少兒教育全文(5篇)

【內(nèi)容摘要】音樂啟蒙教育對(duì)于兒童的心理發(fā)展具有非常重要的作用，通過(guò)樂器演奏可以引導(dǎo)少兒更好地表達(dá)情感，有助于少兒提高情商和智商。文章結(jié)合少兒中提琴啟蒙教育的經(jīng)驗(yàn)，闡述了少兒中提琴啟蒙教育的相關(guān)概念，以及少兒中提琴教育的原則，并提出了一些少兒中提琴教育改進(jìn)措施。

【關(guān)鍵詞】少兒；中提琴；啟蒙教育；原則；改進(jìn)

隨著教育制度改革不斷深化，對(duì)于少兒教育的思維也在逐漸轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)和教師更加注重少兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是對(duì)于表現(xiàn)出良好音樂素養(yǎng)和音樂天賦的少兒，更要注重對(duì)其音樂的啟蒙教育。當(dāng)前，西洋樂器受到了少兒的廣泛歡迎，社會(huì)對(duì)于鋼琴、小提琴、大提琴等演奏樂器都有良好的啟蒙教育機(jī)制，但是涉及中提琴的啟蒙教育卻較少，下面筆者將詳細(xì)分析少兒中提起啟蒙教育中要注意的問題。

一、中提琴啟蒙教育的概念

中提琴發(fā)展至今已經(jīng)有300年的歷史，在最初的階段中提琴是一種獨(dú)立的樂器，隨著時(shí)間的推移和音樂的發(fā)展，中提琴逐漸成為一種輔助性質(zhì)的樂器，但由于中提琴仍具有獨(dú)特的音樂特性，所以中提琴教育還是逐漸受到人們的重新關(guān)注。相對(duì)于小提琴而言，中提琴體積較大，操作難度較大，因而少兒演奏具有一定的難度，在少兒時(shí)期音樂啟蒙教學(xué)中，通常會(huì)采用形體較小的小提琴取代。這種音樂啟蒙教育模式忽視了中提琴的重要性，同時(shí)也影響了中提琴演奏人才的培養(yǎng)。因此，重新樹立中提琴啟蒙教育的地位是當(dāng)前在少兒?jiǎn)⒚山逃袘?yīng)重點(diǎn)關(guān)注的問題。

二、少兒中提琴啟蒙教育原則

（一）啟蒙教育的早期性

【摘要】舞蹈是人類起源最早的藝術(shù)門類之一，它來(lái)源于人們的生活，與音樂和文學(xué)有著密切的聯(lián)系。舞蹈活動(dòng)不僅僅可以培養(yǎng)教育對(duì)象健美的身體姿態(tài)，起到健身、美心的作用，對(duì)精神文明建設(shè)和提高民族的文化修養(yǎng)所具有的深遠(yuǎn)意義，為越來(lái)越多的人們所意識(shí)。在這個(gè)特殊的時(shí)期里，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想教育觀念，同時(shí)確定適合自身?xiàng)l件的目標(biāo)，才能更有利于廣大少年兒童的身心發(fā)展，也能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供建設(shè)者和接班人。

【關(guān)鍵詞】少兒舞蹈；舞蹈教育；本質(zhì)

舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的一門綜合性藝術(shù)。在全面發(fā)展素質(zhì)的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)孩子的全面發(fā)展越來(lái)越有著更深刻的認(rèn)識(shí)，感受到開發(fā)孩子潛能的重要性。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)少兒的思想認(rèn)識(shí)和情感表達(dá)乃至形體的發(fā)展都有著十分重要的作用。少兒體裁的舞蹈具有節(jié)奏輕快、積極向上的特征，無(wú)論是在動(dòng)作表達(dá)上還是思想內(nèi)涵上都充滿著“童趣”與“童心”，體現(xiàn)著孩子們的內(nèi)心向往。動(dòng)作形態(tài)是舞蹈表達(dá)的基本語(yǔ)言，孩子們就是喜愛運(yùn)用各種肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界。在少兒舞蹈教育的過(guò)程中，少兒舞蹈教育作為素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，教會(huì)他們舞蹈組合的動(dòng)作并不是教學(xué)的目的，重要的是一定要讓他們懂得舞蹈動(dòng)作與所表達(dá)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力做好了基礎(chǔ)性鋪墊。而家長(zhǎng)也并不是單純的滿足于孩子們學(xué)到了什么、了解了什么、學(xué)到怎樣的程度，而是要給孩子們足夠的自由與空間去充分的發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，注重對(duì)孩子興趣的培養(yǎng)，以審美為主要核心。同時(shí)，舞蹈作為一種藝術(shù)形態(tài)，它隨來(lái)源于生活，但它由高于生活，這就決定了對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)必須付出一定的艱辛訓(xùn)練，才能把它從生活中提煉出來(lái)，從而形成舞蹈藝術(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，少兒舞蹈教育受到了傳統(tǒng)教育“乖”、“聽話”等觀念的抑制，不太注意培養(yǎng)兒童的動(dòng)態(tài)美與造型美的能力。我們應(yīng)該特別注意發(fā)揮少兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全新一代接班人所具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而更好的作用于素質(zhì)教育，更好地服務(wù)與素質(zhì)教育。

一、注重對(duì)興趣的培養(yǎng)

舞蹈是藝術(shù)表現(xiàn)得一種手段。少兒時(shí)期是孩子骨骼發(fā)展的重要階段，在這一時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行一定程度的舞蹈教學(xué)，有利于他們的身體的成長(zhǎng)和形體的發(fā)展。“興趣是最好的老師”這句話用在少兒身上是最恰切的，所以少兒舞蹈內(nèi)容和形式在舞蹈的編排上都是以興趣為出發(fā)點(diǎn)的，少兒舞蹈的內(nèi)容大都是表現(xiàn)他們自己喜愛的小動(dòng)物或各種童話場(chǎng)景；表現(xiàn)的形式也是各種各樣：歌舞表演、集體舞、舞蹈游戲等類型。把舞蹈編排的具有趣味性是進(jìn)行少兒舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ),它能夠引起學(xué)生的模仿欲望,使他們產(chǎn)生對(duì)舞蹈的愛好感,從內(nèi)心產(chǎn)生了一種表現(xiàn)傾向,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性?？梢?興趣在少兒舞蹈教學(xué)中的重要性。讓興趣吸引他們?nèi)⑴c各種活動(dòng)，思考各種問題,使興趣貫穿于整個(gè)舞蹈的全過(guò)程，進(jìn)而使他們達(dá)到全面發(fā)展的目的。要善于發(fā)現(xiàn)少兒對(duì)舞蹈的興趣，他們從小就具有對(duì)音樂的感受能力，而舞蹈和音樂又具有不可分離的特性，把節(jié)奏明快的兒歌編排成少兒舞蹈，當(dāng)他們聽到節(jié)奏明快、活潑、優(yōu)美的歌曲時(shí)，馬上就會(huì)手舞足蹈地做出各種不同的形體動(dòng)作，用不同的姿態(tài)表現(xiàn)不同類型的音樂。但少兒對(duì)舞蹈的興趣不持久、易轉(zhuǎn)移，所以，要通過(guò)觀察及時(shí)發(fā)現(xiàn)少兒對(duì)舞蹈的興趣，積極引導(dǎo)他們的這種興趣的發(fā)展。要在活動(dòng)中激發(fā)少兒對(duì)舞蹈的興趣，教師應(yīng)該有目的地采用不同的手段來(lái)誘發(fā)和引導(dǎo)少兒對(duì)舞蹈活動(dòng)產(chǎn)生興趣。例如，讓他們多接觸音樂，為他們創(chuàng)設(shè)進(jìn)行舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)的環(huán)境，將音樂于舞蹈相結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生能夠逐步建立起音樂與舞蹈的內(nèi)在聯(lián)系。在活動(dòng)中保持少兒對(duì)舞蹈的興趣是十分必要的，這也是進(jìn)行順利教學(xué)的必要條件。例如，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教師可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工具，把教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的興奮點(diǎn)。在教學(xué)的過(guò)程中還應(yīng)該注重形式多樣化，在表演中體驗(yàn)舞蹈的趣味性，調(diào)動(dòng)他們參與表演，從而使他們對(duì)舞蹈表演的興趣得以保持。在少兒學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，教室應(yīng)該經(jīng)常給學(xué)生鼓勵(lì)，對(duì)他們的進(jìn)步給予明確的肯定，這樣就更能激發(fā)他們的上進(jìn)心和自信心，為今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了心理基礎(chǔ)。在活動(dòng)中增強(qiáng)少兒對(duì)舞蹈的興趣還應(yīng)創(chuàng)造良好的課堂氛圍，建立輕松愉悅、自由放松的學(xué)習(xí)環(huán)境，把握好少兒學(xué)習(xí)內(nèi)容的進(jìn)度與難度，使他們能夠在教師的幫助下取得更大的進(jìn)步，同時(shí)也培養(yǎng)他們的自信心和創(chuàng)造能力。總之，在舞蹈活動(dòng)中，教師首先要善于發(fā)現(xiàn)少兒對(duì)舞蹈的興趣，并不斷的激發(fā)、增強(qiáng)他們對(duì)舞蹈的興趣，才可以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生對(duì)舞蹈活動(dòng)的興趣不斷得以強(qiáng)化，表現(xiàn)水平不斷得到提高。

二、注重以審美為核心

舞蹈藝術(shù)作為審美教育的一個(gè)重要組成部分,和其他藝術(shù)一樣能夠陶冶人的心靈,提高人的思想境界。少兒舞蹈教育，從內(nèi)容到形式上都極為豐富、生動(dòng)、活潑，既有形象又有情趣，信受兒童喜愛。兒童不僅能樂在其中，得到美的享受，而且能夠發(fā)開智力，陶冶情操，身心得到健康成長(zhǎng)。然而就少兒舞蹈教育的審美來(lái)說(shuō)，審美教育能夠培養(yǎng)他媽的節(jié)奏感，韻律感和表現(xiàn)力，富有想象力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)少年兒童具有高尚的審美情趣的道德情趣。在少兒舞蹈教學(xué)中要激發(fā)和培養(yǎng)兒童熱愛生活向往人生的優(yōu)良品德，使他們對(duì)“美”的追求，懂得審美是美？少兒舞蹈藝術(shù)作為一種“美”，不僅滿足了少兒藝術(shù)表演，同時(shí)還促進(jìn)孩子們的心理發(fā)展和性格塑造，提高了他們的審美能力。少兒舞蹈教育在實(shí)施素質(zhì)教育中有著重要的作用，我們?cè)诖罅Πl(fā)展兒童教育事業(yè)的同時(shí)，要正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待少兒舞蹈教育所處的地位。為了更好地推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展，素質(zhì)教育對(duì)少兒舞蹈教育也提出了新的要求，要求少兒舞蹈教育的形式要多樣化，內(nèi)容要適宜于少兒的心理需求，充分促進(jìn)廣大少年兒童素質(zhì)的全方位發(fā)展。少兒舞蹈教育開展要抓住實(shí)施素質(zhì)教育的有利時(shí)機(jī)，把少兒舞蹈教育納入素質(zhì)教育的軌道，促進(jìn)少兒舞蹈教育健康、快速地發(fā)展。

【摘要】少兒作為家庭的希望，承載著家人的期盼與關(guān)懷，故而少兒的素質(zhì)教育也就顯得尤為重要。舞蹈正是進(jìn)行素質(zhì)教育的良好途徑。因此，本文從實(shí)際出發(fā)，對(duì)少兒舞蹈在少兒素質(zhì)教育中的運(yùn)用進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】少兒；少兒舞蹈；素質(zhì)教育

我國(guó)致力于培養(yǎng)各方面全面發(fā)展的全能型人才，而素質(zhì)教育始于少兒，因而少兒的素質(zhì)教育熱潮也在日漸興起。少兒的天性是活潑好動(dòng)，因此舞蹈不失為一種素質(zhì)教育的好方式。一方面來(lái)說(shuō)，少兒舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單，律動(dòng)歡快明朗，可以提高少兒的興趣，增強(qiáng)其體質(zhì)；另一方面，舞蹈是一門身體的藝術(shù)，用身體去表達(dá)情感，有利于培養(yǎng)少兒初步的審美與鑒賞能力，為以后的學(xué)習(xí)與生活打下堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。接下來(lái)筆者將對(duì)少兒舞蹈在少兒素質(zhì)教育中的運(yùn)用進(jìn)行探討。

一、少兒舞蹈教育的優(yōu)勢(shì)

少兒是天真無(wú)邪的代名詞，擁有旺盛生命力的他們活潑好動(dòng)，對(duì)外界具有強(qiáng)烈的好奇心。在這一階段，他們的想象力極為豐富，經(jīng)常會(huì)沉浸在自己的幻想世界里，而這樣的想象力對(duì)于少兒日后的生活與學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是十分珍貴的，如果失去了想象力，少兒的生活會(huì)少了很多樂趣。而舞蹈本就是用來(lái)表達(dá)人對(duì)世界的理解與想象的，不同的人對(duì)同一舞蹈會(huì)有不同的感受也是因?yàn)椴煌娜藭?huì)融入各自獨(dú)特的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的舞蹈，少兒可以在模仿中發(fā)揮自己的想象力，也可以進(jìn)一步去嘗試表達(dá)，去開拓思維，創(chuàng)造專屬于自己的獨(dú)特舞蹈動(dòng)作與風(fēng)格。而這也在一定程度上培養(yǎng)了少兒的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力，有利于少兒在日后生活中另辟蹊徑、獨(dú)立思考，形成獨(dú)特的創(chuàng)新思維而不為固化的思維方式所裹挾。由此可見，少兒舞蹈教育的優(yōu)勢(shì)十分明顯而且意義重大。

二、少兒舞蹈的美育功能

愛美之心人皆有之。美好的事物總是會(huì)有極大的吸引力。布里奇斯曾說(shuō)過(guò)“美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然不可企及的神秘目標(biāo)?！弊匀徊豢善蠹暗母叨龋撵`卻是可以達(dá)到的，所以這也從另一方面說(shuō)明了美育的重要性。舞蹈是具有美感的，這點(diǎn)毫無(wú)疑問。在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，可以培養(yǎng)少兒的認(rèn)知以及他們對(duì)動(dòng)態(tài)美的欣賞能力，同時(shí)也能使少兒自己的舞蹈動(dòng)作更具美感。另外，我們也可以在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)傳達(dá)最基本的美丑觀念，教會(huì)他們?nèi)绾畏直婧萌撕蛪娜?，提高保護(hù)自身的能力。對(duì)美的追求是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從最基本的認(rèn)知美開始，認(rèn)知之后引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)感受美、分辨最基本的善惡特性，感受之后便有了表達(dá)的欲望，這時(shí)便引導(dǎo)他們進(jìn)行主觀表現(xiàn)，展示自己對(duì)美的思考。有了思考，也就有了追求美的意識(shí)，進(jìn)而也便有了創(chuàng)造美的想法與能力。美是人世間最美好的事物，而追求美的情趣則是一種高雅的情趣。這也可以使少兒擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，使他們?cè)谝院蟮纳钪锌梢詴罕芩资?，尋一方心靈的清凈之地，在美中陶冶情操，實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。

一、維新派人士創(chuàng)辦《蒙學(xué)報(bào)》

1895年5月2日，康有為、梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合十八省舉人上書光緒皇帝，反對(duì)清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，“公車上書”拉開了維新變法的序幕。探索救國(guó)救民之路的近代知識(shí)分子，在與舊傳統(tǒng)、舊勢(shì)力的博弈中，深感要使中國(guó)煥發(fā)青春，更新國(guó)人之思想，提升少年兒童的啟蒙教育迫在眉睫。維新派們除了創(chuàng)辦蒙學(xué)公會(huì)、興建新式學(xué)堂外，受到西方傳教士辦報(bào)辦刊的啟發(fā)，紛紛創(chuàng)辦各類報(bào)刊，宣傳教育和救國(guó)主張，涌現(xiàn)了一批具有影響力的少兒報(bào)刊，《蒙學(xué)報(bào)》即為國(guó)人自辦少兒報(bào)刊之鼻祖?！睹蓪W(xué)報(bào)》由蒙學(xué)公會(huì)主辦、梁?jiǎn)⒊瑓⑴c策劃，創(chuàng)刊者還包括人稱“一代報(bào)王”、創(chuàng)辦過(guò)《時(shí)務(wù)報(bào)》和《京報(bào)》的汪康年，撰稿者包括葉瀚、梁?jiǎn)⒊戎T多維新派知名人士。首期報(bào)紙于1897年11月24日面世，采用連史紙石印，每?jī)?cè)20頁(yè)左右，分上下兩編，上編供5-8歲幼兒閱讀，下編供9-13歲少年閱讀?！睹蓪W(xué)報(bào)》一改傳統(tǒng)的“三字經(jīng)”、“百家姓”等教育內(nèi)容，從識(shí)字作文教起，舉凡算學(xué)、修身、史地、格致等科目無(wú)所不包，以補(bǔ)“舊時(shí)啟蒙教法之未善”。如第29期就刊登了介紹少年如何讀書的文章。該報(bào)還積極宣傳民主思想，以倡導(dǎo)文明和進(jìn)步的思想在少年讀者心中引發(fā)共鳴。雖然《蒙學(xué)報(bào)》只發(fā)行了72期，因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩及資金短缺等因素于1899年?？?，但它對(duì)于改變舊式教育、宣傳新知識(shí)發(fā)揮了重要作用。更重要的是，《蒙學(xué)報(bào)》的創(chuàng)辦改變了原有西方傳教士所辦少兒報(bào)刊一統(tǒng)天下的格局，開啟了國(guó)人自辦少兒報(bào)刊傳達(dá)思想、引領(lǐng)啟蒙的先河，推動(dòng)了中國(guó)少年兒童的民族與民主意識(shí)的形成與覺醒。

二、《童子世界》呼吁社會(huì)關(guān)注學(xué)生

進(jìn)入20世紀(jì)初，伴著清末“新政”的推出，“報(bào)禁”、“言禁”的放開，中國(guó)出現(xiàn)了第二次國(guó)人辦報(bào)高潮，此后的五年間，新創(chuàng)辦的報(bào)刊翻了近一倍（1906年為113種，1911年為209種）。同時(shí)，科舉制度的廢除、新式學(xué)堂的興辦、公派留學(xué)的推出，使教育日漸成為國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)話題。教育改革者、早期報(bào)人、資產(chǎn)階級(jí)革命派等紛紛出版各類教育報(bào)刊，以《童子世界》為代表的一批少兒報(bào)刊，在當(dāng)時(shí)承擔(dān)起了對(duì)少年兒童的知識(shí)和思想啟蒙作用。1903年4月6日，中國(guó)近代第一份少年兒童日?qǐng)?bào)《童子世界》在滬誕生，創(chuàng)辦者是蔡元培、章太炎等主持的上海革命組織——愛國(guó)學(xué)社，初創(chuàng)為日刊，用油光紙石印，每號(hào)3頁(yè)。在《童子世界》創(chuàng)刊號(hào)上，辦刊者向社會(huì)呼吁關(guān)注兒童之教育與成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)少年兒童對(duì)未來(lái)的重要意義和加強(qiáng)少兒教育的必要性：“……然則二十世紀(jì)中國(guó)之存亡，實(shí)系于吾童子之乎矣。則雖謂二十世紀(jì)之世界為吾童子之世界也亦宜?！薄锻邮澜纭繁儆姓撜f(shuō)、時(shí)局、史地、理化、小說(shuō)、詩(shī)歌、譯叢、笑話、游戲等欄目，以淺顯的文言文或通俗的白話文介紹歷史、萬(wàn)國(guó)地志、博物化學(xué)等各方面的知識(shí)，非常適合少年兒童閱讀。它刊登的《俄皇宮中之人鬼》、《陸治斯南極探險(xiǎn)記》、《魚麗水冒險(xiǎn)記》等一批中外小說(shuō)開闊了學(xué)生的視野。該報(bào)常以專題形式宣傳民主革命和抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)制度，推出的《十八省祖國(guó)歌》、《新編湘江郎》、《少年歌》等文章，通過(guò)淺顯易懂的歌謠體詩(shī)形式，向少年兒童傳達(dá)愛國(guó)思想，很為學(xué)生所接受。如在《新編湘江郎》中寫道：“五更里報(bào)曉雞鳴，這一聲，喚醒大家。大家醒醒，我們中國(guó)好似分呀分的瓜。叫大家，快去抗他……”期間，曾在早稻田大學(xué)進(jìn)修過(guò)新聞的林白水于1903年創(chuàng)辦的《中國(guó)白話報(bào)》，以“鼓吹愛國(guó)救亡”為宗旨，特別開設(shè)《歌謠》專欄向少年兒童灌輸愛國(guó)主義、民主主義思想。訂閱者也“以學(xué)生社會(huì)為多數(shù)”。這時(shí)期的少兒報(bào)刊已經(jīng)從單純的傳播新學(xué)問、新知識(shí)、新文化向傳播新思想拓展，積極倡導(dǎo)愛國(guó)主義教育和民主革命思想，在少兒讀者心中播下了愛國(guó)的種子，為辛亥革命的爆發(fā)打下了更寬泛的理論和群眾基礎(chǔ)。

三、學(xué)生讀者成社會(huì)變革的重要力量

1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)，最后一個(gè)封建王朝清政府被推翻。1912年1月1日中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，并于當(dāng)年3月11日頒行《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，宣告：“人民有言論、著作、刊行及集會(huì)、結(jié)社之自由”。自由新聞體制的確立，促進(jìn)了民族報(bào)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，新成立的中華民國(guó)把發(fā)展文化教育作為國(guó)家議程上的大事，教育繼續(xù)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。在這背景下，各類教育報(bào)刊如雨后春筍般出籠，少兒報(bào)刊進(jìn)入了一個(gè)繁榮的黃金時(shí)代?！靶梁デ昂蟾鞯匕l(fā)行的教育期刊達(dá)到118種，其中1911年以前出版有27種，其余97種教育類報(bào)刊都為1912-1919年間創(chuàng)”，這百余種教育期刊中就有大量為少兒報(bào)刊。1912年1月，曾擔(dān)任《教育雜志》首任主編的陸費(fèi)逵在滬創(chuàng)辦中華書局，以“開啟民智”和“教科書革命”為宗旨。中華書局除創(chuàng)辦了《中華教育界》等綜合性教育雜志外，還陸續(xù)創(chuàng)辦了《中華童子界》、《中華兒童畫報(bào)》、《中華學(xué)生界》等多種少兒報(bào)刊。創(chuàng)刊于1914年7月的《中華童子界》有故事、游戲、科學(xué)、小說(shuō)等，寓訓(xùn)誡于游戲，翻譯了不少國(guó)外優(yōu)秀童話。創(chuàng)刊于1915年1月的《中華學(xué)生界》，以培養(yǎng)品德、指導(dǎo)讀書為宗旨，兼顧世界時(shí)局、各國(guó)國(guó)情，向各個(gè)年齡段的學(xué)生傳播新知和國(guó)情時(shí)事。另一家重要的近代出版機(jī)構(gòu)——商務(wù)印書館，也特別重視少年兒童。在辛亥革命前后相繼創(chuàng)辦了《兒童世界》、《少年》、《學(xué)生》等雜志。創(chuàng)刊于1911年3月1日的《少年》雜志涉及修身、文學(xué)、歷史、地理、童話、寓言、故事、游記等各方面，刊登過(guò)趙景深翻譯的安徒生童話《皇帝的新衣》，并在讀者中宣傳愛國(guó)主義教育，如該刊第四期刊登孫毓修的文章中就提出“保家先要保國(guó)，保國(guó)莫如愛國(guó)”。創(chuàng)刊于1914年的《學(xué)生》除刊登學(xué)生各種形式的練習(xí)為主外，還積極發(fā)表學(xué)生供稿的論文、小說(shuō)、新劇，并一度成為反映學(xué)生思想的舞臺(tái)。期間，還出現(xiàn)了一些團(tuán)體、個(gè)人創(chuàng)辦的少兒報(bào)刊。如環(huán)球中國(guó)學(xué)生會(huì)于1916年5月15日創(chuàng)辦了《環(huán)球》，上海少年宣講團(tuán)于1916年5月15日創(chuàng)辦了《新少年》半月刊，上海中國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)于1917年4月創(chuàng)辦了《學(xué)生月刊》等。伴著新式教育體制的逐步確立，近代少兒報(bào)刊完成了教育啟蒙、思想引領(lǐng)的作用。受過(guò)新思想、新教育熏陶的學(xué)生，日漸成為社會(huì)變革的重要力量和群體，走向“”的社會(huì)舞臺(tái)，推動(dòng)近代社會(huì)由舊民主主義革命階段向新民主主義革命階段進(jìn)軍。

作者：桑翔 單位：上海教育報(bào)刊總社《東方教育時(shí)報(bào)》編輯部

在素質(zhì)教育全面發(fā)展的今天，人們對(duì)素質(zhì)教育從娃娃抓起的重要性已經(jīng)不再陌生，特別是藝術(shù)教育在提高少年兒童綜合素質(zhì)中所起到的作用越來(lái)越受到重視。在此背景下，近幾年校外培訓(xùn)市場(chǎng)涌現(xiàn)出各種形式的藝術(shù)教育。本文主要圍繞少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育展開討論與分析。

一、校外少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育的發(fā)展與意義

所謂校外藝術(shù)教育，是指在學(xué)校教學(xué)以外所開展的藝術(shù)教育形式，其可以充分拓展兒童對(duì)于藝術(shù)的求知與探索。近幾年，校外少兒藝術(shù)教育的發(fā)展勢(shì)頭如火如荼，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)社會(huì)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)從2010年的2800多家快速增長(zhǎng)至2018年的7550多家。校外少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)呈現(xiàn)如此繁榮火熱之景的原因主要有以下幾方面：首先，政策方面。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)上提出“改進(jìn)美育教育，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”，《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，也要求建立規(guī)范完備的評(píng)價(jià)制度，發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，切實(shí)改進(jìn)美育教學(xué)。藝術(shù)教育在學(xué)齡階段的重要性多次被強(qiáng)調(diào)，因此需要加強(qiáng)推動(dòng)少兒藝術(shù)教育的發(fā)展，充分實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的重要功能。其次，家長(zhǎng)方面。隨著市民物質(zhì)生活水平的提升，家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的重視與期望值越來(lái)越高，尤其是越來(lái)越多的“80后”“90后”人群成為家長(zhǎng)后，對(duì)于孩子在藝術(shù)領(lǐng)域的培養(yǎng)更為重視。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，無(wú)論是電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體還是自媒體方面，都為少兒在藝術(shù)領(lǐng)域的特長(zhǎng)展示提供了較多的平臺(tái)，從而也提高了少兒在音樂、繪畫、舞蹈、主持、表演等方面學(xué)習(xí)的熱情。家長(zhǎng)一方面希望孩子可以在藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技能上有所收獲，另一方面也希望孩子可以通過(guò)舞臺(tái)展示、藝術(shù)競(jìng)技等經(jīng)歷提高膽量、增強(qiáng)自信，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)。最后，少年兒童方面。教育家盧梭將兒童期劃定為：2到12歲。據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院的《2015—2020年中國(guó)少兒分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)2至12歲少兒超過(guò)2.2億，據(jù)了解，近幾年接受藝術(shù)教育的少兒起始年齡在不斷降低，中學(xué)前的孩子成為藝術(shù)培訓(xùn)的主力。從少兒成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)看，3至12歲是兒童不斷探索自我、認(rèn)知世界的階段，這個(gè)時(shí)期的孩子愛好廣泛，藝術(shù)敏感度極高，各項(xiàng)身體機(jī)能、大腦功能都在不斷開發(fā)，此時(shí)是接受藝術(shù)教育培訓(xùn)的最好階段，也是最適宜的啟蒙和打基礎(chǔ)的階段。從學(xué)齡兒童壓力和課余時(shí)間分布來(lái)看，中學(xué)前的兒童相對(duì)學(xué)業(yè)壓力較輕，有較多的時(shí)間可以安排課外藝術(shù)學(xué)習(xí)。少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育是針對(duì)少兒在語(yǔ)言表現(xiàn)表演方面的能力所開發(fā)的一種新興的綜合性藝術(shù)學(xué)習(xí)門類，主要通過(guò)聲音、舞臺(tái)、形體、表達(dá)、演出等綜合訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子良好的想象力、創(chuàng)造力、合作能力、語(yǔ)言組織力等，加強(qiáng)少年兒童的參與意識(shí)、責(zé)任感，從而促進(jìn)自信心與責(zé)任心的建立[1]。主要培訓(xùn)形式可分為小記者、少兒主持人、少兒朗誦、少兒表演等。通過(guò)近年來(lái)校外少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的蓬勃發(fā)展與教學(xué)成果反饋，我們可以總結(jié)出語(yǔ)言類藝術(shù)教育模式對(duì)于少兒素質(zhì)教育的成效和意義，主要有以下三點(diǎn)：第一，適應(yīng)兒童認(rèn)知發(fā)展階段規(guī)律，促進(jìn)少兒語(yǔ)言思維能力的發(fā)展。瑞士心理學(xué)家讓•皮亞杰所提出的人類認(rèn)知發(fā)展階段論中，學(xué)齡階段兒童（7至12歲）正處于具體運(yùn)算階段，該階段兒童能從一個(gè)概念的具體變化中抓住本質(zhì)，并且可以進(jìn)行群集運(yùn)算。而語(yǔ)言類的藝術(shù)教育，如少兒演講、少兒主持等不僅對(duì)少兒的語(yǔ)言組織能力、邏輯思維能力、事件評(píng)價(jià)分析能力進(jìn)行有效的訓(xùn)練，并且在少兒情感表達(dá)上有很好的引導(dǎo)作用。第二，打開審美窗口，懂得聆聽與再現(xiàn)。審美是人認(rèn)知、評(píng)價(jià)世界的一種特殊形式，是人在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)、理解、感知和批判世界上的存在。對(duì)于2至12歲的少年兒童來(lái)說(shuō)，生活情感經(jīng)歷頗少，對(duì)于社會(huì)和自然的認(rèn)知不夠全面，難以將自己的主觀理解與客觀存在建立很好的關(guān)聯(lián)性。而語(yǔ)言類藝術(shù)教育，如少兒朗誦、少兒話劇、少兒主持等可以通過(guò)教學(xué)中內(nèi)容和目標(biāo)的選擇，對(duì)少兒的審美意識(shí)和能力進(jìn)行較好的引導(dǎo)，并且通過(guò)參與不同的教學(xué)模式，讓少兒更好地提升學(xué)習(xí)聆聽語(yǔ)言內(nèi)核和表達(dá)自我感受兩種能力。第三，提升交流欲望，形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)與責(zé)任意識(shí)。語(yǔ)言是教育的工具，是溝通的工具，更是傳達(dá)自我情感、彰顯智慧的工具。語(yǔ)言傳播也是孩子不斷完善社會(huì)屬性的過(guò)程。在語(yǔ)言類藝術(shù)教育過(guò)程中，有很多學(xué)習(xí)目標(biāo)，如少兒小記者、少兒話劇、少兒主持等需要通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、語(yǔ)言交流、相互鼓勵(lì)等方式來(lái)完成。在這些教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，不僅可以讓外向的孩子更善于溝通，也能讓其收獲互助與責(zé)任的意識(shí)；而內(nèi)向的孩子也可以在目標(biāo)主導(dǎo)的情況下勇敢地與人交流，在跟隨團(tuán)隊(duì)不斷達(dá)成目標(biāo)的喜悅感之下提升自我的交流欲望，形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)。目前，少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育依然保持火熱狀態(tài)，這與國(guó)民素養(yǎng)、家長(zhǎng)期望、少兒特性等方面分不開。但由于市場(chǎng)本身的弊端，也讓少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育在實(shí)施與發(fā)展過(guò)程中存在著不少問題。

二、少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育中存在的問題

在市場(chǎng)作用下，校外少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)數(shù)量不斷增加，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。然而，目前我國(guó)教育文化市場(chǎng)的相關(guān)法規(guī)與監(jiān)管機(jī)制還不夠健全，難免會(huì)出現(xiàn)教育機(jī)構(gòu)良莠不齊的現(xiàn)象。筆者通過(guò)對(duì)上海多家藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的走訪與分析，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言類藝術(shù)教育在為少兒素質(zhì)教育帶來(lái)成效的同時(shí)，也存在著一些有待解決的問題，主要涉及到四個(gè)方面，分別是外部監(jiān)管機(jī)制不健全、教學(xué)目標(biāo)不精準(zhǔn)、教師資質(zhì)無(wú)考核、教學(xué)質(zhì)量無(wú)保障。（一）外部監(jiān)管機(jī)制不健全。目前，我國(guó)對(duì)于少兒校外藝術(shù)教育領(lǐng)域的規(guī)范制度尚未完善，因此少兒藝術(shù)教育的辦學(xué)門檻相對(duì)較低，甚至可以以其他形式注冊(cè)申辦，如教育服務(wù)、咨詢公司等。這類教育機(jī)構(gòu)的管理部門并非教育部門，而是由稅務(wù)、工商機(jī)構(gòu)監(jiān)管。此外，教學(xué)場(chǎng)地、學(xué)費(fèi)制定、教材選用等方面也得不到有效的監(jiān)管。（二）教學(xué)目標(biāo)不精準(zhǔn)。校外少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育主要針對(duì)的人群是2至12歲的兒童。在兒童教育過(guò)程中，教師需要充分考慮兒童發(fā)展的特殊性，從兒童的心理特點(diǎn)、興趣愛好、藝術(shù)直覺等多維度進(jìn)行探討。市場(chǎng)上較多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以考級(jí)和獲獎(jiǎng)作為教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)品質(zhì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在這種教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，教師會(huì)過(guò)分地注重技能訓(xùn)練，忽視了該階段兒童的情感體驗(yàn)與表達(dá)，違背了兒童接受藝術(shù)教育的初衷，使藝術(shù)教育成為一種應(yīng)試教育。這些教育現(xiàn)象都屬于教學(xué)目標(biāo)不清晰，沒有根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)有針對(duì)性地制定課程體系、教學(xué)大綱。彭吉象在《藝術(shù)學(xué)概論》一書提到：“廣義上講，藝術(shù)教育作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者”[2]。所以，針對(duì)少兒的藝術(shù)教育目標(biāo)和教育模式不能是單板、機(jī)械、枯燥的，必須針對(duì)少兒學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)、教育規(guī)律的特殊性，啟發(fā)少兒的特長(zhǎng)與天性，適應(yīng)少兒素質(zhì)能力的全面發(fā)展。（三）教師資質(zhì)無(wú)考核。校外少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)中的教師隊(duì)伍大多由專職和兼職教師構(gòu)成。其中，多數(shù)機(jī)構(gòu)的兼職教師占據(jù)主要師資力量，這種狀態(tài)對(duì)于教師的管理增加了很大難度。此外，目前校外少兒藝術(shù)教育教學(xué)資格認(rèn)定和水平鑒定方面還未做強(qiáng)制性要求，許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中的兼職教師會(huì)聘用一些在校大學(xué)生、地方電視臺(tái)電臺(tái)主播任教，教師的專業(yè)化程度差異懸殊，甚至有些沒有經(jīng)過(guò)針對(duì)性的少兒教育培訓(xùn)。（四）教學(xué)質(zhì)量無(wú)保障。由于市場(chǎng)藝術(shù)培訓(xùn)類機(jī)構(gòu)眾多，就算是同一門語(yǔ)言類藝術(shù)培訓(xùn)課程所選用的教材也各有不同，甚至有的機(jī)構(gòu)都沒有教材。教學(xué)大綱的制定和教材的選用都直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量好壞。有些機(jī)構(gòu)應(yīng)市場(chǎng)的需求開設(shè)語(yǔ)言類藝術(shù)教育課程后，由于師資力量流動(dòng)嚴(yán)重，許多教師上崗前未經(jīng)幼兒教育體系培訓(xùn)，只是簡(jiǎn)單地將自己在本科學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐中的知識(shí)依葫蘆畫瓢地傳授給少兒，教學(xué)水平良莠不齊，因此教學(xué)質(zhì)量和學(xué)員的權(quán)益得不到保障。

三、少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育長(zhǎng)期發(fā)展建議

少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育是少兒藝術(shù)教育體系中很重要的部分，在社會(huì)主義文化建設(shè)中起到較大作用[3]。針對(duì)目前在少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育市場(chǎng)上出現(xiàn)的問題，需要結(jié)合教育市場(chǎng)發(fā)展的特點(diǎn)以及少兒素質(zhì)教育的規(guī)律來(lái)探索應(yīng)對(duì)措施。（一）加強(qiáng)監(jiān)管力度。針對(duì)少兒藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)的特點(diǎn)，制定出有效管理藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)的相關(guān)條例，為少兒藝術(shù)教育設(shè)置各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范以供相關(guān)機(jī)構(gòu)監(jiān)管，以實(shí)現(xiàn)有法可依，包括辦學(xué)資質(zhì)、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)場(chǎng)所、師資隊(duì)伍、學(xué)費(fèi)規(guī)范等，保證藝術(shù)辦學(xué)的規(guī)范化、法制化。（二）因材施教，針對(duì)性教學(xué)。少兒語(yǔ)言類藝術(shù)教育的重心在于啟發(fā)少年兒童的藝術(shù)性、語(yǔ)言性和表達(dá)表現(xiàn)欲望，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、審美情趣和情感表達(dá)等能力。切勿將啟迪教育演變成灌輸式、填鴨式的呆板枯燥教育。兒童的潛能在藝術(shù)教育中可以得到很大層面的啟迪與開發(fā)，要針對(duì)不同孩子的個(gè)性發(fā)展啟發(fā)、引導(dǎo)他們，讓他們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境中不斷解放自我、認(rèn)知自我，提升心理素質(zhì)、表達(dá)能力。（三）對(duì)執(zhí)教人員進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)定。可設(shè)立專門的少兒藝術(shù)教學(xué)資質(zhì)審查和考試制度，對(duì)教師資格、教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)資質(zhì)等認(rèn)定工作進(jìn)行規(guī)范。相關(guān)部門、協(xié)會(huì)對(duì)從業(yè)教師進(jìn)行定期的培訓(xùn)、考評(píng)與師資認(rèn)定，實(shí)行持證上崗制，以保證社會(huì)藝術(shù)辦學(xué)的師資力量與教學(xué)質(zhì)量。