漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳播探究

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摘要：文章利用CiteSpace可視化技術(shù)，以近二十年來(lái)中國(guó)知網(wǎng)（Cnki）中和漢語(yǔ)國(guó)際教育有關(guān)的文化傳播研究為研究對(duì)象，并結(jié)合文獻(xiàn)閱讀，對(duì)作者、關(guān)鍵詞等方面進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，目前的研究已經(jīng)積累了相當(dāng)數(shù)量的高產(chǎn)作者，在研究?jī)?nèi)容上重視學(xué)科的結(jié)合，關(guān)注政策的發(fā)展，重視經(jīng)驗(yàn)的借鑒，但是重復(fù)的研究較多，在研究?jī)?nèi)容、方法上還有較大的探索空間。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育；文化傳播；CiteSpace；可視化分析

漢語(yǔ)國(guó)際教育和文化傳播的關(guān)系密切，在“一帶一路”合作倡議的推動(dòng)下，無(wú)論是對(duì)外語(yǔ)言教學(xué)還是文化傳播教學(xué)，都有了較大的發(fā)展和進(jìn)步，相應(yīng)的研究也取得了豐碩的成果。我們?cè)谥袊?guó)知網(wǎng)上檢索后發(fā)現(xiàn)，自2013年后，文獻(xiàn)的發(fā)表數(shù)量總體上呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。那么，這些研究的關(guān)注點(diǎn)集中在哪些方面？相關(guān)研究是怎樣發(fā)展的？未來(lái)會(huì)有怎樣的變化？我們還有哪些研究空間？作為我們了解一個(gè)研究領(lǐng)域需要面對(duì)的基本問(wèn)題，筆者在閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步利用可視化技術(shù)分析漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳播研究的現(xiàn)狀、未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容，嘗試從更加科學(xué)和直觀的角度分析漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳播的相關(guān)研究。

一分析工具

CiteSpace是在計(jì)量學(xué)、數(shù)據(jù)和信息可視化基礎(chǔ)上開發(fā)的一款軟件，利用該軟件可以將某個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)量化，進(jìn)而分析這個(gè)領(lǐng)域中不同文獻(xiàn)之間的關(guān)系，繪制出一系列的圖譜，通過(guò)圖譜了解該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)、學(xué)科演化和發(fā)展趨勢(shì)等。因此，文章利用該軟件分析從知網(wǎng)中篩選出的文獻(xiàn)，嘗試探索目前漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳播研究的現(xiàn)狀。

二數(shù)據(jù)來(lái)源

文章以“漢語(yǔ)國(guó)際教育傳播”或“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)傳播”為主題詞在Cnki中檢索2001年至2021年的所有期刊，再利用CiteSpace進(jìn)行篩選和除重，最后對(duì)537篇期刊文獻(xiàn)進(jìn)行分析，了解目前的研究現(xiàn)狀。

三漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播研究現(xiàn)狀

（一）主要作者及合作機(jī)構(gòu)分布了解

一個(gè)領(lǐng)域的研究情況，可以從研究者入手，因此我們先分析了影響力較高的作者及部分機(jī)構(gòu)的合作情況，繪制成的圖譜如圖1所示。每個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一個(gè)作者或機(jī)構(gòu)，圖中共含302個(gè)節(jié)點(diǎn)（未完全顯示），根據(jù)節(jié)點(diǎn)標(biāo)簽的大小和連線情況可知，目前在漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播這一研究領(lǐng)域，研究機(jī)構(gòu)集中在北方知名度較高的文科類院校，以北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)三所學(xué)校為核心，其中北京師范大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)還存在合作關(guān)系，南方以廈門大學(xué)為主的研究成果產(chǎn)地，圍繞這些高校出現(xiàn)了不少在漢語(yǔ)國(guó)際教育文化傳播研究中的高產(chǎn)作者，如吳應(yīng)輝（8篇）、李寶貴（6篇）、王振頂（6篇）、崔希亮（3篇）等。進(jìn)一步分析影響力較高作者后發(fā)現(xiàn)，在2008年，吳應(yīng)輝教授以泰國(guó)漢語(yǔ)快速傳播模式為研究的切入點(diǎn)，為漢語(yǔ)國(guó)際教育的傳播尋找可行的方法，同時(shí)指出漢語(yǔ)國(guó)際教育的傳播需要中外的共同投入和支持、需要教師和教材本土化的良好改進(jìn)、需要重視中小學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)、還需要關(guān)注有需求的國(guó)家。在此基礎(chǔ)上，吳應(yīng)輝教授等人在2020年系統(tǒng)地梳理了漢語(yǔ)國(guó)際教育在東南亞國(guó)家的傳播途徑后指出，多種傳播途徑是動(dòng)態(tài)交融的，隨著全球化的發(fā)展，還將會(huì)出現(xiàn)更多的傳播途徑。李寶貴[1]等人則是借鑒了俄羅斯對(duì)外語(yǔ)言傳播的策略，提出語(yǔ)言的傳播要依托國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、重視政策的連續(xù)性、增強(qiáng)文化自信、增強(qiáng)分工合作等建議，還從“一帶一路”合作倡議、習(xí)近平總書記重要論述的角度對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的傳播提出了建議。王振頂教授更多地從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究漢語(yǔ)國(guó)際教育傳播，注重跨學(xué)科的發(fā)展。崔希亮教授的關(guān)注點(diǎn)更多地放在漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化傳播上。總的來(lái)看，高貢獻(xiàn)和高影響力作者的關(guān)注點(diǎn)從宏觀角度出發(fā)，各有所重，各機(jī)構(gòu)之間、學(xué)者之間存在一定的交叉合作現(xiàn)象。

（二）研究熱點(diǎn)

除了關(guān)注高產(chǎn)作者，我們還從微觀角度出發(fā)，通過(guò)文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞了解目前的研究情況。我們利用CiteSpace提取537篇文章中的關(guān)鍵詞，結(jié)合關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率、中心性繪制了共現(xiàn)圖（圖2）。共現(xiàn)圖中分析了405個(gè)關(guān)鍵詞（未完全顯示），出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)關(guān)鍵詞依次為：漢語(yǔ)國(guó)際教育、漢語(yǔ)國(guó)際傳播、文化傳播、漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際推廣、對(duì)外漢語(yǔ)等。結(jié)合各關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率和中介中心性等數(shù)據(jù)，查閱對(duì)應(yīng)的文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，目前漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播的研究有以下三個(gè)特點(diǎn):1.以經(jīng)驗(yàn)借鑒為基礎(chǔ)為了更好地傳播中國(guó)文化，吸引更多人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，我們還注重經(jīng)驗(yàn)的借鑒，如關(guān)注漢語(yǔ)在“一帶一路”沿線國(guó)家，如泰國(guó)、老撾等傳播的經(jīng)驗(yàn)。不少研究都是從小點(diǎn)切入、從小范圍入手，作出了總結(jié)，給出具體的經(jīng)驗(yàn)啟示。吳應(yīng)輝和楊吉春[2]等人注意到泰國(guó)漢語(yǔ)傳播速度較快這一現(xiàn)象，分析泰國(guó)漢語(yǔ)學(xué)校的數(shù)量、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)、孔子學(xué)院的建設(shè)等情況，指出泰國(guó)漢語(yǔ)快速傳播有中泰兩國(guó)的良好合作，有媒體和國(guó)民的支持等特點(diǎn)，進(jìn)一步闡述了對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播的啟示。周小兵[3]從日本、朝鮮、越南三地漢語(yǔ)傳播的情況入手，認(rèn)為漢語(yǔ)傳播和經(jīng)濟(jì)、科技、文化關(guān)系密切，在漢語(yǔ)國(guó)際教育中我們還應(yīng)該充分考慮對(duì)應(yīng)國(guó)家的實(shí)際情況，讓漢語(yǔ)的傳播變得更加有效。也有學(xué)者從俄羅斯、斯里蘭卡、土耳其等地區(qū)的漢語(yǔ)傳播入手，提出了不少可借鑒的措施和啟示[4-6]。2.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)在漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播的研究?jī)?nèi)容中，比較重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，如以茶文化為主的中國(guó)飲食文化、以儒家思想為核心的中國(guó)古代思想、中醫(yī)文化、武術(shù)文化，還包括一些比較有特色的地域文化。在本次分析的文獻(xiàn)中，就有12篇期刊以“茶文化”為主要關(guān)鍵詞進(jìn)行研究，魏薇[7]從宏觀上進(jìn)行研究，認(rèn)為茶文化有效融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一個(gè)部分，并建議研究者們合作構(gòu)建茶文化傳播的新高度、研究的新渠道、交往的新思維、推廣的新格局。辛慧[8]從微觀上指出在漢語(yǔ)國(guó)際教育中針對(duì)傳統(tǒng)茶文化的教學(xué)存在諸多問(wèn)題，該學(xué)者還指出在相應(yīng)的文化教學(xué)中，我們應(yīng)該遵循的五個(gè)原則：文化差異性原則、科學(xué)性與針對(duì)性原則、分層性原則、知識(shí)性與趣味性原則、實(shí)用性與體驗(yàn)性原則。在中醫(yī)文化上，有10篇文獻(xiàn)研究了中醫(yī)文化在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的傳播，劉芳[9]從中醫(yī)文化詞語(yǔ)的特點(diǎn)出發(fā)，嘗試制定“中醫(yī)文化詞匯等級(jí)大綱”，從而進(jìn)一步探索中醫(yī)文化詞語(yǔ)的翻譯模式，在一定程度上為中醫(yī)漢語(yǔ)教學(xué)提供了借鑒。金海蒂[10,11]從中醫(yī)文化中更為具體的五行文化詞、陰陽(yáng)文化詞入手，探索相應(yīng)的教學(xué)方式。在武術(shù)文化上也有12篇文獻(xiàn)，虞定海[12]等學(xué)者在2011年就開始探索武術(shù)在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的傳播模式，并提出融合型段位制、依托型培訓(xùn)、松散型普及這三種傳播模式，同年，宋海燕還提出了具體可行的操作方法，如武術(shù)文化展覽、武術(shù)文化表演、武術(shù)影視鑒賞、武術(shù)文化講座等，還指出漢語(yǔ)國(guó)際教育和武術(shù)互動(dòng)發(fā)展應(yīng)該有人才、資源、政策三方面的保證和支持。在丁傳偉[13]提出武術(shù)國(guó)際化推廣不足、中國(guó)文化走出去的必要根據(jù)是武術(shù)國(guó)際化后，更多學(xué)者關(guān)注到了漢語(yǔ)教育和武術(shù)傳播之間的互動(dòng)關(guān)系。除了以上特定的一些文化在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的研究外，也涌現(xiàn)出了不少基于地域文化的研究，如先秦的齊魯文化作為中華傳統(tǒng)文化的主體，有著較高的關(guān)注，杜保國(guó)[14]等人指出山東的地理優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，從而證明了在漢語(yǔ)國(guó)際教育中融入齊魯文化的可行性，黃淵紅[15]則闡釋了在漢語(yǔ)國(guó)際教育中融入齊魯文化的三個(gè)途徑。此外，在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的地域文化上，學(xué)界還較多關(guān)注云南文化、陜北文化、鞍山文化等具有鮮明特色的地域文化。可見(jiàn)，在研究?jī)?nèi)容上，學(xué)界更多地從文化傳播的角度出發(fā)展開研究，不僅關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如茶文化、武術(shù)文化等，還關(guān)注到了地方特色文化，從傳播途徑、傳播方式等方面提出了相應(yīng)的原則和建議。3.以時(shí)代發(fā)展、政策變化為依托在所有分析的文獻(xiàn)中，約13%的研究是在“一帶一路”合作倡議的背景下展開的，李寶貴[16]、李雅[17]等學(xué)者都認(rèn)為“一帶一路”合作倡議的提出為漢語(yǔ)國(guó)際教育的傳播帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，張日培[18]、王建勤[19]等學(xué)者深入分析在此背景下漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播的現(xiàn)狀后指出在“一帶一路”的背景下，孔子學(xué)院的規(guī)?？梢圆粩鄩汛螅梢赃M(jìn)一步形成更有特色的發(fā)展，但同時(shí)，也面臨著數(shù)量不均、合作機(jī)構(gòu)和承辦單位較為單一[20]、學(xué)院建設(shè)存在結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展受到目標(biāo)過(guò)文化的約束等問(wèn)題[21]。針對(duì)存在的這些問(wèn)題，安亞倫[22]等學(xué)者建議我們要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”的對(duì)策、堅(jiān)持“走出去”的方針、進(jìn)一步完善孔子學(xué)院的立法和制度建設(shè)、推進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育方式的創(chuàng)新，還要積極發(fā)揮民辦教育機(jī)構(gòu)和企業(yè)的作用。此外，目前漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播在實(shí)際教學(xué)中更加注重課程思政方面的教育，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教學(xué)中的融合。王克萍[23]認(rèn)為，在漢語(yǔ)國(guó)際教育背景下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀能較好地塑造出良好的國(guó)家形象，促進(jìn)中外交流，增強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，我們可以通過(guò)孔子學(xué)院、文化教學(xué)活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等途徑傳播文化內(nèi)容?？偟目磥?lái)，目前在漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播這一領(lǐng)域有了相當(dāng)數(shù)量的研究者，這些學(xué)者有了不少貢獻(xiàn)，部分學(xué)者在這一領(lǐng)域還有較高的影響力，同時(shí)也積累了不少研究成果，這些研究大部分以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，緊緊依靠政策的發(fā)展和變化，重視經(jīng)驗(yàn)的借鑒，有效地推動(dòng)了漢語(yǔ)國(guó)際教育與傳播研究領(lǐng)域的發(fā)展。

四研究展望

從前文的分析來(lái)看，目前的漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳播研究的內(nèi)容豐富，不同學(xué)科之間的結(jié)合比較多元，但就目前來(lái)看，今后的研究還能嘗試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：首先，在學(xué)科結(jié)合中，現(xiàn)階段主要是與經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的結(jié)合，關(guān)注某個(gè)具體文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)文化傳播的社會(huì)價(jià)值關(guān)注度不高，因此我們可以嘗試將漢語(yǔ)國(guó)際的傳播和社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科的結(jié)合，形成一個(gè)豐富多元的研究體系。其次，目前在漢語(yǔ)國(guó)際教育下的文化傳播研究積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但不少研究存在重復(fù)的現(xiàn)象，還沒(méi)有將實(shí)踐上升到理論層面，沒(méi)有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上建立相應(yīng)的理論研究體系，今后的研究還存在繼續(xù)深入的可能性。我們?cè)贑itespace分析的基礎(chǔ)上結(jié)合文獻(xiàn)閱讀，對(duì)近二十年來(lái)漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化傳播研究進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，希望本文能幫助相關(guān)研究者了解這一領(lǐng)域內(nèi)的研究現(xiàn)狀，為進(jìn)一步完善研究體系找準(zhǔn)研究方向，共同努力。

作者:拜夢(mèng)嬌 王亞瓊 單位:云南大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)院