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摘要:合唱是一門開放性和包容性很強的藝術,為了適應未來社會的發(fā)展,必須努力提高群眾的綜合素質(zhì),加強對社會的責任感。合唱藝術只有廣泛地普及,深入到群眾的生活中,才能體現(xiàn)一個國家與種族精神文明和物質(zhì)文明的卓越。通過合唱所表現(xiàn)出的精神,我們可以洞悉一個民族甚至是一個時代的文化價值。
伴隨著合唱藝術的發(fā)展,合唱指揮藝術逐漸形成一個體系。合唱藝術經(jīng)歷了漫長的發(fā)展,不同的合唱藝術形式之間不斷進行交互融合,使得合唱指揮形成多姿多彩的藝術風格。
一、合唱指揮是肢體語言的藝術
(一)合唱是一門藝術
合唱體現(xiàn)形式多種多樣,比如混聲合唱、童聲合唱、現(xiàn)代音樂、無伴奏民謠、有伴奏爵士樂等;合唱隊伍的演唱形式豐富多彩,合唱的素材方面也是種類齊全,其中包括宗教音樂、流行音樂、爵士音樂等。新中國自成立以來,各地合唱團體猶如雨后春筍般不斷涌現(xiàn),其中80年代最具代表性,群眾對合唱藝術熱情高漲,使其煥發(fā)出新的生機與活力,同時合唱的形式、內(nèi)容、藝術性等都得到了擴展,合唱質(zhì)量也有所提高。中國有56個民族,不同民族的歷史文化、風土人情都不盡相同,音樂家在進行音樂創(chuàng)作時應該利用這一特點,創(chuàng)作出具有中國特色能代表一個時代的合唱作品,從而推動民族合唱藝術的發(fā)展[1]。
(二)合唱指揮基本原則
合唱指揮是通過肢體語言實現(xiàn)的,合唱作品借助指揮者精準的手勢、面部表情、身體動作等得以完美展現(xiàn)。第一,忠實于原作是指揮者進行指揮的基本原則,通過扎實的基本功準確表現(xiàn)出作品的真實情感。在尊重原作基礎上,指揮者可以結(jié)合自身的知識、實踐經(jīng)驗以及對作品的獨特理解和想象,對作品進行二次創(chuàng)作,融入了指揮者自己思想情感的作品,通過恰當?shù)闹w語言、面部表情、可以更直接地表達出原作品的內(nèi)涵。第二,指揮是合唱團的領導者、合唱藝術表現(xiàn)的再創(chuàng)造者同時也是表演者,指揮者個人的藝術修養(yǎng)、文學造詣以及對藝術審美的鑒賞能力,代表了整個合唱團的藝術水平,可見指揮的重要性。指揮需要充分的肢體語言,來啟發(fā)合唱隊員對音樂的領悟,同時,“省、準、美”是指揮動作的基本原則,省是指指揮人員要根據(jù)作品的思想、節(jié)奏、力度去設計肢體語言,不浪費每一個動作;準是指指揮者對眼神情感的傳達,預示動作、起拍、收拍、呼吸換氣等要精準把握;美是指指揮動作要優(yōu)美大方,有觀賞性,做到內(nèi)在感情與肢體動作協(xié)調(diào)一致,給觀眾以美的感受.
二、合唱指揮中的肢體語言藝術
(一)手勢語言
手勢可以傳達出豐富的信息,手勢語言主要由手指、手掌、手腕等相互協(xié)調(diào)完成的[3]。在合唱指揮過程中,手要有一定的控制感,由于歌唱是通過氣息的推動完成的,所以流動富有彈性的氣息才能發(fā)出優(yōu)美的歌聲。因此,合唱指揮時手勢要根據(jù)歌唱氣息的特點選擇相應的阻力來把握音樂。不同藝術風格的合唱作品所對應的指揮手型也不同,比如指揮悲壯、聲音高亢或低沉有力的音樂時,手一般呈實心握拳或空心握拳狀;而在指揮抒情、柔和、親切熱情的音樂時,手指則需稍微松軟、四指微微張開的狀態(tài);把拇指和食指或中指靠攏呈孔雀頭的形狀,則是用來表示歡快、細致的音樂[4]。手腕在指揮語言中起到調(diào)節(jié)的作用,一般來說要求手腕略低于手掌,根據(jù)不同的音樂,手腕動作做出相應的調(diào)整。手腕動作太過松懈,不僅拍點表達不清楚,對歌唱狀態(tài)也會產(chǎn)生影響;其次,松懈的手腕也會讓演唱效果大打折扣;同時,也不能太過僵硬,手腕僵硬不僅影響拍點的表達,還會導致音樂沒有流動感,產(chǎn)生的后果比手腕松懈還要糟。手掌是手指和手腕之間的一個重要部位,指揮時應該感受到音樂被控制在掌心的感覺[5]。想要實現(xiàn)這種效果,就要做到指揮時手指不能隨意運動,而是要輔助手掌達到對音樂的控制,對手腕的要求也是同樣的。手指和手腕在指揮過程中主要是用來輔助手掌使其能夠準確控制音樂,一同實現(xiàn)音樂藝術的良好表現(xiàn)。在指揮像《搖籃曲》這樣非常安靜、細膩、舒緩的音樂時指揮的動作就要很輕,但是音樂的風格多種多樣,有時還需小臂來支撐手部的運動,小臂的擺動是通過肘為支點實現(xiàn)的,在力度方面處于輕重之間,在音區(qū)方面也以中音區(qū)為主。大臂的運動是以肩關節(jié)作為支點的,運動范圍更廣,特點也更加鮮明。但是大臂擺動的幅度大小也要遵從適度原則,太大會給人以做作的感覺,相反則會顯得很小氣,所以,指揮動作要注意張馳有度。合唱指揮者除了打拍子之外,還要注意音樂的整體形象和音樂氛圍的調(diào)節(jié),做到手勢語言、肢體動作、面部表情協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
(二)身體語言
身體語言從廣義上來說是指全身肢體包括面部表情在內(nèi)的語言,這里要講的身體語言僅僅是指身體軀干在合唱指揮過程中作出的有特殊意義的動作形式,包括站姿和坐姿兩種表達形式。大方端莊的站姿或坐姿是每一個指揮者,都應具備的基本素質(zhì),另外站姿或坐姿的良好體態(tài)是保證音樂準確詮釋的基本條件。合唱指揮對站姿的要求是身體挺拔、肩膀放松、兩腳站穩(wěn),給人以頂天立地的挺拔感,積極向上的穩(wěn)重感,使外在形象能夠匹配上優(yōu)美的音樂。站姿的根基在于腳,一般訓練軍姿或禮儀時往往要求站立時兩腳并攏或九十度垂直,但是這種站姿對指揮者來說容易使身體長時間的處于緊張狀態(tài)中,不利于根基的穩(wěn)定。最適合的站姿應該是兩腳微微分開,左腳稍微往前,右腳稍微靠后,這樣重力平分在兩只腳上,身體也可以適當放松,也可以更好地完成指揮動作[6]。坐姿在合唱指揮中雖然不常見,但在排練過程中卻是很常見的,通過坐姿我們可以感知到指揮者對歌曲處理的態(tài)度。俗話說坐要有坐像,坐姿的基本要求是:第一,只坐凳子的1/3,最多不得超過一半;第二,兩腿自然垂放,稍微分開,指揮中千萬不要翹腿打拍子;第三,通過雙腳與臀部作為基礎的三點支撐,保持上身姿態(tài)與站姿一致。
三、合唱指揮與藝術的聯(lián)系
(一)合唱指揮與舞蹈的共性與差異
舞蹈也是人體語言藝術中的一種,是經(jīng)過系統(tǒng)、組織和美化了的身體語言,它和指揮之間也有著緊密的聯(lián)系,都是運用協(xié)調(diào)美觀的肢體語言來表達藝術情感的。從音樂律動性方面就可看出二者的聯(lián)系,這里所說的律動就是指揮者或舞蹈者能夠根據(jù)音樂的節(jié)奏,利用豐富地肢體語言和面部表情充分準確的表達出作品的思想內(nèi)涵。在進行肢體語言表達時要遵從律動的原則,律動的強弱疾徐需根據(jù)音樂作品的藝術風格設定[7]。指揮與舞蹈關系密切,同時也存在著一些差異。上面所述,指揮者是整個團體的靈魂,既是領導者,又是音樂藝術的再創(chuàng)造者,同時也是表演者;舞蹈不論是獨舞還是群舞,舞蹈者所表演的舞蹈一般是由編舞老師編排領導的,是音樂藝術的被塑造者,其次,合唱指揮是率領全體人員進行合唱,舞蹈則不需歌唱。指揮者通過不斷摸索創(chuàng)新,不僅僅是完善自己,對隊員來說也會獲益匪淺。首先,指揮者在表達音樂語言時可以更加清楚,在完善指揮技巧的同時,加強肢體語言的素質(zhì),從而更加完整的呈現(xiàn)音樂的思想和意圖,也能對隊員提出更有價值的建議。同時,指揮者肢體語言運用得當,有利于合唱隊員對肢體語言信息的理解,加深隊員對音樂內(nèi)涵的領悟與表達。其次,指揮者具備高超的藝術造詣,對指揮時的自信心、表現(xiàn)力和感染力都會起到事半功倍的作用。最后,指揮者往往很注重指揮技巧,卻忽略了指揮肢體語言的藝術性。指揮依靠肢體語言與隊員進行交流,通過細微的手勢動作、身體形態(tài)和眼神表達音樂情感,直觀的向隊員展現(xiàn)自己的意圖[8]。但是,很多指揮肢體語言都是在瞬間發(fā)生以及消失的,因此只有熟知者才能夠在瞬間領悟指揮的信息。合唱指揮中肢體語言技巧和藝術表現(xiàn)形式是交互融合的,指揮者只有綜合把握才能運用自如,在表達作者創(chuàng)作意圖時才更完美。
(二)合唱指揮與美術的內(nèi)在聯(lián)系
美術從廣泛意義上來說是采用造型手法創(chuàng)造藝術形象的藝術類型,它是構(gòu)成造型藝術的重要組成部分,通過視覺感知作者的思想情感,同時美術創(chuàng)造的藝術形象又是靜態(tài)的,只能呈現(xiàn)出物體或風景瞬間的狀態(tài)。美術的主要特征就是塑造形體,這一特征與合唱指揮很相似,二者都是通過外部形態(tài)來表現(xiàn)作品內(nèi)容,傳遞情感的,是一種形神兼?zhèn)?、?nèi)外相互交融的藝術。合唱指揮在排練時,光靠手勢和面部表情引導隊員是不夠的,心中還必須要有想象的畫面,結(jié)合自己的理解和豐富的肢體語言來啟發(fā)隊員,達到最佳的表演狀態(tài)。合唱與美術的不同之處在于,音樂藝術是流動性的,美術作品是永恒不變的。
四、結(jié)語
合唱指揮不僅是一門藝術,它也具有科學屬性,指揮者除了要具備基本的指揮技巧之外,還要求肢體動作優(yōu)美大方,豐富的同時又不夸張,恰當?shù)谋磉_肢體語言。通過指揮者每一個細微的表情、肢體語言、手勢動作,我們可以感受到他對音樂作品的理解、處理方式和個人思想。同時,合唱是團體進行的,在指揮者傳遞出肢體語言信息時,合唱隊員也要準確的理解并迅速表達出來。
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作者:張文君 單位:云南藝術學院