民間舞蹈教學(xué)研究

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民間舞蹈教學(xué)篇1

［摘要］中國民族民間舞有著五千多年的歷史，作為一個(gè)古老的民族，中國的傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)形式在時(shí)代的變遷中得到了保存，這也使得民族民間舞蹈包含了豐富的歷史文化底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國民族民間舞中的技術(shù)技巧成為了民間舞表演時(shí)錦上添花的重要部分，縱觀近年來的民族民間舞蹈作品，技術(shù)技巧有了更加多樣化的展現(xiàn)形式，而中國民族民間舞中的技術(shù)技巧也成為了訓(xùn)練中不可忽視的一部分，本文根據(jù)多年教學(xué)所得從跳、轉(zhuǎn)、翻三個(gè)部分去淺談其教學(xué)方法，進(jìn)一步整理跳、轉(zhuǎn)、翻在中國民族民間舞蹈教學(xué)中的訓(xùn)練意義。

［關(guān)鍵詞］民間舞;技術(shù)技巧;教學(xué)方法

中國民族民間舞作為一門表演性藝術(shù)，在我國的發(fā)展歷史中是十分悠久的，同時(shí)在社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展中，中國民族民間舞始終作為一種文化傳承的載體，反應(yīng)著中國古代人們的精神世界和生活狀態(tài)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，中國民族民間舞中的技術(shù)技巧成為了民間舞表演時(shí)錦上添花的重要部分，縱觀近年來民間舞蹈的發(fā)展我們也不難發(fā)現(xiàn)，民族民間舞蹈作品中的技術(shù)技巧有了更加多樣化的展現(xiàn)形式，其中中國民族民間舞中的技術(shù)技巧能充分反映各民族舞蹈的審美特征，其風(fēng)格是獨(dú)具特色的，在中華民族的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相結(jié)合中，無論從藝術(shù)表現(xiàn)上，還是夸張的動(dòng)作以及所表達(dá)的情感都具有很強(qiáng)的感染力和風(fēng)格性。而舞蹈中的技術(shù)技巧訓(xùn)練就是用肢體語言表達(dá)，以科學(xué)規(guī)范的方式運(yùn)用人體本身的骨骼、肌肉或韌帶等部位來完成一些相對(duì)正常人體而言比較繁難復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，從而形成更優(yōu)美的形體姿態(tài)來展現(xiàn)并表達(dá)舞蹈作品的內(nèi)涵意境和感情。由于中國民族民間舞的技術(shù)技巧訓(xùn)練嚴(yán)格，其對(duì)學(xué)生自身的能力、條件要求也相對(duì)較高，所以在中國民族民間舞作品不斷傳承與創(chuàng)新的今天，技術(shù)技巧的多樣化運(yùn)用成為了不可忽視的存在，而在舞蹈創(chuàng)作之初，選取到合適舞蹈風(fēng)格的技術(shù)技巧動(dòng)作并加以訓(xùn)練是不可或缺的一步，本文以中國民族民間舞技術(shù)技巧中的跳、轉(zhuǎn)、翻為例，淺析當(dāng)下的舞蹈教學(xué)方法，探究中國民族民間舞技術(shù)技巧的運(yùn)用與價(jià)值。

一、中國民族民間舞中的“旋轉(zhuǎn)”

(一)民族民間舞中“旋轉(zhuǎn)”的教學(xué)方法

在中國民族民間舞中的旋轉(zhuǎn)技巧可以歸納為三大類，分別為原地單一旋轉(zhuǎn)、舞姿旋轉(zhuǎn)和連續(xù)性復(fù)合旋轉(zhuǎn)，再針對(duì)各個(gè)民族的風(fēng)格韻律和審美特征調(diào)整技術(shù)技巧在民間舞蹈中的運(yùn)用方式，通過舞姿的變換和節(jié)奏的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)其民族的風(fēng)格韻味。旋轉(zhuǎn)的基本訓(xùn)練與中國古典舞基訓(xùn)課中的把桿部分訓(xùn)練是相輔相成的，尤其是把桿訓(xùn)練中的單腿蹲、端腿蹲等動(dòng)作，對(duì)學(xué)生的腳腕、膝蓋、胯給予了穩(wěn)定與力量的支撐平衡作用，確保了學(xué)生在旋轉(zhuǎn)起范兒的一觸即發(fā)，除此之外，地面的旋轉(zhuǎn)練習(xí)也同樣必要，在旋轉(zhuǎn)技巧中重心的轉(zhuǎn)移極為重要，這影響著學(xué)生旋轉(zhuǎn)時(shí)的轉(zhuǎn)速和標(biāo)準(zhǔn)，在旋轉(zhuǎn)中一般應(yīng)快速的形成重心轉(zhuǎn)換，這樣才能保證旋轉(zhuǎn)的流暢性與平穩(wěn)性，這也是旋轉(zhuǎn)練習(xí)中最為基本的訓(xùn)練。在部分舞姿動(dòng)作的訓(xùn)練過程中，上肢部分的控制與表現(xiàn)也同樣重要，因?yàn)樵谖枳说倪\(yùn)用上需要上身手臂的控制與協(xié)調(diào)能力，從而加強(qiáng)身體的平衡力，提高動(dòng)作難度，增強(qiáng)了對(duì)觀眾的感染力。在民族民間舞中“轉(zhuǎn)”的教學(xué)一般采用單一元素技巧教學(xué)法，所謂單一元素技巧教學(xué)，就是將民間舞蹈中的技巧部分提煉、分解成元素技巧動(dòng)作，然后進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。這種教學(xué)法的特點(diǎn)就是目的明確，任務(wù)單一，其目的就是夯實(shí)基礎(chǔ)，找到要領(lǐng)，其任務(wù)就是解決學(xué)生的基本能力和身體素質(zhì)的不足，這樣才能保證旋轉(zhuǎn)完成的既有數(shù)量又有質(zhì)量。如維吾爾族民間舞中的點(diǎn)轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)，朝鮮族民間舞中的墊步轉(zhuǎn)、螺旋空轉(zhuǎn)，蒙古族民間舞的別步勒馬轉(zhuǎn)、海青式吸腿轉(zhuǎn)等，都應(yīng)進(jìn)行單一性、重復(fù)性的元素訓(xùn)練。

(二)民族民間舞的“旋轉(zhuǎn)”

“轉(zhuǎn)”這一舞蹈技術(shù)技巧，在各民族民間舞蹈中有廣泛的運(yùn)用，其中以維吾爾族為主要代表，維吾爾族民間舞蹈的表現(xiàn)形式可分為自娛民間舞蹈、儀式民間舞蹈和表演民間舞蹈三大類。維吾爾族舞蹈形式多樣，其中刀郎舞和賽乃姆中“轉(zhuǎn)”這一舞蹈技術(shù)技巧最為常見，維吾爾族賽乃姆舞中動(dòng)律的表演特征是非常獨(dú)特的，如瞬間聚集和爆發(fā)，全身瞬間放松，瞬間跳躍和翻轉(zhuǎn)等，都依賴于維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特色。從維吾爾族民間舞的舞蹈形態(tài)來看，“轉(zhuǎn)”的動(dòng)作顯現(xiàn)了開與收、放與合相對(duì)與相順的幾種對(duì)比?？此泼埽驼w運(yùn)動(dòng)來說，又是和諧統(tǒng)一的。民族民間舞中的旋轉(zhuǎn)，除了有直體旋轉(zhuǎn)之外，很大的特點(diǎn)是身體形態(tài)在擰傾旋轉(zhuǎn)的舞姿造型上的轉(zhuǎn)，特別是“傾”的平衡重心上的轉(zhuǎn)，是在上下身成子午相的基礎(chǔ)上進(jìn)行立體構(gòu)圖塑造形象的。所以動(dòng)作顯出婉轉(zhuǎn)中的修長，急帶騰空中的延續(xù)，以及旋轉(zhuǎn)螺形的變化，如反掖腿仰胸轉(zhuǎn)，后腿側(cè)身轉(zhuǎn)。從具體細(xì)節(jié)來看，其舞蹈語匯大多以順勢為主，這種順勢體現(xiàn)了維吾爾族文化民間古樸的風(fēng)格，很明顯，夸張舞蹈的動(dòng)作幅度，舞者隨著音樂的歡快轉(zhuǎn)變，在舞臺(tái)上盡情舞蹈，通過旋轉(zhuǎn)和步伐的相互配合，提升舞蹈表演的連貫性，塑造人物形象，突出民族風(fēng)格，進(jìn)而使舞臺(tái)表演更加豐滿，提升表演的連續(xù)性?！稗D(zhuǎn)”是維吾爾族舞蹈藝術(shù)的靈魂，不僅從感官上能夠直接的了解舞蹈主題還能夠體現(xiàn)舞蹈風(fēng)格，維吾爾族民間舞中的“轉(zhuǎn)”有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，維吾爾族的各個(gè)舞種或歡快跳躍，或沉穩(wěn)帶重，或粗獷度誠，或穩(wěn)重端莊，但身體軸向轉(zhuǎn)動(dòng)這一基本要素，卻貫穿在各個(gè)舞種之中，成為它們的基本韻律。我們既要傳承維吾爾族的傳統(tǒng)風(fēng)格與特點(diǎn)，如“賽乃姆”原始的踏悠、擺、轉(zhuǎn)等舞蹈動(dòng)作，又要順應(yīng)時(shí)代與觀眾的需要，對(duì)這一古老而有生命力的民族民間舞，進(jìn)行積極探索，使之得到進(jìn)一步的形式轉(zhuǎn)化和藝術(shù)升華。

二、中國民族民間舞中的“翻身”

(一)民族民間舞中“翻身”的教學(xué)方法

翻身在中國古典舞基本功訓(xùn)練中是一項(xiàng)非常重要的技術(shù)技巧，也是一項(xiàng)極具中國古典舞特色的技術(shù)，這種技巧形式充分地體現(xiàn)了中國古典舞的審美特征和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。［1］這種技術(shù)技巧一般分為原地翻身和行進(jìn)翻身兩類，它們的基本要求是以臂為輪、腰為軸、胯為本、腳為跟，將身體在水平線傾斜狀態(tài)下進(jìn)行翻轉(zhuǎn)的，并通過腰四面翻轉(zhuǎn)運(yùn)行而形成這一單一動(dòng)作，運(yùn)行過程中自始至終貫穿著擰、仰、俯和旁提的形態(tài)。在日常的課堂教學(xué)中應(yīng)從把桿翻身為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)身體位置的把控以及自身重心的平穩(wěn)，從而進(jìn)行分面練習(xí)，將四面中每一面的頭、肩、背、胯及腳下位置確立清楚，注意各個(gè)部位的協(xié)調(diào)配合，訓(xùn)練時(shí)的節(jié)奏要由慢到快，強(qiáng)調(diào)迅速與規(guī)范的到位，之后從面與面的流暢連接形成標(biāo)準(zhǔn)的把桿翻身，在確立四面動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性之后加入手臂配合，過程當(dāng)中手臂的力量與路線是能保證整個(gè)翻身動(dòng)作的平衡與速度的重要環(huán)節(jié)，手臂應(yīng)該與肩膀保持同一平面，并且兩個(gè)手臂應(yīng)在空中形成立圓，從而形成完整規(guī)范的翻身動(dòng)作。在翻身教學(xué)中對(duì)于質(zhì)的要求更加嚴(yán)苛，一定要在保證動(dòng)作質(zhì)量的基礎(chǔ)上加強(qiáng)速度的練習(xí)，最終達(dá)到理想的教學(xué)效果。在中國民族民間舞的翻身類動(dòng)作雖然多種多樣，但萬變不離其宗，其發(fā)力方式及身體形態(tài)都離不開日常訓(xùn)練的要求與要領(lǐng)，在通過反復(fù)持續(xù)性的日常訓(xùn)練中，教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的動(dòng)作進(jìn)行要求，嚴(yán)格的把握動(dòng)作規(guī)范，讓肌肉產(chǎn)生正確記憶，將訓(xùn)練中的每一個(gè)動(dòng)作都要求到極致，在身體各個(gè)部位的用力、呼吸與協(xié)調(diào)性相互作用，從而為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)民族民間舞的“翻”

在中國民族民間舞的翻身類動(dòng)作中，藏族舞蹈中的熱巴舞、卓舞、弦子舞中的翻身動(dòng)作是極具代表性的，比如在卓舞中帶著水袖翻身，給人一種圓潤恬靜之美，而熱巴舞中的幾個(gè)翻身類核心技巧動(dòng)作———“扛鼓轉(zhuǎn)”“翻鼓轉(zhuǎn)”就顯得更加英氣颯爽，雖然這兩個(gè)技巧的名字以轉(zhuǎn)字結(jié)尾，但動(dòng)作內(nèi)容卻皆為翻身。在藏族卓舞與弦子舞中的翻身，一般是穿戴水袖而舞的，翻身動(dòng)作多以柔和靜美的形態(tài)出現(xiàn)，這時(shí)的身體運(yùn)動(dòng)不在強(qiáng)調(diào)快速翻轉(zhuǎn)，而是突出了身體的延伸感，動(dòng)作輕柔卻也不失力量，對(duì)學(xué)生的肌肉控制能力有了更高標(biāo)準(zhǔn)，給人連綿不斷、柔和舒適之感。在藏族熱巴舞中的翻身訓(xùn)練，重點(diǎn)在藏族熱巴舞中的“扛鼓轉(zhuǎn)”由于身體重心壓的更低，所以其動(dòng)作的上肢形態(tài)與踏步翻身一致，而腳下則是通過靈活的三次踏步進(jìn)行四面翻轉(zhuǎn)，其手臂部分是需要將熱巴鼓畫一個(gè)下弧線扛至肩上，將鼓放置脖后，再將鼓頂垂直落到正下方，頭部以自己身體的正下方為基點(diǎn)進(jìn)行留頭甩頭，從而完成一整個(gè)扛鼓轉(zhuǎn)動(dòng)作。在相比較于“扛鼓轉(zhuǎn)”的“翻鼓轉(zhuǎn)”動(dòng)作，它的重心略高一點(diǎn)，身體形態(tài)與點(diǎn)翻身相似，手與鼓面都停留在頭尖的正前方，在翻鼓轉(zhuǎn)一圈的過程中鼓槌敲擊鼓面。舞者身體在做動(dòng)作的過程中，不僅要注意頭、肩、背、胯、腳的配合，更要注重手臂的起與落，由于熱巴鼓有自身的重量，所以在學(xué)生完成動(dòng)作時(shí)不能僅僅像平時(shí)單一訓(xùn)練踏步翻身或點(diǎn)翻身那樣，而是要先適應(yīng)鼓在動(dòng)作運(yùn)行中的重量，練習(xí)好鼓與身體的協(xié)調(diào)性，確立好熱巴鼓的整個(gè)運(yùn)行軌跡，再進(jìn)行翻轉(zhuǎn)時(shí)的加速練習(xí)，才能達(dá)到較好的訓(xùn)練效果。翻身在空間運(yùn)動(dòng)中，將“以腰為軸，以臂為輪”的特點(diǎn)顯現(xiàn)出來，而不同民族、不同類型的翻轉(zhuǎn)也能給人截然不同的感受。比如“點(diǎn)步翻身”敏捷快速急如閃電;連續(xù)“串翻身”像車輪滾滾，視覺感染力很強(qiáng)。與此同時(shí)，翻身技巧用各種不同的速度和節(jié)奏，不同的連接，也表現(xiàn)著不同的民族特色，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)觀賞效果，從而可以表現(xiàn)各種不同的感情和氛圍，如慢的連綿不斷的翻身，表現(xiàn)出一種圓潤舒緩之美;而快速的翻身，表現(xiàn)出了干凈利索急速有力的剛健之美。在舞蹈的不同速度與類型的“翻身”中，給中國民族民間舞的表演與創(chuàng)作提供了新的視覺沖擊。即使是同一民族，由于其地理位置的不同，其技巧風(fēng)格也包含一定的差異。在民族舞蹈的多樣形式中，我們可以去了解該民族的地域、民俗、歷史和文化背景。這種通過對(duì)人們感官的刺激，直接作用于人們精神世界的藝術(shù)形式，比較文字的傳承，舞蹈的形式顯得更加生動(dòng)和多元化，它承載了太多的文化內(nèi)涵，讓人們在觀看和欣賞的同時(shí)領(lǐng)略到了鮮活的民族歷史和生動(dòng)的民族生活畫面。舞蹈是在民族文化和民族歷史的傳播中體現(xiàn)出的最生動(dòng)、最形象的一種表現(xiàn)形式。

三、中國民族民間舞中的“跳躍”

(一)民族民間舞中“跳”的教學(xué)方法

跳作為技術(shù)技巧活躍于各類型的舞蹈之中，我們從跳躍的高度、力度將跳分為小跳、中跳、大跳，當(dāng)跳躍加入到民間舞蹈中時(shí)，身體與手臂動(dòng)作會(huì)為了更好的融合民族元素而做出相應(yīng)的改變與調(diào)整，所以中國民族民間舞中的跳躍技巧在近年來的創(chuàng)作中變得更加豐富，在不同民間舞蹈作品中可以選取不同高度力度的跳躍搭配不同風(fēng)格的舞姿來表現(xiàn)出更具感染力的驚艷效果。最基礎(chǔ)的跳躍訓(xùn)練是需要從日?；?xùn)課中的小彈腿、大踢腿訓(xùn)練獲取腿部的肌肉力量以及腳下的靈活性，因?yàn)樘S時(shí)學(xué)生需要借力使力，借助蹲產(chǎn)生的力量，從而達(dá)到空中一剎那的定點(diǎn)舞姿，在小彈腿的訓(xùn)練中，通過動(dòng)力腿向前、旁、后的二十五度彈射，反復(fù)多次的正確練習(xí)鍛煉了學(xué)生腳腕的爆發(fā)力，也在全腳與地面的摩擦中增強(qiáng)了腳背的靈活性。把上的大踢腿訓(xùn)練更多的是鍛煉腿部的整體力量，通過踢腿的反復(fù)訓(xùn)練增強(qiáng)踢腿時(shí)的力度與速度，為身體躍起停滯在空中的一秒打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在把上積累好能力后，就需要回歸地面實(shí)操，從原地的一位跳、二位跳到變位跳，再到撕叉跳、撩腿跳、元寶跳等，這些跳躍動(dòng)作都需要循序漸進(jìn)踏踏實(shí)實(shí)的反復(fù)練習(xí)。除此之外，［2］在訓(xùn)練過程中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格地遵循科學(xué)合理的訓(xùn)練原則，這是保證訓(xùn)練效果的有效手段，也是舞蹈基訓(xùn)中不可忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。［3］

(二)民族民間舞的“跳”

中國民族民間舞中的彈跳在用力的方法上要求輕、漂，要求運(yùn)動(dòng)過程中松緊結(jié)合，發(fā)力要集中，過程的速度要快。由于彈跳技巧的爆發(fā)力量，為彈跳技巧復(fù)雜性的發(fā)展提供和創(chuàng)造了條件，在彈跳的復(fù)合技巧上有了大幅度的發(fā)展空間。跳躍技術(shù)適用于各種各樣的民族民間舞，由于每個(gè)民族的生活習(xí)慣和接受的文化都有不同，受風(fēng)俗人情、地域和其他因素的影響，從而形成了具有自己民族特色的跳躍技巧?！疤边@一技術(shù)技巧在蒙古族的舞蹈中極具造詣，樣式多變，如果說蒙古族的風(fēng)格性動(dòng)作，來源于人們的日常生活當(dāng)中，那么跳躍性技巧就很好的詮釋了蒙古人民大氣豪爽的性格。在蒙古族舞蹈中的跳躍性動(dòng)作最常見的有紫金冠跳、單腿變身跳等，［4］其中紫金冠跳在具有地面紫金冠能力的基礎(chǔ)上可分為兩步，首先做帶單起雙落輔助跳的雙起單落后腿，也可稱為“紫金冠空法跳”，掌握在跳躍時(shí)的身體重心與平衡，然后再做單起雙落輔助跳的紫金冠跳，注意身體在空中時(shí)重心在中間，身體不要過度地面后躺。［5］單腿變身跳最重要的是強(qiáng)調(diào)在空中的身體進(jìn)行平面旋轉(zhuǎn)，起跳瞬間需要注意腰部肌肉的收緊和提胯的問題，這樣動(dòng)作才能在空中形成的更漂亮。在跳躍中的身體高低起伏跌宕、對(duì)比鮮明是中國民族民間舞彈跳的又一特點(diǎn)。這顯示了我們民族技巧的特點(diǎn)和技巧性的加強(qiáng)。豐富的“跳躍”性的舞蹈動(dòng)作充分的將蒙古族人民的大氣剛強(qiáng)富有青春活力的形象展現(xiàn)出來，突出了舞蹈的表演風(fēng)格，又使作品變得更具生命力，有著蓬勃生機(jī)的舞蹈動(dòng)作才足以打動(dòng)人心，更好的傳遞作品的思想情感，與觀眾產(chǎn)生更好的共鳴。時(shí)代的發(fā)展讓我們看到在繼承和保留傳統(tǒng)舞蹈技巧的基礎(chǔ)上，融入時(shí)代的審美特征，提煉出具有時(shí)代審美價(jià)值又不失民族風(fēng)格的民間舞蹈技術(shù)技巧，使其更具藝術(shù)生命力。

結(jié)語

技術(shù)技巧是一種獨(dú)特的肢體語言，加入到中國民族民間舞中能達(dá)到一種傳情達(dá)意的藝術(shù)效果，所以在教師教學(xué)時(shí)既要把握技術(shù)技巧的基礎(chǔ)教學(xué)又要將民族風(fēng)格與技術(shù)技巧相融合，展現(xiàn)其民族舞蹈的地域風(fēng)格與文化底蘊(yùn)。在教學(xué)中教師也不能忽略學(xué)生的本性，要時(shí)刻遵循“以人為本”的教育理念。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的理論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)不斷成長的個(gè)體。同時(shí)，也要針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異因材施教，并把理論知識(shí)與舞蹈動(dòng)作緊密結(jié)合起來，從理論上告訴學(xué)生這個(gè)民族的風(fēng)格特征是如何形成，讓學(xué)生理解這個(gè)動(dòng)作如何展現(xiàn)其民族的風(fēng)格特色，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅僅學(xué)到了民族民間舞蹈的動(dòng)態(tài)舞姿，也學(xué)到了民族民間舞蹈的風(fēng)格韻味。

作者:郭春敏 蘇暢

民間舞蹈教學(xué)篇2

中國民族民間舞被稱之為“藝術(shù)之母”,它是人們對(duì)生命意識(shí)的最原始、最自然、最強(qiáng)烈的呼喚與表露。在漫長的歲月、深厚的文化積淀中，風(fēng)情醇厚的中國民族民間舞在中國歷史文化長河中世代生息、演進(jìn)，流傳至今。中國民族民間舞以其絢麗的風(fēng)采深得中國各族人民和世界各國朋友的喜愛，被譽(yù)為世界舞蹈寶藏中的瑰麗之花。

一、目前民間舞蹈教學(xué)中所存在的問題

（一）舞蹈教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)

對(duì)于民間舞蹈教學(xué)來說，其目的主要是為了讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)舞蹈，在舞蹈考試中獲得更好的分?jǐn)?shù)。因此，對(duì)于舞蹈的教學(xué)，教師都會(huì)讓學(xué)生跟著自己練習(xí)動(dòng)作，讓學(xué)生的動(dòng)作變得標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，也是跟著舞蹈教師進(jìn)行動(dòng)作的練習(xí)，一點(diǎn)一點(diǎn)的模仿教師的動(dòng)作。這雖然可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)舞蹈，并且動(dòng)作很標(biāo)準(zhǔn)，但是，學(xué)生卻沒有真正的喜歡上舞蹈，學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)舞蹈就是跟著舞蹈教師去練習(xí)。久而久之，學(xué)生就喪失了對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)興趣，這樣一來，就會(huì)讓舞蹈教學(xué)變得枯燥，教學(xué)質(zhì)量也就變低了。

（二）舞蹈教學(xué)中文化傳承力度不夠

民族舞蹈是我國寶貴的文化，但是，在民間舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師一味的讓學(xué)生去練習(xí)舞蹈動(dòng)作，限制了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生按照標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣的舞蹈教學(xué)目的就是為了學(xué)習(xí)舞蹈，讓動(dòng)作更加的標(biāo)準(zhǔn)，這是不利于民族舞蹈傳承的，因?yàn)檫@樣的教學(xué)狀態(tài)下學(xué)生是被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生很難真正的了解舞蹈，通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生表演舞蹈時(shí)是沒有靈魂的，只是動(dòng)作達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)民族舞蹈的意境卻沒有真正的了解，這樣的教學(xué)方式，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，也限制了民族舞蹈的傳承。

（三）舞蹈教學(xué)方式的落后

現(xiàn)階段，教學(xué)舞蹈的方式就是教師一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的教給學(xué)生，學(xué)生就一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，然后再將這些動(dòng)作結(jié)合起來，形成一套舞蹈，這樣的教學(xué)雖然能將學(xué)生教會(huì)，但是學(xué)生很難真正的理解舞蹈的含義，只知道將動(dòng)作做好，然后表演出來。這樣的教學(xué)方式是非常落后的，學(xué)生的舞蹈也是非常死板的。學(xué)生在這樣的舞蹈教學(xué)方式中去學(xué)習(xí)舞蹈，久而久之，不僅舞蹈能力不會(huì)得到提高，反而還會(huì)因?yàn)榭菰锏慕虒W(xué)方式失去對(duì)舞蹈的熱愛。

（四）民族舞蹈的課程較少

在眾多的舞蹈教學(xué)中，一些如街舞，芭蕾舞等舞蹈深受學(xué)生喜愛，因此，民族舞蹈教學(xué)的課程就相對(duì)減少了，這樣的情況是非常不利于民族舞蹈傳承的，久而久之，很少有人會(huì)真正地?zé)釔勖褡逦璧?，?duì)民族舞蹈的認(rèn)知也就越來越少。這種情況下甚至?xí)屆褡逦璧嘎淠?，民族文化極有可能丟失。

二、中國民族民間舞的特點(diǎn)

（一）自娛性

中國民族民間舞的自娛性追究其根源，可追溯至原始社會(huì)時(shí)期，在語言、文字以及其它藝術(shù)形式還未形成時(shí)我們的祖先就已經(jīng)會(huì)用舞蹈來傳情達(dá)意、自我娛樂。也就是說，在影視、唱歌以及美術(shù)等藝術(shù)形式還未形成的原始社會(huì)時(shí)期，人們跳舞的實(shí)質(zhì)目的就是為了自我娛樂、抒發(fā)情感，如若中國民族民間舞離開了自娛性，將失去其存在的意義。

（二）即興性

即興性，釋義為創(chuàng)作者在事先毫無任何準(zhǔn)備的情況下，僅憑當(dāng)時(shí)的感受進(jìn)行表演、創(chuàng)作或演講等，是當(dāng)時(shí)情感的真實(shí)流露。通常情況下中國民族民間舞表演的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及表演形式等都不受任何條件限制，每個(gè)參加表演的人都可以根據(jù)當(dāng)時(shí)自己對(duì)音樂的理解用舞蹈的形式表現(xiàn)出來。也就是說，通常情況下中國民族民間舞的表演程式性不強(qiáng)，舞姿造型因人而異，隨情而發(fā)。

（三）適應(yīng)性

中國民族民間舞作為中國文化的一部分，它的發(fā)展自然而然要受特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)制度的制約。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方的現(xiàn)代舞、芭蕾舞以及街舞等都對(duì)中國的傳統(tǒng)舞蹈產(chǎn)生了很大的沖擊，尤其是中國民族民間舞。曾作為下層文化的中國民族民間舞，要想不被社會(huì)淘汰、順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，它必須要有很強(qiáng)的適應(yīng)性、與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

（四）地域性

中國民族民間舞的形成、發(fā)展會(huì)受特定自然環(huán)境、地域的影響，是在各民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣中形成的，集中體現(xiàn)了各民族的審美情趣、理想以及愿望等，具有鮮明的民族風(fēng)格特色和地域文化色彩，是區(qū)別各民族民間舞蹈文化一統(tǒng)的主要條件之一。

三、民族舞蹈文化傳承的對(duì)策

（一）民族舞蹈應(yīng)該繼承傳統(tǒng)

民族舞蹈文化對(duì)我國是非常重要的，是中國悠久歷史中留下來的寶貴財(cái)富，因此，對(duì)于民族舞蹈來說，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)的舞蹈文化。比如在舞蹈中的一些特定的民族含義，就是非常寶貴的，在現(xiàn)在的民族舞蹈中這樣的部分是非常重要的，只有在傳承過程中將這些內(nèi)容全部包含，才能夠?qū)崿F(xiàn)民族舞蹈文化的傳承，由此可見，在民族舞蹈文化傳承過程中，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化才能夠保證民族舞蹈的發(fā)展和傳承。

（二）民族舞蹈應(yīng)該發(fā)展創(chuàng)新

民族舞蹈的發(fā)展也應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新，但是，這需要民族舞蹈能夠保證繼承了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再對(duì)民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)于民族舞蹈來說，有很多部分都是非常重要的，是民族舞蹈的精髓，這些部分應(yīng)該保留，然后將一些沒有什么實(shí)際意義的部分去除掉，加入新的元素，對(duì)民族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，使民族舞蹈煥發(fā)新的活力；除此之外，民族舞蹈還可以利用信息時(shí)代下的傳播方式進(jìn)行教學(xué)，即：利用互聯(lián)網(wǎng)將民族舞蹈傳播出去，讓更多的人能夠了解民族舞蹈，并且通過網(wǎng)絡(luò)上的視頻去學(xué)習(xí)民族舞蹈。

（三）認(rèn)識(shí)教學(xué)的重要性

民族舞蹈就像武俠小說中的絕世武功，是一種歷史悠久并且有教學(xué)意義的文化。因此，想要民族舞蹈進(jìn)行很好的傳承就需要認(rèn)識(shí)到教學(xué)的重要性，只有通過教學(xué)才能夠讓民族舞蹈讓更多人了解，讓更多人熱愛民族舞蹈。通過對(duì)民族舞蹈的學(xué)習(xí)，還可以了解到民族舞蹈的歷史和一些舞蹈動(dòng)作中的意義。這不僅有助于民族舞蹈的傳承，還有助于民族舞蹈的學(xué)習(xí)，讓更多的人對(duì)民族舞蹈感興趣，由此可見，民族舞蹈的教學(xué)是非常重要的，通過教學(xué)可以讓民族舞蹈得到更好的傳承。

四、民族舞蹈文化的傳承和民間舞蹈教學(xué)探究

（一）對(duì)民族舞蹈文化進(jìn)行傳播

民間舞蹈教學(xué)的方式是讓學(xué)生能夠掌握舞蹈的基本動(dòng)作，將動(dòng)作做的規(guī)范熟練，這樣的教學(xué)方式屬于應(yīng)式教學(xué)，學(xué)生照著教師的樣子去做，這樣的教學(xué)方式有一定的弊端，那就是學(xué)生對(duì)民族舞蹈不夠了解，導(dǎo)致只能去硬記舞蹈中的動(dòng)作，學(xué)生在這樣的教學(xué)方式下無法得到很好的提高。因此，在民間舞蹈教學(xué)中，可以在教學(xué)舞蹈之前，將民族舞蹈文化進(jìn)行傳播，讓學(xué)生先了解民族舞蹈的內(nèi)涵，理解動(dòng)作的具體意義，這對(duì)于舞蹈教學(xué)是非常有意義的。在這種狀況下，學(xué)生就會(huì)喜歡上民族舞蹈，對(duì)民族舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

在民間舞蹈教學(xué)中，學(xué)生都是在教師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)的，其對(duì)舞蹈并沒有主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，教師的嚴(yán)格管理，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，這樣的教學(xué)方式是不正確的，假如學(xué)生沒有學(xué)習(xí)舞蹈的主動(dòng)性，那么他們就只能在課上時(shí)學(xué)習(xí)舞蹈，課下不會(huì)主動(dòng)對(duì)舞蹈進(jìn)行聯(lián)系，這樣的話，就導(dǎo)致學(xué)生的舞蹈能力無法得到提高，因此，就需要學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)舞蹈，教師可以給學(xué)生講解民族舞蹈的內(nèi)涵，并告訴學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈會(huì)對(duì)身體有什么好處。這樣一來，學(xué)生就會(huì)提高學(xué)習(xí)舞蹈的主動(dòng)性，能夠進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)舞蹈，對(duì)學(xué)生的舞蹈能力的提升有很大的幫助。

（三）利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

在民族舞蹈教學(xué)中，教師可以應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠在閑暇時(shí)間通過舞蹈視頻學(xué)習(xí)民族舞蹈，學(xué)生不僅可以從多媒體視頻中學(xué)習(xí)到民族舞蹈的基本動(dòng)作，還能夠?qū)γ褡逦璧傅臍v史文化進(jìn)行了解，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈來說是非常重要的，通過多媒體技術(shù)的加持，學(xué)生可以對(duì)舞蹈技術(shù)進(jìn)行更加細(xì)致的分析，了解舞蹈的具體步驟，提高自身的舞蹈水平。

（四）完善民族舞蹈教材

我國的民族舞蹈有很多，對(duì)于舞蹈的教學(xué)不能是一本教材就解決的，舞蹈教材是需要不斷進(jìn)行完善的，將各個(gè)民族的舞蹈整合到一起，并對(duì)基本動(dòng)作進(jìn)行細(xì)致的描寫，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈非常重要，是可以有效提高學(xué)生的舞蹈能力的。完善的教材可以讓學(xué)生對(duì)各個(gè)民族的舞蹈都有所了解，能夠進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)。這樣一來，就會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的效率。學(xué)生也可以在課下根據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生舞蹈能力的提升和民族舞蹈文化的傳承。

（五）學(xué)生多進(jìn)行實(shí)踐

學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，經(jīng)常是教師為學(xué)生講解動(dòng)作的基本要領(lǐng)，手把手的教學(xué)生如何去完成舞蹈動(dòng)作，這樣的教學(xué)方式確實(shí)可以讓學(xué)生的舞蹈動(dòng)作更加規(guī)范，但是學(xué)生的實(shí)踐舞蹈排練卻非常少，這對(duì)于學(xué)生來說是很不利的，學(xué)會(huì)了基本動(dòng)作但是卻沒有進(jìn)行整體的實(shí)踐舞蹈，這就會(huì)讓學(xué)生在跳舞時(shí)有一種生疏的感覺。學(xué)生要有實(shí)踐性舞蹈表演，將所學(xué)的舞蹈動(dòng)作整體的跳一遍，再由教師進(jìn)行分析，為學(xué)生的整體舞蹈狀態(tài)打分，讓學(xué)生提高民族舞蹈的熟練度。

（六）分層舞蹈教學(xué)

我國的民族舞蹈有很多，難易程度也各不相同，因此，教師就需要將民族舞蹈按照難易程度進(jìn)行分層，讓基礎(chǔ)差的學(xué)生先學(xué)習(xí)簡單的民族舞蹈，基礎(chǔ)好的學(xué)習(xí)難一點(diǎn)的民族舞蹈，這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助，學(xué)生可以更好地去學(xué)習(xí)民族舞蹈，提高了教學(xué)質(zhì)量。

五、中國民族民間舞的傳承與發(fā)展方法及傳承過程中應(yīng)注意的問題

（一）中國民族民間舞的傳承與發(fā)展方法

1.申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是聯(lián)合國教科文組織在1998年設(shè)立的，它在確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性等方面起著至關(guān)重要的作用，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此國家在面對(duì)那些即將消失的或正在消失的中國民族民間舞時(shí)候，應(yīng)加大對(duì)其的保護(hù)力度，其中非常重要的一條途徑是———通過申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承。

2.將中國民族民間舞融入藝術(shù)教育課堂將民族民間舞蹈融入到藝術(shù)課堂的教育中，最大的好處就是教師可以通過課堂教學(xué)的方法直接傳承我們已有的中國民族民間舞教材，同時(shí)培養(yǎng)出一批專業(yè)的舞蹈學(xué)生并教會(huì)他們發(fā)展民族民間舞的方法———采風(fēng)，讓學(xué)生實(shí)地深入鄉(xiāng)下，通過采風(fēng)的方式重新收集、編排以及整理民族民間舞素材，賦予民族民間舞新的生命力。

3.在人民群眾中直接傳承中國民族民間舞蹈有著悠久的歷史，如漢族的《龍舞》、藏族的《鍋莊》《熱巴》等，這些舞蹈都是在人民群眾中直接傳承的。表演者即是傳承者，身體素質(zhì)、表達(dá)方式以及對(duì)舞蹈的理解不同都會(huì)對(duì)舞蹈的傳承和發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。

（二）中國民族民間舞傳承與發(fā)展過程中應(yīng)注意的問題

經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，中國民族民間舞與其他外來舞蹈文化相互融合的發(fā)展趨勢已不可避免，但在傳承與發(fā)展過程中應(yīng)注意：

1.保留濃郁的民族特色。中國民族民間舞作為中國特有的舞蹈形式，是在中國特有的國情、風(fēng)俗習(xí)慣、人文特色以及審美情感等背景下形成發(fā)展的。無論時(shí)代怎樣變遷，中國民族民間舞要失去其特定的民族特色如：風(fēng)格動(dòng)律、外部形態(tài)、風(fēng)格特色，也就失去其存在的意義。所以民族舞要發(fā)展，要前進(jìn)，就必須熟悉掌握現(xiàn)代舞的技法技巧，做到有“度”的吸收，有“度”的借鑒，在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展，從而促進(jìn)民族民間舞的發(fā)展。

2.發(fā)展原生態(tài)素材，大膽創(chuàng)新。這里的大膽創(chuàng)新并不是指創(chuàng)作者想怎么創(chuàng)新就怎么創(chuàng)新，創(chuàng)新一定要符合當(dāng)?shù)鼐用竦纳钜约熬駹顩r。例如：藏舞舞蹈《酥油飄香》，編導(dǎo)將傳統(tǒng)藏舞體態(tài)中塌腰撅臀改為仰身頂跨、昂首挺胸，反映出當(dāng)時(shí)藏族人民的精神狀態(tài)。又如：兩個(gè)男演員的手臂模仿牛角，惟妙惟肖的刻畫牦牛的形象，也展示著勤勞的藏族人民形象。同時(shí)，嬌媚可愛的小姑娘用藏族特有的“水袖”表現(xiàn)出的生活場面，使人們仿佛置身于青藏高原那神秘而令人向往的圣地，真切地感受到民間藝術(shù)的強(qiáng)大魅力。但這些舞蹈并沒有奪走民間舞的自我，只是通過新的手段更加完善了民間舞，讓觀眾看到了更好的民間舞。民族舞蹈文化的傳承對(duì)于民間舞蹈教學(xué)的意義非常重大，只有學(xué)生了解了民族舞蹈的文化才能夠真正的了解民族舞蹈的具體意義，提高對(duì)民族舞蹈文化的理解，這對(duì)于學(xué)習(xí)民族舞蹈來說非常重要。要加強(qiáng)舞蹈基本功的教學(xué)，只有每一個(gè)動(dòng)作都做到位了才能夠展現(xiàn)民族舞蹈文化的精髓。對(duì)于民間舞蹈教學(xué)來說，還應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的興趣。

作者:趙亞楠 單位:臨沂科技職業(yè)學(xué)院

民間舞蹈教學(xué)篇3

隨著高校舞蹈教學(xué)事業(yè)的深入發(fā)展，中國民族民間舞蹈教學(xué)體系的構(gòu)建更加符合時(shí)代的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求。在此背景下，高校的中國民族民間舞蹈教學(xué)體系構(gòu)建也越來越完善，展現(xiàn)了中國民族民間舞蹈博大精深的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色。這也進(jìn)一步對(duì)高校的舞蹈教師提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，不斷地進(jìn)行中國民族民間舞蹈教學(xué)實(shí)踐探索，打造科學(xué)、專業(yè)的中國民族民間舞蹈教學(xué)模式，為國家培養(yǎng)和輸出優(yōu)秀的舞蹈人才，使中國民族民間舞蹈藝術(shù)得以創(chuàng)新和傳承。筆者結(jié)合自身的中國民族民間舞蹈教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高校的民族民間舞蹈教學(xué)體系建設(shè)產(chǎn)生了一些想法，以突出高校民族民間舞蹈教學(xué)特色和優(yōu)勢。

一、加強(qiáng)民族民間舞蹈理論的滲透

民族民間舞蹈教學(xué)雖然是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，但是在高校的中國民族民間舞蹈教學(xué)體系構(gòu)建中，不能忽視民族民間舞蹈的理論教學(xué)。對(duì)于學(xué)生的民族民間舞蹈學(xué)習(xí)而言，舞蹈理論知識(shí)是其掌握民族民間舞蹈技巧的根基，才能真正地理解民族民間舞蹈的內(nèi)涵。比如，在中國民族民間舞蹈教學(xué)過程中，會(huì)融合民族民間舞蹈發(fā)展史、文化特色、專業(yè)術(shù)語等內(nèi)容，使學(xué)生在循序漸進(jìn)中積累舞蹈理論，運(yùn)用到民族民間舞蹈的表演實(shí)踐中。不僅使學(xué)生對(duì)中國民族民間舞蹈的理論內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，個(gè)人的民族民間舞蹈綜合素養(yǎng)也能得到進(jìn)一步的提升，以更加專業(yè)和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行中國民族民間舞蹈技巧的學(xué)習(xí)。

二、加強(qiáng)民族民間舞蹈課堂建設(shè)

與傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)相比，高校的民族民間舞蹈體系構(gòu)建更加注重學(xué)生的主觀能動(dòng)性。簡而言之，就是從灌輸性教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈骄繉W(xué)習(xí)，這樣高校的民族民間舞蹈教學(xué)課堂才會(huì)更加豐富精彩，使學(xué)生的主體參與意識(shí)被激發(fā)出來，構(gòu)建和諧生動(dòng)的民族民間舞蹈教學(xué)課堂。學(xué)生在探索學(xué)習(xí)中，積極地吸收民族民間舞蹈知識(shí)和技能，并逐步地轉(zhuǎn)化為自身的舞蹈能力，創(chuàng)造出更具有創(chuàng)新性的民族民間舞蹈作品。

三、加強(qiáng)民族民間舞蹈觀摩教學(xué)

中國民族民間舞蹈是土生土長的本國舞蹈，汲取了深厚的文化養(yǎng)料，形成了瑰麗多姿的藝術(shù)色彩。我國是多民族國家，從而也產(chǎn)生了多元、多樣的舞蹈形式，構(gòu)成了龐大的民族民間舞蹈體系。所以，高校僅借助短暫的課堂時(shí)間去傳授民族民間舞蹈知識(shí)和技能，顯然是很難將龐大的民間舞蹈內(nèi)容全部涵蓋其中的。所以，舞蹈教師要延伸課堂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，對(duì)自己感興趣的舞蹈內(nèi)容創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)行探索。比如，結(jié)合舞蹈欣賞課來讓學(xué)生快速地掌握民族民間舞蹈的分類，以及對(duì)各種民族民間舞蹈風(fēng)格進(jìn)行辨析，不僅拓寬了學(xué)生的眼界和知識(shí)面，對(duì)于民族民間舞蹈的品鑒能力和創(chuàng)造能力也會(huì)有所提升。顯然，舞蹈觀摩教學(xué)可以從綜合層面拓展學(xué)生的審美感受，能夠給學(xué)生更加深刻的情感共鳴，使他們?nèi)硇牡赝度朊褡迕耖g舞蹈的學(xué)習(xí)和探索中來。

四、加強(qiáng)民族民間舞蹈實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)和技能掌握情況的有效途徑，也是檢驗(yàn)教學(xué)效果的最佳方法。所以，對(duì)于高校的中國民族民間舞蹈教學(xué)而言，加強(qiáng)學(xué)生的舞蹈實(shí)踐訓(xùn)練是非常關(guān)鍵的。舞蹈教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種舞蹈實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在舞蹈表演中不斷地完善自身的專業(yè)能力。當(dāng)然，僅僅進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作和表演實(shí)踐還是不夠的，舞蹈教師還要積極地引導(dǎo)學(xué)生展開實(shí)踐討論，就舞蹈表演中產(chǎn)生的問題以及心得進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生真正從舞蹈實(shí)踐中獲得能力的提高。比如，將學(xué)生分成若干小組，進(jìn)行舞蹈技能比拼大賽，通過表演舞蹈來加強(qiáng)學(xué)生的能力建設(shè)，學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中，激情和熱情都被激發(fā)出來，有足夠的信心進(jìn)行更加豐富和卓越的舞蹈探索，使高校的中國民族民間舞蹈教學(xué)更加洋溢著藝術(shù)色彩。

五、結(jié)論

總而言之，隨著高校中國民族民間舞蹈教學(xué)體系的不斷完善，更多具有特色化的教學(xué)方法和手段將會(huì)融入舞蹈教學(xué)實(shí)踐中去。中國民族民間舞蹈教學(xué)的不斷創(chuàng)新，也為高校舞蹈教學(xué)課堂帶來了新的啟示和變革。作為高校舞蹈教學(xué)實(shí)踐者，我們應(yīng)該以高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展眼光，來審視和優(yōu)化中國民族民間舞蹈教學(xué)體系，打造藝術(shù)性、教育性兼具的生動(dòng)課堂，讓學(xué)生在豐富的舞蹈實(shí)踐中掌握中國民族民間舞蹈的藝術(shù)精髓，體驗(yàn)到優(yōu)秀舞蹈文化源遠(yuǎn)流長的審美追求和藝術(shù)魅力，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多專業(yè)能力突出和舞蹈技巧扎實(shí)的全能型舞蹈人才，為中國民族民間舞蹈的傳承和創(chuàng)新注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李建玲.談中國民族民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)[J].戲劇之家，2019(24):123.

作者:何輝 王寶玉 單位:張家口學(xué)院