童話對(duì)兒童心理健康發(fā)展的影響
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摘要：隨著我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者與幼兒教師注意到童話可能對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展所帶來(lái)的巨大影響。本文主要闡述童話的定義和特點(diǎn)，分析童話的類(lèi)別，重點(diǎn)探討童話對(duì)學(xué)前兒童心理健康發(fā)展的重要性和影響力，說(shuō)明童話作為一種寓教于樂(lè)手段對(duì)學(xué)前兒童成長(zhǎng)的必要性。
關(guān)鍵詞：童話;學(xué)前兒童;心理健康
在學(xué)前教育日益發(fā)展的今天，童話對(duì)學(xué)前兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展的作用被學(xué)前教育研究領(lǐng)域所重視起來(lái)。學(xué)前兒童喜歡聽(tīng)童話故事，喜歡看童話繪本，喜歡表演性游戲中根據(jù)童話創(chuàng)作和改編的童話劇。童話可以吸引學(xué)前兒童的注意力，使之保持較長(zhǎng)時(shí)間，可以促進(jìn)學(xué)前兒童更愉快的進(jìn)入睡眠，可以改善學(xué)前兒童的情緒。童話對(duì)每一個(gè)處在學(xué)前期的兒童都具有特殊意義。
一、童話的定義與特點(diǎn)
《辭?！分型挼亩x是：兒童文學(xué)的一種。淺顯生動(dòng)，富于幻想和夸張，多作擬人化描寫(xiě)，以適合兒童心理的方式反映自然和人生，達(dá)到教育的目的。童話是一種兒童文學(xué)體裁，通過(guò)豐富的想象、幻想和象征的寫(xiě)作手法，結(jié)合擬人和夸張的修辭手法塑造人物形象、展現(xiàn)曲折離奇的故事情節(jié)，以促進(jìn)兒童的性格成長(zhǎng)。由童話的含義得出童話有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：首先，它是具有幻想成分的虛構(gòu)的故事。童話中的主人公的行動(dòng)，可以不依照自然的法則和科學(xué)的規(guī)律，但是它曲折地反映著現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)?！赌九计嬗鲇洝分?，被賦予了生命的木偶匹諾曹經(jīng)歷的一連串充滿(mǎn)童趣與想象的奇遇。故事借由一個(gè)木偶的形象向我們演繹一個(gè)人由不完美走向完美、由不幸福走向幸福的曲折歷程。其次，它大都采用擬人化的象征手法。童話往往讓動(dòng)物、植物、礦物等等披上人的外衣，賦予他們以人的思想和意識(shí)，能夠像人一樣地生活著、活動(dòng)著?！冻笮▲啞分械膭?dòng)物本來(lái)都是不會(huì)說(shuō)話的，但是在童話中，它們居然像真人一樣會(huì)說(shuō)話，并且有審美有思想。采用這種擬人化的象征手法，是童話創(chuàng)造典型的一種常用的方法。最后，童話的情節(jié)緊湊，故事性強(qiáng)，富有濃厚的趣味性，以便學(xué)前兒童能在閱讀或傾聽(tīng)后受到有益的教育?！痘实鄣男乱隆分?，最后指出皇帝根本沒(méi)有穿衣服的小孩向幼兒傳達(dá)了無(wú)私無(wú)畏、勇于揭假的精神。
二、童話對(duì)學(xué)前兒童心理健康發(fā)展的影響
麥克斯•呂蒂說(shuō)：“童話是人以及人與世界的關(guān)系的一種富有詩(shī)意的幻想?！蔽覀兌贾?，童話對(duì)學(xué)前兒童有著深刻的心理價(jià)值。但不可否認(rèn)，某些童話或童話中的某些情節(jié)以及價(jià)值觀對(duì)兒童有著不可磨滅的負(fù)面影響。1.正面影響。學(xué)前兒童心理發(fā)展過(guò)程中，童話作為一種無(wú)痕教育，給予了兒童童話的權(quán)利，讓他們生活在浪漫而充滿(mǎn)幻想的童話世界中，真正享受快樂(lè)的童年，健康地成長(zhǎng)。筆者認(rèn)為，童話對(duì)學(xué)前兒童心理健康發(fā)展的正面影響主要有以下幾點(diǎn)：（1）童話契合學(xué)前兒童的心理發(fā)展。學(xué)前兒童處于原始欲力的需求期，本我在其人格發(fā)展中起著主要作用，自我的力量較為薄弱，超我尚未成長(zhǎng)起來(lái)。因此，學(xué)前兒童本我的欲望在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法得到滿(mǎn)足時(shí)，可以借助童話的力量，在充滿(mǎn)想象力和趣味性的童話世界中，隨著跌宕起伏的劇情分享主人公的喜怒哀樂(lè)，潛移默化地滿(mǎn)足本我的需求?！痘夜媚铩分?，灰姑娘被繼母和兩個(gè)姐姐關(guān)在房里做粗活的時(shí)候出現(xiàn)了以為仙女，仙女用“魔法”使灰姑娘搖身一變成為了美麗的千金小姐。每個(gè)人內(nèi)心深處的“本我”意識(shí)都渴望有某種“魔力”幫自己渡過(guò)難關(guān)。學(xué)前兒童借由童話中的“魔法”達(dá)成某種現(xiàn)實(shí)中不太可能實(shí)現(xiàn)的愿望，滿(mǎn)足自身本我的需求，幫助學(xué)前兒童化解內(nèi)心的焦慮、宣泄負(fù)面的情感，促進(jìn)其人格的完善和成長(zhǎng)?！皟和枰柚孟氤接啄昶?，否則，沒(méi)有經(jīng)歷一個(gè)相信魔力的階段，他們就難以經(jīng)受成年生活的困難和艱苦。而在魔力的制造上，童話的價(jià)值是不可取代的?！蓖捠腔孟胄缘墓适拢瑢W(xué)前兒童正好具備浪漫愛(ài)幻想的思維品質(zhì)。皮亞杰提出的兒童泛靈論認(rèn)為：兒童在心理發(fā)展的某些階段存在著泛靈論的特征，即兒童把無(wú)生命體看作是有生命、有意向的東西的認(rèn)識(shí)傾向。學(xué)前兒童恰好處于兒童泛靈論的思維階段。因此，童話中大量運(yùn)用夸張、擬人的手法，展現(xiàn)出的一個(gè)充滿(mǎn)幻想的世界易于得到幼兒心理的接納和認(rèn)同。古往今來(lái)，許許多多著名的童話故事的主人公都不是人類(lèi)?！冻笮▲啞贰赌九计嬗鲇洝返闹魅斯鼈兌季哂腥祟?lèi)的思維和情感，還有語(yǔ)言表達(dá)能力。（2）童話反映學(xué)前兒童成長(zhǎng)中的煩惱并幫助其緩解焦慮。蒙臺(tái)梭利提出：“在幼兒生理、心理的發(fā)展過(guò)程中，成人始終像‘一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過(guò)去并等待著把它壓垮。’”即使成人對(duì)學(xué)前兒童充滿(mǎn)了愛(ài)與激情、奉獻(xiàn)和犧牲的精神，但他們?nèi)耘f會(huì)無(wú)意識(shí)地壓抑學(xué)前兒童個(gè)性的發(fā)展，或多或少地對(duì)學(xué)前兒童的行為進(jìn)行粗暴地干預(yù)，造成學(xué)前兒童心靈上的創(chuàng)傷和心理發(fā)展上的障礙。因此，兒童處于學(xué)前階段便要面對(duì)成人帶來(lái)的種種壓力：對(duì)自我認(rèn)同的困惑——“老師為什么不對(duì)我笑？是因?yàn)椴幌矚g我嗎？為什么我出錯(cuò)的總是我？對(duì)外部環(huán)境的不適應(yīng)”“為什么大家不喜歡和我玩？為什么同學(xué)們總是笑我？”以上種種問(wèn)題都會(huì)造成學(xué)前兒童內(nèi)心的不安。童話不僅能夠反映學(xué)前兒童所面臨的困境，還能幫助學(xué)前兒童在想象中無(wú)意識(shí)地解決問(wèn)題、化解壓力?！队赂业男〔每p》中的小裁縫和他所面臨的巨人形象，我們可以理解為一個(gè)一定要證明自己能力的小孩和一個(gè)要求嚴(yán)格的父親。最終，小裁縫用自己的智慧戰(zhàn)勝了巨人。這樣的童話可以使學(xué)前兒童的內(nèi)心獲得充足的安全感。童話將人類(lèi)所面臨的現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題加以濃縮和提煉，反映學(xué)前兒童在生活中所遇到的問(wèn)題和情感體驗(yàn)。“童話中的對(duì)白和情節(jié)與我們?nèi)缃裆畹氖澜鐩](méi)有兩樣，人的欲望、任性、殘酷在童話里也比比皆是?！币虼?，在傾聽(tīng)或閱讀童話時(shí)，兒童可以通過(guò)心理防御機(jī)制的運(yùn)用，彌補(bǔ)其還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的抽象思維和欠缺的語(yǔ)言表達(dá)能力，使其得到心理的滿(mǎn)足和情感的宣泄，以及焦慮的緩解。（3）童話對(duì)學(xué)前兒童的心理健康發(fā)展具有巨大價(jià)值。第一，童話指引學(xué)前兒童追求理想的生命狀態(tài)。現(xiàn)代社會(huì)的急速發(fā)展使學(xué)前兒童被迫早熟起來(lái)。學(xué)前兒童充滿(mǎn)向往、渴望交往的心總是無(wú)法得到滿(mǎn)足。學(xué)前兒童迫切的需要一種媒介滿(mǎn)足其心中的渴望，使其回歸到真、善、美的世界，不斷探索、發(fā)現(xiàn)生命的意義，追求生命的理想狀態(tài)。這種媒介就是——童話。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有了童話，沒(méi)有了活躍的想象，孩子就無(wú)法生活，沒(méi)有了童話，周?chē)澜鐚?duì)于他就會(huì)變成雖說(shuō)是美的但卻是畫(huà)在畫(huà)布上的畫(huà)了，童話卻能賦予這幅畫(huà)以生命?！眱和溽嘣谕挼暮Ｑ罄?，發(fā)現(xiàn)各式各樣不同于自身的鮮活的生命體，如美麗善良的花仙子、聰明機(jī)智的三只小豬、知錯(cuò)能改的匹諾曹……學(xué)前兒童羨慕和欣賞這些童話中的生命體，追求和他們同樣的生活體驗(yàn)，感受生命的激情與活力，探尋理想的生命狀態(tài)。第二，童話促進(jìn)了學(xué)前兒童的社會(huì)化。榮格心理分析學(xué)派認(rèn)為，童話中蘊(yùn)含著大量的社會(huì)習(xí)俗和人類(lèi)智慧的信息。童話潛移默化地教導(dǎo)學(xué)前兒童與人交往中的智慧和美好品質(zhì)，發(fā)展其同理心，促進(jìn)其社會(huì)化?！度恍∝i》教導(dǎo)學(xué)前兒童要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，《白雪公主》使學(xué)前兒童體驗(yàn)主人公的無(wú)助情緒并教導(dǎo)學(xué)前兒童在與人交往的過(guò)程中要善良，《灰姑娘》的故事教導(dǎo)學(xué)前兒童要擺脫嫉妒等不良情緒。第三，童話有利于學(xué)前兒童建立自我認(rèn)同感。作為兒童精神分析的先驅(qū)，梅蘭妮•克萊因認(rèn)為兒童內(nèi)心世界的內(nèi)驅(qū)力和本能都是與客體緊密相關(guān)的。個(gè)體自出生之日起便充滿(mǎn)了對(duì)客體好與壞的關(guān)注，因此，如《白雪公主》《灰姑娘》之類(lèi)的童話中，主人公都有善良、純潔這類(lèi)“好”的品質(zhì)，主人公還有教母仙女、小矮人這些熱心的幫助她們的同伴，而繼母、王后往往充當(dāng)惡毒、自私這類(lèi)“壞”的品質(zhì)，最后“好”都會(huì)戰(zhàn)勝“壞”，“正義”都會(huì)戰(zhàn)勝“邪惡”，主人公會(huì)過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活。這類(lèi)童話故事發(fā)展的進(jìn)程符合學(xué)前兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中，其內(nèi)在世界的“好”與“壞”的矛盾斗爭(zhēng)符合其內(nèi)在世界的整合過(guò)程。學(xué)前兒童在傾聽(tīng)或閱讀童話的過(guò)程中，無(wú)意識(shí)地獲得了調(diào)節(jié)自身內(nèi)在世界中的好與壞沖突的能力，緩解內(nèi)心的緊張和焦慮情緒，使自體的心理向著更高的水平發(fā)展。2.負(fù)面影響。盡管童話對(duì)學(xué)前兒童心理的影響有如此之多的正面影響，但其負(fù)面影響也是不容忽視的，一些舉世聞名的童話中所傳遞的錯(cuò)誤的價(jià)值觀念將會(huì)給學(xué)前兒童正確價(jià)值觀的形成和心理健康的發(fā)展造成重大的消極影響。（1）千篇一律的女主角形象。經(jīng)典童話中的女主人公形象總是美麗、善良的，許多童話傳遞了以人的容貌決定人的品質(zhì)以及命運(yùn)的價(jià)值觀，將美麗與否作為對(duì)故事發(fā)展情節(jié)中的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)印第安納普度大學(xué)的專(zhuān)家研究過(guò)格林兄弟收集的168個(gè)童話，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)其中有94%的童話提及相貌且涉嫌以貌取人，平均每篇有13.6次，甚至有一篇童話114次提及女性的美貌，17%的童話將“丑”與“惡”緊密聯(lián)系。在多數(shù)童話中，丑女獲得了十分凄慘的下場(chǎng)。童話中將外貌作為人物品質(zhì)和命運(yùn)的重要決定因素會(huì)導(dǎo)致學(xué)前兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中專(zhuān)注于外貌而忽視內(nèi)在的品質(zhì)，輕視自身的努力和奮斗，嚴(yán)重者甚至?xí)骋曄嗝膊患颜?。這些會(huì)使學(xué)前兒童在社會(huì)化過(guò)程中受挫。不僅如此，美麗的女主角總是被動(dòng)地承受反面角色的欺凌。例如，《灰姑娘》中的仙度瑞拉在被繼母和姐姐關(guān)在房里做粗活后沒(méi)有想辦法逃出，如果不是獲得了教母仙女的幫助，她也將無(wú)緣和王子相見(jiàn)。這類(lèi)的童話故事將會(huì)使學(xué)前兒童產(chǎn)生過(guò)分寄希望于外界幫助的觀念，認(rèn)為只有和王子在一起才能獲得“幸福”。（2）總是以邪惡形象出現(xiàn)的繼母。童話中某一特定角色單一、重復(fù)的形象會(huì)固化學(xué)前兒童的思維和對(duì)此社會(huì)角色產(chǎn)生印象，“惡毒的繼母”這一形象在童話中被過(guò)于負(fù)面化的情況尤為嚴(yán)重。《白雪公主》《灰姑娘》《杜松子樹(shù)》中的繼母都是邪惡的，她們迫害主人公，但最終會(huì)受到應(yīng)有的懲罰。這導(dǎo)致閱讀這類(lèi)童話的學(xué)前兒童會(huì)認(rèn)為繼母是惡毒的、會(huì)傷害自己的，然而現(xiàn)實(shí)情況并非初次。當(dāng)代社會(huì)，重組家庭日益增多，此類(lèi)童話中對(duì)繼母形象的展現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致學(xué)前兒童排斥繼母，不但不利于其心理健康的發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致家庭關(guān)系的不和諧甚至破裂。（3）血腥暴力的情節(jié)。童話中弘揚(yáng)真、善、美的主題可以促進(jìn)學(xué)前兒童形成正確的價(jià)值觀，但其對(duì)反面角色過(guò)于嚴(yán)酷的懲罰會(huì)造成學(xué)前兒童產(chǎn)生恐懼的心理，不利于其心理的健康發(fā)展?！栋⒗锇桶团c四十大盜》的故事里，女傭麥爾卓用滾燙的菜油燙死了三十八名強(qiáng)盜，這樣血腥暴力的情節(jié)會(huì)讓學(xué)前兒童的焦慮加重，會(huì)傳遞給他們“以暴制暴”的錯(cuò)誤價(jià)值觀，會(huì)讓兒童誤以為不需要通過(guò)學(xué)習(xí)和努力，不擇手段就能解決問(wèn)題。文學(xué)家、翻譯家楊能武先生說(shuō)：“作為家長(zhǎng)的我們，內(nèi)心中似乎也并不樂(lè)意自己的孩子過(guò)早地領(lǐng)略世人的苦難，而希望他們的童夢(mèng)更純、更長(zhǎng)、更加溫暖、更加光明、充滿(mǎn)幸福和希望?！背扇诉x擇符合學(xué)前兒童心理發(fā)展的童話故事，要取其精華，去其糟粕，使童話故事發(fā)揮積極影響。
三、結(jié)束語(yǔ)
童話是“童年的心理劇”。學(xué)前兒童在童話的世界中汲取樂(lè)趣、發(fā)展興趣、發(fā)揮想象力，從中認(rèn)識(shí)自己、了解世界、樹(shù)立正確的價(jià)值觀。劉曉東提出：“童話深受兒童喜愛(ài)的原因是，它符合學(xué)前兒童與生俱來(lái)的集體無(wú)意識(shí)?！眱?yōu)秀的童話，如同春雨，滋潤(rùn)學(xué)前兒童的內(nèi)心；優(yōu)秀的童話，如同陽(yáng)光，指引學(xué)前兒童成長(zhǎng)正確的道路。成人應(yīng)關(guān)注童話的重要性，與時(shí)俱進(jìn)，幫助學(xué)前兒童健康成長(zhǎng)。
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作者:張雪梅 許雅玲 單位:西華大學(xué)人文學(xué)院 成都市新都區(qū)機(jī)關(guān)幼兒園
