生命安全全文(5篇)

一、通過豐富多彩一的校園文化，培養(yǎng)學(xué)生對精神生轟髦追求

首先，良好的校園環(huán)境可以營造濃郁的德育氛圍、蕩滌學(xué)生的心靈、陶冶他們的情操，可以成為培養(yǎng)精神生命的大課堂。我國古代的書院大多依山傍水，就是為了“借山光以悅?cè)诵?，借湖水以靜心情，使學(xué)生獲超然世外之感，在萬籟俱寂中悟通飯真。”因此，學(xué)校注重美化校園環(huán)境、創(chuàng)設(shè)和諧人際關(guān)系、營造良好的教育氛圍，使學(xué)生置身其中、耳濡目染、陶冶情操、完善人格。例如，通過標(biāo)語、書畫、櫥窗等在校園的每一個角落里表達(dá)人文關(guān)懷;通過廣播、電視、校園網(wǎng)站與報刊等宣傳生命教育;通過在墻上懸掛偉人、英雄、科學(xué)家、革命先烈的畫像及名言，激發(fā)學(xué)生對那些優(yōu)秀生命的敬畏，使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的力量。

其次，校園的軟環(huán)境建設(shè)也至關(guān)重要。一所好的學(xué)校應(yīng)該是人文氣質(zhì)與科學(xué)精神的珠聯(lián)璧合，只有這樣，學(xué)生才能在一個和諧與充滿生命關(guān)懷的教育環(huán)境中形成樂于助人、與人為善、豁達(dá)開朗、誠實守信、求真求美等高尚的品行和情感。這些品行和情感是學(xué)生的道德底線，只有在這些“底線”之上，學(xué)生的價值觀、人生觀才能沿著正確的方向形成，乃至升華，為進(jìn)人和適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)，也為接受高一級的學(xué)校教育打下基礎(chǔ)。只有這樣，學(xué)生才會珍愛生命，才會感受到生命意義之所在。僅憑多年來的教學(xué)實踐還不能足以證明我們的嘗試是千真萬確的。但是，我們可以在實際課堂教學(xué)中，足不出戶地來踐行:我們是如何進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)與生命安全教育的有機(jī)結(jié)合，對學(xué)生珍愛生命良好心態(tài)的培養(yǎng)，現(xiàn)已結(jié)出累累碩果，輻射到我校各個學(xué)科課堂教學(xué)中。

二、通過學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

自強(qiáng)不息的性格、善良的合靈與和諧的合態(tài)是生命安全教育追求的目標(biāo)。因此，人文精神的培養(yǎng)與形成是生命安全教育的關(guān)鍵所在。首先，我們應(yīng)在實際教學(xué)中注重人文教育和學(xué)科教育的有機(jī)結(jié)合。在學(xué)科教育中挖掘和捕捉人文教育的切合點(diǎn)，在提高文化知識的同時，傳播和培養(yǎng)人文理念，使學(xué)生德與才并行、做人與求知同步。其次，在教學(xué)中千方百計地靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段、教學(xué)策略。把新課程的理念與培養(yǎng)學(xué)生與人交往、與人合作、和諧共處等交往能力結(jié)合起來，以開發(fā)其潛能，增強(qiáng)其生命意義的尋求，促進(jìn)其全面發(fā)展。第三，作為教師，在改變自己教學(xué)方式的同時，積極幫助學(xué)生改變固有的學(xué)習(xí)方式，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，在學(xué)習(xí)中尋找樂趣，在樂趣中體味到人文精神之可貴性，讓學(xué)生享受求知的過程。第四，學(xué)科的教學(xué)評價更應(yīng)體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷。教師應(yīng)以鼓勵為主，積極主動發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，相信每一個學(xué)生都有內(nèi)在的潛能，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，讓個性達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時，改變以往的評價方式，讓學(xué)生積極參與，正確認(rèn)識自我、發(fā)展自我，以至逐步完善自我人格。只有培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，學(xué)生才能真正認(rèn)識到生命的重要意義。因此，生命安全教育自然水到渠成。

三、結(jié)語

時展呼喚生命安全教育，生命安全教育的養(yǎng)成主陣地在學(xué)校。只有將生命安全教育放在學(xué)校教育教學(xué)的大背景下，整個教育過程才會起到喚醒—向往—內(nèi)化的作用。讓我們每一個教育工作者積極行動起來，真正做到在德育中喚醒學(xué)生生命安全意識;在校園文化建設(shè)上培養(yǎng)學(xué)生對精神生命的追求;在學(xué)科教學(xué)中滲透生命安全對美好人生的真愛吧!

為充分發(fā)揮中小學(xué)課程教材在生命安全與健康教育中的重要作用，教育部印發(fā)了《生命安全與健康教育進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，這將促使學(xué)校堅持“生命至上、健康第一”理念，探索生命安全與健康教育的有效路徑，為學(xué)生生命健康成長服務(wù)，實現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展。對此，我們有如下幾點(diǎn)思考。

一、關(guān)于生命安全與健康教育的內(nèi)涵

平常我們談生命的安全與健康，主要關(guān)注的是身體的安全與健康，也就是保護(hù)身體免受各種傷害，捍衛(wèi)人的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)。教育部印發(fā)的《生命安全與健康教育進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》涉及5個領(lǐng)域30個核心要點(diǎn)，有4個領(lǐng)域和20多個要點(diǎn)都是與身體有關(guān)的，只有1個領(lǐng)域和少數(shù)幾個要點(diǎn)關(guān)注心理與社會。這是慣常的思路和表達(dá)，也是學(xué)生意外事故、近視、肥胖、體質(zhì)虛弱等安全與健康問題多發(fā)的現(xiàn)實背景下的選擇。其實，我們也可以從生命教育的視角來解讀生命安全與健康，從自然生命、社會生命、精神生命三個層面拓展生命安全與健康的范圍。自然生命方面是身體的安全與健康，這包括健康行為與生活方式、生長發(fā)育與青春期保健、傳染病預(yù)防與突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)對、安全應(yīng)急與避險等。社會生命方面是關(guān)系的安全與健康，這包括溝通與合作、沖突的處理與化解、親密關(guān)系的維護(hù)等。中小學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)其實是比較缺乏的，比如合作關(guān)系，有些合作者表面看起來非常大度，但很可能會隱蔽地進(jìn)行風(fēng)險的轉(zhuǎn)嫁和利益的竊取，另一方如果沒有安全意識和技能，就有可能掉入陷阱。再比如親密關(guān)系，親密關(guān)系中也會存在以愛為名義的強(qiáng)迫和控制，存在自以為是的奉獻(xiàn)和付出，這種親密關(guān)系實際是不健康的，會造成無形的傷害和痛苦。精神生命方面是心理的安全與健康，它與幸福感密切相關(guān)，有利于健康人格的形成。如果一個人長期處于不安全和焦慮的狀態(tài)中，他不僅難以感受到幸福，而且可能會導(dǎo)致心理扭曲，甚至出現(xiàn)精神問題。并且，心身是一體的，如果心理不安全、不健康，它也會表現(xiàn)在軀體上，造成軀體的不適與疾病。所以，從生命教育的視角來解讀生命安全與健康教育，要包括身體的安全與健康教育、關(guān)系的安全與健康教育和心理（精神）的安全與健康教育。

二、關(guān)于生命安全與健康教育的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)中經(jīng)常會提到三維目標(biāo)：情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)，知識與技能的目標(biāo)，過程與方法的目標(biāo)。在具體的教學(xué)中，這三類目標(biāo)是有機(jī)的整體，又各有所側(cè)重。對于生命安全與健康的教學(xué)來說，它不僅要強(qiáng)化學(xué)生的安全與健康意識，更要關(guān)注學(xué)生應(yīng)急安全技能和健康行為習(xí)慣的形成。有一個故事大家都很熟悉。哲學(xué)家和船夫一起乘船，哲學(xué)家說：“你懂生理學(xué)嗎？”船夫搖頭。哲學(xué)家說：“那你將失去一半的生命?！闭軐W(xué)家又說：“你懂生命哲學(xué)嗎？”船夫又搖頭。哲學(xué)家說：“那你將失去80%的生命?！边@時一個大浪把船打翻了，船夫說：“你懂游泳嗎？”哲學(xué)家搖頭。船夫說：“那你將失去整個生命?！边@個故事告訴我們技能的重要性。對于生命安全與健康來說，實用技能是非常重要的，我們不能夸夸其談，而要掌握扎實的技能。游泳、野外生存、消防器材的使用等技能目標(biāo)，需要反復(fù)練習(xí)才能達(dá)成。十幾年前，深圳一個7歲的小學(xué)生發(fā)現(xiàn)父母煤氣中毒在浴室昏死過去后，冷靜機(jī)智地運(yùn)用學(xué)到的自救知識和技能，如立即關(guān)掉煤氣，巧妙打開窗戶，迅速跑到屋外用手機(jī)報警，清楚報出家庭詳細(xì)地址等，將父母從死神的手里奪了回來。我們通常說某某實施了教科書般的營救，這種營救一定是需要實用技能的。我們希望在遇到危難時有英雄在身邊，英雄一定不僅具備勇敢理智的品格，更具有我們所信任的實用技能。因此，生命安全與健康教育應(yīng)該注重建構(gòu)實用的、具體的、系統(tǒng)的技能目標(biāo)體系。

三、關(guān)于生命安全與健康教育的教學(xué)方式

生命安全與健康教育不是為了應(yīng)試，而是為了幫助學(xué)生增強(qiáng)“安全為本、健康第一”的意識和能力，其教學(xué)要立足日常生活情境，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，探尋學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式。中國人民公安大學(xué)教授王大偉是著名的安全教育專家，他在面向中小學(xué)生的安全教育講座中經(jīng)常運(yùn)用故事、案例、圖片和順口溜，將安全常識講得生動有趣，讓人印象深刻。比如他提到了“杯子定律”，杯子掉到地上破碎的時間可能只要1秒鐘，破碎的杯子難以復(fù)原。而對于安全事故來說，它也是一剎那的事情，一旦發(fā)生，就可能損失巨大。所以每個人一定要有安全意識，要做好自身安全預(yù)防和保護(hù)。可以說，“杯子定律”的展示比講一大堆安全道理都更加觸動人的心靈，更容易讓學(xué)生認(rèn)識到生命安全與健康的重要性。因此，生命安全與健康教育進(jìn)校園，要適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，多采用生動活潑的教學(xué)方式，比如案例教學(xué)、情境體驗、虛擬仿真、現(xiàn)場演練等都可以調(diào)動學(xué)生的積極性和參與感。同時，教師要在鉆研和創(chuàng)新教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，用心觀察生活，在生活中發(fā)現(xiàn)、積累和整理教學(xué)素材。網(wǎng)絡(luò)時代的即時性、連通性，讓我們搜尋信息變得非常便利，每個人能接觸到的素材其實是非常多的。但如果沒有“心眼”去發(fā)現(xiàn)，沒有主題去搜尋，我們只會視而不見。只有多用心，多積累，多整理，才能使有形和無形的素材生動起來，為教學(xué)所用，最終讓學(xué)生受益。如果教師講到一個安全與健康教學(xué)主題時，頭腦中缺乏鮮活的素材，那教學(xué)是無法生動起來的。學(xué)生如果對此類教學(xué)感到厭煩，那么生命安全與健康教育就無法達(dá)到預(yù)期目的。教育部文件已經(jīng)明確提出生命安全與健康教育要進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，這將激發(fā)一批教師探索和研究生命安全與健康教育的熱情。優(yōu)秀教師從來都是既有熱情又有能力的，有熱情無能力，熱情會逐漸冷卻；有能力無熱情，能力會逐漸退化。教師要以飽滿的熱情不斷深化對生命安全與健康教育的理解，不斷提高教育教學(xué)的能力。這對學(xué)生健康成長具有重要意義，也是教師自我成長的有效路徑。

一、加強(qiáng)大學(xué)生生命安全教育，是構(gòu)建和諧社會的需要

多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子、獨(dú)生女，大學(xué)之前，他們一個個儼然是家里的小公主、小皇帝，在家里衣來伸手飯來張口，家長的溺愛使他們不需要自己處理一些突發(fā)事件，當(dāng)然也就不具備應(yīng)對突發(fā)事件的能力，這樣一到大學(xué)什么都要自己處理時難免會手忙腳亂、不知所措。面對這樣的學(xué)生，高校則更應(yīng)加強(qiáng)安全教育，因為一個個學(xué)生的生命安全都是一個個家庭的共同希望。一旦哪個學(xué)生出現(xiàn)了問題，他的家庭也就很可能會失去所有的希望，家長則會痛不欲生。家庭是社會的基本組成部分，家庭幸福美滿，社會才能和諧。生命從來就只是單行線，每個人都沒有回頭路可走，沒有后悔藥可吃。藥家鑫在痛下殺手時一定沒有想到正是因為他的這一舉動會害的一個2歲半的孩子從此失去在母親懷里撒嬌的快樂，從此無法享受偉大的母愛，會使得年邁的老兩口失去養(yǎng)老的依靠，面臨老無所依的悲慘境地。同樣也使他自己的父母失去獨(dú)子，從此陷入無盡的悲痛之中……面對大學(xué)生生命意識淡漠、安全意識淡薄、防范能力差等一系列問題，加強(qiáng)大學(xué)生生命安全教育已迫在眉睫，那么，大學(xué)生的生命安全現(xiàn)狀是什么樣的？

二、大學(xué)生生命安全現(xiàn)狀及存在問題

（一）大學(xué)生生命安全現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生生命安全現(xiàn)狀真可謂不容樂觀，有關(guān)威脅甚至傷害大學(xué)生生命安全的報道屢見報端：2004年云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生馬加爵殘忍殺害同宿舍4名同學(xué)。2009年中國傳媒大學(xué)兩名學(xué)生從該校一宿舍樓13層樓道墜樓身亡。2010年西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫在開車撞人之后非但不進(jìn)行及時的救治，反倒連捅傷者八刀致其死亡的“藥家鑫事件”。2011年華東理工大學(xué)商學(xué)院一名大二學(xué)生因成績不好而墜樓身亡。此外公共安全事件頻發(fā):2008年11月14日早晨6時10分左右，上海商學(xué)院女生宿舍因違規(guī)使用“熱得快”致使宿舍發(fā)生火災(zāi)，4名女生從6樓宿舍陽臺跳下逃生，當(dāng)場死亡。當(dāng)災(zāi)害襲來之時大學(xué)生們毫無招架之力，造成了一幕幕令人痛心的慘劇。大學(xué)生是天之驕子，是祖國的未來、民族的希望，如此令人擔(dān)憂的生命安全現(xiàn)狀使得我們每個人都深感加強(qiáng)大學(xué)生生命安全教育責(zé)任之重大。是什么造成了這樣的現(xiàn)狀呢？

（二）大學(xué)生生命安全的諸多威脅因素

1.心理因素仔細(xì)觀察就不難發(fā)現(xiàn)，馬加爵之所以如此殘忍，其原因是他自身有心理疾病，貧窮的家庭條件下，拮據(jù)的生活環(huán)境中讓他本身就比別的學(xué)生要自卑很多。而馬加爵強(qiáng)烈、抑制的性格特點(diǎn)，扭曲的人生觀最終使他在剝奪別人生命的同時，也把自己送上了一條不歸路。2.自我保護(hù)能力缺失自我保護(hù)能力如緊急避險能力、正當(dāng)防衛(wèi)的能力等在當(dāng)今大學(xué)生群體中普遍缺失。遇到緊急情況手足無措是非常普遍的現(xiàn)象，這些應(yīng)該在義務(wù)教育階段接受的教育，在大學(xué)生的頭腦中根本沒有扎根下來從而學(xué)以致用，相反這些知識和能力對大學(xué)生來說是陌生的。3.校園內(nèi)部及周邊存在諸多安全隱患許多學(xué)校遵守相關(guān)安全規(guī)定，在學(xué)校的教學(xué)樓、宿舍了中配置了相關(guān)的安全設(shè)施、應(yīng)急設(shè)施。表面看來似乎很正規(guī)，但問題卻很多。宿舍樓的滅火器多年不更新，宿舍陽臺沒有護(hù)欄，應(yīng)急通道形同虛設(shè)等等，一些學(xué)校更是違法違章修建校舍，安全性大大降低。近年來，自然災(zāi)害頻發(fā)，教學(xué)樓和宿舍樓的安全性成為學(xué)生產(chǎn)生恐慌的主要原因，有時安全事故正是由于學(xué)生對學(xué)校的安全設(shè)施產(chǎn)生懷疑、造成恐慌而釀成的。

一、學(xué)校體育推行生命教育的價值功能

1.1幫助學(xué)生認(rèn)識生命、認(rèn)識自我、認(rèn)識健康

學(xué)校體育推行生命教育首先是認(rèn)識生命的價值。這是生命教育的起點(diǎn)。為此,要讓學(xué)生認(rèn)識到生命的價值和意義,使學(xué)生形成對生命的敬畏、熱愛,進(jìn)而能夠從容地面對人生中的各種困難與逆境,培養(yǎng)對生活的自信和堅忍不拔的勇氣,從而保持旺盛的生命意識與積極進(jìn)取的人生態(tài)度[2]。生命教育本身就是學(xué)校體育課程的內(nèi)容,如安全教育、生存教育、職業(yè)規(guī)劃教育、環(huán)境教育、死亡教育等等,都可以融合于學(xué)校體育課程。而生命教育在健康的基礎(chǔ)上又有了新的升華,教育學(xué)生能夠認(rèn)識到生命具有有限性、獨(dú)特性和不可重復(fù)性?！吧怯沙錾⒊砷L、老化、死亡等構(gòu)成的連續(xù)過程,生命的成長歷程是艱難的、危險的,其中任何一個環(huán)節(jié)的變化,都會對生命產(chǎn)生重大影響甚至?xí)?dǎo)致生命的終止?！盵3]一些國家學(xué)校體育課程在幫助學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識健康、認(rèn)識生命安全進(jìn)行了大量的實踐。例如,俄羅斯學(xué)校體育課程分設(shè)體育與生命安全基礎(chǔ)兩門課程,體育課程包括了身體發(fā)展、運(yùn)動技能、衛(wèi)生、飲食、休息、意志與道德品質(zhì)的發(fā)展、健康的生活方式、心理的身體調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)方法等內(nèi)容;生命安全基礎(chǔ)課程包括自然災(zāi)難、生產(chǎn)事故、交通事故傷害等預(yù)防與處理的內(nèi)容[4]。其次是認(rèn)識自我、認(rèn)識健康的價值。通過學(xué)校體育這個切入點(diǎn),對學(xué)生進(jìn)行生命教育,讓學(xué)生認(rèn)識自我,建立良好的行為和習(xí)慣;認(rèn)識健康,加強(qiáng)體育鍛煉,遠(yuǎn)離疾病與亞健康。2005年全國學(xué)生體質(zhì)調(diào)研結(jié)果顯示,學(xué)生的體質(zhì)和體能指標(biāo)連續(xù)20年來持續(xù)下降,城市學(xué)生的肥胖及超體重比例不斷攀升,肥胖率高達(dá)25.5%;小學(xué)、初中、高中、大學(xué)學(xué)生的視力不良率居高不下,分別為31.6%、58.07%、76.02%、82.68%,呈臺階式發(fā)展態(tài)勢。造成這些突出問題的主要原因是學(xué)生體育鍛煉嚴(yán)重不足,睡眠時間不足,課業(yè)負(fù)擔(dān)過重。這對我們學(xué)校體育提出了新的課題,要解決這些突出問題,關(guān)鍵是要讓學(xué)生認(rèn)識自我、認(rèn)識健康,從而使學(xué)生了解自身、認(rèn)識自我行為及習(xí)慣,進(jìn)行有針對性的體育鍛煉,最終達(dá)到提高健康水平的目的。

1.2發(fā)展和保持學(xué)生生命健康水平

學(xué)生是未成年的人,是尚待發(fā)展的人,每個人都有發(fā)展的潛力。學(xué)校體育具有發(fā)展學(xué)生生命健康水平的價值。學(xué)校體育著眼于學(xué)生的生命特征,利用體育技術(shù)、技能的教學(xué),順應(yīng)學(xué)生生命的內(nèi)在自然,遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生熟練地掌握一到兩種運(yùn)動項目的技能和身體鍛煉的方法,并持之以恒進(jìn)行體育鍛煉,不斷增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),借以發(fā)展自己生命健康和幸福的生活?，F(xiàn)代生活方式使得現(xiàn)代文明病的蔓延,嚴(yán)重威脅著人類的健康,體育以其獨(dú)特的功能,是人們增進(jìn)健康水平的最有效的手段。在基礎(chǔ)教育階段,體育不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,同時也是這一時期學(xué)生保持和提高健康水平的主要方法[5]。另一方面現(xiàn)代學(xué)校體育課程重視生命體驗、身體需要、能量釋放,把生命歸結(jié)于人的生活之中,把發(fā)展和保持學(xué)生生命健康水平作為學(xué)校體育功能的終極目標(biāo)。體育讓學(xué)生通過運(yùn)動參與產(chǎn)生的笑聲與汗水,讓學(xué)生獲得了運(yùn)動素質(zhì)、體格、身體機(jī)能等生理性效應(yīng),也獲得了快樂、成功、自信和滿足感等心理體驗,是生命教育的具體體現(xiàn)。

1.3促進(jìn)學(xué)生生命特征全面發(fā)展

科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人類生活或多或少帶來了一些負(fù)面影響,比如中小學(xué)生的日常的體力消耗明顯減少,上學(xué)中各種交通工具代替了步行,生活中體力活動的機(jī)會越來越少,營養(yǎng)過?，F(xiàn)象日趨普遍,不僅影響著中小學(xué)生身心健康,還不可避免地使他們的機(jī)體生物結(jié)構(gòu)和功能產(chǎn)生退化,于是人們不斷地尋求新的方法和途徑促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。學(xué)校體育不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)活動知識、技能,增進(jìn)身心健康的過程,也是學(xué)生探索生命意義和價值的過程。學(xué)校體育中學(xué)生獲得親身體驗是其他課程所不能代替的,這種親身體驗不僅是一種認(rèn)知方式,更是一種追求自身生命意義的存在方式。學(xué)生經(jīng)歷這些體驗最大的作用在于促進(jìn)他們生命特征全面發(fā)展。生命在于運(yùn)動,運(yùn)動是生命個體完成的發(fā)展方式。阻抗學(xué)生生命退化的最好途徑就是讓學(xué)生參與到體育運(yùn)動中去。學(xué)校體育課程教學(xué)、課外體育活動、情景化體育游戲等活動,可以使學(xué)生肌肉更加發(fā)達(dá),大腦發(fā)育得更加完善,可以提高大腦皮質(zhì)對各種刺激的分析綜合能力,提升本體感覺敏銳力,使學(xué)生判斷時間、空間和本體位的能力增強(qiáng),瞬間反應(yīng)加快,判斷更準(zhǔn)確,能協(xié)調(diào)支配有機(jī)體,同時可以提高肌體體溫的調(diào)節(jié)能力,增強(qiáng)身體對氣溫急劇變化的適應(yīng)能力,延緩衰老的進(jìn)程,提高身體各器官系統(tǒng)的機(jī)能等等,這些都將直接影響著學(xué)生作為生物的進(jìn)化與發(fā)展[2]。

生命安全教育是人們認(rèn)知生命、保護(hù)生命，回避風(fēng)險、抵御危機(jī)，提升生命質(zhì)量和獲得生命價值的一種理論體系及人身安全技能教育。在“以人為本”的現(xiàn)代教育理念和素質(zhì)教育的價值追求下，生命安全教育已成為近年來世界各國教育改革的一個研究熱點(diǎn)。生命安全教育在實際教學(xué)中，總是以學(xué)校體育的教學(xué)平臺為紐帶而與體育教育鏈接在一起，并通過體育課程在素質(zhì)教育中起到不可或缺的作用。隨著社會的進(jìn)步和對生命的尊重，體育的安全教育價值不斷得到挖掘和體現(xiàn)，體育教育與生命安全教育兩者的作用相互契合、滲透，相得益彰，共同構(gòu)筑學(xué)校體育和安全教育的教學(xué)體系。將生命安全教育融入體育課程中，雖然有助于體現(xiàn)兩者共同擁有的身體教育和體驗式教學(xué)特點(diǎn)。但到目前為止，在理論層面和學(xué)科結(jié)構(gòu)上，我們無法找到充分的依據(jù)來支撐這兩種教學(xué)體系的契合，這凸顯了生命安全教育的理論建構(gòu)落后于教學(xué)實踐，以及體育教育功能的研究不足?；谏鲜鰡栴}，本文著眼于體育的起源、發(fā)展演變過程，嘗試從體育的萌芽和產(chǎn)生學(xué)說上去分析生命安全教育與體育教育在人類社會進(jìn)化中的依存關(guān)系，通過體育的本源訴求來探討古代體育的生命安全教育要素與作用，以及生命安全教育在現(xiàn)代體育教育中可以扮演的角色和價值。

1研究方法

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，從書籍、學(xué)術(shù)論文和網(wǎng)絡(luò)信息3方面對體育史、體育概論、教育哲學(xué)、安全學(xué)、生命教育理論等方面的專著展開分析研究。通過國家圖書館、北京體育大學(xué)圖書館的文獻(xiàn)資料對體育產(chǎn)生學(xué)說和各類運(yùn)動項目的起源、演進(jìn)觀點(diǎn)進(jìn)行考證;學(xué)術(shù)論文方面，重點(diǎn)查閱中國知網(wǎng)(CNKI)、優(yōu)秀博士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫和其它教育、體育核心期刊;為對體育起源中的余力論、勞動論等理論以及生命安全教育、生存教育的研究進(jìn)展有一個更全面的了解，筆者對自1998至2015年期間發(fā)表的有關(guān)體育起源學(xué)說、生命安全教育領(lǐng)域的90余篇學(xué)術(shù)論文進(jìn)行梳理。同時也在香港大學(xué)圖書館、谷歌(Google)學(xué)術(shù)搜索網(wǎng)站上查閱相關(guān)的文獻(xiàn)和最新研究資料，以期盡可能地了解本研究領(lǐng)域的歷史資料和前沿動態(tài)。

2生命安全教育是體育的本源要素

本源，指事物產(chǎn)生的根源(見《辭?！方忉?。體育本源是指原始人類為適應(yīng)社會、生活和自身環(huán)境，有意識創(chuàng)造出來的身體動作、身體活動等自發(fā)性行為。原始體育的活動包括生產(chǎn)、生存、教育、娛樂、游戲、祭祀、舞蹈、競技等多種形式，這些活動隨著人類社會的進(jìn)化在不同的歷史階段呈現(xiàn)出其特有的功能。在原始社會的初級階段，人類的生產(chǎn)力極為低下，人們生活的唯一目的是生存和繁衍，但當(dāng)時的生活、生產(chǎn)水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足心理學(xué)家馬斯洛在其人類需求層次理論中所指的“基礎(chǔ)層次的生理、安全需求”［1］，因此在人類社會漫長的進(jìn)化過程中，生存、安全一直是原始人類尋求生活保障的基本要素。隨著原始人的身體意識和生命意識逐漸覺醒，他們認(rèn)識到身體是生命存在的表現(xiàn)形式，是人的生命力的中介;領(lǐng)悟到身體活動、強(qiáng)壯身體是生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。由此，他們有意識地做出各種保護(hù)動作和身體練習(xí)，以達(dá)到生命安全的目的。與此同時，他們覺悟到將這些動作和練習(xí)傳授給后代，有利于延續(xù)人類的血脈。通過勞動、狩獵、攻擊和防御，人們創(chuàng)造出保護(hù)生命的生活環(huán)境;透過肢體比劃、涂鴉和言傳身教，人們向后代傳授生存技能和安全教育。原始人的生存意識、繁衍后代意識和生命保健意識，催生了維護(hù)生命的安全教育，孕育著原始體育的酵素，生命安全教育自然而然地與身體動作練習(xí)緊密地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出原始體育生存、安全、教育的顯性功能。至此，體育教育的雛形也開始逐步形成。由此可以推論，生命安全教育是體育的本源要素之一，也正是在此基礎(chǔ)上，體育的形成和發(fā)展過程凸顯出人類生存技能傳授和安全教育的特征，反映出古代體育產(chǎn)生的根源所在。

3體育起源于人類生存的安全需要

對體育教育的本源回歸進(jìn)行探討，自當(dāng)從最原始的體育萌芽階段來追溯、分析體育的起源，因此，體育產(chǎn)生的過程論證，便成為體育理論體系中關(guān)于研究體育起源的邏輯起點(diǎn)。