農(nóng)村文化建設(shè)思想探析

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【關(guān)鍵詞】列寧；農(nóng)村；文化建設(shè)；教育；城鄉(xiāng)文化一體化

蘇維埃政權(quán)建立之初，俄國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)境況并沒有得到迅速改觀，尤其是文化上的落后現(xiàn)實(shí)與蘇俄迫切希望建成社會(huì)主義的矛盾日漸突出。因此，為了保障社會(huì)主義建設(shè)順利開展，蘇俄農(nóng)村文化建設(shè)工作也被提上日程，在此過程中，列寧形成了自己關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)獨(dú)特的思想認(rèn)識(shí)。列寧關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)蘇俄社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)對(duì)于我國農(nóng)村文化發(fā)展也具有借鑒意義。

一、列寧農(nóng)村文化建設(shè)思想形成的時(shí)代動(dòng)因

農(nóng)村居民文化水平的高低影響著社會(huì)主義建設(shè)的整體效果。在列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇俄建設(shè)時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)蘇俄農(nóng)村居民文化素質(zhì)普遍偏低，蘇俄社會(huì)主義建設(shè)一度陷入困境。為了扭轉(zhuǎn)局面，列寧對(duì)建設(shè)蘇俄農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行了一系列有益的探索。列寧關(guān)于社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)的思想的形成不是偶然，而是有其特殊的時(shí)代動(dòng)因。

（一）發(fā)展文化是建成社會(huì)主義的客觀要求。文化的繁榮是建成社會(huì)主義的必要條件。在蘇維埃建立之初，舊社會(huì)的文化殘余仍然存在著。因此，這一時(shí)期的主要任務(wù)是清除資本主義社會(huì)遺留下來的“那些在群眾中根深蒂固的私有者的習(xí)慣和風(fēng)氣?！盵1]401但是，文化的進(jìn)步是一個(gè)緩慢的過程。列寧晚年在“政治遺囑”中表達(dá)了對(duì)工農(nóng)文化水平落后的擔(dān)憂，“我們距離普遍識(shí)字還遠(yuǎn)得很?！盵2]356從俄國革命所達(dá)到的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)來看，其中一點(diǎn)是必須要具備足夠的文化準(zhǔn)備。然而，從當(dāng)時(shí)蘇俄的現(xiàn)實(shí)來看還沒有達(dá)到“西歐一個(gè)普通文明國家的水平”。而且當(dāng)時(shí)還面臨著蘇漢諾夫以及第二國際機(jī)會(huì)主義者以俄國沒有進(jìn)入社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)前提、俄國的文化發(fā)展水平?jīng)]有達(dá)到能夠?qū)嵭猩鐣?huì)主義程度此類反馬克思主義論斷為托辭，企圖詆毀俄國十月革命的成就。顯然，面對(duì)俄國居民文化落后狀況以及蘇維埃政權(quán)面臨的諸多困難，必須迅速采取有效措施推進(jìn)文化建設(shè)來鞏固蘇俄新生政權(quán)，達(dá)到建成社會(huì)主義所需的文化水平。

（二）蘇俄民主政治進(jìn)程中的文化困境。新生的蘇維埃政權(quán)為民主、平等和自由提供了最真實(shí)的基礎(chǔ)。然而，落后的文化發(fā)展嚴(yán)重制約了蘇俄政治民主化的進(jìn)程。在當(dāng)時(shí)，蘇俄雖然已經(jīng)打碎了舊的官僚機(jī)器，但是官僚們還有卷土重來的可能。因?yàn)椋麥绻倭胖髁x存在和延續(xù)的條件，真正意義上瓦解官僚主義，必須要全體居民共同參加管理工作。但是工農(nóng)出身的管理干部、國家工作人員嚴(yán)重缺乏讀和寫的能力，大多數(shù)工人和農(nóng)民并不能真正地參加到國家管理中去。對(duì)于蘇俄當(dāng)前民主建設(shè)的為難處境，列寧也意識(shí)到盡管蘇維埃俄國是世界上最好的民主共和國，“但這絲毫不能使我們擺脫由于群眾文化程度不夠而碰到的困難。”[3]156因而，要真正發(fā)揮蘇維埃新型民主的優(yōu)勢，組織發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)參與國家管理活動(dòng)，消滅官僚主義，使工農(nóng)平等成為現(xiàn)實(shí)，文化建設(shè)在當(dāng)時(shí)具有極端重要性。“不識(shí)字就不可能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語、謊話偏見，而沒有政治。”[4]200因此，只有不斷地、切實(shí)地大力開展文化建設(shè)，提高人民的文化素養(yǎng)，才能真正使人民有效的行使自己的權(quán)利，建立人民民主的國家。

（三）蘇俄社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的文化需求。加快農(nóng)村文化建設(shè)不僅是出于政治上的需要，而且更大程度上是為了切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問題。列寧晚年關(guān)注蘇俄農(nóng)業(yè)問題，致力推行合作社制度，以使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步社會(huì)化。俄國的合作化對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)具有不可估量的意義，而這一工作的前提就是使居民“文明”能夠懂得合作社的好處并主動(dòng)參與進(jìn)來。這就要求做到人人識(shí)字，并且有自己的見識(shí)，這可能需要一個(gè)相當(dāng)長的階段，而現(xiàn)在的全部問題在于將革命的氣勢與熱情同做一個(gè)“有見識(shí)的和能寫會(huì)算的商人本領(lǐng)”結(jié)合起來，使農(nóng)民具備高度的文化教育水平，能夠按照“歐洲方式”做經(jīng)濟(jì)工作。為了盡快邁向這一目標(biāo)，列寧將“在農(nóng)民中進(jìn)行文化工作”作為當(dāng)前的“兩個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)”。顯而易見，列寧熱切期望能以提高農(nóng)民文化水平為抓手，使之成為文明的合作社工作者，進(jìn)而更好地進(jìn)行蘇俄社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

二、列寧關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)思想的基本路徑

在落后國家建設(shè)社會(huì)主義不能完全關(guān)注物質(zhì)上的成就，還需要使人民群眾具備較高的文化素養(yǎng)。蘇俄文化水平的落后以及由此帶來的“連鎖反應(yīng)”，使列寧晚年對(duì)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為俄共（布）的工作重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到文化上來，尤其強(qiáng)調(diào)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的意義和作用。列寧重視農(nóng)村文化問題，并在一些著作中都強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的重要意義。

（一）積極開展掃盲運(yùn)動(dòng)，提高全民文化水平。識(shí)字是走出蒙昧的首要前提，文化進(jìn)步的當(dāng)務(wù)之急是必須掃除文盲?！霸谝粋€(gè)文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”[1]309，“文盲是處在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。”[4]200在論及文化問題時(shí)，列寧非常關(guān)注居民的識(shí)字情況，甚至將普遍識(shí)字視為蘇俄進(jìn)入現(xiàn)代文明的“非做不可的粗活”。圍繞著改善農(nóng)村文化落后這一任務(wù)，在革命勝利之后，蘇維埃出臺(tái)了一系列掃除文盲的法令，成立了掃除文盲特設(shè)委員會(huì)以加強(qiáng)組織工作，呼吁青年團(tuán)積極去農(nóng)村開展掃除文盲工作等。這些措施大大提高了農(nóng)民的識(shí)字率，改變“半野蠻人”的落后境況，為蘇俄社會(huì)主義建設(shè)注入了活力。針對(duì)農(nóng)村信息文化滯后、閉塞的現(xiàn)狀，列寧非常重視以圖書、報(bào)刊的渠道擴(kuò)大農(nóng)民的視野、普及知識(shí)。在1919年《致教育人民委員部》的信件中，列寧提出了“要辦好圖書館（當(dāng)然包括‘農(nóng)村閱覽室’、各種閱覽室等等），最需要在各省、各團(tuán)體、各閱覽室等等之間開展競賽。”[5]1920年，列寧在《關(guān)于生產(chǎn)宣傳的提綱》中認(rèn)為“生產(chǎn)宣傳的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)發(fā)行量為50萬份到100萬份的群眾性的通俗報(bào)紙的編輯部?！蓖瑫r(shí)，列寧對(duì)于生產(chǎn)性報(bào)紙的質(zhì)和量都做出了具體要求，也就是在通俗易懂的基礎(chǔ)上，保證內(nèi)容的質(zhì)量。

（二）優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，關(guān)注教師生存境況。農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)長期、龐大的復(fù)雜工程，如果只是憑借國家機(jī)關(guān)并不能從根本上解決問題，歸根結(jié)底是要長久、全面地發(fā)展教育事業(yè)，以引領(lǐng)人民的道德觀念、提高綜合素質(zhì)。列寧明確了在摧毀資產(chǎn)階級(jí)舊的國家機(jī)器之后的重要任務(wù)是對(duì)人民群眾的再教育，即革風(fēng)易俗，同殘余的“愚昧、不文明、粗野等遺產(chǎn)作斗爭”。為此，列寧將國民教育問題列入黨的綱領(lǐng)，提出要“在蘇維埃政權(quán)的全面幫助下，進(jìn)一步發(fā)揮工人和勞動(dòng)居民在教育方面的主動(dòng)性”，“吸引勞動(dòng)居民積極參加國民教育事業(yè)”。[3]106十月革命勝利后，針對(duì)師資力量短缺問題，蘇俄在“加強(qiáng)對(duì)教師的鼓動(dòng)和宣傳工作”“吸引他們來執(zhí)行新的任務(wù)”等方面作了很多的工作。列寧晚年在一些著作中著重總結(jié)了蘇俄的教育問題，在《日記摘錄》中對(duì)前期工作上的問題做出了反思，認(rèn)為教師的地位還沒有提到應(yīng)有的高度。因此，接下來的工作就是要“振奮他們的精神”，提高他們的積極性，“提高他們的物質(zhì)生活水平”。

（三）鼓勵(lì)城鄉(xiāng)文化互助，建立城鄉(xiāng)幫扶機(jī)制。在探索農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，列寧意識(shí)到資源豐富的城市對(duì)于加快農(nóng)村文化建設(shè)具有不可替代的優(yōu)勢，需要發(fā)揮城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)作用。列寧認(rèn)為最重要的途徑就是加強(qiáng)農(nóng)村與城市之間的聯(lián)系，利用城市在文化水平上的先進(jìn)性來改造農(nóng)村。十月革命勝利后，隨著蘇維埃政權(quán)的建立，國家多次號(hào)召組織工人到農(nóng)村去宣傳正確的方針、政策，城市對(duì)農(nóng)村的積極影響越來越多。列寧認(rèn)為工人階級(jí)的責(zé)任和任務(wù)應(yīng)當(dāng)在城市和農(nóng)村之間“建立一種他們之間可以很容易建立起來的友好互助形式”，[2]359并通過建立文化工作者隊(duì)伍，即“在工廠工人中組成許多以經(jīng)常幫助農(nóng)村發(fā)展文化為宗旨的團(tuán)體（黨的、工會(huì)的、個(gè)人的）”，實(shí)現(xiàn)城市對(duì)農(nóng)村的文化幫扶。而且列寧強(qiáng)調(diào)了要注意保持這種團(tuán)體的良性互動(dòng)，避免和防范官僚化。另外，列寧還鼓勵(lì)創(chuàng)新幫扶的方式方法，比如建立城市支部與農(nóng)村支部的對(duì)口幫扶關(guān)系等。

三、結(jié)語

黨的以來，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支撐下，黨和國家不斷地加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)的惠民政策和財(cái)政資金的支持力度，農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。文化振興是鄉(xiāng)村振興必不可少的精神基礎(chǔ)，文化的落后和掉隊(duì)將成為阻礙農(nóng)村更好發(fā)展的短板。列寧關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的一系列方針政策對(duì)于當(dāng)前我國農(nóng)村文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。首先，要完善農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提升農(nóng)村教育水平。教育是提高人的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)人才的必要途徑，優(yōu)秀的思想文化也要依靠教育轉(zhuǎn)化人的先天才質(zhì)與本能才能得到發(fā)揚(yáng)。因此，進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)，提升農(nóng)村文化水平，改變農(nóng)村落后面貌，必須發(fā)揮教育在傳遞文化、促進(jìn)人的發(fā)展等方面的重要作用。其次，振興鄉(xiāng)村，必須以人為本，關(guān)注農(nóng)村居民的精神需要，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)。各地相關(guān)部門應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)基金對(duì)鄉(xiāng)村公共文化、衛(wèi)生、體育設(shè)施進(jìn)行定期更新和維護(hù)，積極開展各項(xiàng)農(nóng)村文化活動(dòng)，實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程。針對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的地區(qū)，要加大扶持力度，依據(jù)地方特點(diǎn)，積極發(fā)展特色鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。最后，要推動(dòng)城鄉(xiāng)文化一體化，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。推進(jìn)城鄉(xiāng)文化一體化是縮小區(qū)域發(fā)展差距、實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化的具體手段，同時(shí)也是為順利推進(jìn)城鎮(zhèn)化準(zhǔn)備所必須的觀念一體的“催化劑”?，F(xiàn)如今，我國城鄉(xiāng)的物質(zhì)基礎(chǔ)、公共政策等外部條件已日漸完備，必須充分利用有利的社會(huì)資源，加快推進(jìn)城鄉(xiāng)文化一體，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興、城鄉(xiāng)文化協(xié)同發(fā)展，讓全體人民共享文化發(fā)展的成果。

參考文獻(xiàn)：

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[5]列寧.列寧全集:第35卷[M].北京:人民出版社，1985:464.

作者：陳連 單位：安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院