詩(shī)詞鑒賞教學(xué)全文(5篇)

摘要：職教學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和鑒賞能力的提高是存在弊端的，表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)和教師的教上。就學(xué)生而言，存在應(yīng)考實(shí)用性心理認(rèn)識(shí)的偏頗。就教師而言，存在教學(xué)模式傳統(tǒng)僵化刻板的弊端。因此，培養(yǎng)學(xué)生興趣，轉(zhuǎn)變觀念，優(yōu)化教學(xué)模式成為加強(qiáng)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的途徑，從而使古典文化的傳承發(fā)揚(yáng)在教和學(xué)上得到最大限度地落實(shí)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新改革教育；學(xué)習(xí)現(xiàn)狀；古詩(shī)詞教學(xué)

古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，不僅是傳統(tǒng)文化重要的傳承方式，同時(shí)也是陶冶學(xué)生性情、豐富學(xué)生內(nèi)涵的重要載體。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞豐富的思想內(nèi)涵和簡(jiǎn)潔明快韻律之美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞能力，有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與吸收，以提升學(xué)生自身的文化素養(yǎng)。但一直以來(lái)，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和講授得不到足夠重視，教與學(xué)側(cè)重于應(yīng)考，教學(xué)方式僅僅停留在傳統(tǒng)的講讀背誦上，學(xué)生不能從根本上把握古詩(shī)詞的精髓，使教和學(xué)流于形式。

一、職業(yè)教育學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞現(xiàn)狀

盡管古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生有著重要的意義，但職教學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)卻缺乏熱情。一是學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)間的分配上對(duì)古詩(shī)詞沒(méi)有足夠的關(guān)注，語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間往往處在其他學(xué)科目擠壓之下，對(duì)古詩(shī)詞的背誦賞析更是應(yīng)付了之，流于形式，使得古詩(shī)詞學(xué)習(xí)成了一種字、詞、句的機(jī)械操練。二是缺乏學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的主動(dòng)性。許多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)持冷淡態(tài)度，覺(jué)得古詩(shī)詞古老刻板，缺乏學(xué)習(xí)興趣。多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞只是為了考試。三是對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的實(shí)用性認(rèn)識(shí)有偏頗，認(rèn)為職業(yè)教育重在實(shí)踐和實(shí)用性技術(shù)，與古詩(shī)詞沒(méi)有關(guān)系。殊不知，一個(gè)技術(shù)精湛但粗鄙的勞動(dòng)者無(wú)法更好地團(tuán)隊(duì)協(xié)作。新世紀(jì)需要的是有文化懂理論精于實(shí)踐的人才。而較高的綜合素質(zhì)，豐富的內(nèi)在氣質(zhì)是團(tuán)隊(duì)精神協(xié)作意識(shí)的原動(dòng)力。原動(dòng)力的獲得，是成功的語(yǔ)文教學(xué)必不可少的、至關(guān)重要的。

二、造成學(xué)生詩(shī)詞學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的原因

（一）刻板的教學(xué)方式影響學(xué)生對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情

【摘要】古詩(shī)詞鑒賞是高考語(yǔ)文的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)學(xué)生的要求較高，不僅需要學(xué)生本身就具備良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，如個(gè)人的欣賞能力、審美情趣，而且還要求學(xué)生學(xué)會(huì)品味其語(yǔ)言藝術(shù)，領(lǐng)略其表達(dá)技巧，并能夠?qū)W會(huì)用自己的語(yǔ)言加以表述。由于該考點(diǎn)能力級(jí)別較高，所以考生在解題時(shí)，情況不容樂(lè)觀，失分較多。我通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出在詩(shī)詞鑒賞題中要想得高分，就要掌握好三大法寶。

【關(guān)鍵詞】高中古詩(shī)詞解題技巧;要細(xì)讀;能解析;巧答題

古詩(shī)詞是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆閃亮的明星！從《詩(shī)經(jīng)》起，一直到今天，古詩(shī)詞以其廣泛的內(nèi)容，深邃的內(nèi)涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的歷史。古詩(shī)詞是先輩贈(zèng)予我們的一份最珍貴的文化財(cái)富。隨著新課改的推行，古詩(shī)詞在教材編纂中的地位顯得越來(lái)越突出。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，鑒賞詩(shī)詞，掌握答題技巧就成了教學(xué)中的一個(gè)重要課題。古詩(shī)詞鑒賞是高考語(yǔ)文的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)學(xué)生的要求較高，不僅需要學(xué)生本身就具備良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，如個(gè)人的欣賞能力、審美情趣，而且還要求學(xué)生學(xué)會(huì)品味其語(yǔ)言藝術(shù)，領(lǐng)略其表達(dá)技巧，并能夠?qū)W會(huì)用自己的語(yǔ)言加以表述。由于該考點(diǎn)能力級(jí)別較高，所以考生在解題時(shí)，情況不容樂(lè)觀，失分較多。我通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出在詩(shī)詞鑒賞題中要想得高分，就要掌握好三大法寶：一是要細(xì)“讀”；二是能解析；三是巧答題。

一、要細(xì)讀

“讀”是詩(shī)詞鑒賞的一大重要方法，因?yàn)樽x是從文本中獲取大部分第一手材料的唯一途徑。對(duì)詩(shī)詞而言，會(huì)讀詩(shī)歌是鑒賞詩(shī)詞的先決條件。會(huì)讀就是要把握詩(shī)詞的以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：（1）讀詩(shī)詞標(biāo)題。標(biāo)題中隱含著很多信息。讀標(biāo)題，可以幫助我們了解本首詩(shī)詞的主要內(nèi)容，確定題材；也可以幫助我們了解作者的情感，把握作品的感情的基調(diào)。（2）讀作者。了解作者，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。所謂詩(shī)言志，至于言何志，那就要對(duì)作者的生平以及生活背景有所了解，才可能探知。反之如果掌握作者相關(guān)的生平經(jīng)歷，以及作者詩(shī)作風(fēng)格，對(duì)鑒賞詩(shī)詞還是大有裨益的。（3）讀注釋。注釋往往是對(duì)作者本人或?qū)υ?shī)詞作品寫(xiě)作背景的補(bǔ)充說(shuō)明。這部分的文字一定要仔細(xì)閱讀，認(rèn)真分析，掌握注釋的要旨，就能了解作者的寫(xiě)作目的，揣度出題者的考察意圖。（4）讀意象。意象，是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)作出來(lái)的一種藝術(shù)形象。詩(shī)詞的意象往往是指自然意象，即取大自然的借以寄托情思的物象。創(chuàng)造意象的能力，永遠(yuǎn)是詩(shī)人的標(biāo)志。抓住詩(shī)人選進(jìn)詩(shī)歌中的意象，由意象特點(diǎn)到所包含的思想情感，進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，這樣我們就不難分析和把握住作者的思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向和整首詩(shī)歌的思想內(nèi)容。在古代詩(shī)歌中，有些意象往往已經(jīng)形成了約定俗成的意義內(nèi)涵，如柳是留的諧音，月常與思鄉(xiāng)愁緒有關(guān)等等。這就要求我們學(xué)生能夠在平時(shí)做到積累意象，梳理意象，將意象分門(mén)別類(lèi)，便于記憶運(yùn)用。（5）讀關(guān)鍵詞。要讀出詩(shī)詞作品中的抒情、議論性文字，它往往是體現(xiàn)作品主題，表現(xiàn)作者思想感情的關(guān)鍵性文字。詩(shī)歌詩(shī)歌的整體內(nèi)容，理解詩(shī)中的詞句，特別是抓住關(guān)鍵詞，揣度景物的蘊(yùn)意，是了解詩(shī)人處境，體味詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情、感受和把握隱藏在形象和畫(huà)面深處的情感最有效的方法。（6）讀題干。讀懂設(shè)計(jì)的問(wèn)題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，看題干限制，弄清問(wèn)什么，力避先入為主，主觀答題。解題時(shí)要注意題目要求，很多學(xué)生考試失分的一部分原因都是審題不清，答非所問(wèn)。同時(shí)，讀題干也可以幫助我們檢驗(yàn)對(duì)作品的理解是否得當(dāng)。

二、會(huì)細(xì)“析”

（1）會(huì)分析作品的風(fēng)格和背景。上面講過(guò)要學(xué)會(huì)讀作者和讀注釋?zhuān)@樣可以幫助我們了解作品的風(fēng)格和寫(xiě)作背景。但是了解是基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)分析才是最重要的，所謂“詩(shī)言志，歌詠言”歷來(lái)被我國(guó)詩(shī)人視為指導(dǎo)自己創(chuàng)作的一個(gè)基本原則。一切優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，都應(yīng)該是時(shí)代的產(chǎn)物；凡是優(yōu)秀的詩(shī)人，都該用自己的作品深刻地反映豐富的社會(huì)百態(tài)和當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，這是“詩(shī)言志”的一個(gè)基本要求。鑒賞文學(xué)作品，其實(shí)就是在作品所塑造的世界里與作家進(jìn)行對(duì)話溝通。所以從一定程度上講，閱讀文學(xué)作品也就是讀者借作家的眼光去看世界，借作家的耳朵去聆聽(tīng)萬(wàn)物，借作家的心靈去感受社會(huì)，從而使自己獲得閱歷、智慧、審美情趣。所以，這就要求我們?cè)阼b賞詩(shī)詞作品時(shí)要了解詩(shī)人以及他所處的社會(huì)時(shí)代背景，注意其作品的風(fēng)格和時(shí)代精神，這才能較透徹的揣摩作品的意旨，分析作者的思想態(tài)度。（2）析詩(shī)詞作品中的典故運(yùn)用。用典，是古詩(shī)詞鑒賞中常用的一種表現(xiàn)方法，它的主要特點(diǎn)就是借助一些歷史人物，神話傳說(shuō)，寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或者是情感。古詩(shī)運(yùn)用典故可以使得語(yǔ)言既典雅風(fēng)趣有含蓄有致，可以是語(yǔ)言更加的精煉、言簡(jiǎn)意賅，辭近旨遠(yuǎn)。所以掌握了詩(shī)詞中的典故的作用，可以幫助我們了解作者的某種援引意圖，如是否是品評(píng)歷史（對(duì)歷史作理性的分析）、借古論今的（借古諷今）；抑或是抒情言志，表明心跡的。這樣能夠更深刻的把握詩(shī)詞思想內(nèi)容與要旨。（3）析題干，揣摩出題意圖。高考考生很多學(xué)生丟分的原因就是不會(huì)審題，審不清題目，答非所問(wèn)。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)訓(xùn)練中要仔細(xì)分析題目，揣摩出題者的意圖，考什么，答什么。如：?jiǎn)栐鯓用鑼?xiě)的，就要從正側(cè)面、虛實(shí)、動(dòng)靜、遠(yuǎn)近高低俯仰、各種感官、意象的選擇、修辭的使用等角度入手；讓概括某方面特點(diǎn)，只要簡(jiǎn)單的一兩句；讓賞析，則要結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析，切不可混淆概括題和賞析題；讓賞析思想內(nèi)容，就要大處著眼，整體把握，不僅要有觀點(diǎn)，還要分析詩(shī)詞中是怎樣體現(xiàn)的，不要簡(jiǎn)單地翻譯詩(shī)句；如考察藝術(shù)手法或者表達(dá)技巧，就應(yīng)該從用了什么技巧，在結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容，分析該技巧是如何在詩(shī)詞中運(yùn)用的，效果如何；如考察語(yǔ)言特色，則既要要分析語(yǔ)言風(fēng)格是含蓄蘊(yùn)藉，沉郁頓挫，還是直白曉暢，是典麗精工，還是樸素自然、通俗易懂等，還要從修辭角度進(jìn)行分析，如比喻、夸張、對(duì)偶等等。

摘要：詞調(diào)音樂(lè)是在隋唐曲子詞上不斷發(fā)展而來(lái)，至宋代音樂(lè)發(fā)展到成熟階段，是一種具有時(shí)代特色的藝術(shù)歌曲形式。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)層面應(yīng)關(guān)注音樂(lè)、詩(shī)詞、曲調(diào)、樂(lè)譜；從美學(xué)角度體驗(yàn)風(fēng)雅、中和、寫(xiě)意之美。

關(guān)鍵詞：詞調(diào)音樂(lè)；藝術(shù)歌曲；音樂(lè)鑒賞；美學(xué)

詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種文學(xué)體裁形式。詞的產(chǎn)生源自于唐朝時(shí)期，西域音樂(lè)傳入中國(guó)并與本土的相和歌、清商樂(lè)等不斷融合而形成的一種新音樂(lè)。宋代詞樂(lè)是協(xié)樂(lè)而歌的，音樂(lè)上將中國(guó)的曲調(diào)與古典文學(xué)的詩(shī)詞結(jié)合構(gòu)成詞樂(lè)。

一、詞調(diào)音樂(lè)概述

宋代的詞調(diào)音樂(lè)是中國(guó)本土的一種音樂(lè)體裁。其形成過(guò)程較為復(fù)雜，既包含了隋唐時(shí)期的燕樂(lè)歌舞大曲和民間曲子等曲調(diào)的音樂(lè)要素，又包含了文人音樂(lè)家的創(chuàng)作以及樂(lè)工、歌伎的自度曲調(diào)并經(jīng)過(guò)不斷的完善而形成。宋代詞調(diào)音樂(lè)完美的將音樂(lè)與詩(shī)詞融合在一起并發(fā)展至頂峰。宋代的詞作以多姿的神韻，與唐詩(shī)、元曲，在中國(guó)古典詩(shī)詞文化中爭(zhēng)奇斗艷。宋代音樂(lè)與唐代相比較而言，民間音樂(lè)取代了傳統(tǒng)的宮廷音樂(lè)，音樂(lè)開(kāi)始向著多元化的方向發(fā)展，出現(xiàn)了唱賺、鼓子詞等說(shuō)唱音樂(lè)，詞調(diào)音樂(lè)以及宋、元雜劇，南戲等多種藝術(shù)形式，它們共同促進(jìn)了宋元音樂(lè)文化的發(fā)展。宋代的詞調(diào)音樂(lè)作品創(chuàng)作多在原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上作新詞，即依曲填詞。運(yùn)用“減字”、“偷聲”將音樂(lè)的詩(shī)詞文本進(jìn)行增減。而在音樂(lè)原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上采用“攤破”、“犯調(diào)”等手法改變音樂(lè)的調(diào)性。其表演形式多樣，包含舞蹈、詩(shī)歌、伴奏等。宋代詞調(diào)音樂(lè)不僅追求寫(xiě)意美，還將細(xì)膩的感情恰到好處的進(jìn)行了表達(dá)，形成了別具特色的藝術(shù)風(fēng)格，因此也可稱為藝術(shù)歌曲。而在宋代詞調(diào)音樂(lè)中，姜夔是一位極具代表性的文人音樂(lè)家，其詞風(fēng)文雅，講究韻律，蘊(yùn)含音樂(lè)美學(xué)特征，其創(chuàng)作的作品在不僅對(duì)南宋社會(huì)產(chǎn)生影響，而且對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)也影響深遠(yuǎn)。

二、分析鑒賞音樂(lè)、曲調(diào)、樂(lè)譜與詩(shī)詞

詞調(diào)音樂(lè)作為中國(guó)古典藝術(shù)歌曲，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中應(yīng)從音樂(lè)本體角度進(jìn)行鑒賞。常涉及到音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、和聲、織體、奏法等以及音樂(lè)的主題表達(dá)和作曲家的情感等。在鑒賞姜夔的詞調(diào)音樂(lè)時(shí)，教師需要展示詞調(diào)音樂(lè)的曲譜并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并分析樂(lè)譜。詞調(diào)音樂(lè)中所用的樂(lè)譜為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)；詞調(diào)音樂(lè)的拍號(hào)一般在曲譜的左上方，音樂(lè)的拍號(hào)與我們所熟悉的西方拍號(hào)奏法不同。教師應(yīng)該簡(jiǎn)要對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行教學(xué)并讓學(xué)生親自翻譯樂(lè)譜，了解詞調(diào)音樂(lè)在譜曲時(shí)所用的古代音階構(gòu)，音樂(lè)曲調(diào)的特點(diǎn)，音樂(lè)的起調(diào)畢曲是如何進(jìn)行的等問(wèn)題。在詞學(xué)史上，詞調(diào)根據(jù)字?jǐn)?shù)可分為“小令”、“中調(diào)”、“長(zhǎng)調(diào)”。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)角度劃分令、引、近、慢，必要時(shí)讓學(xué)生查閱相關(guān)詞調(diào)類(lèi)的詞典，如《詞譜》等。宋代詞調(diào)音樂(lè)一般為八均，至明代才出現(xiàn)了板眼。在進(jìn)行詞調(diào)音樂(lè)鑒賞時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生參與其中從音樂(lè)中感受中國(guó)民族音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)。從以樂(lè)從詩(shī)到采詩(shī)入樂(lè)再到依聲填詞，我國(guó)詩(shī)歌與音樂(lè)的關(guān)系在不斷的發(fā)展。詩(shī)詞與音樂(lè)緊密聯(lián)系在一起，當(dāng)語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)時(shí)，音樂(lè)就出現(xiàn)了，即“嗟嘆之不足，故歌之”。詩(shī)詞是字有聲表達(dá)的過(guò)程，音調(diào)的高低、長(zhǎng)短、及音色等，使得文字開(kāi)始具備了某種音樂(lè)的可能性。因此，詩(shī)詞在感官的作用下是直接的，而音樂(lè)的魅力是使內(nèi)在的情感得以抒發(fā)。詩(shī)詞與音樂(lè)的關(guān)系，不是簡(jiǎn)單的依附、同化，而是一種關(guān)乎于人和情感的過(guò)程。詩(shī)詞在人的不斷完善下進(jìn)行重組與創(chuàng)新，人以自身內(nèi)在的語(yǔ)言音調(diào)對(duì)人或世界的某種感受或態(tài)度進(jìn)行表達(dá)。在鑒賞姜夔的詞調(diào)音樂(lè)時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)講解的同時(shí)提示學(xué)生注意詩(shī)詞的句讀、詞體結(jié)構(gòu)安排、音樂(lè)的情景與情感的抒發(fā)。學(xué)生在對(duì)姜夔詞調(diào)音樂(lè)的創(chuàng)作背景、詩(shī)詞文本等了解中，進(jìn)一步體驗(yàn)姜夔詞調(diào)音樂(lè)的風(fēng)格。

摘要：古詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要地位，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力與人文素養(yǎng)的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。然而在當(dāng)前的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中仍存在一些問(wèn)題，影響了學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)?；诖?，文章在分析現(xiàn)階段高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題及其原因的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)踐案例，提出了高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化策略，以有效培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力與人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；優(yōu)化策略

古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，也是一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。但因古詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)代距離學(xué)生所處時(shí)代較遠(yuǎn)，學(xué)生理解難度大，學(xué)習(xí)興趣不足。為此，教師要采用有效方法激活古詩(shī)詞教學(xué)課堂，吸引學(xué)生的注意力，提升教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力，發(fā)展他們的語(yǔ)文綜合能力與人文素養(yǎng)。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題及原因分析

1.忽視誦讀教學(xué)。在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，朗讀是一種非常有效的方法，它能夠?qū)W(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。而當(dāng)前的知識(shí)考核以筆試為主，所以教師在教學(xué)中側(cè)重學(xué)生的筆試訓(xùn)練，忽視了誦讀指導(dǎo)。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)較弱，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的正確理解和把握。

2.忽視文本教學(xué)。目前部分教師習(xí)慣結(jié)合高考題進(jìn)行古詩(shī)詞講解，加大練習(xí)力度，忽視了文本教學(xué)。還有一些教師為盡快完成識(shí)記教學(xué)任務(wù)，甚至略過(guò)文本講解，要求學(xué)生直接進(jìn)行習(xí)題訓(xùn)練。這種教學(xué)沒(méi)有給予學(xué)生充分的時(shí)間和文本接觸，雖有利于學(xué)生在古詩(shī)詞考核中取得好成績(jī)，但不利于學(xué)生真正掌握古詩(shī)詞的意蘊(yùn)內(nèi)涵，不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果不佳。

3.缺乏文本深度分析能力。一些語(yǔ)文教師雖認(rèn)識(shí)到了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，但在教學(xué)中沒(méi)有深入分析古詩(shī)詞，未實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生不能領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的精髓。部分教師在教學(xué)中僅對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行簡(jiǎn)單翻譯，或分析古詩(shī)詞大體結(jié)構(gòu)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)。這既不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能有效培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。鑒于此，教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備、提升人文素養(yǎng)，通過(guò)深度教學(xué)深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。

摘要：古典詩(shī)詞是職教語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，本文以意象策略為切入點(diǎn)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐作了初步探析，意在提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力，提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞教學(xué)意象策略

1意象的概念解讀

意象，是融入了主觀感情的客觀物象，是富有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，具有真實(shí)可感、朦朧含蓄的特點(diǎn)。如，古典詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)的意象“月”，它已不純粹是客觀存在的明月：杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！敝械摹霸隆?，是詩(shī)人在戰(zhàn)亂中顛沛流離，兄弟離散，身處異鄉(xiāng)之所見(jiàn)，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情；李煜《虞美人》中“春花秋月何時(shí)了”一句，三春花開(kāi)，中秋月圓，歲月更迭，人生美好，可這樣的美景卻觸動(dòng)了詞人由一國(guó)之君淪為階下囚的無(wú)限傷感，甚至希望它早些了結(jié)。詩(shī)歌創(chuàng)作是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程，是對(duì)生活的再現(xiàn)。古人講究“立象以盡意”，強(qiáng)調(diào)要借助客觀物象來(lái)表達(dá)主觀情感。因此，意象無(wú)疑是體味意境的美妙，走進(jìn)詩(shī)人詞家內(nèi)心世界的一道橋梁。也只有對(duì)意象有了深刻的感悟，才能對(duì)古詩(shī)詞中深邃而豐富的意蘊(yùn)有全面深入的把握。

2例說(shuō)古典詩(shī)詞教學(xué)中意象策略的實(shí)施

2.1“讀”出意象之美

古人在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這樣的方法在今天依然得到了證實(shí)。特級(jí)教師黃玉峰說(shuō)：“只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來(lái)，才能漸漸體會(huì)到詩(shī)之妙。同時(shí)情感也不知不覺(jué)地起了變化。所以，教師要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境?！惫诺湓?shī)詞起初皆可入樂(lè)演唱，平仄交錯(cuò)，音韻和諧，極適于朗讀。學(xué)者葉嘉瑩認(rèn)為：中國(guó)古典詩(shī)歌之生命，原是伴隨著吟誦傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來(lái)的，詩(shī)本身就是一種心物交感的產(chǎn)物。意象是詩(shī)詞的靈魂所在，因此，朗讀就要充分讀出意象的音韻美，力求運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注意重音的處理，讀出詩(shī)詞的節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng)。如，杜甫的《旅夜書(shū)懷》，首先要明確朗讀節(jié)奏，五言律詩(shī)多是二三或二二一的節(jié)拍，而細(xì)草、微風(fēng)、危檣、舟、星、平野、月、大江和沙鷗等意象，及韻腳就是朗讀的重音所在。首聯(lián)可讀得輕緩，讀出渺小、寂寞之感，頷聯(lián)則可逐漸上揚(yáng)，音量加強(qiáng)，讀出雄渾闊大的氣勢(shì)，通過(guò)對(duì)比強(qiáng)烈的語(yǔ)調(diào)來(lái)突顯兩組意象，表現(xiàn)出詩(shī)人孤苦伶仃的處境和顛沛無(wú)依的凄愴。頸聯(lián)應(yīng)讀出強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，以表現(xiàn)詩(shī)人遭排擠而被休官的憤憤不平。尾聯(lián)又轉(zhuǎn)為語(yǔ)調(diào)低沉緩慢，且可一字一頓來(lái)處理“一沙鷗”。通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生慢慢感悟到詩(shī)人身世際遇的凄苦，及彌漫全詩(shī)的深沉凝重的孤獨(dú)感。另外，我們還可有效利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜集名家的配樂(lè)朗誦視頻，借助優(yōu)美的音樂(lè)，動(dòng)感的畫(huà)面，名家極具感染力的誦讀，帶動(dòng)學(xué)生身臨其境，心入其境，進(jìn)而在情感激流中提升審美能力。