蘇教版中學(xué)語文教材現(xiàn)代文學(xué)篇目編選

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摘要：在江蘇教育出版社（以下簡稱蘇教版）出版的中學(xué)語文教材中，其編選的中國現(xiàn)代文學(xué)作品集中體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典性，在培養(yǎng)學(xué)生基本語言能力的同時，讓學(xué)生領(lǐng)悟現(xiàn)代思想，感受現(xiàn)代中國的精神品格，傳承現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)新與開拓的時代精神，以現(xiàn)代精神豐沛?zhèn)€體生命，以更健全的人格與精神迎接全球化的時代挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代文學(xué)以其經(jīng)典性讓蘇教版中學(xué)語文教材體現(xiàn)了教育的本質(zhì)內(nèi)涵，這是蘇教版中學(xué)語文教材得以成功的重要原因，也為中學(xué)語文教材的編選樹立了典范。

關(guān)鍵詞：蘇教版；中學(xué)語文教材；現(xiàn)代文學(xué)；篇目編選

中國現(xiàn)代文學(xué)肇始于“五四”前后，“1917年初發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)示著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始”[1]3。這一階段的文學(xué)，由于受西方現(xiàn)代思想和文學(xué)的沖擊，在中國文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分吸收現(xiàn)代思想與文學(xué)的影響，逐步發(fā)展成為具有本土文化特色的文學(xué)，并取代古典文學(xué)而成為語文教材文本選擇的主體，確立了現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典地位。在現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典化的過程中，語文教材作為重要的文學(xué)載體，其重要性不言而喻。在目前的教育活動中，語文教材因其權(quán)威性而在中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典化中起主導(dǎo)作用。由于教材選本面向?qū)W校教育，教材選入現(xiàn)代文學(xué)篇目的情況直接反映了現(xiàn)代文學(xué)史的建構(gòu)和語文教育史的發(fā)展，甚至與當(dāng)下教育體制息息相關(guān)，“一本薄薄的語文教科書，其實是非常沉重的，它是整個國家民族精神的象征，它是人類優(yōu)秀文化的傳承，它用母語豐富滋養(yǎng)著人的心靈，培育著每一個有個性的生命”[2]。因此，考察語文教材現(xiàn)代文學(xué)篇目編選的變化，不但能立體地展現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的過程，更能彰顯語文教育與現(xiàn)代文學(xué)之間的互動，為考察現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典化過程提供有益借鑒。

一、蘇教版中學(xué)語文教材現(xiàn)代文學(xué)作品篇目編選統(tǒng)計

為了推動新世紀(jì)教育改革，黨和國家先后頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革與發(fā)展的決定》《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》等一系列文件，確立了基礎(chǔ)教育改革的方向與目標(biāo)，即“看重受教育者在情感、態(tài)度、能力等方面的發(fā)展，更為關(guān)注國民精神、民族精神的發(fā)揚(yáng)和塑造，關(guān)注審美情趣和創(chuàng)造精神的發(fā)展，重視知識更新和綜合應(yīng)用，重視學(xué)科整合、文理溝通和綜合實踐能力的培養(yǎng)”[3]，蘇教版中學(xué)語文教材即在此背景下編訂而成?！罢n本不僅決定著學(xué)生的活動，也決定著教師的教學(xué)方法。學(xué)生對讀書和自修是否感興趣，多半取決于課本編得怎么樣”。[4]據(jù)統(tǒng)計，在人教版、蘇教版、教科版、浙教版等10余種根據(jù)《中學(xué)語文課程綱要》編寫出版的全國中學(xué)語文教材中，蘇教版中學(xué)語文教材全國使用量第二，近20個省市自治區(qū)至少1千萬中學(xué)生同時使用，僅次于人教版中學(xué)語文教材的使用人數(shù)。[5]教材全面體現(xiàn)了新課改的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)要求，從知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀等方面全面培養(yǎng)學(xué)生獨立思考并解決問題的能力，在側(cè)重提升語言能力的同時，重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，現(xiàn)代文學(xué)作品則在其中起著至關(guān)重要作用。在洪宗禮主編的2005年蘇教版初中語文教材中，現(xiàn)代文學(xué)篇目編選情況如表1：蘇教版初中語文教材編選的現(xiàn)代文學(xué)作品較多，其中，七年級所占比重最大，為45.7%，達(dá)到總量的近一半；九年級最少，但也達(dá)到40%。整體上，現(xiàn)代文學(xué)作品入選量隨年級上升而稍有減少。在丁帆、楊九俊主編的2015年版蘇教版高中語文教材中.蘇教版高中語文教材中現(xiàn)代文學(xué)作品編選數(shù)量少于初中語文教材，所占總數(shù)量的百分比落差較大，最高為必修二37.5%，最低為必修四4.5%。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求教材的編寫“應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗世界和想象世界，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神”[6]。從初中到高中由于學(xué)生年齡、智力、人生閱歷的發(fā)展，還需同時接受古代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)，以及外國文學(xué)作品，據(jù)以上兩表可以看出，蘇教版中學(xué)語文教材中現(xiàn)代文學(xué)作品的編選符合學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展?，F(xiàn)代文學(xué)之所以在蘇教版中學(xué)語文教材中占重要地位，與現(xiàn)代文學(xué)的精神品格密切相關(guān)。現(xiàn)代文學(xué)雖然只有短短三十年左右的時間，但中華民族面臨的卻是“三千年未有之變局”，在戰(zhàn)爭不斷，民不聊生的時代氛圍中，對內(nèi)的變革與重生與對外抵制列強(qiáng)侵略都集中在此時，在西方現(xiàn)代思想的沖擊下，以魯迅為代表的知識分子突破兩千多年封建思想的禁錮，用文學(xué)啟蒙民眾，抨擊舊制度，“在駭人的卑污的狀態(tài)上，表示出人們的心來”[7]，為現(xiàn)代中國做靈魂畫圖。同時，現(xiàn)代作家既扎根于本民族文學(xué)傳統(tǒng)，又不受固有文化束縛，把西方文學(xué)精神資源內(nèi)化為現(xiàn)代中國故事的講述之中，賦予現(xiàn)代文學(xué)“外不后于世界之思潮，內(nèi)弗失固有之血脈”[8]的精神品格，而這，恰是我們今天在全球化時代不可或缺的民族品格與時代精神?，F(xiàn)代文學(xué)作品作為中學(xué)語文教材的重要組成部分，不僅詮釋著中國文學(xué)的精神歷程，同時也傳承著創(chuàng)新、開拓的新時代精神，這也是蘇教版中學(xué)語文教材大量編選現(xiàn)代文學(xué)作品的緣由所在。現(xiàn)代文學(xué)作為現(xiàn)代中國的時代記憶，無論是自身的藝術(shù)性，還是其教育性，都值得選入教材供學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承。

二、蘇教版中學(xué)語文教材現(xiàn)代文學(xué)作品篇目編選分析

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求教材選文應(yīng)“文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)?！盵9]為體現(xiàn)這一要求，蘇教版中學(xué)語文教材編選的現(xiàn)代文學(xué)作品按文體分大體上可分為散文、詩歌、小說、戲劇這四大類.蘇教版初中語文教材現(xiàn)代文學(xué)作品主要集中于散文和詩歌，還包括其它體裁文章。如八年級下冊的議論文《紀(jì)念白求恩》、竺可楨的說明文《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、郭沫若的演講稿《在蕭紅墓前的五分鐘講演》，以及九年級下冊魯迅的散文詩《雪》等。蘇教版高中語文教材現(xiàn)代文學(xué)作品的編選依舊集中在散文和詩歌。此外，現(xiàn)代文學(xué)篇目中還包括必修三朱光潛的社會科學(xué)類隨筆短文《咬文嚼字》、魯迅的雜文《拿來主義》，必修五俞孔堅的說明類文章《足下的文化與野草之美》等。高中教材還包括15本選修課本、5本讀本，其中有些專題為魯迅作品選讀、現(xiàn)代詩歌選讀、現(xiàn)代散文選讀等，這樣安排適合學(xué)生綜合學(xué)習(xí)，不會給學(xué)生造成太大壓力?？傮w來說，蘇教版中學(xué)語文教材中所選現(xiàn)代文學(xué)篇目體裁多樣，文質(zhì)兼美，大部分集中在散文和詩歌這兩種文體上，這與散文和詩歌的特點密切相關(guān)。散文語言表達(dá)自由，句式多樣，情感表達(dá)自由而豐富，深得學(xué)生喜愛；現(xiàn)代詩歌既沒古典詩歌格律的限制，又用白話寫作，從語言與形式兩方面貼近學(xué)生的生活?！八^‘現(xiàn)代文學(xué)’，即是‘用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)’”[1]4，因此，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品，就是讓學(xué)生與現(xiàn)代人對話，領(lǐng)悟現(xiàn)代思想，感受現(xiàn)代中國的精神品格，更是對中國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，這也是教育應(yīng)有的內(nèi)涵。蘇教版教材多年來一直在改革，但現(xiàn)代文學(xué)篇目基本沒變動。例如，七年級上冊選入朱自清散文《春》，朱自清最初的寫作意圖就是作為范本呈現(xiàn)給學(xué)生的，散文本身蘊(yùn)含著作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，文中直接寫出“實”的文字“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，與“樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”這樣的“虛”相結(jié)合，使文章更具趣味，也更吸引讀者。這篇散文既可以作為寫作范文，也可作為閱讀文本教學(xué)，具備多重教學(xué)價值。八年級上冊第三單元主題是“至愛親情”，選入朱自清的《背影》、鄒韜奮的《我的母親》。散文《背影》通過真摯而樸實的話語來體現(xiàn)父子深情，而《我的母親》記敘“母親背我‘巡閱’”“給妹妹講故事”“父親‘清算’我時母親的哭泣”“母親做鞋襪”這四件事情，表現(xiàn)作者對母親的思念之情，讓學(xué)生在體會親情之外，學(xué)會如何表達(dá)內(nèi)心的情感?！啊獭际菫榱诉_(dá)到用不著‘教’”[10]，通過教師的教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會寫作，這是教材作為權(quán)威文本選入現(xiàn)代文學(xué)作品的目的所在。蘇教版大量選入現(xiàn)代文學(xué)作品還有更深的考量?，F(xiàn)代文學(xué)非常重要的品格是對封建制度的批判，教材選入的作品對這一品格都有體現(xiàn)。如七年級上冊選入魯迅的《社戲》，文章不僅在讓學(xué)生領(lǐng)略月夜出行看戲的詩情畫意外，還讓學(xué)生感悟六一公公們與祥林嫂們一樣，受封建思想的束縛，“看客”群體一起，組成“無意識殺人團(tuán)”，以體現(xiàn)魯迅對封建思想的批判，而這些，才是蘇教版語文教材編選現(xiàn)代文學(xué)作品的真正用意所在。

三、中學(xué)語文教材與現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典化

“選文是語文教材的核心部分和文本基礎(chǔ)，也是語文教材改革的核心內(nèi)容”[11]，中學(xué)語文教材是教育的主要載體，其適用范圍廣，接受群體特殊，所以在編選現(xiàn)代文學(xué)篇目時，首先考慮的是作品的經(jīng)典性，越是經(jīng)典的作品學(xué)習(xí)的價值越大，越容易被選入教材。因此，中學(xué)語文教材與現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典化是動態(tài)相互推動的過程，主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，應(yīng)多選入已經(jīng)被經(jīng)典化的作家作品，例如，魯迅的作品。作為中國現(xiàn)代文學(xué)最重要的作家，魯迅集中體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的精神與品格，這也是魯迅作品被不斷選入中學(xué)語文教材的原因，“五六十年代，中學(xué)語文教材所選魯迅作品一般都在十幾篇左右，1978年以來，則增至二十篇以上。數(shù)量之多，范圍之廣，居古今中外作家之首”，[12]也是中學(xué)語文教材對學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙的體現(xiàn)。第二，應(yīng)契合中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。中學(xué)生心智發(fā)展不成熟，學(xué)習(xí)難度較大的作品可能對學(xué)生的發(fā)展不利，在編選教材時需要對文學(xué)作品做出變動，以有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。如九年級上冊節(jié)選自《駱駝祥子》的文章《在烈日和暴雨下》，編者加上這個題目就是為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)場景描寫和人物塑造方式，“烈日”和“暴雨”不僅是小說中的典型環(huán)境，也寓涵作者對社會環(huán)境的諷刺。高中教材選入的《雷雨》片段，為整個話劇中沖突較為激烈的部分，整個環(huán)境“悶熱”、壓抑，能讓學(xué)生直接體會到戲劇塑造人物的獨特性，更好地體會戲劇文體的特征。第三，應(yīng)更易于教師的教學(xué)。現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)在東西方思想激烈碰撞的時代，在國家與民族生死存亡的危急關(guān)頭，現(xiàn)代作家用作品剔除封建思想的殘余，打開人們閉塞的視野，為民族國家重建提供新的可能性，因此，現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)重點是讓學(xué)生領(lǐng)悟思想性。但是，“中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作品，只可能產(chǎn)生于建立在人的意識為基礎(chǔ)上的以啟蒙為主題的文學(xué)之中，那些以救亡和翻身為主題的文學(xué)，將會隨著歷史的流逝而逐漸被人所淡忘”，[13]所以，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)更應(yīng)讓學(xué)生領(lǐng)悟超時代之外的意義，以賦予現(xiàn)代文學(xué)更多的經(jīng)典品格。蘇教版高中語文必修二中《祝?！放c《邊城》的單元主題是“永遠(yuǎn)新的舊故事”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在結(jié)構(gòu)方式、內(nèi)容表達(dá)、行文思路、風(fēng)格等不同方面學(xué)習(xí)，深入理解文本，以突破兩篇小說的時代限定，凸顯其經(jīng)典意義。中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典化過程離不開中學(xué)語文教材的建構(gòu)與傳承，經(jīng)過中學(xué)語文教材的不斷檢驗與淘汰，中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典品格被不斷地強(qiáng)化。同時，中學(xué)語文教材也唯有編選入更多現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，才能在培養(yǎng)學(xué)生語言文字基本能力的同時，傳承中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)新與開拓的時代精神，讓學(xué)生在母語的滋養(yǎng)下，以現(xiàn)代精神豐沛?zhèn)€體生命，以更健全的人格與精神迎接全球化的時代挑戰(zhàn)。在這一維度上，中國現(xiàn)代文學(xué)與中學(xué)語文教材是互相依存的，蘇教版中學(xué)語文教材現(xiàn)代文學(xué)篇目的編選，很好地處理了兩者之間的關(guān)系，在推動中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)一步經(jīng)典化的同時，也取得了較好的教學(xué)效果，這是蘇教版中學(xué)語文教材得以成功的重要原因，更為中學(xué)語文教材編選樹立了典范。

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作者:劉婷 劉成才 單位:南通大學(xué)文學(xué)院