新媒體技術(shù)下農(nóng)耕文化教育傳播探析

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摘要：農(nóng)耕文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在新時期農(nóng)耕文化的傳承與普及工作中，借助新媒體技術(shù)能夠有效提高農(nóng)耕文化的傳播效果，微信、微博、短視頻平臺等新媒體平臺具有十分鮮明的特點，如傳播范圍廣、信息傳播門檻低等，能夠大幅度提升社會群眾對農(nóng)耕文化的參與性與積極性。筆者首先對新媒體技術(shù)在農(nóng)耕文化傳播中的積極作用進行了簡單闡述，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面對新媒體技術(shù)農(nóng)耕文化教育傳播平臺的建設(shè)進行了分析，并提出了切實有效的傳播質(zhì)量強化措施，僅供參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；新媒體技術(shù)；教育傳播；平臺建設(shè)

我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，在幾千年的歷史發(fā)展中逐漸形成了思想內(nèi)涵十分豐富的農(nóng)耕文化，其不僅是中華文化在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的具象體現(xiàn)，更蘊藏著極其重要的社會哲學(xué)思想，在新時代發(fā)展中依然值得大家積極學(xué)習(xí)研究。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人們生活的深度融合，新媒體技術(shù)在農(nóng)耕文化的傳承與弘揚工作中發(fā)揮出越來越顯著的積極作用，通過多元化新媒體宣傳教育渠道開展農(nóng)耕文化教育傳播，構(gòu)建開放融合、共享合作、創(chuàng)新發(fā)展的立體式農(nóng)耕文化教育平臺，以此促使越來越多的人參與到農(nóng)耕文化推廣傳承中。

1新媒體技術(shù)概述

新媒體技術(shù)主要是指利用先進的宣傳手段，融合虛擬技術(shù)以及信息化技術(shù)等，將信息資源進行有效交互與融合，是一種能夠使觀眾深入到新聞環(huán)境中的新技術(shù)。比如，以VR技術(shù)為核心的新媒體技術(shù)能夠打破時間與空間的限制，讓人們在現(xiàn)實環(huán)境中真切感受到虛擬景象帶來的直觀感受與視覺沖擊，將千百年前的歷史場景栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前，使人們能夠感受到其中蘊藏的文化韻味，進一步加強當(dāng)代人民群眾與歷史文化之間的交流與互動。新媒體技術(shù)具有較強的互動性與即時性，報紙、雜志、電視報道等傳統(tǒng)媒體雖然能夠傳遞信息，但是缺少一定的互動性與趣味性，在信息化時代已經(jīng)難以有效吸引年輕觀眾或讀者[1]。而新媒體技術(shù)主要利用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，微信、微博、短視頻平臺等新媒體平臺能夠大幅度提升社會群眾的話題參與度與意見表達權(quán)，人們能夠針對某一觀點積極表達自身觀念看法，將自身的感受傳遞出去，極大地增強了信息反饋度。即時互動與有效交流，能夠有效提高人民群眾對于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認知理解，使人們在討論參與中對農(nóng)耕文化具有全新的感受。

2新媒體技術(shù)對農(nóng)耕文化傳播的積極作用

2.1改變農(nóng)耕文化傳播方式

新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)媒體技術(shù)相比，不僅極大程度豐富了農(nóng)耕文化的教育傳播方式，而且滿足了農(nóng)耕文化教育傳播的信息及時性需求。信息化技術(shù)的快速創(chuàng)新發(fā)展導(dǎo)致新媒體技術(shù)也隨之不斷變革，新媒體技術(shù)突破了傳統(tǒng)信息傳播具有局限性的缺點，實現(xiàn)了農(nóng)耕文化教育傳播途徑的多元化，社會群眾在接收文化信息時不再是被動方，還能夠針對文化信息表達自身的觀點看法與思想感受，同時群眾之間能夠進行即時互動與交流，彼此之間交流心得與感悟，從而使得人們接收文化信息的渠道進一步豐富擴大。

2.2擴大農(nóng)耕文化傳播范圍

新媒體技術(shù)在傳播農(nóng)耕文化的過程中，能夠運用的傳播方式相對較廣，比如數(shù)字出版、微博文章、微課學(xué)習(xí)、直播表演等，多樣化的農(nóng)耕文化教育傳播形式不僅豐富了農(nóng)耕文化的思想內(nèi)涵，更是擴大了農(nóng)耕文化的教育傳播范圍。新媒體技術(shù)為農(nóng)耕文化實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)融合文化”提供了有利條件，傳統(tǒng)文化傳播方式在實際應(yīng)用中具有一定的局限性，群眾只能通過紙質(zhì)報紙或固定的新聞節(jié)目進行觀看學(xué)習(xí)，而新媒體技術(shù)打破了時間和空間元素的限制性，使得人們能夠隨時隨地進行農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)，從而使得文化受教育范圍進一步擴大，使得學(xué)生群體、老年人以及上班族等不同階層與身份的人們都能夠接觸學(xué)習(xí)到農(nóng)耕文化，深入了解農(nóng)耕文化的思想內(nèi)涵[2]。同時，新媒體技術(shù)還能夠為農(nóng)耕文化開展跨界合作、文化滲透以及多元素融合提供有利條件，從而為農(nóng)耕文化實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展提供強有力支持，為農(nóng)耕文化在現(xiàn)代化社會發(fā)展提供創(chuàng)新力與發(fā)展動力，幫助農(nóng)耕文化教育傳播實現(xiàn)新形態(tài)的轉(zhuǎn)變，擴大農(nóng)耕文化教育傳播的范圍。

2.3構(gòu)建多元化農(nóng)耕文化傳承空間

新媒體技術(shù)在社會中的廣泛運用進一步加快了“信息化學(xué)習(xí)”理念的推廣普及?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境為人們提供了更加簡潔化、高效化、多元化的教育學(xué)習(xí)環(huán)境。智能搜索、現(xiàn)場直播、移動APP、獨立網(wǎng)站等技術(shù)的高效應(yīng)用使得人們能夠更加直觀清晰地接觸了解到農(nóng)耕文化。同時，網(wǎng)絡(luò)視頻影像、音頻資源、數(shù)字圖書館等為人們提供了豐富的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，使人們能夠進行終身學(xué)習(xí)。多元化的文化教育傳播方式、豐富的數(shù)字化文化學(xué)習(xí)資源以及多元化的文化教育學(xué)習(xí)目標共同構(gòu)建出了多元化的農(nóng)耕文化教育傳承空間。

3基于新媒體技術(shù)的農(nóng)耕文化教育傳播平臺建設(shè)

3.1農(nóng)耕文化教育傳播平臺內(nèi)容設(shè)計

新媒體技術(shù)的應(yīng)用使得人們在接受了解文化知識時具有更為明顯的自主選擇性，更加傾向于選擇自身比較感興趣，具有新奇性的文化知識內(nèi)容。因此，在農(nóng)耕文化教育傳播內(nèi)容設(shè)計的過程中，在充分體現(xiàn)農(nóng)耕文化核心思想內(nèi)涵的同時，必須注重文化教育內(nèi)容的新奇性、趣味性、時代性以及形象性，以此吸引更多的社會群眾參與到農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)中。比如，山東省進行農(nóng)耕文化教育傳播時可以選用齊魯農(nóng)耕文化，齊魯農(nóng)耕文化與其他農(nóng)耕文化相比具有一定的先天地理優(yōu)勢，同時其中蘊藏的哲學(xué)思想同樣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)與傳承[3]。輪耕種植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的改進能夠反映出古人在長期耕種中的創(chuàng)新精神與嚴謹認真的態(tài)度，與現(xiàn)代社會強調(diào)的勇于探索、積極創(chuàng)新的思想觀念不謀而合。農(nóng)耕文化思想中尋求的“老吾老以及人之老”的思想觀念與當(dāng)今社會提倡的博愛、平等思想相同。農(nóng)耕文化中具有極其鮮明的普世價值，有助于中國思想走向世界，提高我國世界影響力。因此，在農(nóng)耕文化教育傳播平臺內(nèi)容設(shè)計時，可以將農(nóng)耕文化中的輪耕種植、集體思想、農(nóng)業(yè)成語諺語等內(nèi)容涵蓋其中，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛收集相關(guān)視頻、音頻、文章、動畫等資源，并對相關(guān)文化資源進行分類整理，將其分成“基礎(chǔ)農(nóng)耕文化”“進階農(nóng)耕文化”以及“農(nóng)耕文化對現(xiàn)代社會的影響”三個板塊，從而全面構(gòu)建出農(nóng)耕文化教育知識體系。

3.2農(nóng)耕文化教育傳播平臺結(jié)構(gòu)設(shè)計

在農(nóng)耕文化教育傳播平臺結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，首先需要明確文化教育的主要目的與教育內(nèi)容，隨后基于新媒體、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)構(gòu)建出科學(xué)完善的農(nóng)耕文化教育傳播平臺建設(shè)方案。利用新媒體技術(shù)將相關(guān)文化教育資源進行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，如文字、圖片、影像視頻等，利用數(shù)據(jù)庫與H5技術(shù)構(gòu)建出集農(nóng)耕文化咨詢、數(shù)字化農(nóng)業(yè)、社會教育、農(nóng)業(yè)博覽、文化交流互動以及學(xué)術(shù)建設(shè)于一體的網(wǎng)絡(luò)教育平臺。在平臺結(jié)構(gòu)搭建完畢后進行新媒體資源整合、平臺試運行、修改調(diào)整等工作，確保平臺無誤后進行正式發(fā)布運行[4]?？梢詫⒔逃脚_搭載到高校校園網(wǎng)站中運行，借助高校文化環(huán)境進行文化教育宣傳，同時定期收集用戶評價建議，依據(jù)有效建議進行平臺優(yōu)化與完善，在平臺趨于成熟穩(wěn)定后將平臺推廣至社會中，以此面向社會公眾進行農(nóng)耕文化教育傳播與推廣。

4基于新媒體技術(shù)的農(nóng)耕文化教育傳播平臺建設(shè)措施

4.1打造高質(zhì)量文化傳播隊伍與新媒體平臺

為加強農(nóng)耕文化在現(xiàn)代社會中的教育傳播質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新媒體平臺與文化研究傳播隊伍的積極作用。農(nóng)耕文化研究人才在推動農(nóng)耕文化發(fā)展中具有十分重要的作用，相關(guān)部門需要強化文化研究人才的培養(yǎng)力度，高質(zhì)量的文化研究人員能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化典籍等進行深入研究與分析，以此有效挖掘出農(nóng)耕文化中蘊藏的優(yōu)秀思想。在農(nóng)耕文化教育傳播平臺建設(shè)的過程中可以和高校、專家以及優(yōu)秀農(nóng)業(yè)企業(yè)等進行合作交流，提升專業(yè)人才的文化素養(yǎng)與綜合能力，進而打造出高質(zhì)量的文化傳播建設(shè)隊伍[5]。在利用新媒體技術(shù)進行農(nóng)耕文化傳播時，在有效利用電視廣播、新聞網(wǎng)站等傳統(tǒng)媒體的同時，還需要加強新媒體平臺的使用力度，在對外開展文化教育宣傳時可以積極利用海外媒體平臺，比如TikTok平臺、YouTube視頻、推特平臺等，逐漸提升我國優(yōu)秀文化在海外的影響力。在國內(nèi)進行農(nóng)耕文化教育傳播時可以利用微信、微博、小紅書、B站等新媒體平臺。新媒體技術(shù)具有傳播速度快、影響力度大、傳播范圍廣等特點，能夠有效提高農(nóng)耕文化傳播教育質(zhì)量與效率，并快速凝聚出具有高黏性的文化學(xué)習(xí)群眾[6]。

4.2科學(xué)制定文化傳播內(nèi)容

為確保農(nóng)耕文化教育傳播取得良好成果，在文化教育傳播過程中應(yīng)當(dāng)堅持選擇性原則，對農(nóng)耕文化的普世性、獨特性、契合性等特點進行綜合考慮，以此進行具有導(dǎo)向性的文化教育傳播。農(nóng)耕文化中蘊藏著十分豐富的中華文化思想，比如陰陽五行、天人合一、中庸之道、因地制宜以及人與自然等哲學(xué)思想。我國是世界農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地之一，農(nóng)耕文化遍布在中國各省份地區(qū)，基于不同地區(qū)的地理條件、自然條件以及社會發(fā)展等元素的不同，不同地區(qū)的農(nóng)耕文化形成了不同的文化特色[7]。因此，在進行農(nóng)耕文化教育傳播過程中，教育宣傳部門應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合實際情況開展工作，針對不同地區(qū)的民族特色、生活習(xí)俗、經(jīng)濟發(fā)展等因素進行充分考量，以此確保農(nóng)耕文化教育傳播工作能夠有效落實。在利用新媒體技術(shù)傳播教育農(nóng)耕文化時，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合現(xiàn)代化思想理念，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化有效結(jié)合，不僅能夠提升文化的趣味性，同時還能吸引更多的群眾參與其中，對農(nóng)耕文化進行深入了解與學(xué)習(xí)，以此推動農(nóng)耕文化在新時期發(fā)展中取得優(yōu)異的教育傳播效果[8]。

4.3打造多樣化文化傳播渠道

新媒體技術(shù)在社會中的蓬勃發(fā)展進一步提升了農(nóng)耕文化教育傳播效果，借助各種不同的傳播方式與豐富的文化內(nèi)容，打造出多元化農(nóng)耕文化傳播教育途徑。媒體是文化傳播推廣的有效助力，主要以社會群眾為核心對象，以滿足人們的個性化需求為主要目標。比如，李子柒的全網(wǎng)爆火不僅滿足了國內(nèi)群眾對于“采菊東籬下”式生活的向往心理，更是帶領(lǐng)國外人們了解到我國優(yōu)秀文化，領(lǐng)悟到其中悠然自得、人與自然和諧共處等思想內(nèi)涵[9]。在信息化時代中，農(nóng)耕文化宣傳推廣部門應(yīng)當(dāng)注重智能化、針對化新媒體運行，科學(xué)利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建設(shè)適當(dāng)?shù)奈幕逃齻鞑テ脚_，并依據(jù)人們的喜好、理想追求等進行精準化內(nèi)容推送，以此提高農(nóng)耕文化教育傳播效率[10]。此外，還可以對真實的農(nóng)耕生活進行展示以滿足社會群眾的精神需求，積極構(gòu)建對話空間氛圍，提高人們的互動性，在相互交流溝通的同時，強化農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)印象[11]。政府部門可以依據(jù)國家相關(guān)政策與法律法規(guī)等鼓勵社會各界制作農(nóng)耕文化相關(guān)的生活紀錄片、歷史影像、旅游宣傳片以及電影電視等，打造出獨具中國特色的農(nóng)耕文化產(chǎn)品，同時整合教育傳播資源，進而形成智能化與規(guī)?；奈幕麄鹘逃贫?。在民間層次，社會企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)耕文化的品牌效應(yīng)，結(jié)合社會發(fā)展與群眾需求打造農(nóng)耕文化品牌，同時可以推動農(nóng)業(yè)旅游文化的建設(shè)，吸引國內(nèi)外游客參與農(nóng)村鄉(xiāng)村旅游，在真實的環(huán)境中感受農(nóng)耕文化中勤勞樸實、自然和諧、安居樂業(yè)等農(nóng)耕文化思想[12]。

4.4構(gòu)建健全的監(jiān)管反饋機制

傳播質(zhì)量不僅能夠反映出農(nóng)耕文化教育傳播效果，還能夠幫助相關(guān)部門對文化傳播工作進行及時有效的調(diào)整優(yōu)化。在推動農(nóng)耕文化教育傳播的過程中，必須做好宏觀管控，確保良好的教育傳播成效監(jiān)督管控，針對實際情況及時開展文化內(nèi)容調(diào)整改動，從而形成科學(xué)高效的互動性教育傳播模式[13]。同時，文化傳播部門應(yīng)當(dāng)重視社會群眾評價反饋機制的構(gòu)建，確保文化受眾群體能夠通過反饋平臺有效反饋文化教育學(xué)習(xí)意見，避免單向文化信息傳播造成的被動與盲從。通過良好的監(jiān)督反饋制度，實現(xiàn)對農(nóng)耕文化教育傳播的全面監(jiān)督管控，以此提升農(nóng)耕文化教育傳播質(zhì)量與效率，使社會群眾能夠更加了解民族文化。

5結(jié)論

民族文化自信的核心內(nèi)容就是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚不僅關(guān)乎民族自信心的構(gòu)建，同時還關(guān)系到國家軟實力的創(chuàng)新發(fā)展。農(nóng)耕文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，其中蘊含的豐富思想理念在現(xiàn)代社會依然值得人們學(xué)習(xí)與倡導(dǎo)，新時代背景下，農(nóng)耕文化教育傳播工作應(yīng)當(dāng)積極引進新媒體技術(shù)，通過科學(xué)手段與現(xiàn)代化思想建設(shè)農(nóng)耕文化教育傳播平臺，推動我國農(nóng)耕文化的教育宣傳，促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

作者:黃樂佳 單位:湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院