文化素養(yǎng)常識全文(5篇)

摘要：文言文教學(xué)是高中語文的重中之重，要求培養(yǎng)學(xué)生的文言文綜合素養(yǎng)，使其能夠讀懂文言文，讀通句讀，掌握基本文言文常識，并初步具備文言文鑒賞和分析能力。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文常識;文言文鑒賞

高中語文中文言文占據(jù)了較多篇幅，高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求，高中學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，掌握文言文基礎(chǔ)知識，學(xué)會閱讀古文，能夠獨(dú)立克服一些重點(diǎn)字詞的理解，發(fā)展對文言的興趣。但是，不少教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，高中文言文是學(xué)生最頭疼的內(nèi)容，也是教師最難開展教學(xué)的一部分。一方面，文言文教學(xué)內(nèi)容枯燥，需要逐字逐句翻譯解析，任何有趣的內(nèi)容，在這種單調(diào)的打磨中也就喪失了樂趣。另一方面，文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會內(nèi)容，理解文意，還要記憶背誦。因此，很多教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，就把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的記憶上，在檢查背誦、做題鞏固中不斷來回反復(fù)，致使學(xué)生對文言教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。以下，筆者主要從兩方面來具體闡述如何既讓學(xué)生學(xué)有所得，又能保持文言文學(xué)習(xí)的主動性和積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。

1把握基礎(chǔ)性文言文常識

學(xué)習(xí)文言文必須具備基礎(chǔ)的文言文閱讀基本功，而這和學(xué)生的常識積累密切相關(guān)。教師在日常教學(xué)中要善于抓住細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生自主積累文言常識，在多樣化的學(xué)習(xí)方式中，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的常識積累興趣。

1.1開展小組常識競答活動，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性

一般來說，教師要求學(xué)生記憶文言常識，都只是布置課后作業(yè)，完成相對應(yīng)的習(xí)題、自主歸納總結(jié)課堂講課內(nèi)容、做課堂筆記、背學(xué)案等。這些枯燥的學(xué)習(xí)方式，不僅對常識的記憶沒有幫助，反而會致使學(xué)生排斥文言文常識的記憶。并且，很多教師也都知道，這些文言文常識必須在不斷的重復(fù)中才能產(chǎn)生文言語感，才能加深印象，記憶深刻。因此，教師可以組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行常識競答活動，每隔一段時(shí)間，教師就將最近學(xué)習(xí)的文言文進(jìn)行歸納匯總，對學(xué)生進(jìn)行考查，得分最多的小組將負(fù)責(zé)下一期的出題任務(wù)。這樣既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又在全班形成濃厚的常識積累氛圍，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

【提要】部編本小學(xué)語文教材現(xiàn)已全面投入使用，關(guān)于新教材教什么、怎么教等問題，還處在探索的初級階段?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）課程理念提出了“語文素養(yǎng)”的概念，而人文素養(yǎng)是學(xué)生語文素養(yǎng)的一個(gè)很重要的體現(xiàn)。本文基于人文素養(yǎng)的角度，從漢字、由漢字組成的文學(xué)作品的形式、文學(xué)作品的內(nèi)容以及選入教材中的選文背后優(yōu)秀的作家作者四個(gè)方面挖掘教材價(jià)值，以期能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生獲得更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)部編本教材教材分析

一、人文素養(yǎng)的提出與發(fā)展

中華上下五千多年，歷史悠久，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族不斷發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)和不竭的精神動力。2014年教育部明確提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。”從語文課程的根本性質(zhì)來看，語文教材中所體現(xiàn)出的中華傳統(tǒng)文化是民族性的象征；從語文課程的基本性質(zhì)來看，它既具有工具性，又具有人文性。人文性不僅包含中華傳統(tǒng)文化，還包含愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)以及熱愛中華民族的語言和文字，它是與語文課程、語文教材、語文素養(yǎng)融合在一起的。人文素養(yǎng)作為語文素養(yǎng)的核心體現(xiàn)，因而在教學(xué)過程中要給予著重關(guān)注。2011年，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）課程理念提出：“小學(xué)語文課程的基本任務(wù)是使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！比宋乃仞B(yǎng)是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，學(xué)生擁有良好的人文素養(yǎng)是新一代在現(xiàn)代社會生存和發(fā)展的必要條件。因此，每門課程都應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)放在課程教育的重要位置，尤其是語文課程。在基礎(chǔ)教育階段，語文課程主要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和社會主義道德素養(yǎng)，了解中華豐富而博大的文化，汲取民族文化智慧，熱愛祖國語言，熱愛用祖國語言寫出的優(yōu)秀文學(xué)作品，敬佩寫這些優(yōu)秀作品的偉大作家，崇尚這些作家的高尚人格和精神品質(zhì)?？偟膩碚f，可以把人文素養(yǎng)看成是由外在的中國語言文字——漢字，以及由漢字所呈現(xiàn)出來的文學(xué)作品的形式，包括蒙學(xué)讀物、古詩詞、古代文學(xué)作品、外國文學(xué)作品、傳統(tǒng)文化常識和現(xiàn)代兒歌等，以及不同類型的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的內(nèi)容，最后還包括文學(xué)作品背后的優(yōu)秀作者。

二、人文素養(yǎng)在低年級閱讀教材中的體現(xiàn)

（一）源遠(yuǎn)流長：漢字文化中滲透的人文素養(yǎng)

漢字，是中華上下五千年民族文化的基石，是記錄中華文化的載體，有著獨(dú)一無二的文化內(nèi)涵和深刻意蘊(yùn)。根據(jù)部編本教材的特點(diǎn)，教材打破以往蘇教版和人教版等教材一入學(xué)就學(xué)習(xí)漢語拼音的習(xí)慣，教材以識字開篇，安排的是識字課文《天地人》。這篇課文只有“天、地、人”“你、我、他”兩組漢字，很多學(xué)生在未入學(xué)之前就已經(jīng)認(rèn)識，但是課文中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化對學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，其作用是不可估量的?！短斓厝恕返奈幕瘍?nèi)涵博大精深。首先，“天，地，人”和“你，我，他”這兩組漢字分別反映了自然與自然，自然與人，人與人的關(guān)系。這體現(xiàn)了我國道家學(xué)派的“天人合一，道法自然”的理念，在具有深厚農(nóng)業(yè)文明的中國人心中，“天地人和”的關(guān)系構(gòu)成了最基本的社會關(guān)系。教材不僅僅是想讓學(xué)生認(rèn)識金、木、水、火、土這五種形態(tài)，更想讓學(xué)生了解金、木、水、火、土是古人常說的中國傳統(tǒng)的五行?！度赵滤稹愤@篇課文不僅是想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候通過教材中已有的插圖去了解日、月、水、火的形態(tài)，山、石、田、禾的形狀，更希望通過課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解天地、山河、日月以及在中國漫長的社會發(fā)展過程中存在了幾千年的農(nóng)耕文明。當(dāng)然，這只是我們對漢字不同層次、不同方面的解讀，這并不意味著學(xué)生在第一次閱讀或第一次學(xué)習(xí)時(shí)就必須掌握其深刻的文化內(nèi)涵。中華文化是一個(gè)逐漸滲透的過程，學(xué)生的人文素養(yǎng)是在不斷學(xué)習(xí)和不斷認(rèn)識世界的過程中逐漸積累起來的。

【摘要】由于國家對高職院校發(fā)展的不斷關(guān)注和支持，所以職業(yè)教育也在不斷的發(fā)展，越來越多的高職院校畢業(yè)生受到社會的關(guān)注，然而在當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)越來越需要具有專業(yè)法律知識的高素質(zhì)人才，高職學(xué)生的水平不能滿足企業(yè)對人才的需求，所以高職學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)還要了解最基本的法律常識，因此，高職院校必須加強(qiáng)對學(xué)生的法制教育，來提高高職學(xué)生的法律知識水平，本文通過分析高職學(xué)生法律知識的現(xiàn)狀和分析其產(chǎn)生的原因，為增加高職學(xué)生的法律知識提供有效的方法。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生；法律素養(yǎng)；有效方法

1引言

目前高職學(xué)生的法律意識比較少，大多數(shù)高職學(xué)生仍然處于理解水平，法律知識跟行為之間存在很大的差距，有一些高職學(xué)生都不知道法律知識是什么，與普通大學(xué)生相比，高職學(xué)生的職業(yè)水平相對比較差。在大學(xué)期間，他們更注重學(xué)習(xí)專業(yè)課程而不注重學(xué)習(xí)公共課程，高職學(xué)生的專業(yè)能力不僅取決于他們的專業(yè)知識還取決于他們的社會意識，隨著社會的不斷發(fā)展和建立法治國家策略的實(shí)施，社會對人才的需求日益增加，目前高職學(xué)生的法律知識水平直接影響著社會主義國家建設(shè)的進(jìn)程，這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)高職學(xué)生的法律知識已經(jīng)成為社會共同關(guān)注的問題之一。

2法律素養(yǎng)在高職學(xué)生中的一些問題

2.1高職院校缺少對學(xué)生的法治教育

由于高職學(xué)生的文化背景比較差，了解法律常識的比較少，除了目前的社會轉(zhuǎn)型期和更多的社會和人文環(huán)境的影響，高職學(xué)生的法律意識還并不成熟，同時(shí)很容易受到社會不良?xì)夥蘸筒缓眯袨榈挠绊?，一些大學(xué)生缺乏保護(hù)其合法權(quán)益的意識，高職學(xué)生畢業(yè)上班之后超時(shí)加班單位不給加班費(fèi)，單位也不給交保險(xiǎn)而高職學(xué)生也不知道拿法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益，這些事情反映出來的是高職教育目前存在的一些問題是社會的悲哀，在了解法律的情況下形成比較好的法律維權(quán)意識，高職院校在傳統(tǒng)教育模式中并沒有重視法治教育，高職課程中存在很多不合理的課程安排，這樣就很難提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，缺少實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)使得理論知識的學(xué)習(xí)和實(shí)踐相脫離，這樣就不利于高職學(xué)生在內(nèi)心中形成良好的法律意識。

摘要：本文通過分析新時(shí)代信息化環(huán)境下高職院校思政工作面臨的變化，指出高職院校思政教育工作者應(yīng)該適應(yīng)信息化環(huán)境下高職院校思政教育對象、教學(xué)環(huán)境和教育模式的變化，強(qiáng)化四個(gè)方面信息化意識，積累三個(gè)方面信息化知識，提升五個(gè)方面信息化能力。

關(guān)鍵詞：高職院校思政工作；信息素養(yǎng)；提升路徑

高校學(xué)生思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以前所未有的廣度和深度改變著世界，人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和娛樂方式都發(fā)生了重大變化。高職院校是青年最集中的場所，高職院校思想政治工作者如何在洶涌的信息化浪潮中站穩(wěn)陣地，把握好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”，是當(dāng)前擺在高職院校思想政治教育工作者面前最重要的責(zé)任也是最緊迫的任務(wù)。

一、信息時(shí)代信息化環(huán)境下高職院校思政工作面臨的變化

（一）思政教育對象發(fā)生了變化和以往學(xué)生不一樣，新時(shí)代信息化環(huán)境下的青年學(xué)生對世界的認(rèn)知首先是來自網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的“經(jīng)驗(yàn)”，現(xiàn)實(shí)生活往往只是一種“驗(yàn)證”；對價(jià)值判斷和選擇方面，他們表現(xiàn)的去中心化和娛樂化傾向明顯，喜歡個(gè)性化定制、有創(chuàng)意的互動；在意見表達(dá)方面受“偶像”和網(wǎng)上“意見領(lǐng)袖”的影響比較大，家長的說教和老師的指導(dǎo)與網(wǎng)友的意見相比，常常處在同等甚至的弱勢的選擇權(quán)重上。信息化環(huán)境帶來的教育對象的變化，要求高職院校思想政治工作者必須加強(qiáng)信息素養(yǎng)，提升對青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)影響力。

（二）思政教學(xué)環(huán)境發(fā)生了變化傳統(tǒng)的高職院校思政課堂教學(xué)比較注重思想政治理念體系的系統(tǒng)講述，老師講，學(xué)生聽，交流互動比較少，教學(xué)手段往往僅限于多媒體課件。而信息化環(huán)境下的思政課需要在教學(xué)中結(jié)合信息技術(shù)手段，以學(xué)生為中心，讓教學(xué)的所有環(huán)節(jié)數(shù)字化，增加學(xué)生參與互動的環(huán)節(jié)和形式，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。這就要求思政課教師全面更新教學(xué)理念，不僅要熟知思政課程理論體系，還要熟悉信息化教學(xué)工具，在信息技術(shù)的支持下，將思政課程的觀念、組織、內(nèi)容、模式、技術(shù)、評價(jià)、環(huán)境等一系列因素信息化，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，提升高職院校思政課程的吸引力。

（三）思政教育模式發(fā)生了變化2017年12月，教育部印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，以立德樹人為根本任務(wù)，重新構(gòu)建了包括課堂、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織十大育人工程為主體的高職院校思想政治工作體系，改變了以往高職院校思想政治工作僅靠思政教育工作者單打獨(dú)斗的模式，開創(chuàng)了高校全員、全方位、全過程育人的思政工作新格局，特別是網(wǎng)絡(luò)育人工程的提出，彰顯了黨和政府加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)空間青年思想政治工作的高度重視。這是新時(shí)代對包括高職院校思政教育工作者在內(nèi)的所有高職院校教育工作者提出的新要求，高職院校思政教育工作者要率先提升信息素養(yǎng)，熟悉信息化、運(yùn)用信息化、參與信息化，不斷提升信息化工具的使用水平，為學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的健康成長保駕護(hù)航。

一、以音樂作為主體，體現(xiàn)校園文化

在學(xué)校的廣大師生中有許多各類樂器演奏的能手，但在以往的校園音樂演出中往往由于演出形式單調(diào)，實(shí)力單薄而不能取得良好的演出效果。所以，把這些器樂演奏者組合起來，按照所演奏樂器的類型組成不同編制的小樂隊(duì)。這樣不但提高了演出實(shí)力，在形式上也符合現(xiàn)代音樂發(fā)展潮流，使校園音樂演出更具魅力，也使器樂演奏校園文化特點(diǎn)的作品更加到位。樂隊(duì)按照所奏樂器大致可分為如下幾類:第一，木管類，其中包括長笛、短笛、雙簧管、單簧管等常見樂器。第二，銅管類，其中包括圓號、小號、長號、短號等常見樂器。第三，弦樂類，其中包括小提琴、大提琴、二胡等常見樂器。第四，彈撥和鍵盤類，其中包括鋼琴、電鋼琴、吉他、電貝司和琵琶等常見樂器。第五，打擊類，其中包括小鼓、花鼓、大鑼等常見樂器。這些常見的不同器樂，可以編制成四種不同風(fēng)格的小樂隊(duì)進(jìn)行演出，它們是民族樂隊(duì)、管弦樂隊(duì)、混合樂隊(duì)和電聲樂隊(duì)。目前，也在不少校園音樂文化中得到發(fā)展，是一支成長較快的音樂力量。校園音樂鑒賞、創(chuàng)作團(tuán)體在校園文化建設(shè)中起著重要作用。這個(gè)團(tuán)體由專門負(fù)責(zé)音樂教學(xué)的教師及喜愛音樂創(chuàng)作和對音樂有獨(dú)特審美能力的人員組成，具備改編或創(chuàng)作符合學(xué)校發(fā)展需要的音樂作品的能力。還可以以符合校園音樂審美的健康取向規(guī)范校園音樂發(fā)展。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，需要若干具有指揮才能的同志來擔(dān)任合唱或樂隊(duì)演出時(shí)的指揮。首先，指揮在合唱團(tuán)或樂隊(duì)中是藝術(shù)指導(dǎo)者，負(fù)責(zé)合唱或演奏整體藝術(shù)的訓(xùn)練、表演、學(xué)習(xí);其次，是整個(gè)團(tuán)體的最高組織者，合唱團(tuán)和樂隊(duì)的建立、管理和建設(shè)都是指揮所需要關(guān)心的。因此，指揮必須具有較高的思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、和工作能力。所以，優(yōu)秀的指揮人員將對校園音樂文化建設(shè)起重要推動作用。最后，在這一團(tuán)體里需要有音樂創(chuàng)作和改編方面的人才。在創(chuàng)作中結(jié)合學(xué)校自身，定期創(chuàng)作有本校文化特色的符合學(xué)校發(fā)展宣傳需要的校園音樂作品，并把作品提供給校園演出團(tuán)體進(jìn)行排演，以達(dá)到音樂為校園文化服務(wù)的最理想狀態(tài)。

二、以音樂為背景，與其他藝術(shù)形式結(jié)合展現(xiàn)校園文化

校園文化除了音樂形式還體現(xiàn)在許多其他藝術(shù)形式上，如美術(shù)中的雕塑。在校園中展現(xiàn)最多的是一些屬于美術(shù)范疇的景觀造型藝術(shù)，其中最常見的是假山景觀和噴泉景觀。這些景觀常常加以背景音樂，體現(xiàn)良好的展示效果。背景音樂的選取有一些講究。不同類型的背景音樂配不同的景觀展示不同的藝術(shù)氣質(zhì)，所以背景音樂與景觀內(nèi)容相輔相成。景觀背景音樂大致劃分為古典型、抒情型和輕音樂型三大類?，F(xiàn)代景觀音樂特別是噴泉音樂講究聲、光、電一體化效果。噴泉水體變換與音樂高潮起伏趨于一致，給人們最完美的情緒感受。每所學(xué)校都有屬于自己的若干特色景觀，如果通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)給每個(gè)景觀都配上最適合的特色背景音樂，這樣可以形成一個(gè)溫馨典雅的校園自然環(huán)境，體現(xiàn)和諧美好的校園文化和青春靚麗的精神面貌。在校園日常生活中最常用到音樂的應(yīng)該在課間操時(shí)段。為了提高學(xué)生興趣，學(xué)校在課間操施行方面經(jīng)歷了體育廣播體操向大眾健美操等多方面的改變。我認(rèn)為，做操比舞蹈的運(yùn)動規(guī)律性更強(qiáng)，節(jié)拍節(jié)奏卡的更穩(wěn)，更容易掌握。我們在大眾舞蹈中都可以用不同的區(qū)長進(jìn)行，所以在課間做操也可以不局限在某個(gè)單一的曲子里。只要是符合做操節(jié)拍與節(jié)奏的曲子都可以選用。校園課間操音樂的變換，給學(xué)校校園文化增添了活潑的因素。

三、提高音樂素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)音樂為校園文化建設(shè)服務(wù)

提高音樂素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)音樂為校園文化建設(shè)所必須的環(huán)節(jié)。提高音樂素養(yǎng)，并不是要求所有的人都具有音樂表演的能力，而是著重培養(yǎng)校園內(nèi)人們的音樂審美能力以及對音樂常識和音樂基礎(chǔ)知識的了解。在校園內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，主要通過下面兩方面的途徑:1．培養(yǎng)聽覺審美能力。通俗點(diǎn)講，就是學(xué)會欣賞音樂。盡可能多地聽不同風(fēng)格的音樂，在老師的幫助下學(xué)會分析不同音樂的特點(diǎn)。在反復(fù)聆聽自己喜歡的音樂的同時(shí)，獲得自己的審美體驗(yàn)。隨著日積月累，形成欣賞分析音樂作品的愛好，在音樂中陶冶情操，這樣就可以真正從身邊的校園音樂中品味出校園文化藝術(shù)。2．學(xué)校可以定期開展一些有關(guān)音樂知識的講座，也可以舉辦一些關(guān)于音樂發(fā)展的沙龍，把音樂知識和音樂基本常識通過實(shí)驗(yàn)和活動的形式教授給大家，讓大家在愉快的音樂活動中不斷地提高音樂素養(yǎng)。綜上所述，以音樂建設(shè)推動校園文化建設(shè)，以音樂為主體或與其他藝術(shù)形式結(jié)合，伴隨學(xué)校校園文化建設(shè)。音樂將用它自身特有的魅力，為校園文化建設(shè)增添靚麗的色彩。

作者：孫露 單位：安徽科技貿(mào)易學(xué)校