醫(yī)學(xué)類(lèi)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的醫(yī)學(xué)類(lèi)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

當(dāng)前人類(lèi)健康觀念相對(duì)于以往有了變化，社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生除了在專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面提出更高的要求，同時(shí)也要求學(xué)生具備醫(yī)德等綜合素質(zhì)。但大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要借助工具，這種方式急劇降低醫(yī)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，因此改革醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是必然趨勢(shì)。首先改革教學(xué)是學(xué)生完善自我人格的需求；如果不培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生美育或健全人格，會(huì)造成思想上的迷茫和精神上的空虛。可以說(shuō)不管任何專(zhuān)業(yè)都要具備豐富的知識(shí)和正確的人生觀及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和高尚的道德情操。其次完善知識(shí)結(jié)構(gòu)需要是改革大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)；醫(yī)學(xué)生的主要任務(wù)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)技能，如果長(zhǎng)期沉浸在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中而忽視外界美好事物，會(huì)逐漸降低對(duì)社會(huì)的期待。醫(yī)學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教育要結(jié)合人文教育，以便在未來(lái)就業(yè)中滿(mǎn)足患者及其家屬心理及文化等方面需求。

2教學(xué)改革醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀

目前醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容忽略人文性，一度將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變成書(shū)寫(xiě)醫(yī)療文書(shū)課程，特別去強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)規(guī)范性，進(jìn)而凸顯工具性在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的弊端，學(xué)生的人文情感和人文關(guān)懷長(zhǎng)期以往都會(huì)受到影響。在講解方式忽略從宏觀層面分析文選的深層含義，注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。由于高職院校在改革基礎(chǔ)類(lèi)課程方面沒(méi)有花費(fèi)較多的精力，導(dǎo)致多數(shù)教師停留在占據(jù)課堂主體地位的層面上，依舊實(shí)施“填鴨式”教學(xué)，不論學(xué)生是否有語(yǔ)言表示愿望，課堂氣氛沉悶。

3醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革措施

3.1更新教學(xué)方式

大學(xué)語(yǔ)文和中學(xué)語(yǔ)文不同的點(diǎn)在于前者更具有理論性和自由行，教書(shū)會(huì)采用多樣的教學(xué)方式傳授知識(shí)。而改革后的醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)方式上可從以下幾點(diǎn)著手：

1）討論式；傳統(tǒng)教師模式造成學(xué)生思維模式統(tǒng)一化，依靠死記硬背學(xué)習(xí)知識(shí)。目前學(xué)生自己提出問(wèn)題是教育所崇尚的最高準(zhǔn)則。大學(xué)語(yǔ)文可以借用此方法由教師提出問(wèn)題或鼓勵(lì)學(xué)生提出與他人不同的意見(jiàn)，以此探尋新的思路，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。

2）講座式；語(yǔ)文課程內(nèi)容較為廣泛，不像醫(yī)學(xué)知識(shí)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例和程序。所以，可將醫(yī)學(xué)類(lèi)大學(xué)語(yǔ)文劃分為獨(dú)立部分，如應(yīng)用文寫(xiě)作、文學(xué)欣賞、閱讀與演講，適當(dāng)可舉辦相應(yīng)的講座，由此一來(lái)，不僅對(duì)教師專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)滿(mǎn)足了學(xué)生求知欲望，還能緩解醫(yī)學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課程方面的負(fù)擔(dān)。

3）體驗(yàn)式；教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)各種專(zhuān)題討論論壇，參加文學(xué)社團(tuán)，促進(jìn)其將課程內(nèi)容擴(kuò)展到日常生活中。借助某項(xiàng)具體活動(dòng)實(shí)現(xiàn)完善自我和走向社會(huì)的目的，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)交往能力和適應(yīng)能力，有利于塑造學(xué)生靈魂。

3.2教材要結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)

當(dāng)前許多高職院校使用的是國(guó)家規(guī)劃教材，只有少數(shù)學(xué)校使用自編教材。其中部分學(xué)生所編著的教材中僅有現(xiàn)代文學(xué)作品和古典文學(xué)作品，忽視了學(xué)生職業(yè)語(yǔ)文能力和寫(xiě)作知識(shí)、技能的訓(xùn)練。所以，改革醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校大學(xué)語(yǔ)文的基本要素之一就是針對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)精心編寫(xiě)教材。首先教材要具有實(shí)用性；高職大學(xué)語(yǔ)文教材要適合職業(yè)能力需求，盡可能的貼近生活。高職院校就以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)用性技能為主，對(duì)此其語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)傾向于實(shí)用寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際。其中寫(xiě)作培養(yǎng)一方面考慮到學(xué)生今后就業(yè)應(yīng)聘，一方面考慮到學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告和醫(yī)學(xué)論文的寫(xiě)作指導(dǎo)，為學(xué)生職業(yè)能力奠定良好的基礎(chǔ)?？谡Z(yǔ)訓(xùn)練重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生該如何用語(yǔ)言正確處理醫(yī)患關(guān)系。在教材內(nèi)容上要是適當(dāng)?shù)脑黾觾?yōu)秀的文言常識(shí)及醫(yī)古文，即能突出大學(xué)語(yǔ)文特色，還能與學(xué)生專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。其次教材要有針對(duì)性；目前高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教材忽略了不同專(zhuān)業(yè)所需語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容和高職生學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)。因此，教材編寫(xiě)要基于滿(mǎn)足學(xué)生各自職業(yè)發(fā)展需求和體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。此外還要將語(yǔ)文工具性結(jié)合人文性，內(nèi)容中實(shí)用寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和具有典范性的文學(xué)作品要占據(jù)相同比例，讓學(xué)生在接受文學(xué)熏陶的同時(shí)增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感和使命感。

3.3教學(xué)要結(jié)合學(xué)生職業(yè)道德及職業(yè)能力

第2篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

關(guān)鍵詞：擴(kuò)招；藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生；特點(diǎn)；藝術(shù)實(shí)踐

近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)人才的需要和高等教育大眾化所帶來(lái)的持續(xù)大規(guī)模擴(kuò)招，許多院校相繼增設(shè)和開(kāi)辦了藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)1080所本科院校中，已有632所院校設(shè)立了藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的出現(xiàn)，既給這些傳統(tǒng)上學(xué)風(fēng)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母咝Ｔ鎏砹诵碌幕盍蜕鷻C(jī)，也對(duì)其原來(lái)相對(duì)單一和傳統(tǒng)的教育方式方法和學(xué)生管理模式提出了新的挑戰(zhàn)：在已設(shè)有藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的高校，由于大規(guī)模的擴(kuò)招。比如我校。擴(kuò)招前，每年招收藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生百把人，擴(kuò)招后，每年招收300～500人。2004年，藝術(shù)學(xué)院有學(xué)生376人；2007年，藝術(shù)學(xué)院學(xué)生數(shù)增至1426人。人數(shù)的大量增加，其教育方式方法和學(xué)生管理模式也出現(xiàn)了新的問(wèn)題。為此，認(rèn)識(shí)和了解藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，探索適合藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生自身特點(diǎn)的教育與管理方法，對(duì)于當(dāng)前全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育與日常管理的多樣性和實(shí)效性，“促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

眾所周知，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生由于其專(zhuān)業(yè)的特殊性，與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。根據(jù)我們的調(diào)查研究，歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

一、情感豐富，思維活躍，求新求異意識(shí)較強(qiáng)，但遇事不夠理智，表現(xiàn)為行為散漫、情感偏激

藝術(shù)教育注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這可使學(xué)生思想活躍，思維敏捷且富有創(chuàng)新精神。同時(shí)，藝術(shù)活動(dòng)本身對(duì)學(xué)生的形象思維有特別要求，如要求學(xué)生充分發(fā)揮想象力、進(jìn)行情感體驗(yàn)等，這使得學(xué)生情感豐富，理想化成分多，思維浪漫，情緒易受外界環(huán)境的干擾和影響，追求新奇和怪異。在考慮問(wèn)題時(shí)容易脫離現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，過(guò)于情緒化，遇事不冷靜，偏激，不能辨證地認(rèn)識(shí)和理性地看待人和事，對(duì)政治時(shí)事缺乏關(guān)注，對(duì)學(xué)校組織的活動(dòng)也不熱心參與。針對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生這一特點(diǎn)，在教育與管理方式方法上要更加注重“以情動(dòng)人”、“以感化人”。只有在尊重學(xué)生個(gè)性情感的基礎(chǔ)上，教育人、培養(yǎng)人，才能使我們的教育真正做到入耳、入心、入腦，朝著健康的方向發(fā)展。

二、追求自我，注重個(gè)性，自我意識(shí)強(qiáng)，但集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神不夠

應(yīng)該說(shuō)，追求自我、注重個(gè)性、自我意識(shí)強(qiáng)烈是時(shí)下以自我為中心的“小太陽(yáng)”般的獨(dú)生子女們普遍性的特點(diǎn)，但藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生體現(xiàn)得更為突出，這是因?yàn)橐皇撬囆g(shù)教育特別是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐方面都比較注重突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，二是學(xué)藝術(shù)的學(xué)生大多家境比較殷實(shí)，家長(zhǎng)平時(shí)比較溺愛(ài)。自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，具體行為上表現(xiàn)為缺乏集體主義觀念和團(tuán)隊(duì)精神，自由散漫，我行我素，懶于打掃衛(wèi)生，經(jīng)常遲到曠課，人際關(guān)系緊張，不服教育管理。如設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，由于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需要，要求配置電腦，但不少學(xué)生不是用電腦來(lái)學(xué)專(zhuān)業(yè)，而是通宵上網(wǎng)聊天、玩游戲、看影碟，且大開(kāi)音響，無(wú)視旁人，既影響了自己的身心健康，又惡化了人際關(guān)系。對(duì)此，教育和引導(dǎo)學(xué)生在與他人的協(xié)作中、在各類(lèi)文體和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，切身感受和體會(huì)相互配合的重要，學(xué)會(huì)與人交流溝通，掌握?qǐng)F(tuán)結(jié)協(xié)作的技巧，潛移默化地提高合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

三、重專(zhuān)業(yè)掌握、輕文化學(xué)習(xí)，缺乏文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)

藝術(shù)類(lèi)考生文化課成績(jī)普遍偏低，有些學(xué)校錄取本科生的文化課分?jǐn)?shù)線不足200分，專(zhuān)科不足120分，這與居高不下的文理科考分形成鮮明的對(duì)比，使得一些學(xué)習(xí)平平的考生在報(bào)考文理科無(wú)望的情況下轉(zhuǎn)入或突擊學(xué)習(xí)藝術(shù)，其目的是為了能進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，這樣就造成了一些藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生既缺乏藝術(shù)天賦又缺少學(xué)習(xí)興趣，其教育與管理的難度之大可想而知。由于文化基礎(chǔ)差，又缺乏認(rèn)真塌實(shí)、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，“聽(tīng)不懂、沒(méi)用處”便成為其經(jīng)常逃課或不聽(tīng)講的理由。其實(shí)。文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才起著非常重要的作用，記得一個(gè)資深教師說(shuō)過(guò)這么一段話：“學(xué)文化就是學(xué)做人，伴隨著語(yǔ)言文字的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育?！钡z憾的是很多學(xué)生對(duì)此并不理解。

另外，由于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生過(guò)多參加社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，其很多業(yè)余時(shí)間甚至課堂學(xué)習(xí)被專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練或參展、演出、比賽等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)所占用，這也影響了學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)的提高。四、重藝術(shù)實(shí)踐、輕理論學(xué)習(xí)，缺乏必要的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)

雖說(shuō)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍重視專(zhuān)業(yè)，但這種重視也僅僅表現(xiàn)在重視藝術(shù)實(shí)踐上，如音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只重視聲樂(lè)、器樂(lè)等專(zhuān)業(yè)術(shù)課和文藝演出；設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則過(guò)分依賴(lài)電腦。而對(duì)專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)普遍輕視，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，遲到、早退，甚至逃課，所以理論功底差，知識(shí)不系統(tǒng)，表演或創(chuàng)作的作品只求“形似”，難達(dá)“神肖”，更別說(shuō)“形神兼?zhèn)洹?，抑或?chuàng)新。有的學(xué)生自己不會(huì)畫(huà)，就臨摹老師或同學(xué)的畫(huà)作，甚至還有“拿”同學(xué)的作品去“交差”，既缺乏藝術(shù)素質(zhì)，又缺乏藝術(shù)修養(yǎng)。

針對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生“重專(zhuān)業(yè)、輕文化。重實(shí)踐、輕理論”的特點(diǎn)，首先，要解決他們對(duì)專(zhuān)業(yè)和文化、實(shí)踐和理論等關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，告誡他們眼光應(yīng)放遠(yuǎn)一些，不能急功近利，只顧眼前賺錢(qián)或就業(yè)。要知道，在當(dāng)今社會(huì)，僅有專(zhuān)業(yè)技能而無(wú)專(zhuān)業(yè)理論修養(yǎng)，尤其是人文修養(yǎng)是不可能出色地做好工作的，更談不上有創(chuàng)造和成大“家”了，就連中央電視臺(tái)組織的青年歌手大賽，也還有文化素質(zhì)考核項(xiàng)目。其次，針對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，修訂教學(xué)大綱，適當(dāng)增加人文素質(zhì)必修課或選修課，如影視文學(xué)、現(xiàn)代科技常識(shí)、唐詩(shī)宋詞欣賞、中國(guó)文化概論等課程，以滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需要，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富其文化素養(yǎng)。再次，積極組織學(xué)生參加或收看學(xué)校舉辦的“濂溪講壇”、九江市政府舉辦的“白鹿講壇”和中央電視臺(tái)的“百家講壇”等各種高雅文化活動(dòng)，以提高學(xué)生的文化欣賞品位。

五、經(jīng)常參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，“見(jiàn)多識(shí)廣”，但由于缺乏理性判斷，易受社會(huì)負(fù)面因素和不良現(xiàn)象影響而沾染不良習(xí)氣

第3篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

（一）賞識(shí)教育的內(nèi)涵

賞識(shí)教育的含義是指在學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中，任課教師和學(xué)生管理者在教學(xué)和學(xué)生管理中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活中展現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)和贊許，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我管理的教育行為。美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一詹姆斯認(rèn)為，得到別人的認(rèn)可、渴望以及被別人賞識(shí)是人性中最深切的本質(zhì)。馬斯洛的層次需求理論，洛扎諾夫、弗洛伊德及巴甫洛夫等人通過(guò)對(duì)人的可暗示心理的研究，皮格馬利翁、羅森塔爾的期待效應(yīng)實(shí)驗(yàn)也從不同角度向我們揭示了“贊揚(yáng)”“賞識(shí)”“暗示”所潛藏的教育魅力及其成功的依據(jù)。賞識(shí)教育在我國(guó)的應(yīng)用也比較早?？鬃犹岢龅摹耙虿氖┙獭保鋵?shí)質(zhì)也是根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育；陶行知的教育思想充實(shí)完善豐富了賞識(shí)教育的理論；周弘老師成功地將其聾啞女兒教育成才，成為推廣和實(shí)施賞識(shí)教育的“第一人”，同時(shí)也最早將賞識(shí)教育理論系統(tǒng)化并全面倡導(dǎo)。這些年來(lái)，賞識(shí)教育在中國(guó)陶行知研究會(huì)和中央教科所的支持和重視下，在著名教育活動(dòng)家歐陽(yáng)維健及當(dāng)代教育家楊瑞清等人的參與和幫助下，成為一種全新的教育理念，賞識(shí)教育成功興起并被越來(lái)越多的人接受。

（二）賞識(shí)教育的作用

1.使學(xué)生樹(shù)立自信，感覺(jué)到自我存在的價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，更加注重人的主體性意識(shí)的覺(jué)醒，賞識(shí)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。很多藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生從小生活在親人的包圍里，家長(zhǎng)為孩子代勞了本應(yīng)該自己完成的事情。加之較好的家庭條件，父母盡可能滿(mǎn)足孩子在金錢(qián)上的要求，導(dǎo)致藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生花錢(qián)大手大腳，沒(méi)有節(jié)度。進(jìn)入大學(xué)生活自理能力差，厭煩學(xué)校的伙食，不會(huì)自己洗衣服，不能正常地進(jìn)行人際交往，過(guò)度依賴(lài)他人。一方面人的主觀能動(dòng)性在他們那里不能得到很好地發(fā)揮；另一方面過(guò)度重視專(zhuān)業(yè)技能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)有一種恐懼心理，自信不足。賞識(shí)教育是把這一部分學(xué)生看成具有發(fā)展?jié)摿吞幵诎l(fā)展中的人，尊重學(xué)生的人格和意愿。不能看到藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在文化課領(lǐng)域弱，就片面地否定他們?cè)谄渌矫娴哪芰?。更不能把藝術(shù)類(lèi)學(xué)生當(dāng)做材料來(lái)加工，當(dāng)做工具來(lái)馴服。用賞識(shí)的眼光去看待藝術(shù)類(lèi)學(xué)生，通過(guò)表?yè)P(yáng)的方式讓這部分學(xué)生感覺(jué)到滿(mǎn)足，使他們有成就感，在失敗時(shí)能找到新的希望，克服自卑心理，重拾自信。

2.使師生關(guān)系融洽，建設(shè)和諧的校園氛圍。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在課堂上相對(duì)于其他普通文理的學(xué)生有兩個(gè)極端，一是思維活躍，積極主動(dòng)地發(fā)表自己的看法；二是走向另一個(gè)極端，這個(gè)極端的形成主要是教師把藝術(shù)類(lèi)學(xué)生積極踴躍的這種行為看成是擾亂課堂秩序，在課堂上冷嘲熱諷，學(xué)生的自尊心和自信心受到打擊，從此一蹶不振，對(duì)教師產(chǎn)生反感情緒，進(jìn)而對(duì)學(xué)校有抱怨和抵觸心理，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度不能很好地執(zhí)行。賞識(shí)教育鼓勵(lì)教師在課堂上走下講臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行深入交流，在各個(gè)方面給予學(xué)生一定的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍和融洽的師生關(guān)系。教師發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的想法，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，這樣做學(xué)生也會(huì)更加親近教師。學(xué)生親其師信其道，教師的教學(xué)過(guò)程同時(shí)也是育人的過(guò)程，把學(xué)校的價(jià)值觀和規(guī)章制度傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生理解學(xué)校是真心為學(xué)生考慮未來(lái)，這樣就緩和了兩者之間的矛盾，有利于建設(shè)和諧的校園環(huán)境。

二、賞識(shí)教育在藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理中的運(yùn)用

在當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)發(fā)生變化的情況下，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的管理不能再沿用以前的老方法，要減少人治的成分和單純懲罰性的措施。賞識(shí)教育既是一種新的教學(xué)方法，同時(shí)也是一種行之有效的學(xué)生管理方法。筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育在藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理中的作用是十分明顯的。

（一）用平等的心態(tài)去賞識(shí)

世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也不存在有一樣想法的學(xué)生，學(xué)生的素質(zhì)不可能如管理者所愿處于同樣的水平，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生由于其各自的特長(zhǎng)所形成的性格更是千差萬(wàn)別，這種差異是客觀存在且無(wú)法避免的。每一位學(xué)生都擁有自己的特色，特別是藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生。作為教師要善于捕捉與欣賞學(xué)生的每一個(gè)亮點(diǎn)?！叭巳擞胁牛巳顺刹拧背鲎晕覈?guó)著名教育家呂型偉的一句話，作為學(xué)生來(lái)講，藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生同樣具有平等受教育的權(quán)利，他們內(nèi)心里也渴望能和其他同學(xué)一樣受到老師的關(guān)心，不在老師和同學(xué)異樣的眼光中生活學(xué)習(xí)。所以，作為學(xué)生工作管理者，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生一視同仁，不因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)類(lèi)學(xué)生，文化基礎(chǔ)知識(shí)差，自控力低，個(gè)性張揚(yáng)就羞辱他們，以一顆真誠(chéng)的心去關(guān)心他們，讓學(xué)生在輕松、自由的氛圍中接受教育。

（二）做一個(gè)忠實(shí)的傾聽(tīng)者

在實(shí)際的學(xué)生管理中，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生違紀(jì)，犯錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生，作為從事學(xué)生管理工作的育人者，不能武斷地對(duì)學(xué)生的行為定性，更不能隨意打斷學(xué)生的思維，急于對(duì)學(xué)生進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)。任何行為的發(fā)生都有深層次的原因。在多年的學(xué)生管理中我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生其實(shí)更懂得感恩。在他們看似大逆不道行為的背后，都有一定的原因。作為學(xué)生管理者都應(yīng)該擁有良好的心態(tài)認(rèn)真傾聽(tīng)他們的看法。在學(xué)生看來(lái)，耐心的傾聽(tīng)本身就是對(duì)學(xué)生的尊重，也是對(duì)學(xué)生的一種賞識(shí)與鼓勵(lì)。而管理者在傾聽(tīng)中既能走進(jìn)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的內(nèi)心世界，又能鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表述自己的觀點(diǎn)，消除師生間的誤會(huì)，達(dá)到真誠(chéng)溝通的目的。

（三）培養(yǎng)學(xué)生“孤芳自賞”的能力

賞識(shí)教育是引導(dǎo)，是感染，不是去控制。賞識(shí)教育的過(guò)程中不僅要重視管理者對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生賞識(shí)的能力，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，在自己的身上捕捉閃光點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自我優(yōu)秀的一面便能夠?qū)W會(huì)賞識(shí)自我，即自我認(rèn)可與肯定，具體做法是讓學(xué)生了解自己存在的價(jià)值和在學(xué)習(xí)中的重要位置，從而將自己在學(xué)習(xí)上的潛能徹底激發(fā)出來(lái)。

（四）寬嚴(yán)相濟(jì)鑄未來(lái)

第4篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

1.藝術(shù)類(lèi)中職生英語(yǔ)基礎(chǔ)較為薄弱。正如引言所述，藝術(shù)類(lèi)中職生的文化基礎(chǔ)較為薄弱，對(duì)文化課的學(xué)習(xí)重視不足，尤其是在學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門(mén)課上花費(fèi)的時(shí)間和精力更少。相對(duì)于別的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更是英語(yǔ)的弱勢(shì)群體，他們初中階段的英語(yǔ)基礎(chǔ)就非常不牢固，幾乎沒(méi)有掌握多少學(xué)習(xí)英語(yǔ)所要求具備的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。例如，有的學(xué)生把“你的名字叫什么？”這樣簡(jiǎn)單的句子翻譯成“Whatisyouname？”。

2.藝術(shù)類(lèi)中職英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)。藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)校往往會(huì)把教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在藝術(shù)類(lèi)高考上，英語(yǔ)教學(xué)的中心僅僅只是藝術(shù)類(lèi)高考英語(yǔ)要求，老師和學(xué)生都是為了應(yīng)付藝術(shù)類(lèi)高考。在教學(xué)過(guò)程中忽略了學(xué)生英語(yǔ)綜合能力的培養(yǎng)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)與考試相關(guān)的詞匯、語(yǔ)法和閱讀，弱化了英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的培養(yǎng)，這樣也會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致藝術(shù)類(lèi)中職生英語(yǔ)應(yīng)用能力的不足，尤其在實(shí)際的英語(yǔ)對(duì)話方面表現(xiàn)極為明顯。

3.藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)缺乏信心。藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)生受到的應(yīng)試教育模式使得他們養(yǎng)成了思維定勢(shì)，讓他們認(rèn)為英語(yǔ)剛開(kāi)始沒(méi)有學(xué)好，基礎(chǔ)底子薄弱，現(xiàn)在無(wú)論怎么努力就更學(xué)好不好了。這種思維定勢(shì)阻礙了學(xué)生踏實(shí)努力地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)于語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生想走捷徑的錯(cuò)誤想法，不愿意靜下心學(xué)習(xí)英語(yǔ)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)想要找到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的捷徑無(wú)法達(dá)成之后，從剛開(kāi)始認(rèn)為自己只是英語(yǔ)基礎(chǔ)差轉(zhuǎn)變成認(rèn)為自己沒(méi)有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力，進(jìn)一步對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去信心和興趣。

二、藝術(shù)類(lèi)中職英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

1.根據(jù)藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)生的特點(diǎn)激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)生具有各種愛(ài)好與特長(zhǎng)，喜歡欣賞各種藝術(shù)，因此我們可以借助這一特點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。英語(yǔ)教師在課外時(shí)間可以給學(xué)生推薦欣賞國(guó)外較為經(jīng)典的樂(lè)曲和影片，同時(shí)還可以關(guān)注國(guó)內(nèi)外關(guān)于美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)方面的動(dòng)態(tài)發(fā)展與報(bào)道。通過(guò)對(duì)這些資料的接觸可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在國(guó)際化的今天，努力學(xué)好英語(yǔ)的必要性和重要性。在日常英語(yǔ)教學(xué)與熏陶中，我們以學(xué)習(xí)一首英文歌曲為例：“聽(tīng)英文歌，記歌詞”，這其中需要我們注意的是英文歌曲的選擇比較重要，一般可選取較為經(jīng)典的，受到大眾廣泛喜愛(ài)或熟知的一些歌曲，例如《YesterdayOnceMore》。我們可以把這首歌曲改編成歌詞填空：WhenIwas___，I’dlistentothe___，Waitingformy____songs，WhentheyplayedI’dsingalong，Itmademesmile，Thosewere____happytimes.(young/radio/favorite/such).通過(guò)這種方式可以鍛煉學(xué)生的英文聽(tīng)力和詞匯表達(dá)的能力。

2.改變藝術(shù)類(lèi)中職生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的不良習(xí)慣。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得理想成績(jī)的前提保障，也是提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)的基礎(chǔ)。大多數(shù)藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)生在學(xué)習(xí)上有著或多或少的不良習(xí)慣，例如做事拖沓、學(xué)習(xí)隨意性很大，缺乏計(jì)劃性等等。針對(duì)這種狀況，教師要積極督促學(xué)生發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)不良習(xí)慣，克服學(xué)習(xí)中存在的諸多問(wèn)題。例如教師可以通過(guò)給學(xué)生布置“限時(shí)作業(yè)”的方式，針對(duì)英語(yǔ)閱讀和詞匯記憶采用限定時(shí)間的方法，通過(guò)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，這種“限時(shí)作業(yè)”的教學(xué)方式對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的時(shí)間觀念、提高學(xué)生的英語(yǔ)水平、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有著較為明顯的成效。

第5篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

1.教師思想觀念比較傳統(tǒng)

教師的思想觀念指導(dǎo)自己教學(xué)行為開(kāi)展，高校的鋼琴教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)研究，堅(jiān)持最先進(jìn)的理念武裝自己，把實(shí)用的思想意識(shí)融入到教學(xué)中來(lái)，培養(yǎng)出更多專(zhuān)業(yè)素質(zhì)過(guò)硬的優(yōu)秀學(xué)生，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師要及時(shí)更新教學(xué)理念，使用實(shí)效的教學(xué)方法，在豐富自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生，對(duì)鋼琴有一個(gè)全面概括的認(rèn)識(shí)。鋼琴藝術(shù)可以陶養(yǎng)一個(gè)人的情操，在藝術(shù)院校中的鋼琴教學(xué)則可以很好的提高學(xué)生的整體素質(zhì)，籍于此可以激發(fā)一個(gè)人的創(chuàng)造力，鋼琴教師在做好本職工作的同時(shí)，不斷提高學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)，提高教學(xué)效果，使每一個(gè)學(xué)生都更加有興趣的學(xué)習(xí)鋼琴知識(shí)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，藝術(shù)院校鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加社會(huì)之后很大一部分會(huì)加入到鋼琴教學(xué)之中，傳遞的是一種理念以及基本的知識(shí)，提高國(guó)民鋼琴素養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，每位教師都應(yīng)該改變自己思想中的不利因素，及時(shí)采用先進(jìn)的工作方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.鋼琴教學(xué)不系統(tǒng)

鋼琴課主要目的是幫助學(xué)生熟練的掌握鋼琴演奏技巧，初步的了解有關(guān)琴鍵的基本理論，知道演奏方法，要能鑒賞鋼琴作品，把握不同的曲調(diào)風(fēng)格。鋼琴教學(xué)還承擔(dān)著培養(yǎng)文藝接班人的任務(wù)，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視講解基本的技能技巧，保證教學(xué)順利的開(kāi)展。

3.鋼琴教學(xué)不規(guī)范

鋼琴教學(xué)在實(shí)踐上可以有比較大的自由度，這導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程的不規(guī)范，影響了教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)理論知識(shí)比較枯燥，不過(guò)這是學(xué)生藝術(shù)之花盛開(kāi)的源泉，熟練的演奏鋼琴曲既需要有高超的技藝，更需要有過(guò)來(lái)人從旁指點(diǎn)，一個(gè)優(yōu)秀教師可以起到極大的積極作用。教師將專(zhuān)業(yè)的知識(shí)以及技巧進(jìn)行演繹，讓每一個(gè)學(xué)生熟練的掌握鋼琴演奏技巧，不斷提高鋼琴教學(xué)的規(guī)范性。

二、藝術(shù)類(lèi)院校鋼琴教學(xué)存在的問(wèn)題

1．學(xué)生的鋼琴水平參次不齊

隨著藝術(shù)類(lèi)院校不斷增多，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的招生規(guī)模也不斷擴(kuò)大，有一些學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高，從整體上降低了音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)水平，同時(shí)人數(shù)的增多，專(zhuān)業(yè)教師的匱乏，降低了教育質(zhì)量，這又進(jìn)一步遏制了學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高。

2.教與用分離

鋼琴教學(xué)應(yīng)該將書(shū)本知識(shí)與演奏實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常存在這樣的現(xiàn)象，有些人不能熟練的彈奏鋼琴，即便是畢業(yè)之后這種現(xiàn)象也會(huì)存在，所以，鋼琴教學(xué)應(yīng)該注意實(shí)際的演奏技巧教學(xué)，將教與用有效的結(jié)合起來(lái)。

3.教學(xué)體系不夠系統(tǒng)

鋼琴教師的職責(zé)是提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，這也是藝術(shù)類(lèi)院校課程設(shè)置的基本目的，一個(gè)系統(tǒng)的教學(xué)體系可以很好的解決這些問(wèn)題。在現(xiàn)在的鋼琴教學(xué)中，存在一定的局限性，教學(xué)活動(dòng)只是一種孤立存在的現(xiàn)象，缺乏學(xué)科間的關(guān)聯(lián)，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)體系。

4.過(guò)分追求高難度作品

藝術(shù)院校學(xué)生已經(jīng)有了自己成熟的價(jià)值觀，對(duì)于如何進(jìn)行彈奏有自己的看法，對(duì)自己熟悉的曲目都有自己的理解，有時(shí)候?yàn)榱俗C明自己而執(zhí)迷于追求高難度作品。這樣不能很好的表現(xiàn)音樂(lè)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，也無(wú)益于演奏技能的提高，更不利于提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

5.無(wú)法合理使用教材

目前，藝術(shù)院校的鋼琴教學(xué)依然存在很大的不規(guī)范，教材不統(tǒng)一，一些甚至根本就不適合學(xué)生的自身學(xué)習(xí)實(shí)際，這不利于學(xué)生提高自己的音樂(lè)水平。教材的不合理還會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失，合理選用教材是一件重要的事情。

三、當(dāng)前形勢(shì)下藝術(shù)類(lèi)院校鋼琴教學(xué)改革的要點(diǎn)

1.集體課和分組教學(xué)結(jié)合的教學(xué)方式

鋼琴教學(xué)質(zhì)量的提高需要教師的大力配合，提高的方法要依據(jù)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的高低，對(duì)鋼琴掌握情況進(jìn)行教學(xué)分組，分成小組之后，用集體課和分組教學(xué)的方法授課。根據(jù)每個(gè)小組具體情況講授知識(shí)，練習(xí)演奏內(nèi)容。鋼琴教師與學(xué)生應(yīng)該及時(shí)的進(jìn)行交流，幫助同學(xué)們有效的解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑以及所遇到的難題，這樣可以更好的幫助學(xué)生提高理論水平以及演奏技術(shù)，對(duì)教學(xué)效率提升也有很大幫助。不同教學(xué)形式的使用可以有效的拓展教學(xué)渠道，這有利于每一個(gè)學(xué)生綜合能力的提升，最終必將使學(xué)生從中受益。

2.制定目標(biāo)并合理的選擇教材

藝術(shù)類(lèi)院校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生具體的鋼琴知識(shí)基礎(chǔ)不同，個(gè)人能力也不一樣，選用合適的教材對(duì)于提高整體的教學(xué)水平很有幫助。鋼琴教師要仔細(xì)的了解每一個(gè)學(xué)生，在此基礎(chǔ)上正確引導(dǎo)學(xué)生確定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高自身素質(zhì)。對(duì)于素質(zhì)較低，音樂(lè)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師要有針對(duì)性的進(jìn)行輔導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的自身情況合理使用教材，幫助學(xué)生饒有興趣的去學(xué)習(xí)，使之明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握豐富的理論知識(shí)。對(duì)于素質(zhì)較高的學(xué)生，要采用恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)教學(xué)，提出合理的要求修正學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，提升藝術(shù)感悟力。一個(gè)合適的教材可以幫助學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，使他們更好的掌握鋼琴演奏的水平，在選用什么樣的教材問(wèn)題上要認(rèn)真研究。教材內(nèi)容要全面系統(tǒng)，要準(zhǔn)確的傳授演奏技巧，合理的選擇要演奏的曲目，要依據(jù)學(xué)生具體的特點(diǎn)以及認(rèn)知特點(diǎn)為學(xué)生挑選作品，選取那些曲調(diào)高雅、技術(shù)適中、全面的作品。

3.加大對(duì)鋼琴作品的賞析

對(duì)于藝術(shù)類(lèi)院校的鋼琴教學(xué)，一定要注意從不同角度進(jìn)行著手，不僅要讓學(xué)生仔細(xì)的學(xué)習(xí)鋼琴演奏技巧，注意提高教學(xué)效果，還應(yīng)該注意提高對(duì)于鋼琴作品的欣賞水平。學(xué)習(xí)方法上的交流輪替會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有積極性學(xué)習(xí)將會(huì)影響學(xué)習(xí)效率的提高。音樂(lè)可以塑造一個(gè)人的靈魂，這種相對(duì)抽象的藝術(shù)對(duì)人們心靈的關(guān)懷不是其它方式所比擬的。藝術(shù)類(lèi)院校應(yīng)充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，利用便利的互聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)生更好的了解鋼琴知識(shí)及更多的藝術(shù)作品，熟悉鋼琴文化以及相關(guān)的名曲，激發(fā)自己學(xué)習(xí)鋼琴知識(shí)的興趣。學(xué)生在了解演奏曲目的時(shí)候，要注意對(duì)于質(zhì)量的選擇，這些作品必須內(nèi)容健康、風(fēng)格獨(dú)特、多元化。積極向上的音樂(lè)內(nèi)容能夠帶給學(xué)生高級(jí)的愉悅感，充分發(fā)掘他們潛在的音樂(lè)想象力與創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

4.提高即興表演的技能

即興伴奏是在熟練掌握音樂(lè)知識(shí)，熟悉使用音樂(lè)器具的基礎(chǔ)上開(kāi)展的，這也是音樂(lè)教師以及從業(yè)者在工作中應(yīng)該掌握的主要技能，課堂教學(xué)過(guò)程中，同樣不可缺少它的參與，這是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐生活相結(jié)合的組成部分。即興演奏作為一個(gè)最基本的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是藝術(shù)類(lèi)學(xué)校的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)之一，藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)即興伴奏。即興伴奏實(shí)用價(jià)值非常高，作為一種基本技能，每位鋼琴教師都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生相關(guān)技能的教授。在鋼琴教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)需要加入進(jìn)行即興伴奏的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生快速識(shí)譜能力，能根據(jù)演奏進(jìn)程進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。

5.優(yōu)化教學(xué)設(shè)備

大多數(shù)藝術(shù)類(lèi)院校的鋼琴教學(xué)主要使用小琴房，當(dāng)進(jìn)行分組授課或者是合奏以及、重奏教學(xué)的優(yōu)化改善教學(xué)環(huán)境，滿(mǎn)足鋼琴教學(xué)所需要的各種不同需求，為靈活的開(kāi)展教學(xué)提供必要的支持。

6.加強(qiáng)合作性訓(xùn)練和學(xué)習(xí)

對(duì)每個(gè)社會(huì)人而言，能夠與周?chē)巳谇⒌暮献魇且环N能力，這對(duì)于學(xué)習(xí)提高自己是十分重要的。鋼琴的獨(dú)奏性很強(qiáng)，作為一種比較有藝術(shù)感的樂(lè)器，藝術(shù)院校在具體的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該更加注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力進(jìn)行培養(yǎng)，這時(shí)候適度的技巧是必須的，要培養(yǎng)學(xué)生參與鋼琴協(xié)奏、伴奏的能力，提高學(xué)生與別人合作的意識(shí)，幫助他們更好的掌握鋼琴演奏的奧妙之所在。

四、結(jié)束語(yǔ)

第6篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐論文

一、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀分析

許多高校沒(méi)有把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校的教育管理體系中，缺乏相關(guān)的制度保障，只是簡(jiǎn)單停留在單純組織開(kāi)展的層次上，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性不高，只是被動(dòng)接受；而由于缺乏統(tǒng)一部署，脫離了與專(zhuān)業(yè)教育的結(jié)合，學(xué)生在實(shí)踐中無(wú)法獲得專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，也起不到服務(wù)地方的作用，無(wú)法與實(shí)踐單位有效融合，普遍存在應(yīng)付敷衍的現(xiàn)象。同時(shí)，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，高校普遍未對(duì)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)費(fèi)投入，而藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)由于需要相關(guān)原料、器材（美術(shù)類(lèi)需要顏料等，而音樂(lè)類(lèi)需要樂(lè)器等）的投入，經(jīng)費(fèi)往往較高，許多學(xué)生也不得不放棄某些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的實(shí)效性建議

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是充分利用學(xué)校資源，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合地方事業(yè)需要，幫助學(xué)生長(zhǎng)才干、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的重要手段。藝術(shù)來(lái)源于生活，最終也要回歸生活，服務(wù)于社會(huì)，因此，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有效的社會(huì)實(shí)踐尤顯重要。藝術(shù)類(lèi)高校對(duì)待社會(huì)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)提高思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)行統(tǒng)一部署，將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)規(guī)劃，不斷完善組織形式、豐富實(shí)踐內(nèi)容、打造專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師隊(duì)伍、建立穩(wěn)定專(zhuān)業(yè)實(shí)踐基地，并及時(shí)交流總結(jié)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐向更深層次、更高質(zhì)量邁進(jìn)，扎實(shí)提高社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性。

（一）將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)規(guī)劃，完成相關(guān)制度保障

將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃，使之成為必修環(huán)節(jié)列入人才培養(yǎng)方案，制定、完善社會(huì)實(shí)踐課程和大綱，突出藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，從社會(huì)需求的角度出發(fā)，建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐學(xué)分制度，從制度上確定社會(huì)實(shí)踐地位，使之成為人才培養(yǎng)的一項(xiàng)常態(tài)工作。完善教師評(píng)價(jià)、考核體系，充分調(diào)動(dòng)專(zhuān)業(yè)教師的積極性，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教師和思政教師（輔導(dǎo)員）的有效配合，比如，將參與、指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐作為評(píng)優(yōu)的參考依據(jù)，有效核定工作量并采取相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)措施，切實(shí)提高專(zhuān)業(yè)教師參與社會(huì)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性。

（二）成立學(xué)校層面的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，充分整合各方資源

學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，提高認(rèn)識(shí)，改變以往社會(huì)實(shí)踐單一的思想政治教育功能思想，統(tǒng)籌學(xué)校整體資源，統(tǒng)一制訂社會(huì)實(shí)踐方案，如，進(jìn)行實(shí)踐基地建設(shè)、專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍打造、基金投入使用及配套措施等，從而做到從藝術(shù)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，構(gòu)建起適應(yīng)學(xué)生需求與發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐體系，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)教育的有機(jī)融合，提高社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效。

（三）增強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)有效結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.結(jié)合專(zhuān)業(yè)、需求策劃社會(huì)實(shí)踐主題“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，增強(qiáng)藝社會(huì)實(shí)踐的實(shí)效性，首先在于課題的選擇、計(jì)劃。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐要有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性，必須突出藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，尋找符合地方實(shí)際需求，進(jìn)行策劃選題，提前做好活動(dòng)計(jì)劃。因此，在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)選題時(shí)就要從實(shí)際出發(fā)，做具體分析，尋找社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)與社會(huì)需求三者的結(jié)合點(diǎn)。可以由專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師直接根據(jù)社會(huì)實(shí)踐具體要求和地方需求，結(jié)合學(xué)生所學(xué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐的多個(gè)課題以供學(xué)生參考和選擇，提高學(xué)生的參與度、積極性，有的放矢地設(shè)計(jì)選題。

2.建立專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)踐基地和團(tuán)隊(duì) 學(xué)校還應(yīng)積極為社會(huì)實(shí)踐搭建平臺(tái)，聯(lián)系政府部門(mén)或者相關(guān)機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提高實(shí)踐創(chuàng)新能力搭建平臺(tái)，充分利用社會(huì)資源建立專(zhuān)門(mén)社會(huì)實(shí)踐基地。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，可以讓藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生體會(huì)到所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作熱情，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)回歸生活的價(jià)值，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中感受到藝術(shù)魅力，加深對(duì)藝術(shù)更深層次的理解和掌握。社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是保證活動(dòng)實(shí)效性、長(zhǎng)期性和影響力的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校和學(xué)院必須努力建立穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐教師指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，這樣才能在學(xué)生中產(chǎn)生較強(qiáng)的影響力，形成文化氛圍，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性。

第7篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了巨大變遷，相比于20年前，學(xué)生更趨于感性化，更不喜歡理論思考的東西。相對(duì)于一些老牌的綜合性大學(xué)，理工類(lèi)背景的高校的人文氣息更淡。這是理工類(lèi)高校文藝?yán)碚擃?lèi)課程教學(xué)①所要面對(duì)的境遇。

一.文藝?yán)碚摻虒W(xué)的境遇

當(dāng)前時(shí)代不是“詩(shī)”的時(shí)代，純文學(xué)作品很難引起人們的關(guān)注，文學(xué)閱讀，相比于30年前少了很多。這一方面與“影像時(shí)代”、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”所提供的電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通訊等媒體的多樣選擇有關(guān)，另一方面也與上述媒體的圖像、聲音等視聽(tīng)轟炸有關(guān)。即便在文學(xué)閱讀領(lǐng)域，傳統(tǒng)的純文學(xué)，即所謂的精英文學(xué)、高雅文學(xué)，也面臨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)等快餐消費(fèi)文學(xué)產(chǎn)品的沖擊。[1]其結(jié)果是，對(duì)穿越、重生、校園愛(ài)情文學(xué)了如指掌的年青人卻不知道方方、劉震云是誰(shuí)。所以，在學(xué)生多對(duì)純文學(xué)提不起精神的背景下，如何將文學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)進(jìn)行下去，并且要產(chǎn)生較好的效果，則成為一個(gè)難題。這是文藝?yán)碚摻虒W(xué)遭遇的尷尬境遇之一。

尷尬境遇之二是理工背景的高校沒(méi)有像南京大學(xué)那樣的人文氛圍。表現(xiàn)為幾個(gè)方面：首先，生源來(lái)歷復(fù)雜，有些學(xué)生甚至是從理科調(diào)劑過(guò)來(lái)的，他在高中本來(lái)就偏重于理科，只是高考成績(jī)不是很理想，所以被調(diào)劑過(guò)來(lái)。②有些是被家長(zhǎng)“要挾”來(lái)的。其次，學(xué)生一方面受到社會(huì)功利傾向和狹隘實(shí)用主義價(jià)值觀的影響，另一方面又對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)認(rèn)識(shí)不清晰，從而導(dǎo)致他們一開(kāi)始就對(duì)“漢語(yǔ)言文學(xué)”有抵觸情緒。尤其是到了文藝?yán)碚撨@一較為抽象的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程時(shí)，更是不斷地在逼問(wèn)：“為什么要開(kāi)這個(gè)課？”“上這個(gè)課有什么用？”“這個(gè)課程對(duì)我找工作有用嗎？”這種逼問(wèn)，實(shí)際上正是社會(huì)功利主義對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)精神內(nèi)涵的沖擊。在很大程度上，中國(guó)大學(xué)基本模式都與這種功利主義有所妥協(xié)。再次，學(xué)生的閱讀量相對(duì)較少，他們很大程度上是按照理工科方式來(lái)學(xué)文藝?yán)碚?，即希望文藝?yán)碚摰母拍詈驮砟軌蛳駭?shù)學(xué)公式一樣純粹。

尷尬境遇之三是部分學(xué)生的心理素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平還不足。毋庸置疑，中國(guó)大學(xué)生面臨考試、社交、經(jīng)濟(jì)、情感、就業(yè)等方面的壓力，或多或少地存在一些焦慮，尤其是對(duì)于家庭背景一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)、就業(yè)上的現(xiàn)實(shí)壓力確實(shí)是時(shí)時(shí)壓在心頭的鉛石。長(zhǎng)期以往，學(xué)生會(huì)形成一些消極的心理狀態(tài)和思想認(rèn)識(shí)模式，主要表現(xiàn)為頹廢型和發(fā)難型兩類(lèi)。前者表現(xiàn)為學(xué)生受到一些不良思想觀念的感染，對(duì)于大學(xué)和專(zhuān)業(yè)提不起精神、失去信心，從而在學(xué)習(xí)上是消極怠工、無(wú)所作為；后者則表現(xiàn)為學(xué)生經(jīng)常怨這、怨那，總認(rèn)為一切不如意是別人造成的。所以，在特別焦慮的時(shí)候，她們很可能就會(huì)“發(fā)飆”。③他們“發(fā)難”不是對(duì)文藝?yán)碚搯?wèn)題的質(zhì)疑，而是一種焦慮情緒的發(fā)泄。

所有這些問(wèn)題都在到課率、聽(tīng)課率、作業(yè)率、反饋率、優(yōu)秀率等方面得到反映。有一部分學(xué)生是應(yīng)付的，還有一些是有心而無(wú)力的。在這種情勢(shì)下，老師更像是救火隊(duì)員，只管撲“明火”，卻無(wú)暇、無(wú)力去深究其中起火的根源。

二.境遇的形成

理工類(lèi)高校形成的文藝?yán)碚摻虒W(xué)境遇有著多種原因。

第一，歷史造成的。大部分理工類(lèi)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)都是2000年左右高校改革風(fēng)潮的產(chǎn)物，即改變了過(guò)去的專(zhuān)業(yè)性、行業(yè)性方向（比如師范性的、氣象行業(yè)性的、郵電行業(yè)性的等），而走綜合性道路。④漢語(yǔ)言文學(xué)等文科性質(zhì)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)都雨后春筍般地冒了出來(lái)。這些專(zhuān)業(yè)作為后來(lái)者，其角色或多或少地都是一種點(diǎn)綴，一般都處于邊緣地位，所以，社會(huì)沒(méi)有給予形成良好人文氛圍的歷史條件。這樣的狀況學(xué)生那里，就表現(xiàn)為人文基礎(chǔ)不足，也不經(jīng)常閱讀相關(guān)人文歷史文獻(xiàn)，功利性教學(xué)觀念更強(qiáng)。

第二，社會(huì)的原因。隨著大學(xué)生由90年代以前的“天之驕子”稱(chēng)號(hào)淪為“弱勢(shì)群體”的時(shí)候，普通學(xué)校乃至名校大學(xué)生一度是迷惘的。社會(huì)日益濃郁的功利性，以及大學(xué)畢業(yè)日益增大的就業(yè)壓力，也使得學(xué)生被“功利化”了。上課不再是說(shuō)學(xué)更多更新的東西，而是更多地為“混”學(xué)分而來(lái)。有些學(xué)生會(huì)將社會(huì)的壓力轉(zhuǎn)移到理論課程的學(xué)習(xí)上，認(rèn)為它們沒(méi)有任何“實(shí)用”價(jià)值。這種觀念一度盛行，典型的就反映在本校2005-2008年的教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案上，文藝?yán)碚?、美學(xué)、文藝批評(píng)寫(xiě)作等基礎(chǔ)課程只是作為選修課，其他課程如古代文論、西方文論、馬列文論都被去掉了，增加了秘書(shū)實(shí)務(wù)、社會(huì)管理等貌似技術(shù)實(shí)踐性的課程。結(jié)果，這些技術(shù)性的課程學(xué)習(xí)不僅沒(méi)有給直接就業(yè)帶來(lái)多大優(yōu)勢(shì)，而且使得專(zhuān)業(yè)特性變得模糊，其顯著結(jié)果就是在研究生專(zhuān)業(yè)考試當(dāng)中屢屢吃虧，原因就在于文藝?yán)碚摲矫娴乃仞B(yǎng)太欠缺了。

第三，課程本身的原因。任何一個(gè)學(xué)科都有一個(gè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論的課程體系，這種課程通常都很抽象。這是由其使命和課程性質(zhì)決定的。學(xué)生不喜歡抽象的東西，既是人的“天性”，也是當(dāng)代社會(huì)功利觀念和中國(guó)傳統(tǒng)文化功利性方面影響的結(jié)果。

第四，教學(xué)設(shè)計(jì)上的原因。課程的抽象對(duì)教學(xué)的組織者教師提出了很高的要求。從實(shí)際情況來(lái)看，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和教法還存在一些問(wèn)題。主要表現(xiàn)為依照自己的狀態(tài)來(lái)安排內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)，對(duì)學(xué)生的困惑和狀態(tài)了解較少。用教育學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“不以學(xué)生為主體”。突出的一個(gè)例子就是，學(xué)生看什么書(shū)？看什么樣的文學(xué)作品？對(duì)什么樣的文藝作品和現(xiàn)象感興趣？很多教師并不清楚。在缺乏必要的調(diào)查背景下，教師的教學(xué)組織基本上離不開(kāi)他上大學(xué)的背景。這是一種時(shí)代和語(yǔ)境造成的隔離。2013年8月在長(zhǎng)沙召開(kāi)的“中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)第十屆年會(huì)暨‘文藝?yán)碚撗芯颗c中國(guó)文化發(fā)展’學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，許多學(xué)者就深感到自己與青年學(xué)生在文學(xué)關(guān)注點(diǎn)上的區(qū)隔，認(rèn)為很需要接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新興文學(xué)現(xiàn)象和作品，否則，在理論教學(xué)上教師就存在隔靴搔癢的尷尬。

三.解決路徑

要解決文藝?yán)碚撜n程的教學(xué)困境，尋求其解決方式，一方面要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和主體性，另一方面必須要在院校二級(jí)管理體制上尋求長(zhǎng)期的動(dòng)力保障，這就或 多或少地會(huì)涉及到對(duì)大學(xué)教育體制的反思。

首先，解放教師，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是主體。但這兩個(gè)主體的性質(zhì)與功能是不一樣的。學(xué)生作為主體，是指教學(xué)中學(xué)生必須主動(dòng)投入精力和興趣，希望在這門(mén)功課上得到優(yōu)秀的成績(jī)，而不是及格。而教師的主動(dòng)性，就要在學(xué)生主體的原則下，發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)和師道良心，投入相當(dāng)?shù)木蛣?chuàng)造力去設(shè)計(jì)教學(xué)方法和內(nèi)容。在現(xiàn)有的體制下，相對(duì)而言，教師的主體性和主導(dǎo)性作用更大。他既可以在教學(xué)方式上注重學(xué)生主體的反饋與交流，也可以在知識(shí)和信息面上更加貼近學(xué)生實(shí)際，更可以在語(yǔ)言等方面更生動(dòng)幽默些，將課堂過(guò)程呈現(xiàn)得更加輕松。所以，解決的方式應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)放在教師身上。筆者將之歸納為“管、親、貼”三原則。

所謂“管”，就是指教師對(duì)與課程學(xué)習(xí)有關(guān)的情緒、精神狀態(tài)的調(diào)度和管理。比如課堂上，遲到、早退、玩手機(jī)、睡覺(jué)、應(yīng)付作業(yè)等不良習(xí)慣要采取措施。這是上好一個(gè)課程的硬件氛圍建設(shè)。

“親”，則是拉近與學(xué)生的情感關(guān)系。教師應(yīng)該主動(dòng)找同學(xué)交流，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)缺點(diǎn)，以誠(chéng)懇的態(tài)度進(jìn)行溝通。在作業(yè)批改、課間交流、課堂互動(dòng)討論、下課交談、課外活動(dòng)互動(dòng)等過(guò)程中，教師都可以有意與學(xué)生建立起良好關(guān)系（這種關(guān)系在中小學(xué)有較好的傳統(tǒng)）。這種“親”還可以與“管”結(jié)合起來(lái)。比如將點(diǎn)名與“親”結(jié)合起來(lái)，要求個(gè)別無(wú)故不到課的同學(xué)來(lái)找教師談話。教師談話一般是先問(wèn)其不到課的原因，目的是想了解其在想什么，干了什么，并不是要給予什么處罰（當(dāng)然，起初學(xué)生基本上都認(rèn)為是來(lái)“挨訓(xùn)”的）。結(jié)果教師會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有益的信息，比如有學(xué)生說(shuō)他身體不舒服，發(fā)燒幾天，焦慮，幾天都睡不著覺(jué)，去醫(yī)院，也查不出什么；有學(xué)生說(shuō)出自己與其他室友的矛盾關(guān)系；有學(xué)生想考新聞、影視等專(zhuān)業(yè)的研究生；有學(xué)生喜歡文學(xué)寫(xiě)作。教師應(yīng)該都一一給予一些回應(yīng)和誠(chéng)懇的意見(jiàn)：能提供幫助的，就提供幫助；不能提供幫助的，也在情感上給予關(guān)心，給出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。這樣下來(lái)，老師雖然辛苦，但是他掌握了一些甚至連班主任、輔導(dǎo)員都不知道的信息，在感情上與學(xué)生拉近了。而且教師的傾聽(tīng)、解惑和力所能及地解決難題，都為良好的師生關(guān)系打下了基礎(chǔ)。這個(gè)情感關(guān)系是課程教學(xué)的有力保障。

“貼”是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生的興趣點(diǎn)相貼近。要做到這一點(diǎn)，須注意以下幾個(gè)方面：第一，要有自己的“教材”。市面上的文藝?yán)碚摻滩亩嘤袀鹘y(tǒng)性、深度性，編者也多為綜合性大學(xué)的教師，這些都與理工類(lèi)院校文藝?yán)碚摻虒W(xué)實(shí)際有較大差距。所以，教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，博覽眾長(zhǎng)，形成具有特色的“教材”或講稿。其著重點(diǎn)在兩個(gè)方面，一是將概念、原理、基本問(wèn)題條縷清楚，講述時(shí)，要注意結(jié)論與論證材料的緊密結(jié)合；二是材料和作品要“新”，應(yīng)該從當(dāng)前影視劇本、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、暢銷(xiāo)書(shū)、文化現(xiàn)象等汲取資源。這需要教師的積累和不斷刷新信息。如果有條件，教師盡量能與文學(xué)界有較好的聯(lián)系。筆者深感與作家的這種聯(lián)系對(duì)于大學(xué)文藝?yán)碚摻虒W(xué)的好處和便利。第二，課堂上，教師力爭(zhēng)運(yùn)用幽默、甚至是脫口秀的一些技法，會(huì)達(dá)到更好的效果。除此之外，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師還要掌握詳略、處置重難點(diǎn)、把握張弛、師生互動(dòng)的尺度。這對(duì)于更抽象些的文藝?yán)碚撜n程是很有針對(duì)性。第三，從教育學(xué)和心理學(xué)上說(shuō)，教師盡力精心打造第一堂生動(dòng)幽默的課，它能為后續(xù)課程教學(xué)發(fā)揮著事半功倍的效果。

其次，革新學(xué)校的管理體制。學(xué)校的指導(dǎo)思想和管理體制很重要。對(duì)于理工類(lèi)學(xué)校而言，尤其是一本類(lèi)的理工高校，一般都有一兩個(gè)王牌學(xué)科，其他都是烘托的“綠葉”，作為人文學(xué)科的文學(xué)更是“嫩葉”。這些都對(duì)學(xué)校的管理體制設(shè)計(jì)提出了高要求。我們都知道，管理體制對(duì)于文藝?yán)碚撜n程教學(xué)沒(méi)有直接影響，但是管理體制會(huì)通過(guò)教師影響到包括文藝?yán)碚撛趦?nèi)的課程教學(xué)效果。所以，學(xué)校的管理制度設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“教學(xué)主導(dǎo)”、“以人為本”和“從實(shí)際出發(fā)”的宗旨。這其實(shí)是要求理工類(lèi)高校須精心打造自己的人文氛圍。

第一，學(xué)校管理制度的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)教學(xué)主導(dǎo)原則。毋庸諱言，當(dāng)前整個(gè)高校體制都是重科研輕教學(xué)，教師基本是被“科研主義”體制綁架的。即便是說(shuō)重視教學(xué)，也只是在教研項(xiàng)目、教研論文、指導(dǎo)學(xué)生科技創(chuàng)新、指導(dǎo)學(xué)生競(jìng)賽獲獎(jiǎng)等量化考核上。其實(shí)質(zhì)仍是一種科研規(guī)制，與課程教學(xué)成效仍有較大差異。所以，學(xué)校應(yīng)該給予教師更多地從事教學(xué)的寬松環(huán)境。

第二，制度設(shè)計(jì)要有針對(duì)文學(xué)等人文學(xué)科的靈活性，不搞一刀切。學(xué)校對(duì)于一些王牌和中堅(jiān)專(zhuān)業(yè)，適當(dāng)突出科研在教師評(píng)價(jià)體系中的份量是可行的，但不宜將之普適化。對(duì)于文學(xué)等人文科學(xué)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有特殊針對(duì)性的政策，即給予學(xué)院和教師注重教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間和基礎(chǔ)。

第三，學(xué)校要在制度設(shè)計(jì)上體現(xiàn)“教師主體”原則，淡化或去“行政化”。相對(duì)而言，理工類(lèi)高校、有行業(yè)背景的高校，因?yàn)闅v史沿襲等原因，其衙門(mén)氣息更強(qiáng)烈些。一些職能部門(mén)多把學(xué)院和教師當(dāng)作“基層”和“工人”來(lái)看待，專(zhuān)業(yè)科研、教學(xué)科研、學(xué)生工作、升職人事、國(guó)際合作與交流等要求最后都?xì)w集到學(xué)院一線教師身上，使得教師背負(fù)著太多的包袱。

第四，在教學(xué)管理和制度設(shè)計(jì)上，學(xué)校對(duì)學(xué)生不應(yīng)當(dāng)采取犬儒主義的政策。以學(xué)生為主體是正確的，但不等于把學(xué)生看成是市場(chǎng)消費(fèi)和民主政治場(chǎng)中的主體，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看作為教育主體一方來(lái)看待。如果按照前者來(lái)設(shè)計(jì)制度，就會(huì)導(dǎo)致縱容學(xué)生、寵哄學(xué)生的現(xiàn)象。[2]比如學(xué)評(píng)教是必要的，但過(guò)分看重學(xué)評(píng)教的效力，將它與教師的獎(jiǎng)金、職稱(chēng)評(píng)定直接掛鉤，就會(huì)限制教師的“管”，從而影響教師的創(chuàng)造性和熱情，也降低教學(xué)上的投入。因?yàn)椋?dāng)教師對(duì)學(xué)生有很多顧忌的時(shí)候，就不大敢管學(xué)生，多一事不如少一事。而且，現(xiàn)在的學(xué)生基本上都是被寵養(yǎng)著過(guò)來(lái)的，如果教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格些，部分學(xué)生很可能會(huì)在評(píng)教的打分上給教師“好看”；甚至?xí)驗(yàn)槟稠?xiàng)紀(jì)律問(wèn)題處理或是某句批評(píng)的話“得罪”了學(xué)生，教師會(huì)面臨生命安全的危險(xiǎn)。[3]所以， 綜合看來(lái)，學(xué)評(píng)教應(yīng)當(dāng)是一個(gè)參考因素，而不能讓它成為某些職能部門(mén)一勞永逸的管理利劍。

最后對(duì)人文學(xué)院在保障文藝?yán)碚摰然A(chǔ)課程教學(xué)上的做法作一個(gè)補(bǔ)充說(shuō)明。首先，在一個(gè)行政化色彩濃郁和科研主義盛行的背景下，學(xué)院實(shí)際上是一個(gè)矛盾和能量的聚集點(diǎn)，好的學(xué)院是盡力為教師爭(zhēng)取一個(gè)緩沖空間。所以，學(xué)院管理體制的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以教師和學(xué)生為本。即學(xué)院如果真正以學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量為核心，關(guān)注教師的負(fù)擔(dān)問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生的思想情感狀態(tài)，則會(huì)為教師的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)活動(dòng)撐起一個(gè)較為寬松的內(nèi)部環(huán)境。長(zhǎng)期堅(jiān)持，會(huì)有所成效的。

綜合起來(lái)說(shuō)，建立起院校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生在學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)上的良性合作關(guān)系是提升教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的軟件條件。在現(xiàn)行評(píng)價(jià)機(jī)制下，這些不僅需要部門(mén)、學(xué)院、領(lǐng)導(dǎo)、老師的共識(shí)與努力，而且還需要付出一些利益代價(jià)。因此，總體上不容易施行。

注 釋

①文藝?yán)碚擃?lèi)課程包括文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)、文藝批評(píng)寫(xiě)作、古代文論、西方文論、馬列文論等。以下均以“文藝?yán)碚撜n程”代之。

②筆者所在學(xué)校是一本高校，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)一般是一本線上10分左右被錄取。

③筆者就遇到一次，在講評(píng)文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作的作業(yè)時(shí)，她認(rèn)為本人布置的作業(yè)不好。我問(wèn)她遇到了什么困難？她說(shuō)沒(méi)有做。班上同學(xué)很詫異，都有“噓”聲了。我緩和地批評(píng)說(shuō)：先按照要求和方法做作業(yè)，中間如果遇到問(wèn)題，再找我交流，并當(dāng)場(chǎng)告訴手機(jī)號(hào)、qq號(hào)和郵箱。

④一般而言，這些后起的轉(zhuǎn)型大學(xué)，要走北京大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等綜合性大學(xué)之路，幾乎不大可能，因?yàn)?ldquo;長(zhǎng)短腿”的問(wèn)題，不是十年、八年就可以彌補(bǔ)回來(lái)的。

參考文獻(xiàn)

[1]許先文、葉方興. 全球化背景下的文化多樣性兼論日本學(xué)者青木保“多文化世界”思想[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2010（3）.

第8篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

廣告學(xué)是一門(mén)科學(xué)性與藝術(shù)性皆有的、綜合的、獨(dú)立的學(xué)科。廣告以科學(xué)開(kāi)始,以藝術(shù)結(jié)束。從上文的分析我們不難看出,廣告學(xué)可以說(shuō)是一門(mén)新興的邊緣學(xué)科,它和許多的學(xué)科有天然的聯(lián)系。它的定義可以描述為:“廣告是廣告主發(fā)出的,借助大眾媒介傳播的,采用藝術(shù)手段以勸服方式改變消費(fèi)者的觀念和行為的,有代價(jià)的,以營(yíng)利為目的的商業(yè)信息?！边@個(gè)定義本身是合理的,但是它缺乏對(duì)傳播學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、藝術(shù)學(xué)與廣告學(xué)關(guān)系的動(dòng)態(tài)詮釋和分析,只見(jiàn)現(xiàn)象不見(jiàn)本質(zhì),似乎廣告學(xué)只是一個(gè)大拼盤(pán),而且這些“菜”沒(méi)有系統(tǒng)沒(méi)有主次,自然讓我們無(wú)從下口。廣告的具體內(nèi)容往往是一種帶有藝術(shù)性的產(chǎn)品,當(dāng)然它包括了文學(xué)、電影、電視、音樂(lè)、美術(shù)設(shè)計(jì)等眾多的形式,但就平面廣告而言,設(shè)計(jì)學(xué)是它的主要實(shí)現(xiàn)手段和學(xué)科支持。不可否認(rèn),我們看到的平面廣告,如報(bào)紙廣告、雜志廣告、郵遞廣告,大多數(shù)都是平面設(shè)計(jì)作品。所以我們必須重視藝術(shù)類(lèi)的教學(xué),特別是針對(duì)廣告學(xué)特點(diǎn)的藝術(shù)類(lèi)教學(xué)。

廣告學(xué)中藝術(shù)類(lèi)課程的構(gòu)成

由于廣告學(xué)是一門(mén)獨(dú)立且新穎的學(xué)科,它的組成結(jié)構(gòu)還處于探索之中。我們以開(kāi)辦此專(zhuān)業(yè)較早且影響較大的北京廣播學(xué)院為例進(jìn)行分析。1989年北京廣播學(xué)院開(kāi)設(shè)了廣告學(xué)方向,同年9月新聞系正式招收廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生。就廣告學(xué)學(xué)生的構(gòu)成而言,主要是文科類(lèi)的畢業(yè)生。1994年廣告學(xué)系正式成立,成為全國(guó)第一家廣告學(xué)系,下設(shè)廣告學(xué)基礎(chǔ)理論教研室和廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室。此后又增設(shè)了碩士學(xué)位點(diǎn),學(xué)科的構(gòu)成更為完善。廣告學(xué)本科生的課程結(jié)構(gòu)主要由五大類(lèi)組成。它包括:公共基礎(chǔ)課;學(xué)科基礎(chǔ)課;廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)課;廣告藝術(shù)表現(xiàn)課;選修課。其中,廣告藝術(shù)表現(xiàn)課又分為:廣告設(shè)計(jì)概論、廣播廣告、影視廣告賞析、廣告美術(shù)基礎(chǔ)(1.2)、構(gòu)成設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、電腦圖文設(shè)計(jì)(1.2)、多媒體動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)(1.2)、廣告攝影(1.2)、影視廣告創(chuàng)意與制作(1.2)、電視文化學(xué)。其他學(xué)校的課程設(shè)置雖然各有千秋,但也大同小異。從理論和實(shí)踐上,我們不難看出廣告學(xué)是一門(mén)完整的學(xué)科,廣告學(xué)本身有一套完整的理論體系和分支學(xué)科。它的分支學(xué)科包括:理論廣告學(xué)、實(shí)用廣告學(xué)、市場(chǎng)廣告學(xué)、廣告設(shè)計(jì)學(xué)、廣告寫(xiě)作學(xué)、廣告語(yǔ)言學(xué)等等。廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)除了在新聞傳播學(xué)院里開(kāi)設(shè)以外,有些高校在人文學(xué)院、文學(xué)院、工商管理學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、歷史系等院系開(kāi)設(shè)。這當(dāng)然有一定的社會(huì)歷史原因,但這也說(shuō)明了廣告學(xué)的外延非常廣闊。廣告學(xué)比較合理的是開(kāi)設(shè)在概念比較廣的學(xué)院的范疇之下。如果涵蓋面過(guò)于狹窄將不利于廣告的教學(xué)與研究。廣告人的素質(zhì)應(yīng)該是多方面的,創(chuàng)意沒(méi)有行業(yè)之分。

廣告學(xué)中藝術(shù)類(lèi)課程的教學(xué)特點(diǎn)

雖然廣告學(xué)屬于文科類(lèi)招生,但是它的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和市場(chǎng)需求決定了它需要一定的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)審美和藝術(shù)表現(xiàn)的能力。在這樣的背景下,我們?nèi)绾吾槍?duì)廣告學(xué)和文科類(lèi)招生的特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)類(lèi)課程的教學(xué)就顯得格外的重要。（一）加強(qiáng)藝術(shù)理論知識(shí)灌注：我們發(fā)現(xiàn),藝術(shù)類(lèi)院校的教學(xué)中比較重視實(shí)踐教學(xué),很多的課程是通過(guò)“轉(zhuǎn)移模寫(xiě)”來(lái)完成,讓學(xué)生們從感性上升到理性再來(lái)指導(dǎo)感性創(chuàng)作的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生形象思維的能力比較強(qiáng),對(duì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、色彩這些元素的感覺(jué)比較靈敏,而對(duì)于一些文字的、理論的、抽象的表達(dá)往往不敏感。可是文科類(lèi)的學(xué)生對(duì)文字表達(dá)的把握能力比較強(qiáng),因此,我們必須把一些設(shè)計(jì)原理盡可能多地表達(dá)給他們,僅靠案例教學(xué)效果往往不好。那些原則積累多了,融會(huì)貫通了,他們的靈感自然就流露出來(lái)了。藝術(shù)家需要多方面的素質(zhì),創(chuàng)造藝術(shù)美是困難的。作為廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,我們?cè)诮虒W(xué)上只需要從一般的、普遍的美入手,讓廣告這種特殊的藝術(shù)品高于生活但不脫離生活,從而實(shí)現(xiàn)它的商品價(jià)值和行業(yè)價(jià)值（二）加強(qiáng)逆向思維訓(xùn)練：聯(lián)想是一種經(jīng)常性的心理活動(dòng)。聯(lián)想并不神秘。它是人們知識(shí)的積累,它也是可以培養(yǎng)的,聯(lián)想的豐富直接導(dǎo)致靈感的產(chǎn)生。廣告是一門(mén)需要奇特靈感和特殊聯(lián)想的科學(xué)。不少的學(xué)生在剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候,由于知識(shí)面比較窄,生活閱歷比較淺,對(duì)社會(huì)的接觸比較少,所以聯(lián)想也比較單一,創(chuàng)意也比較干澀。聯(lián)想作為一種思維方法,它通常是以?xún)煞N方式進(jìn)行的,一種是正向的,一種是逆向的。例如:我們可以給出一些圖形,讓同學(xué)們從正向的方式進(jìn)行聯(lián)想。黑色代表夜晚,紅色代表火焰,綠色代表春天,春天代表溫暖等等。這是一種慣性的思維,它比較的正面、積極,大家掌握也比較快。但是對(duì)于逆向思維,有些同學(xué)就掌握得不好了。逆向思維是一種反其道而行之的方法,它利用人們的逆反心理和潛意識(shí)的渴求,正話反說(shuō)以獲得一種意想不到的效果。這一類(lèi)的廣告往往更具有震撼力,更容易記憶。萬(wàn)紅叢中一點(diǎn)綠,要的就是這種異乎尋常的穿透力。這一種方式的聯(lián)想對(duì)于廣告學(xué)的學(xué)生是至關(guān)重要的。有人說(shuō)廣告需要“壞小孩”,我想逆向思維也是讓你壞起來(lái)的方法之一吧?廣告是創(chuàng)意與聯(lián)想交織起來(lái)的。在廣告的圖形設(shè)計(jì)和文字創(chuàng)作中是沒(méi)有什么不可能的。所有這一切的目的都是銷(xiāo)售,“除了銷(xiāo)售我們什么也不是”。（三）加強(qiáng)新技術(shù)條件下的基本功訓(xùn)練：首先,加強(qiáng)對(duì)新技術(shù)的掌握?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)幾乎都涉及到了攝影和計(jì)算機(jī)技術(shù),由于很多廣告學(xué)的學(xué)生本身沒(méi)有繪畫(huà)的基礎(chǔ),因此這些工具為他們提供了極大的便捷與可能。計(jì)算機(jī)可以在一定的程度上彌補(bǔ)繪畫(huà)技巧的不足。在教學(xué)中,我們應(yīng)該把大量的時(shí)間放在空間的布局上,而不是具體的畫(huà)面上。實(shí)踐證明,廣告學(xué)的同學(xué)在版式設(shè)計(jì)上和設(shè)計(jì)類(lèi)的同學(xué)的能力是相同,或者說(shuō)是相當(dāng)?shù)摹Ｔ谙嗤恼n時(shí)和相同基礎(chǔ)的情況下,對(duì)于計(jì)算機(jī)的掌握能力也基本相同。除了藝術(shù)性非常強(qiáng)的廣告招貼以外,廣告學(xué)的同學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的同學(xué)在版式的設(shè)計(jì)與商業(yè)廣告的創(chuàng)作上處于同一水平。其次,加強(qiáng)色彩的教學(xué)。色彩和色調(diào)以及所產(chǎn)生的色感是廣告學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)。顏色的搭配是一種既有法又無(wú)法的東西。有些同學(xué)可以比較快地找到感覺(jué),但有的同學(xué)卻總是不著調(diào)。因?yàn)樗麄內(nèi)鄙龠@方面能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練與篩選。我們一般采取兩種方法;一是引導(dǎo),二是灌輸。讓他們看一些比較好的作品,慢慢加以體會(huì),或者干脆讓他們看一些顏色搭配的規(guī)范,生搬硬套也不失為一種學(xué)習(xí)的方法。雖然匠氣了些,但積累多了卻也有了些體會(huì)?？傊?在色彩的把握上,廣告學(xué)的同學(xué)要弱于設(shè)計(jì)學(xué)的同學(xué)。

廣告學(xué)中藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

第9篇：醫(yī)學(xué)類(lèi)論文范文

研究目的及意義：施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯1者及其所有物》第1次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來(lái)的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語(yǔ)境中第1個(gè)自覺(jué)地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為1個(gè)小丑式的淺薄理論家，雖然國(guó)內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。

研究計(jì)劃：立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯1者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張1兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究)，然后進(jìn)1步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類(lèi)本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。

章節(jié)目錄

1.施蒂納其人及其代表作介紹

(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。

(2) 施蒂納代表作《唯1者及其所有物》的文本分析。

(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。

2. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊

(1) 施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。

(2) 施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。

3.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。

1. 施蒂納與克爾凱郭爾

2. 施蒂納與尼采

3. 施蒂納與阿多諾

4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想

4.結(jié)論

主要參考文獻(xiàn)：

施蒂納《唯1者及其所有物》，商務(wù)館89年版

張1兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版

孫伯揆《探索者道路的探索》XX年版

張鳳陽(yáng)《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社XX年版

道格拉斯。凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社XX年版

張1兵《無(wú)調(diào)式的辯證想象》，3聯(lián)書(shū)店XX年版。

羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版

尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版

尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版

尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版

《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版

梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館XX年版

趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社XX年版

劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版