小議民間美術(shù)的進(jìn)展

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1、民間剪紙：在我國北方農(nóng)村很流行，如婚禮上的喜花（洞房喜花、喜娃、扣婉、蓮生貴子等），以生命崇拜為主題的陰陽觀念決定了喜花的主題，都是男女結(jié)合生萬物這個(gè)中國原始哲學(xué)觀念模式的延續(xù)。但非自然生活現(xiàn)象的反映，而是陰陽萬物交感，生存繁衍觀念的隱語符號(hào)，反映出了人民群眾熱愛生活，熱愛生命的美好愿望。

2、刺繡：①蘇繡以精、細(xì)、雅、潔而著稱，藝術(shù)風(fēng)格在不斷豐富和發(fā)展，與其他繡品相比，蘇繡有繡面平貼、色調(diào)高雅、疏密均勻，絲理圓潤的特點(diǎn)，具有廣泛的群眾性。②粵繡是廣州市和附近南海、順德、番禺等地的“廣繡”和潮洲一帶的“潮繡”的總稱，它構(gòu)圖富有圖案裝飾性，色彩濃郁鮮艷，銹線平整光亮、紋理清晰。③蜀繡，主要講究實(shí)針嚴(yán)謹(jǐn)、針腳整齊、攙色柔和、虛實(shí)得體、刻畫細(xì)膩、形神兼?zhèn)?、氣韻生?dòng)、色彩秀麗。④湘繡，比較寫實(shí)，形象生動(dòng)。表達(dá)了作者的情感，具有特殊的民族風(fēng)情和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

3、木版年畫：中國木版年畫是隨著古代雕刻印刷技術(shù)的成熟而發(fā)展成的一個(gè)畫種，因受當(dāng)?shù)禺嬶L(fēng)和傳統(tǒng)風(fēng)俗的影響，所以各地風(fēng)格各異。歷史上有“南桃北柳”之稱，即江南蘇州桃花塢木版年畫，北有楊柳青年畫等，各有千秋，在制作方法上也有所不同。

4、農(nóng)民畫：①江蘇邳州農(nóng)民畫，構(gòu)圖飽滿、充實(shí)、自由隨意、造型夸張浪漫，所畫形象富于幽默感和樂趣。②西安戶縣農(nóng)民畫，在形象的塑造上重樸實(shí)、講神似，注重形體在畫面上的藝術(shù)表現(xiàn)力。有的作品如秦腔的高亢奔放、慷慨激昂，有的如眉戶的婉轉(zhuǎn)纏綿、悠揚(yáng)清亮。③浙江舟山沿海漁民畫中較有代表性的一種，大部分出自年輕的漁民兒女之手，畫面反映的是漁民的生活幻想，古老，神秘而獨(dú)特的大海世界。這些具有強(qiáng)烈個(gè)性的藝術(shù)作品，備受國內(nèi)外專家的贊譽(yù)。

5、竹編：我國民間竹編藝術(shù)，是整個(gè)民間工藝美術(shù)領(lǐng)域中非常重要的組成部分，除了具有悠久的歷史傳統(tǒng)之外，更為重要的它的獨(dú)立完整的工藝品。如：浙江東陽縣、山嵊縣的竹編，湖南益陽竹編，四川崇慶縣竹編，安徽舒城竹編等。傣族竹編更有民族特點(diǎn)，除竹樓外，走進(jìn)傣族的家里，還會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多的竹器，這種傳統(tǒng)工藝品很多已得到開發(fā)走出了國門，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極作用。

我國56個(gè)民族所組成的中國傳統(tǒng)民間美術(shù)，比世界上任何一個(gè)國家都豐富多彩。民間美術(shù)作為勞動(dòng)群眾的藝術(shù)，曾持續(xù)了幾千年；隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、社會(huì)觀念和審美意識(shí)的變化，必將對傳統(tǒng)的民間美術(shù)產(chǎn)生一定的影響。特別是在近幾年來，我國農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)民間美術(shù)賴以生存的環(huán)境在迅速改變。如徽州的磚雕，河南淮陽的“泥泥狗”，陜西鳳翔彩繪泥偶，河南方城的石猴，西藏脫模泥塑、面具，陜西社火面具，貴州地戲面具，江西婺源灘戲面具等，由于各地的逐步重視，這些民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展。有些民間美術(shù)已走出了國門，為國家取得了大量的外匯，人民群眾也嘗到甜頭；有些和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)攜起手來，加以保護(hù)和發(fā)展，使我國民間藝術(shù)得到了持續(xù)向前發(fā)展。但也要盡快把一些未開發(fā)即將消失的民間藝術(shù)得到品搜集起來，加以研究、陳列和開發(fā)，使中國民間美術(shù)品為社會(huì)主義文化事業(yè)增添光彩。

本文作者：劉一 單位：南陽文化藝術(shù)學(xué)校