道德教育的內(nèi)容全文(5篇)

隨著我國社會對食品安全領(lǐng)域重視的加強，以及社會整體道德意識理念的提升，做好食品生產(chǎn)、銷售中相關(guān)職業(yè)道德工作是我們管理過程中較為重要的工作內(nèi)容。在實際行業(yè)職業(yè)道德體系建設(shè)過程中，專業(yè)理論教育的開展發(fā)揮著較為重要的作用。正因如此，在當前的高職食品專業(yè)教育過程中，提高食品行業(yè)職業(yè)道德教育工作，保證學生的職業(yè)道德習慣養(yǎng)成，對于食品產(chǎn)業(yè)整體道德水平提高有著重要促進作用。為了確實做好職業(yè)道德教育工作，高職教育研究工作者在實際的教育過程中，結(jié)合食品專業(yè)職業(yè)道德主要內(nèi)容開展了實踐研究，為這一工作的順利完成提供幫助。

1在高職食品專業(yè)教學中開展職業(yè)道

德教育必要性分析在高職食品專業(yè)教育過程中，食品職業(yè)道德教育的開展對于整體行業(yè)素質(zhì)的提升有著十分必要的推進作用。在實際的研究中我們發(fā)現(xiàn)在高職專業(yè)教育中開展職業(yè)道德教育，具有以下的必要作用。

1.1高職專業(yè)教育是職業(yè)道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)

在實際的高職食品專業(yè)教育過程中我們發(fā)現(xiàn)，學生在學習階段學習與養(yǎng)成的知識與實踐內(nèi)容，較容易在實踐職業(yè)過程中得到良好的應用。正因如此，在高職專業(yè)教育過程中開展的職業(yè)道德教育工作，較容易使學生將學習到問題與內(nèi)容，應用到實踐工作中，保證其在實際的職業(yè)生涯中遵守良好的職業(yè)道德。

1.2高職專業(yè)教育容易形成規(guī)范化的工作模式

我們對食品行業(yè)中的主要職業(yè)道德研究中發(fā)現(xiàn)，大部分的職業(yè)道德內(nèi)容是可以通過規(guī)范化工作管理模式養(yǎng)成的。如規(guī)范化食品加工中，食品加工中的職業(yè)道德要求幾乎可以全部通過規(guī)范化管理實現(xiàn)。在這種情況下，規(guī)范化理念的形成就是保證食品行業(yè)職業(yè)道德養(yǎng)成的重要工作模式。在高職食品專業(yè)教育中，學生大部分將從事食品行業(yè)的基層管理人員，所以對高職學生做好規(guī)范化管理教育，對于行業(yè)整體職業(yè)道德理念的提升，具有十分重要的促進作用。

［摘要］職業(yè)道德教育對學生的成長影響也非常大。尤其是對職業(yè)素養(yǎng)有較高要求的會計教學，高職會計教師更應當在教學中加強學生的職業(yè)道德教育。文章結(jié)合實際分析了造成高職會計教學中職業(yè)道德教育缺失的原因，從多個方面入手闡述了如何強化高職會計教學中職業(yè)道德教育，提升學生的職業(yè)道德水平。

［關(guān)鍵詞］高職會計教學;職業(yè)道德教育;職業(yè)素養(yǎng)

1造成高職會計教學中職業(yè)道德教育缺失的原因

就目前來看，造成高職會計教學中職業(yè)道德教育缺失的原因有:其一，學生對會計職業(yè)的認識不夠全面。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，很多學生比較關(guān)注會計行業(yè)的專業(yè)知識及技能，而忽略了會計人員應當具備的職業(yè)素養(yǎng)。尤其是在企業(yè)環(huán)境的影響下，很有可能出現(xiàn)打擦邊球的問題。這也是會計行業(yè)中比較常見的一個問題。其二，高職會計職業(yè)道德教育得不到高職院校管理人員及教師的重視。由于受到就業(yè)率的影響，很多高職院校及教師都比較重視學生專業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽略了學生職業(yè)道德教育。這對學生以后職業(yè)生涯的發(fā)展非常不利。其三，高職會計職業(yè)道德教育無法有效落實。提升學生職業(yè)道德水平的關(guān)鍵就是高職會計教師應當開展職業(yè)道德教育，并結(jié)合會計行業(yè)法律法規(guī)，深化學生的法制意識培養(yǎng)。但是從目前來看，在會計教學中，教師多是以會計知識、技能為內(nèi)容，并沒有詳細規(guī)劃職業(yè)道德教育。尤其是高職院校對學生職業(yè)道德提出更多的要求，導致會計教師忽略了職業(yè)道德教育?？傊?，若想進一步強化高職院校會計職業(yè)道德教育成效，高職院校及教師應共同努力，全面改革會計教學的職業(yè)道德教育。

2強化高職會計教學中職業(yè)道德教育的措施

2.1重塑職業(yè)道德教育理念

首先，高職院校領(lǐng)導人員、管理人員等應當重視學生的職業(yè)道德教育，并充分認識到職業(yè)道德教育是培養(yǎng)會計專業(yè)人才的關(guān)鍵部門，在整個會計教學體系中增加職業(yè)道德教育內(nèi)容，從而使學生在學習專業(yè)知識的過程中也能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德準則、規(guī)范和品質(zhì)。只有這樣才能保證會計職業(yè)道德教育方針、政策的有效實施。其次，教師也應當重塑職業(yè)道德教育理念，重視會計職業(yè)道德教育，在教學中落實職業(yè)道德教育。尤其是要改變自身的傳統(tǒng)教育理念，深入踐行素質(zhì)教育理念，將職業(yè)道德教育融入會計教學中。也只有這樣教師才能認真落實高職院校制定的各項職業(yè)道德規(guī)劃，真正促進學生職業(yè)道德水平的提升。最后，高職院校還應當積極創(chuàng)建各種培訓機會，不斷強化管理人員、教師的職業(yè)道德教育意識。只能這樣才能營造出濃厚的職業(yè)道德教育氛圍?？傊?，只有重塑管理人員及教師的教育理念，才能強化職業(yè)道德教育工作成效。

摘要:在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷的發(fā)展和更新之下，網(wǎng)絡(luò)給各個領(lǐng)域都帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇，而作為一種與傳統(tǒng)信息傳播媒介截然不同的新型信息渠道，網(wǎng)絡(luò)具備了更為龐大的信息量，對于仍處在價值觀形成階段的青少年而言，有著很強的引導性作用。在青少年的道德教育工作之中，因為其道德、法律意識尚不完備，非常容易受到網(wǎng)絡(luò)上各種信息的影響，對其身心健康和思維方式造成巨大的沖擊。因此互聯(lián)網(wǎng)+時代下，信息網(wǎng)絡(luò)的良好環(huán)境對于青少年的身心發(fā)展有著重要意義，必須要加強網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建，對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作進行創(chuàng)新，壯大網(wǎng)絡(luò)思想教育的人才隊伍，引導青少年學會正確使用互聯(lián)網(wǎng)，提高其道德思想境界。

關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)+;時代背景;青少年;道德教育

互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)來臨，對于青少年的教育事業(yè)帶來了巨大的影響，尤其在道德教育方面有著極大的轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)是豐富多樣的信息載體，相比傳統(tǒng)的信息傳播渠道，更為快捷和方便，能夠高效的讓使用者獲得想要的信息。將互聯(lián)網(wǎng)應用到道德教育之中，能夠打破傳統(tǒng)道德教育手段固化、思想落后以及內(nèi)容枯燥乏味的問題，給青少年的思想道德學習帶來了新的轉(zhuǎn)機［1］?；ヂ?lián)網(wǎng)作為海量信息的匯集平臺，其信息雖然內(nèi)容豐富，但也有著信息良莠不齊的問題，大量的不知來源的信息充斥著互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，包含暴力、迷信、色情等諸多不良信息。而對于使用互聯(lián)網(wǎng)的青少年而言，其身心發(fā)育正處在關(guān)鍵階段，對于社會的認知尚不完善，好奇心強、性格容易沖動，未知和不良信息的強刺激性非常容易引導青少年的思想走向。當青少年沒有受到正確的引導情況之下，互聯(lián)網(wǎng)平臺也就從思想教育的工具變成了危害青少年成長的毒瘤。

一、互聯(lián)網(wǎng)+時代的特征

(一)信息的開放性和便捷性互聯(lián)網(wǎng)平臺是一個具備了高度開放特征的信息交流載體，在這一載體之中，突破了時間、空間的限制，讓持有不同觀點、思想的人能夠在平臺之中進行溝通交流，并可以隨意對各種信息進行瀏覽，其所包含的信息是對任何使用互聯(lián)網(wǎng)的人開放的。在現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的時代背景之下，其信息的快捷性特征，能夠讓世界各個國家、地區(qū)的人進行交流，了解到世界各地的文化，具備了高度的開放性和便捷性。

(二)環(huán)境的自由性和虛擬性互聯(lián)網(wǎng)同樣還具備了高度的自由性與虛擬性，使用互聯(lián)網(wǎng)進行交往的環(huán)境是一個全虛擬的環(huán)境，在這樣的環(huán)境之中，使用互聯(lián)網(wǎng)的人不需要將自身的真實信息進行公開，便可以開展各種活動。在互聯(lián)網(wǎng)中，可以匿名進行學習、工作等，但在所有活動的開展，都是建立在虛擬的環(huán)境之上的，與實際的生活有著本質(zhì)上的差異。這也讓互聯(lián)網(wǎng)的用戶具備了相比現(xiàn)實生活更加高度的自由性和隨意性［2］。

二、互聯(lián)網(wǎng)+時代背景下道德教育的困境

一、道德教育與心理教育的內(nèi)涵

廣義上的道德教育是一種通過知識傳授、觀念養(yǎng)成、性格培養(yǎng)等途徑來提高受教育者在思想觀念、政治意識、行為規(guī)范、心理調(diào)適等方面素質(zhì)的教育活動，也就是說它由政治教育、思想教育、倫理道德教育四個方面組成的，這些教育活動是一個有機體，統(tǒng)一地存在于廣義的道德教育中。政治教育培養(yǎng)政治素質(zhì)，它解決與政治立場和政治信仰有關(guān)的問題;思想教育培養(yǎng)思想素質(zhì)，它解決與思想認識和思想工作方法有關(guān)的問題;倫理道德教育培養(yǎng)倫理道德素質(zhì)，它解決與社會倫理和個人道德有關(guān)的問題。當前所說的道德教育的內(nèi)涵就是這三種教育的總和。它尤其注重思想政治教育，是一種以社會為本的德育活動，即根據(jù)一定社會或階級的要求對受教育者施加政治、思想和倫理道德影響，把受教育者培養(yǎng)成一定社會或階級需要的人。心理教育與道德教育的內(nèi)涵有本質(zhì)的不同，它是一種培養(yǎng)個人健康的心理素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、防治心理疾病、保持心理健康的德育話動。具體而言，心理教育就是教育者通過一定的方法對受教育者施加一定的影響，使其心理過程正常、健康發(fā)展，從而保持良好的心理狀態(tài)，形成良好的個性，以促進人的全面發(fā)展，減少和預防心理疾病的教育活動，它解決的是心理素質(zhì)上的問題。心理教育的這一概念，概括了心育、心理教育、心理素質(zhì)教育，以及心理咨詢、心理輔導、心理治療和普及性的心理知識教育等。長期以來，我國高校教育只關(guān)注傳統(tǒng)意義上的德育，忽視了與學生身心發(fā)展更為密切的心理教育部分。因此，心理教育的提出，無疑具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

二、道德教育與心理教育的差異

第一，道德教育與心理教育產(chǎn)生的淵源不同。自古就有以德治國的說法。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，道德教育源遠流長。道德教育的產(chǎn)生與發(fā)展的過程，也正是人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的過程。心理學相對于德育而言，是一門新興的學科。當人們分析各類社會現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)許多問題無法從既定的道德標準中找到原因并作出合理的解釋時，便開始關(guān)注個體的心理現(xiàn)象，從而開始了對個體心理的研究，提出了心理教育的概念。筆者認為，心理教育是道德教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

第二，道德教育與心理教育的內(nèi)容不同。道德教育要解決的是思想、政治領(lǐng)域和道德生活中的是非、善惡以及如何提高人的思想政治覺悟和道德水平的問題;而心理教育要解決的是提高心理素質(zhì)、發(fā)揮心理潛能以及維護心理健康的問題。道德教育針對的是政治方向、思想傾向和道德價值觀念的問題，解決人的社會傾向問題;而心理教育主要是幫助受教育者認識自己，認識自己與社會的關(guān)系，發(fā)展?jié)撃?，使受教育者更好地適應學校、家庭和社會。相對來說，心理教育解決的是育人任務(wù)中基礎(chǔ)層次的問題。

第三，道德教育與心理教育采用的方法不同。在社會發(fā)展的過程中，道德教育已經(jīng)形成了完善的行為準則和標準的道德規(guī)范。所以，道德教育常用灌輸和樹立榜樣的方式開展教育工作。灌輸式的教育方法使受教育者被動地接受既定的道德標準和行為準則，個體沒有任何自由發(fā)揮和自主判斷的空間。榜樣式的教育方法通常通過榜樣的事跡促發(fā)人們深藏在內(nèi)心的道德情感，從而促使人們以榜樣的行為規(guī)范來約束自身的行為，在不知不覺中使受教育者的道德覺悟得到提高。榜樣式的教育方法比灌輸式的教育方法更易于被受教育者接受，且教育效果更為明顯。進行道德教育的這兩種方法，屬于被動式教育。而心理教育常通常采用傾聽、討論、鼓勵、輔導等方法開展教育工作。這些方法都屬于互動的、主動式的教育方式。心理問題源于個體的內(nèi)心，表現(xiàn)于個體的語言、行為，要做好心理教育，首先必須了解和掌握個體的心理，只有通過傾聽、討論、觀察，才能對個體的心理問題做出準確的判斷，通過討論、鼓勵、輔導，才能做到有的放矢地對個體進行心理教育。由于道德教育與心理教育的方法存在主動式與被動式的差異，因此筆者認為，在教育過程中，道德教育可以采用面對群體集中教育的方式，而對于心理教育則更適合采用面對個體單獨教育的方式。

第四，推進道德教育和心理教育的動力不同。從上道德教育與心理教育方法上的主動式與被動式的差異中不難看出，推進道德教育與心理教育的動力是不同的。道德教育的動力主要來自于外部，它是一些道德規(guī)范和要求，往往要求被了解、被接受;而心理教育的動力則是來自于內(nèi)部的、自身的需求，它是主動的、積極的。第五，道德教育與心理教育對個體發(fā)展階段性要求的程度不同。在道德教育的過程中，雖然也需要針對個體發(fā)展的不同階段進行不同內(nèi)容的道德教育，但不同階段的道德教育內(nèi)容并沒有非常明顯的差異。在心理教育過程中，必須針對個體心理發(fā)展的不同階段開展不同內(nèi)容的心理教育，這樣心理教育才能達到預期的效果。可以說，心理教育對個體發(fā)展的階段性要求程度高于道德教育。

【摘要】本文分析文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢，探析文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學結(jié)合培養(yǎng)的問題，提出文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學結(jié)合培養(yǎng)的措施，對于提升文秘專業(yè)學生職業(yè)道德有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】文秘專業(yè)；職業(yè)道德教育；工學結(jié)合；培養(yǎng)模式

隨著職業(yè)教育的發(fā)展，將學校教育過程與行業(yè)工作實踐結(jié)合起來的工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式，對于學生專業(yè)技能的培養(yǎng)起到了積極作用。文秘專業(yè)教學中，學校與行業(yè)結(jié)合培養(yǎng)人才的著重點不再局限于學生的專業(yè)技能，也可以采用工學結(jié)合模式培育學生職業(yè)道德。分析文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢，探析文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學結(jié)合培養(yǎng)的問題，提出文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學結(jié)合培養(yǎng)的措施，對于文秘專業(yè)拓展工學結(jié)合模式的深度有著積極價值，對于提升學生職業(yè)道德有著重要意義。

一、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學結(jié)合培養(yǎng)的優(yōu)勢

文秘專業(yè)校企合作工學結(jié)合培養(yǎng)秘書專業(yè)人才，對于職業(yè)道德素養(yǎng)的培育是雙方共同的責任。在工學結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育能夠充分調(diào)動校企雙方職業(yè)道德資源，幫助學生獲得職業(yè)道德理論知識，并在真實的實訓環(huán)境中體會職業(yè)道德情感、行為、意志所發(fā)揮的積極作用。其主要的優(yōu)勢在于：

（一）為文秘專業(yè)學生提供了真實的職業(yè)道德環(huán)境。在工學結(jié)合的過程中，學生在企業(yè)生產(chǎn)的真實環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會環(huán)境聚焦，按照實際的生產(chǎn)項目、工藝、規(guī)范、操作要求等制造產(chǎn)品，經(jīng)歷從學生向職業(yè)人和社會人的轉(zhuǎn)換。對于文秘專業(yè)職業(yè)道德而言，相較于單一學校培養(yǎng)環(huán)境，雖然教師可以在課堂上模擬秘書職場環(huán)境，學生也可以在文秘專業(yè)校園文化活動中構(gòu)建擬態(tài)職稱環(huán)境，但職業(yè)道德作為從業(yè)者的道德要求，離開真實的職業(yè)環(huán)境，相關(guān)的職業(yè)道德訴求，是否能夠真正落實，并切實對文秘專業(yè)學生產(chǎn)生觸動，使其有更為真切的體驗，無法得到有效的檢驗。

（二）為文秘專業(yè)學生提出了明確的職業(yè)道德要求。單一的學校教學環(huán)境中，文秘專業(yè)職業(yè)道德課程對于學生職業(yè)道德的要求，主要體現(xiàn)在道德知識理論方面，強調(diào)通過相關(guān)的課程測試，讓學生掌握秘書職業(yè)道德要求。而校企合作工學結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，將學生置于真實的秘書職場環(huán)境中，其相關(guān)的職業(yè)道德要求更為明確，同時更有配套獎勵與懲罰措施作為道德要求得以貫徹的保障。學生可以通過識記的方式掌握單一的學校職業(yè)道德知識理論，而校企合作工學結(jié)合模式下，學生對于文秘職業(yè)道德要求的認知，要貫徹落實到具體的職業(yè)活動中，在實踐中認識到職業(yè)道德的價值與意義。