐富的內(nèi)涵，包括交易公平和形式公平，分配公平和實質(zhì)公平。在以契約關(guān)系為經(jīng)濟聯(lián)系基本紐帶的市場經(jīng)濟體制中，經(jīng)濟公平主要體現(xiàn)為交易公平，[18]而在這四種公平中，最主要的還是體現(xiàn)在分配公平和實質(zhì)公平。經(jīng)濟法超越民法界限而發(fā)展起來，它較之民法更注重實質(zhì)的公平。分配公平一方面要求社會財富和收入的分配要保證每個人有平等的權(quán)利，能有條件發(fā)揮自己的潛能。但另一方面社會財富和收入的分配，應(yīng)該在與人們的能力、貢獻相平衡的基礎(chǔ)上承認有一定差距，但差距要有一定的度——即不能引起人們的不滿，社會的不安，在顧及差別對待產(chǎn)生激勵帶來的效率的同時，兼顧公平穩(wěn)定帶來的效率。實質(zhì)公平是經(jīng)濟公平的要旨，不是特權(quán)分配，而是一種利益調(diào)整，是對不平衡利益關(guān)系的調(diào)整，達到結(jié)果的公平，真正的公平。

2、適度自由的前提與目標

首先，適度自由的前提是經(jīng)濟民主。要實現(xiàn)適度的自由，必須保證民主，因為，只有以真正的經(jīng)濟民主為前提，才有真正的經(jīng)濟自由。凱恩斯經(jīng)濟理論強調(diào)國家對經(jīng)濟的全面干預，曾經(jīng)在北美和西歐二戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復中得到各發(fā)達國家的認可，發(fā)揮了重要的作用。但自從70年代開始凱恩斯主義遭到了廣泛的批評。供給學派正是在抨擊凱恩斯主義的浪潮中誕生的，它主張削弱國家干預，重視市場自發(fā)調(diào)節(jié)機制，迎合了回歸自由主義的思潮?？傊?，這種態(tài)勢體現(xiàn)出一種彈性變化：反對國家干預（亞當.斯密）宣揚國家干預（李斯特）鼓吹國家干預（凱恩斯）削弱國家干預（供給學派）?！笆袌鲋黧w有權(quán)以各種形式參與政府過程。而政府過程反映市場需求以及市場主體參與政府過程是經(jīng)濟法中經(jīng)濟民主原則的基本內(nèi)容所在，由于單純干預論強調(diào)政府干預的單向性，故無法內(nèi)含經(jīng)濟民主的理念。”[19]因此，削弱國家干預的實質(zhì)是經(jīng)濟的民主，從而為適度自由提供了前提。

其次，適度自由的目標是經(jīng)濟效益。適度自由的目標是什么？那就是要實現(xiàn)經(jīng)濟法所追求的比經(jīng)濟公平更高的經(jīng)濟效益。這里的經(jīng)濟效益，已經(jīng)提升到社會效益和環(huán)境效益的高度，同時也包含眼前效益和長遠效益、局部效益和整體效益間的平衡，符合了社會的可持續(xù)發(fā)展的需要。在經(jīng)濟法中，處理好政府的有效干預和市場主體的充分自的關(guān)系；賦予市場主體廣泛的法律權(quán)利并為他們實現(xiàn)自己的權(quán)利掃清障礙；轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制，充分發(fā)揮企業(yè)的主動性和積極性；培養(yǎng)統(tǒng)一、開放、競爭、有序市場體系，為市場主體提供自由發(fā)揮的活動舞臺，從而實現(xiàn)經(jīng)濟法上的經(jīng)濟效益。因為現(xiàn)代市場經(jīng)濟的順利發(fā)展，既需要市場自發(fā)調(diào)節(jié)這只“無形之手”，也需要國家調(diào)節(jié)這只“有形之手”，保障這兩只手成功運作的適度干預和適度自由是現(xiàn)代市場經(jīng)濟所必須的，而適度自由比適度干預更強調(diào)經(jīng)濟效益的目標。

（二）作為目的性基本原則的可持續(xù)發(fā)展原則

1987年聯(lián)合國42屆大會通過了由瑞典前首相布倫蘭特夫人主持的《我們共同未來》的決議，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的定義，即“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人需要，又不損害后代人滿足其自身需要能力的發(fā)展”。

可持續(xù)發(fā)展之所以成為經(jīng)濟法最終的價值目標，是由經(jīng)濟法的本質(zhì)和特征所決定的，并與經(jīng)濟法追求的實質(zhì)公平與整體效率直接相關(guān)。一方面，從經(jīng)濟法的公平原則來看，要實現(xiàn)經(jīng)濟公平就得以可持續(xù)發(fā)展作為目標?？沙掷m(xù)發(fā)展的公平觀不僅表現(xiàn)在代內(nèi)公平即滿足當代人的需要，而且也應(yīng)該表現(xiàn)在代際公平即不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展。由于自然、社會資源的有限性，經(jīng)濟法必須對其進行合理的分配和保護，既防止部分人擁有資源過多造成浪費，又保證大部分人擁有足夠量的資源能維持其基本生存，同時只有對現(xiàn)有資源進行合理分配才能保證后代人對資源的使用。用可持續(xù)發(fā)展的觀點看，當今世界由法律維護的不公平現(xiàn)象相當多，主要表現(xiàn)為：時間上，歷史發(fā)展上的不公平(時間生態(tài)序不公平)，如代際間的不公平；空間上，地域發(fā)展上的不公平，如一些地區(qū)和行政區(qū)享有政治的、經(jīng)濟的、政策的種種特權(quán)，而另一些地區(qū)和行政區(qū)卻受到種種歧視、壓制或限制；社會制度上的不公平，包括體制、階層、行業(yè)間的不公平及部門行業(yè)內(nèi)部的不公平；法律政策方面的不公平，包括政策制定和實施、法律制定和實施方面的不公平。導致最終的發(fā)展獲利(結(jié)果)不公平；這些都將對經(jīng)濟法過去賴以存在的公平觀產(chǎn)生沖擊，必然要求建立符合可持續(xù)發(fā)展需要的公平觀。

另一方面，從經(jīng)濟法的效益原則來看，要實現(xiàn)經(jīng)濟效益也得以可持續(xù)發(fā)展作為目標。可持續(xù)發(fā)展的整體性強調(diào)經(jīng)濟、人口、社會、科技、環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)一致，共同發(fā)展。按照可持續(xù)發(fā)展理論，經(jīng)濟法的調(diào)控、規(guī)制是國家從社會整體利益出發(fā)，在總體上對國民經(jīng)濟運行協(xié)調(diào)和控制，以及在具體方面對經(jīng)濟活動進行規(guī)范、限制和引導的統(tǒng)一過程。民法以個人權(quán)利為本位，而個人權(quán)利本位以自然權(quán)利理論為其哲學基礎(chǔ)，它有利于保證個人利益的最大化實現(xiàn)，以調(diào)動個人的積極性和創(chuàng)造性，使每個個體得到充分發(fā)展，在民法看來，個人利益是社會利益的基礎(chǔ)，并組成社會利益。只有充分保證個人利益的最大實現(xiàn)，才可以促成社會利益的最大化。[20]同民法著眼保護利益最大化的個體利益本位思想相反，經(jīng)濟法以社會整體利益為本位，著重以社會整體利益為導向，協(xié)調(diào)個人利益的矛盾與沖突，實現(xiàn)利益均衡，促進社會共同價值目標。在經(jīng)濟法看來，社會利益是個體利益的整合，不是個體利益的簡單相加，社會利益決定個體利益，只有站在共同利益之上，才能協(xié)調(diào)各層次利益關(guān)系，“經(jīng)濟法站在社會公共利益的高度，不僅能夠有效地協(xié)調(diào)經(jīng)濟個體間的矛盾，而且能夠協(xié)調(diào)個人與社會間的沖突，從而達到生態(tài)、經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的目標?！盵21]而個體利益至上，必然破壞利益均衡與和諧。所以，經(jīng)濟法所堅持的利益原則是整體利益至上原則，利益均衡原則，保護并限制個人利益原則，保護社會弱者利益原則。[22]所以必須建立符合可持續(xù)發(fā)展的效益觀。

注釋

第3篇：研究探討論文范文

論文摘要：勸導技術(shù)是利用計算機、設(shè)備及應(yīng)用軟件來影響人類想法及行為的技術(shù)。該文對勸導技術(shù)的發(fā)展及其現(xiàn)狀進行了綜述，并著重對勸導技術(shù)的可信度及其三類勸導技術(shù)應(yīng)用結(jié)果通過心理學的角度進行了分析。系統(tǒng)生命周期是現(xiàn)代設(shè)計方法理念的一個重要概念，該文介紹了系統(tǒng)生命周期，并介紹了基于系統(tǒng)生命周期中的勸導技術(shù)的設(shè)計評估行為。該文為勸導技術(shù)產(chǎn)品研究設(shè)計分析提供了系統(tǒng)的理論的指導。

1引言

在CHI97(ConferenceonHumanFactorsinComputingSystems1997)上，計算機技術(shù)作為勸導技術(shù)而首次被介紹[Dillard,J.&Pfau,M.,2002]。勸導技術(shù)是指設(shè)計及應(yīng)用計算機系統(tǒng)、設(shè)備或軟件用于影響使用者的想法或行為[Berdichevsky&Neunschwander,1999]。勸導技術(shù)最初出現(xiàn)于七十年代及八十年。勸導技術(shù)是一門包含心理學和計算機科學跨學科技術(shù)。根據(jù)實際項目的不同，更多的學科包含在勸導技術(shù)應(yīng)用中。因此勸導技術(shù)是一門多領(lǐng)域?qū)W科交叉合并而成的一門新型學科。盡管許多勸導技術(shù)產(chǎn)品應(yīng)用于商業(yè)、教育界、健康問題預防及經(jīng)濟領(lǐng)域，其實際應(yīng)用有著巨大的潛能，但本學科的研究還處在初級階段。本學科前瞻性的創(chuàng)始人麻省理工大學B.J.Fogg博士創(chuàng)立了一個新名詞“計算機勸導學/Captology”用于描述此學科，計算機勸導學是一個基于英文詞組“用于勸導的計算機技術(shù)/ComputersasPersasiveTechnologyies）”的合成詞。計算機勸導學是一門致力于設(shè)計、研究和和分析以改變產(chǎn)品使用者觀念、態(tài)度或行為為使用目的的互動性計算機技術(shù)產(chǎn)品的的學科。

勸導技術(shù)的載體一般分為兩大類：一類是個人電腦，另一類是利用計算機技術(shù)的電子設(shè)備。計算機有三個功能使之成為優(yōu)秀的勸導者：

1)計算機在使用過程中作為工具計算并引導使用者。

2)當計算機作為媒介，利用仿真技術(shù)模擬真實環(huán)境為使用者來提供信息及經(jīng)驗。通過仿真信息，計算機可以勸導使用者改變想法和行為。

3)計算機可作為社會行為者，利用互動技術(shù)對使用者做出回應(yīng)。

利用計算機技術(shù)勸導有兩種途徑：一種是以有意以勸導為目的，另一種無意勸導使用者而產(chǎn)生了勸導效果。本文所探討的是第一類勸導技術(shù)應(yīng)用，即產(chǎn)品設(shè)計的目的是使使用者接受或改變某種想法或行為。例如SkillTek1開發(fā)的軟件模擬了特定的工作環(huán)境來勸導使用者對改變對某些行業(yè)工作者如醫(yī)療工作者或重型機械操作員的偏見。

2勸導技術(shù)的可信性

勸導技術(shù)的可信性是勸導技術(shù)特有的品質(zhì)，這種品質(zhì)在計算機提供仿真環(huán)境時格外重要。可信性共有四種不同類型：感知型、據(jù)稱型的、表面型的以及經(jīng)驗型的[Tseng,S.&Fogg,B.J.,1999]。感知型的可信性描述了感知者相信某人或者某種事物的程度基于感知者的普遍假設(shè)。例如，相對陌生的營銷員，人們會更相信自己的好友。通常計算機都被認為是高度可信的。據(jù)稱型的可信性描述了感知者相信某人或者某種事物的程度基于第三方的描述。

根據(jù)可信性的類型，有不同變量用于使用者評估勸說技術(shù)產(chǎn)品的可信性。

1)如果使用者熟悉產(chǎn)品某些的內(nèi)容，使用者可根據(jù)自己的專業(yè)知識。如果有錯誤出現(xiàn)，使用者會認為該產(chǎn)品不可信。但當使用者不熟悉產(chǎn)品，他們可能會認為該產(chǎn)品是可信的。

2)如果使用者非常需要某類信息，那么他們更可能接受該產(chǎn)品提供的此類信息，并認為該產(chǎn)品是可信的。

只有在使用者有恰當?shù)膶I(yè)知識并進行客觀的評估時，可信性的評估結(jié)果才是可接受的。對于勸說技術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計者來說，任何時候保證產(chǎn)品的可信性都是至關(guān)重要的。

3勸導力/Persuasibility

勸導力/Persuasibility在傳統(tǒng)的字典里是找不到的，但是在網(wǎng)絡(luò)字典中，可以看到它的解釋為：勸導的能力。

勸導力是勸導產(chǎn)品設(shè)計固有的特性。當今，對于軟件易用性系統(tǒng)化的設(shè)計及評估方法已經(jīng)非常成熟了。但是，作為軟件易用性的一個要素，勸導力的系統(tǒng)設(shè)計及評估仍然是研究領(lǐng)域的一片空白。因此筆者在本文中率先將以生命周期為導向的系統(tǒng)化理論和方法用于計算機仿真軟件產(chǎn)品勸導力的設(shè)計及評估。

4勸導產(chǎn)生的行為上的結(jié)果

勸導的研究曾經(jīng)被界定在非常有限的背景下，例如公共場合的演講和政治性的傳媒。今天，勸導已經(jīng)非常普遍的用于人際交往、商業(yè)、廣告和許多其他領(lǐng)域。學術(shù)界對勸導的研究興趣的出現(xiàn)是由于勸導潛在的社會意義。通過勸導會產(chǎn)生三種不同的的行為上的結(jié)果，區(qū)別這三種不同的行為上的結(jié)果是非常必要的，這三種結(jié)果并不是相互排斥的，而往往會相互交叉重疊。根據(jù)不同的勸導結(jié)果，勸導力的評估會產(chǎn)生并側(cè)重不同評估標準。

4.1想法及行為塑造過程

這種情況下，使用者在使用產(chǎn)品之前，有非常有限的相關(guān)知識。想法及行為塑造往往不被認為成典型的“被說服”。勸導在這種情況下實際是一種學習過程。傳統(tǒng)上，有關(guān)勸導的文獻將這一過程稱為“想法形成”而非“想法改變”。兒童學習過程可以視為想法及行為塑造過程。但此過程并不局限于兒童。例如，在使用嬰兒仿真模擬器之前，使用者可能完全不了解如何照顧嬰兒。所以使用過程也是學習過程并通過學習接受勸導。

4.2想法及行為強化過程

許多勸導過程實際上是強化感知者的固有想法或行為而使之抵制改變。在我們的社會里，許多勸導過程都是想法及行為強化過程。因而許多勸導技術(shù)產(chǎn)品不僅僅用于改變使用者想法，而是讓使用者保持并強化原本的想法且拒絕改變。例如，如果青少年使用者在使用嬰兒仿真模擬器之前就認為成為少年父母是不合適的，那么通過使用模擬器，會強化使用者原本的想法并拒絕改變。

5基于產(chǎn)品生命周期的勸導力設(shè)計及評估

在概念性預設(shè)階段，設(shè)計者必須對產(chǎn)品勸導力要求進行質(zhì)化及量化的確定及分析。勸導力設(shè)計評估的計劃流程必須在此階段確定。產(chǎn)品設(shè)計者及潛在的用戶在此階段必須清楚的理解該產(chǎn)品的勸導力要求。在預設(shè)計階段，產(chǎn)品勸導力設(shè)計要求需要分配至產(chǎn)品的產(chǎn)品的子系統(tǒng)中。正式的勸導力設(shè)計在此階段必須被在產(chǎn)品為單元的層次上審核以確保達到設(shè)計使用的要求。

5.1細節(jié)設(shè)計研發(fā)階段

在細節(jié)設(shè)計研發(fā)階段，設(shè)計者確定詳細的細節(jié)化的設(shè)計需求，分析勸導力的需求以支持產(chǎn)品設(shè)計。產(chǎn)品勸導力的預測行為是反復的并穿插于整個系統(tǒng)生命周期的來輔助勸導力的評估。同時，產(chǎn)品勸導力的自我評估也為產(chǎn)品設(shè)計者提供了修正勸導力設(shè)計的指導方向。如在概念性預設(shè)計階段一樣，正式的勸導力設(shè)計審核也是必要的，但此階段，設(shè)計的主要工作已轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品子系統(tǒng)的層次，以產(chǎn)品細分之后的子系統(tǒng)的層次上進行設(shè)計及評估。而這一工作在子系統(tǒng)生命周期中也是重復進行的。超級秘書網(wǎng)

5.2生產(chǎn)階段

在生產(chǎn)階段，根據(jù)設(shè)計要求，勸導技術(shù)進入了實施階段。正式的勸導力設(shè)計及評估在這一階段展開。用戶必須參與此階段的產(chǎn)品測試。設(shè)計者收集并分析相關(guān)的數(shù)據(jù)及信息。如果產(chǎn)品的測試評估表明產(chǎn)品沒有達到預期的勸導要求，設(shè)計者必須實施有必要的產(chǎn)品修正工作以確保產(chǎn)品達到預期的勸導效果。

5.3使用及廢棄階段

在此階段，對產(chǎn)品勸導力的數(shù)據(jù)信息收集，分析及評估是非常必要的，這些信息可以為產(chǎn)品的改進和升級提供有效的幫助。如有必要的修正和改進，設(shè)計者將會對此備案，用于將來系統(tǒng)升級以及進一步的研究工作使用。

6結(jié)束語

本文在對勸導技術(shù)進行綜述后，首次將系統(tǒng)工程，易用性設(shè)計評估及勸導技術(shù)相結(jié)合。對于勸導技術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計及評估方法具有指導性意義。勸導技術(shù)的目的在于改變用戶的行為及想法。因此對于勸導技術(shù)產(chǎn)品的勸導力評估方法進一步的研究將是一個重要的研究領(lǐng)域。

參考文獻：

第4篇：研究探討論文范文

關(guān)鍵詞：中學語文教學改革現(xiàn)實意義具體路徑

從啟蒙階段開始，語文便與每個人的教育經(jīng)歷形影不離。時代愈發(fā)進步，各類學科的教學工作也應(yīng)積極順應(yīng)社會的需求。在此形勢下，我國的教育事業(yè)也置身于改革的十字路口，在探索中追尋前行的方向，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的新要求。中學語文教學作為基礎(chǔ)教育格局中的必備一環(huán)，同樣面臨著改革的契機。長期以來，中學語文教學陷入了傳統(tǒng)教學模式的藩籬，無法形成開放且有活力的教學環(huán)境。語文作為一門兼具理論深度和實踐廣度的綜合類學科，未能在當前的教學實踐中傳達出它的內(nèi)涵與意義。為了貫徹素質(zhì)教育理念，推動教學工作的和諧、健康發(fā)展，中學語文教育的改革工程亟待展開。

一、中學語文教學改革的現(xiàn)實意義

何謂改革？改革便是沖破舊有思維的限制，與時俱進地開創(chuàng)出一番新氣象。積極、正確的改革舉措，將更好地彰顯出自身價值，并推進整個時代的進步。中學語文教學改革正是適應(yīng)形勢的現(xiàn)實之舉，其現(xiàn)實意義具體表現(xiàn)在以下兩個方面。

1.1擺脫傳統(tǒng)教學模式的桎梏，發(fā)揮語文的工具性能

毋庸置疑，語文是一門工具性極強的學科。通過長期、持續(xù)的語文學習，學生將具備基本的表達與交流能力，并有可能提升審美情趣和人文素質(zhì)，從而達到身心的均衡發(fā)展。然而，傳統(tǒng)教學模式卻部分“遮蔽”了語文學科的價值，阻礙了中學語文教學工作的健康、有序開展。“以教師為主體，以教材為模板，以講課為中心”的教學模式無法激發(fā)學生的自主學習熱情，教師、學生、教材之間難以形成良性互動關(guān)系。如此一來，中學語文教學便面臨著現(xiàn)實的困境。因此，唯有實施中學語文教學改革，方能擺脫傳統(tǒng)教學模式的桎梏，彰顯語文學科的應(yīng)有之義。

1.2全面提升學生的語文素養(yǎng)，以契合社會對高素質(zhì)人才的新要求

教育不是一項建造“象牙塔”的工程，而是為社會服務(wù)的人才“補給站”。中學語文教學改革將密切貼近社會對人才的新需求，在教學模式中融入更具現(xiàn)實性、實用性的因素。在改革思潮的沖擊下，中學語文教學將開掘出學生的語感能力、創(chuàng)新能力、實踐素質(zhì)、人文涵養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。

二、素質(zhì)教育背景下中學語文教學的改革路徑

知悉了中學語文教學改革的現(xiàn)實意義之后，應(yīng)明確接下來的改革道路應(yīng)如何邁步。中學語文教學的改革路徑應(yīng)遵守循序漸進的原則，并且需要教學者在實踐中靈活運用，以期達到更高層次的教學目標。

2.1注重情感引導，幫助學生樹立積極、正確的學習態(tài)度

教師應(yīng)充分重視情感因素對教學效果的影響力，在教學實踐中關(guān)注學生的情緒狀況，并對之進行科學的情感引導。中學語文中包含了大量的語法基礎(chǔ)知識以及古代文學知識，既考驗了記憶、理解能力，也提升了對學生的語感要求。部分學生因基礎(chǔ)較差、理解能力不強等客觀原因，喪失了對語文學習的興趣，繼而產(chǎn)生了懈怠心理。這時教師要積極地與學生溝通、交流，幫助學生重新建立起樂觀、正確的學習態(tài)度。另外，教師還應(yīng)在課堂和評價成績時，多表達一些鼓勵性的話語，從而讓學生擁有繼續(xù)學習語文的信心。

2.2建立自主、合作、探究的學習模式，喚醒學生的自覺學習熱情

無論在哪一學科的教學過程中，學生都應(yīng)該站在最顯著的主體地位，中學語文教學也不例外。教師應(yīng)適當?shù)赝司右龑У匚?，在教學實踐中開掘?qū)W生的自主學習能力。師生之間、學生之間的課堂交流應(yīng)該是通融、和諧的，集體共享關(guān)于語文知識的信息以及觀點。為了進一步活躍教學氛圍、激發(fā)學生的積極性，教師應(yīng)嘗試多樣化的教學方式。比如說，就“古代詩歌與現(xiàn)代詩歌的比較”這一話題，組織班級展開小組討論。小組成員間先進行交流，繼而形成小組觀點，隨后小組之間再展開對話與討論。這樣一來，每一位學生都能融入到教學活動中來，并可以無拘束地表達自己的理解。對于一些有新意、蘊含著創(chuàng)新價值的觀點，教師應(yīng)予以鼓勵。在合作與競爭的教學氛圍中，學生自然而然地有了自主學習的意識，從而成為教學過程中最積極、最活躍的因素。

2.3倡導生活化、情景化教學，打破語文教學的狹隘空間

中學語文包含較多的理論知識以及內(nèi)容艱澀的文言文，僅憑單一的書面學習，難以促成學生對知識的真正理解。教師應(yīng)重視生活化、情景化的教學理念，立體形象地呈現(xiàn)語文知識，讓學生在豐富的感性認知中達成知識的內(nèi)化、掌握。例如，教師可以利用多媒體技術(shù)，用圖片、聲音等載體來表現(xiàn)詩詞的意境。又或者，在學習“被”字句與“把”字句時，教師可以設(shè)置一個具體場景，讓兩個小組進行模擬表演。其中，一個小組只能用“被”字句，另一個小組只能用“把”字句，諸如此類的情景化教學方式，將打破傳統(tǒng)教學模式的狹隘空間，真正建立起一份和諧、廣闊的教學視域。

參考文獻：

[1]陳金明.緊緊把握住語文教學的基本任務(wù)[J].中學語文教學.2007,(07).

第5篇：研究探討論文范文

筆者認為，演繹法、歸納法、實證法是會計理論研究的基本方法。

一、演繹法

對于研究理論問題來說，演繹法是較常用的方法。無論研究和建立何種理論，演繹法的應(yīng)用都是從基本前提開始，演繹推導出在這種前提之下的關(guān)于主要問題的邏輯結(jié)論。人們在研究理論問題時，常常是依據(jù)反映事物的各種判斷之間的聯(lián)系來分析、探索和研究事物的本質(zhì)和特點。沿著這些判斷之間的聯(lián)系進行進一步的推理和分析，可以從一些已知的判斷得出新的判斷。演繹推理是推理中的一種，它是由一般性的前提推到個別的結(jié)論。在演繹推理的前提中也必然蘊涵著結(jié)論。將演繹法運用于會計理論研究，從研究思路來看，就是從會計理論研究的最一般前提入手，得出一系列的具體結(jié)論，并進一步指導會計實務(wù)。也就是說，運用演繹法，是從會計的目標或假設(shè)出發(fā)，推導出那些能為會計實務(wù)所應(yīng)用的有助于會計方法發(fā)展的基本原理、基本原則和基本方法。

運用演繹法的典型思路目前有兩種：

（一）以會計的基本假設(shè)為出發(fā)點的思路

這種思路以會計基本假設(shè)為出發(fā)點進行分析和推理。在假設(shè)的規(guī)范內(nèi)演繹推理，得出一些符合假設(shè)的會計基本準則，隨之又可推知，要保證會計基本準則的實質(zhì)得以指導和支配會計實務(wù)，必須指定具體會計規(guī)范和約束會計實務(wù)的各種會計準則。按照這種思路研究會計理論和重大會計問題，與如何認識會計直接相關(guān)。特別是在對會計目標的研究還遠遠不夠充分的時候，會計被認為是一種藝術(shù)或是一種工具，沒有特定的服務(wù)對象和目標。在研究時，就只能從會計的外部環(huán)境和假設(shè)出發(fā)，逐步演繹推理出會計的基本準則和會計原則，并依此來指導會計實務(wù)。

（二）以會計目標為出發(fā)點的思路

這種思路首先明確會計的目標，并在此基礎(chǔ)上，演繹推理出為達到會計目標，會計所提供的信息應(yīng)當達到什么樣的質(zhì)量要求，在明確了質(zhì)量特征之后推理分析出體現(xiàn)這些質(zhì)量特征的會計要素。同時，在會計目標、會計信息的質(zhì)量特征及會計要素的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一系列的會計準則，并加以指導和規(guī)范會計實務(wù)。這種思路的典型代表就是美國的財務(wù)會計委員會。

從這兩種較典型的研究思路可以看出，運用演繹法推理研究會計理論是從會計一般推理到會計實務(wù)的研究方法。

一般來說，運用演繹法可以得出首尾一致、邏輯嚴密的會計理論，而且經(jīng)演繹法推理得出的理論，不但是對會計實務(wù)進行一般性說明和描述，而且可以在更高的層次上指導會計實務(wù)。但是運用演繹法必須保證用以推理的任何假設(shè)和前提都是正確的，否則，運用錯誤的假設(shè)和前提進行推理必然會得出錯誤的結(jié)論。同時，還需運用正確的推理方法，否則即使前提正確也難以保證結(jié)論是正確的。

二、歸納法

歸納法也是會計理論研究中較為普遍的運用方法，它是借助歸納推理進行研究的方法。歸納推理就是由個別到一般的研究方法。就此而言，它是由一般性程度較小的知識過渡到一般性程度較大的知識、由特殊事例推導出一般原理的方法。

運用歸納法研究會計理論，是從觀察、調(diào)查和計量開始，依據(jù)對會計實務(wù)的調(diào)查和分析，對收集的資料加以記錄、分類、計量和計算，在能揭示現(xiàn)時會計實務(wù)關(guān)系的基礎(chǔ)上，歸納推導出一般原理和會計原則。采用這種方法研究會計問題時，如果研究者能盡力不受現(xiàn)實的原則和實務(wù)所影響，常常也可以得出新的觀念和原則。

把歸納法應(yīng)用于會計領(lǐng)域，一般的思路都是從會計實務(wù)開始，根據(jù)客觀現(xiàn)實的具體情況，歸納出現(xiàn)實會計實務(wù)中的一般方法、會計慣例等一般問題，在此基礎(chǔ)上進行推理，得出會計基本準則和會計原則，最后由準則和原則推導出會計基本規(guī)范和會計假設(shè)等等。歸納推理到此并表明研究的結(jié)束，應(yīng)將推理結(jié)論返回會計實務(wù)，辨其真?zhèn)?，通過若干次的循環(huán)，則可以得出可靠的結(jié)論。

采用歸納法進行推理，不一定為預想的模式所束縛，研究者可以有較大的自由度去分析和觀察研究的對象；相對于演繹法而言，歸納法所依據(jù)的前提和假設(shè)不受其他前提和假設(shè)的影響，其真實性很大程度上依賴于對現(xiàn)實的充分、有效的觀察、調(diào)查和計量。由于歸納法的前提不一定蘊涵著結(jié)論，而演繹法中則涵有，所以采用歸納法所得出的結(jié)論常會超出其前提的范圍。

三、實證法

作為一種研究方法，實證法源于資產(chǎn)階級哲學流派中的實證主義。這一流派的哲學家認為，哲學不應(yīng)以抽象的推理而應(yīng)以“實證的”、“確實的”事實為依據(jù)，認為人們不可能也不必要認識事物的本質(zhì)，科學只是主觀經(jīng)驗的描述，不反映任何規(guī)律。

將實證法應(yīng)用于會計領(lǐng)域，并應(yīng)用此法來研究會計理論最早是上世紀50年代開始的。

實證法的研究思路是：

（一）建立假設(shè)。即根據(jù)現(xiàn)實情況及有關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論、基本原理和原則等，設(shè)想和設(shè)立有關(guān)影響本領(lǐng)域某一事物或事項的假設(shè)。

（二）根據(jù)假設(shè)，收集資料。欲證明這一假設(shè)成立與否，實證法下要求完全依據(jù)資料證明，因而需要盡可能地采取科學的方法，收集相關(guān)資料。

（三）調(diào)查及分析研究資料，證明假設(shè)的現(xiàn)實性和真?zhèn)涡?。將收集和匯總的資料，加以分析、計算、記錄、處理等項工作，對此進行分析研究，從而明確假設(shè)的現(xiàn)實意義和作用。

從實證法的研究思路看，它是從根據(jù)具體實際產(chǎn)生假設(shè)開始，經(jīng)過實踐的調(diào)查、認識得出某種證明這一思路的持續(xù)運用而形成的認識事物的方法，與馬克思的認識論進程大致相同。就這點來看，實證方法，特別是那些收集和處理實證的技術(shù)方法，值得我們借鑒。

第6篇：研究探討論文范文

關(guān)鍵詞：會計電算；審計；影響；監(jiān)管對策。

1.概述。

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的企業(yè)實現(xiàn)了會計電算化，信息技術(shù)已經(jīng)融入到企業(yè)經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié)。大量的會計數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)從企業(yè)內(nèi)外有關(guān)的各部門直接采集，企業(yè)內(nèi)外的各部門也可根據(jù)授權(quán)，通過互聯(lián)網(wǎng)直接獲取信息。審計環(huán)境、審計方法等都發(fā)生了很多變化，但由于審計信息化的實現(xiàn)步伐遠遠落后于會計電算化的實現(xiàn)步伐，使電算化審計風險與傳統(tǒng)審計風險也產(chǎn)生了很大的差別，給傳統(tǒng)審計工作帶來了一系列的影響。

2.會計電算化對審計的影響。

2.1對審計線索的影響。

審計人員是通過跟蹤審計線索審核有關(guān)的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的。手工審計中，審計人員利用會計憑證、賬簿、報表等會計資料就能夠從原始憑證開始，核查到會計報表，或者對報表之間、報表與賬簿之間的會計數(shù)據(jù)的勾稽關(guān)系進行審查，通過這些可見的審計線索檢查證、賬、表數(shù)據(jù)所反映的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的合法性等。但電算化會計中，審計人員不能夠直接閱讀這種會計信息，原始憑證或記賬憑證一經(jīng)輸入機內(nèi)，便以文件的形式存入機內(nèi)的數(shù)據(jù)文件。由于計算機采用磁性材料作為存儲介質(zhì)，處理過程都在機內(nèi)文件之間進行，使審計人員難以像在手工操作環(huán)境下那樣對經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行追蹤審查。可見傳統(tǒng)的手工審計方法已無法適應(yīng)會計電算化發(fā)展的要求。

2.2對審計內(nèi)容的影響。

會計電算化的特點決定了審計的內(nèi)容包括對計算機處理和控制功能的審查，改變了以往傳統(tǒng)審計對紙面信息進行核對和檢查。因此，電算化會計中的審計內(nèi)容，應(yīng)當包括系統(tǒng)的開發(fā)與設(shè)計、會計軟件的程序、數(shù)據(jù)文件以及輸出的信息的真實性、正確性等。

2.3對審計方法的影響。

在會計電算化下進行審計時，首先要評估被審計單位的內(nèi)部控制機制，同時對于記賬軟件的各個模塊和流程也必須要進行跟蹤。由于審計的內(nèi)容擴大到電算化系統(tǒng)程序、系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)、數(shù)據(jù)文件與內(nèi)部控制等方面，審計人員應(yīng)把計算機當作一種提高審計質(zhì)量和效率的有力工具來使用，結(jié)合本企業(yè)的實際開發(fā)出既規(guī)范又具有充分保留和提供審計線索功能的審計軟件。

2.4對審計標準和準則的影響。

由于審計線索、審計內(nèi)容以及審計方法等發(fā)生了一系列的變化，在手工審計環(huán)境中制定的審計標準與審計準則也就很難適用。在計算機特定的工作環(huán)境中可能產(chǎn)生的新問題，需要針對性地制定相應(yīng)新的工作標準，這也構(gòu)成了會計電算化條件下新的審計依據(jù)。2006年，財政部了48項注冊會計師審計準則，但上述準則中，并沒有專門針對電算化會計系統(tǒng)擬定的內(nèi)容，因此審計單位必須自己在實踐工作中摸索和總結(jié)適合新情況的審計標準和工作規(guī)范。

2.5對審計人員的影響。

電算化審計總是人機審計。在這一審計工作中，起決定作用的仍然是審計人員。但由于審計人員無法實施跟蹤審計，審計技術(shù)的改變使原有的審計方法難以進行審計工作，這就要求審計人員不僅要具有豐富的會計、財務(wù)、審計知識和技能，熟悉財經(jīng)法規(guī)以及其他的審計依據(jù)，而且還應(yīng)掌握一定的現(xiàn)代信息處理方法和管理技術(shù)；不僅要懂得審計軟件的操作方法，而且還應(yīng)當根據(jù)審計過程所出現(xiàn)的種種問題，及時編寫出各種測試、審查程序模塊。從長遠的觀點來看，審計人員還應(yīng)當掌握編寫適合各種場合需要的審計軟件，建立起自己的電算化審計系統(tǒng)。

3.加強對會計電算化下審計的監(jiān)控對策。

對于會計電算化下的審計風險，我們應(yīng)采取相應(yīng)的監(jiān)控對策，才能有效促進會計電算化審計事業(yè)的健康快速發(fā)展。

1、加強對原始數(shù)據(jù)的審核，確保電算化系統(tǒng)所提供的各種輸出會計信息（包括會計憑證、會計賬簿、會計報表等）是準確和完整的。對會計資料定期進行審計，會計賬務(wù)處理是否正確，是否遵照《會計法》及有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，審核費用簽字是否符合公司內(nèi)控制度，憑證附件是否規(guī)范完整等；超級秘書網(wǎng)

2、確保審查數(shù)據(jù)與書面資料的一致性。如查看賬冊內(nèi)容，定期對賬做到帳實相符、帳證相符、帳帳相符以及賬表相符，對不妥或錯誤的賬表處理應(yīng)及時調(diào)整；

3、監(jiān)督數(shù)據(jù)保存方式的安全性、合法性，保護企業(yè)資產(chǎn)安全、防止由經(jīng)營業(yè)務(wù)的執(zhí)行和記錄而引起資產(chǎn)的損失，防止出現(xiàn)非法修改歷史數(shù)據(jù)的現(xiàn)象；

4、針對電算化系統(tǒng)的特點和固有的風險，建立內(nèi)部控制制度，保證會計電算化系統(tǒng)的安全性以及系統(tǒng)處理與存儲的會計信息的準確完整性，并對系統(tǒng)運行各環(huán)節(jié)進行審查，防止存在漏洞，有效地維護資產(chǎn)和資源的安全，保證包括會計信息在內(nèi)的一切經(jīng)濟信息的完整、正確與可靠。

5、做好并行審計運行情況的事后評價。審計模塊運行一段時間后，審計人員應(yīng)對運行情況進行評價。通過對運行過程中出現(xiàn)的問題的處理，評價識別其缺陷并予以糾正，促進并行審計技術(shù)的有效使用。此外，還可總結(jié)并行審計技術(shù)方面的經(jīng)驗，為在其它應(yīng)用系統(tǒng)中設(shè)計和實施并行審計技術(shù)提供借鑒。

參考文獻：

[1]蔡秀英。會計電算化對企業(yè)內(nèi)部控制審計的影響及對策[J].時代經(jīng)貿(mào)，2008，（2）。

第7篇：研究探討論文范文

有鑒于此，我們必須從我國實際情況出發(fā)，遵循教育學理論、經(jīng)濟學理論，探索出一條有中國特色的教育經(jīng)濟學研究路徑，從而構(gòu)建符合我國國情的教育經(jīng)濟學理論體系、研究模型和分析工具，為我國教育管理、經(jīng)濟管理提供理論支持和實踐方法，進而促進我國教育事業(yè)的發(fā)展。劉志民編著的《教育經(jīng)濟學》是一本別開生面的教育經(jīng)濟學理論研究著作，也是將經(jīng)濟學原理應(yīng)用于教學研究的專著。作者以經(jīng)濟學和教育學原理構(gòu)筑教育學理論模型，從經(jīng)濟學的角度對教育學進行系統(tǒng)性研究，闡述教育經(jīng)濟學的核心問題。內(nèi)容涵蓋教育經(jīng)濟學的形成、發(fā)展、增長、人力資源、規(guī)模經(jīng)濟、制度、投入與收益等。本書也是我國教育經(jīng)濟學理論的前沿論著，作者采用實證分析與規(guī)范分析相結(jié)合、定性研究與定量研究并重、理論分析與模型構(gòu)建兼顧的研究論證思路，構(gòu)建出基于我國教育實踐的經(jīng)濟學研究模型，對我國教育經(jīng)濟學發(fā)展、教育學發(fā)展和經(jīng)濟學理論完善均具有積極意義。

很多人認為，教育是教育，經(jīng)濟是經(jīng)濟，二者是完全不同的獨立學科，其實不然。筆者認為，教育本身就是一種特殊的經(jīng)濟活動，我們可以通過類比的方法找到教育的經(jīng)濟屬性。教育需要一定的硬件和軟件支撐，以高校為例，教育活動的展開至少需要教室、教師、教材、學生四個要素，這四個要素就是教育活動能夠順利展開的必備資源。這些要素均可以通過一定的標準進行經(jīng)濟學上的計量與評估，建設(shè)一間教室需要耗費一定的資源，招聘一名教師需要支付一定的薪酬，編寫和印刷一本教材需要一定的費用，培養(yǎng)一名學生需要投入必要的人力和物力。建設(shè)教室、招聘教師、編寫教材、培養(yǎng)學生與貨幣資金要素流入市場具有相似性，因此教育活動的展開就是各項要素流入教育領(lǐng)域的過程，概括來說，就是教育領(lǐng)域的“投資”。但是教育領(lǐng)域的產(chǎn)出并不直接以經(jīng)濟要素的形態(tài)呈現(xiàn)，它是一種知識形態(tài)或其他形式的隱性產(chǎn)出。

當前，我國的教育活動主要包括兩個方面：分別是教育任務(wù)和科研任務(wù)。但是無論教育成果還是科研成果均無法直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟要素的形式進行計量，例如，教育任務(wù)的直接目標是人才培養(yǎng)，接受教育的學生以成績?yōu)闃藴蕦崿F(xiàn)畢業(yè)，對于成績我們無法以經(jīng)濟學標準進行計量。但是學生畢業(yè)后能夠通過轉(zhuǎn)化為勞動力的形式參與到經(jīng)濟發(fā)展中?？蒲谐晒枰?jīng)過一系列的復雜轉(zhuǎn)化，成為實際的生產(chǎn)力，進而對經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。因此從某種意義上看，教育領(lǐng)域的教育成果和科研成果最終均會經(jīng)過一定形式的轉(zhuǎn)化，形成經(jīng)濟要素，這就是教育領(lǐng)域的“產(chǎn)出”。

第8篇：研究探討論文范文

為此,巨人學校語文教研室給大家提供了如下建議,供大家參考。

一、要提前做好合理的計劃。

開學伊始,學校的教學課程還沒有結(jié)束,老師一般都會安排好教學時間將課程在一定時間內(nèi)完成。學生應(yīng)該給自己制訂一個合理的計劃,可按教學書籍、考試說明和綜合模擬練習3大板塊予以安排。

1、教學書籍學生應(yīng)該認真聽課,將老師課上所講內(nèi)容完全消化,讓思維與老師同步。一般先以課本為先,書上的內(nèi)容是基礎(chǔ)。在掌握的基礎(chǔ)上,按層次補缺和提高。

2、考試說明都以考綱為主,一般考試不會偏離考試說明,學生的復習應(yīng)該圍繞考試說明,而不用到處尋覓其他良方。

3、綜合模擬這是提高學生綜合邏輯、綜合成績的環(huán)節(jié),學生應(yīng)該多做練習、懂得總結(jié),將自己平時做錯的題目進行整理,然后循環(huán)地做,從而形成一種鞏固。要對難題多思考分析,作業(yè)要認真完成并完全弄懂。

二、要明確每個階段的復習重點。

(一)應(yīng)當重視語言材料的積累。

學習語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學習是徒勞的。有了厚實的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學習的主要任務(wù),首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運用。

復習時應(yīng)強化如下四個環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對背誦的詩文,要領(lǐng)悟其含義,特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點強記。對詩文中的易混字、易錯字,要用紅筆圈點出來,以激起有意注意,重點把握。3.邊誦邊寫。在記憶時,可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防口是手非.4.規(guī)范書寫時要做到三清三不.三清就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;三不就是不寫潦草字,不寫異體字和不規(guī)范的簡化字,不添減筆畫。

(二)應(yīng)當突出閱讀和寫作能力的訓練。

1、閱讀

閱讀寫作能力的考查始終是中考語文試題中所占比重最大的部分。因此在復習階段,學生應(yīng)認真地對三年來的閱讀寫作實踐進行感悟反思和理性思考,從中產(chǎn)生一些頓悟,明白一些閱讀寫作的道理,歸納出一些閱讀寫作的規(guī)律和技巧。

(1)明確閱讀的基本思路和步驟。雖然同學們每天都在閱讀,但未必都清楚有關(guān)閱讀的一些程序性知識,所以在復習時,了解一點有關(guān)閱讀的程序性知識還是有必要的?？蓢L試將閱讀的程序步驟概括為:整體感知梳理文脈篩選信息代入問題確定范圍前后推敲磨練語言得出答案。

(2)在閱讀訓練中要求學生努力做到五個準確.即準確把握文章主要內(nèi)容,準確理解詞語的語境義,準確理解重要語句的深刻含義,準確理解文章主旨和思路,準確領(lǐng)會文章的寫法和特點。

(3)提供一定量的閱讀材料,進行必要的訓練。閱讀經(jīng)驗對于閱讀能力的培養(yǎng)非常重要。閱讀步驟的具體操作質(zhì)量往往依賴于正確有效的閱讀經(jīng)驗。而閱讀經(jīng)驗的形成確實要有一定數(shù)量的閱讀和有質(zhì)量的思考。同時在一定量的閱讀訓練中可以通過對自己的答案與標準答案的反復比較思考,糾正自己的思路偏差,修整完善自己的思維。閱讀材料要精選,試題要有思維含量,不要追求做得多。

2、寫作

1、學生要學會積累?？梢园哑綍r得分高的文章和一些看到過的范文收集起來,并適當作些記憶。

2、看一些有深度的文章,并進行一下背誦很有必要。當然,背的過程中用不著一字不差,關(guān)鍵是體會其中的語境、語感。

3、還需要在作文結(jié)構(gòu)上進行訓練,特別是開頭和結(jié)尾的訓練,這有助于學生理清思路。因為在60分鐘的作文時間里,學生要寫出有新意的文章存在著難度,所以首先要做到規(guī)范。

第9篇：研究探討論文范文

[關(guān)鍵詞]管理會計 理論研究 實踐問題探討

管理會計最新理論研究,傾向于追求理論的科學化,不重視將理論與實踐有機結(jié)合,從而忽略新理論的可操作性,致使理論與實際相互脫離,與財務(wù)管理的內(nèi)容有許多重復交叉。因此,管理會計理論研究的側(cè)重方向應(yīng)該有所改變,使其在經(jīng)營實踐中真正發(fā)揮作用。

一、管理會計最新理論研究的現(xiàn)狀

(一)管理會計最新理論研究欠缺

我國學者在管理會計方面的研究較少,沒有形成一套完善的具有中國特色的管理會計理論體系?，F(xiàn)階段我國管理會計最新理研究,大部分源于對西方國家的最新研究成果的引進和介紹,缺乏自己進行的研究。

(二)管理會計理論沒有結(jié)合實際

在管理會計中應(yīng)用最廣泛的是經(jīng)濟數(shù)學方法。此方法是借助于數(shù)學模型來表達管理會計經(jīng)濟活動,揭示有關(guān)對象之間的內(nèi)在聯(lián)系和優(yōu)化了的數(shù)量關(guān)系,為經(jīng)營決策者提供客觀依據(jù),使其工作正確順利地進行。這種微觀信息經(jīng)濟學的存在及其一定的作用,導致一些研究工作者試圖用理論來改變實踐。這些管理會計理論研究人員為企業(yè)和管理會計從業(yè)人員設(shè)計了一些復雜的確定型、不確定型、風險型經(jīng)濟數(shù)學模型,但是到目前為止,還有些模型不能運用到實踐中,從而導致管理會計理論不能夠與實踐緊密結(jié)合。

(三)與財務(wù)管理重復交叉

目前,管理會計的內(nèi)容一般包括:成本習性、經(jīng)營預測、經(jīng)營決策、長期投資決策、經(jīng)營預算、成本控制、存貨控制和責任會計等。財務(wù)管理的內(nèi)容一般包括:籌資決策、投資決策、分配決策、營運資金管理、財務(wù)預測、財務(wù)預算、財務(wù)控制和財務(wù)分析等等。由此可以看出,財務(wù)管理中的投資決策、營運資金管理、財務(wù)預算和財務(wù)控制等內(nèi)容與管理會計中的經(jīng)營預測、長期投資決策、經(jīng)營預算和存貨控制等內(nèi)容重復交叉。

(四)管理會計理論研究意識欠缺

事實上,管理會計側(cè)重的是對企業(yè)的管理,而不是會計核算。因此,管理會計理論研究不僅是對各界學者管理意識的挑戰(zhàn)和檢測。但就目前現(xiàn)實情況來看,由于傳統(tǒng)管理會計理論研究的方法內(nèi)容對各界學者的影響很深,導致當今學者的管理會計新理論研究意識十分薄弱。

1.會計人員對管理會計認識不夠。很多企業(yè)的會計從業(yè)人員認為,會計工作只同賬目有關(guān),更注重財務(wù)會計方面的工作,而管理和經(jīng)營決策等工作應(yīng)由領(lǐng)導來做。因此,管理會計得不到其應(yīng)有的重視,這嚴重影響了管理會計新理論的研究進展,也不利于將管理會計理論運用到企業(yè)實際經(jīng)營決策中。

2.各級領(lǐng)導對管理會計理論研究的意識欠缺。企業(yè)的各級領(lǐng)導對管理會計理論研究的重視程度對管理會計理論能否與實踐相結(jié)合起著直接重要的作用。為適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,企業(yè)經(jīng)營決策者既要做好企業(yè)的經(jīng)營決策,也要正確認識管理,如財務(wù)管理和管理會計。但現(xiàn)今大多數(shù)企業(yè)家領(lǐng)導對管理會計理論研究的意識都不強,致使會計從業(yè)人員提供的管理會計方案、資料、理論研究都得不到領(lǐng)導的重視,發(fā)揮不了實際作用,嚴重影響了管理會計理論研究及其實踐應(yīng)用。

二、如何建立與實踐相結(jié)合的最新理論研究體系

在當前經(jīng)濟形勢下,管理會計理論研究應(yīng)以研究管理會計的可操作性、實踐性為重點,逐步建立一套較為完善的,能夠緊密結(jié)合企業(yè)實際的管理會計理論體系。

(一)建立管理會計系統(tǒng)

隨著社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,企業(yè)逐步走向競爭日益激烈的市場。為使其在競爭中占據(jù)一定優(yōu)勢,健康可持續(xù)的生存和發(fā)展,一個專門從事管理會計的機構(gòu)顯得越來越重要。建立管理會計系統(tǒng),即建立以下3個層次組織:

1.建立管理會計委員會。筆者認為,該委員會應(yīng)由管理會計方面的專家組成,它應(yīng)是獨立的且具有權(quán)威性的民間組織機構(gòu),能夠輔助政府相關(guān)機構(gòu)的管理工作。

2.建立管理會計協(xié)會。該組織的主要工作是以相關(guān)管理會計原則為前提,根據(jù)實際發(fā)展情況,來組織領(lǐng)導有關(guān)管理會計理論和實踐的研究;組織學術(shù)交流,總結(jié)本行業(yè)的管理會計工作,促進管理會計理論和實踐的發(fā)展;為企業(yè)管理會計的應(yīng)用提供咨詢等。

(二)加強管理會計實踐

1.單位領(lǐng)導應(yīng)提高重視程度

企業(yè)各級領(lǐng)導應(yīng)提高本單位財務(wù)會計尤其是管理會計工作的重視程度,并督促下級員工加強工作匯報,反饋工作中的問題以及提出好的建議,使單位全體員工認識到管理會計的重要性,使得管理會計最新理論在企業(yè)間得到廣泛而有效的推廣。

2.管理會計人員應(yīng)提高自身素質(zhì)

就目前情況來看,我國還沒有專業(yè)的管理會計師,但作為既要懂會計又要懂管理的管理會計師,其應(yīng)具備較高的自身素質(zhì)。因此,管理會計師應(yīng)具備多方面的知識,不僅擁有管理會計方面的專業(yè)技能,及時更新專業(yè)知識,也要緊跟時代步伐,積極主動地學習其他各類新知識。

3.各界學者應(yīng)積極參與

各界學者應(yīng)主動參與研究管理會計理論,并將最新的管理會計理論與企業(yè)經(jīng)營實踐有機結(jié)合,使其真正發(fā)揮作用。而作為企業(yè),為了提高企業(yè)的經(jīng)濟效益與經(jīng)營水平,應(yīng)向各界學者積極提供良好的試驗場所,促進管理會計的應(yīng)用與實踐,間接使管理會計理論研究有所提升。

綜上所述,管理會計最新理論研究必須與實踐緊密結(jié)合在一起,更要重視其在實踐方面的應(yīng)用推廣,從而建立一套全新的管理會計理論體系,以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的實際需要。

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