全民生命教育的優(yōu)化推廣方式

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本文作者：張寧 單位：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)

一、生命教育概況

“1964年，日本學(xué)者谷口雅春出版了《生命的實(shí)相》一書，首先呼吁生命教育的重要性”［1］1968年，美國(guó)學(xué)者杰•唐納•華特明確提出了生命教育一詞，是作為社會(huì)中的吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象的對(duì)策而提出的。此后，生命教育的理念傳播到世界各地，生命教育所包含的內(nèi)容也不斷擴(kuò)大，各種各樣的生命教育實(shí)踐活動(dòng)也開展起來?，F(xiàn)在，新西蘭、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)以及日本等發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)的港澳臺(tái)乃至大陸地區(qū)都開展了生命教育活動(dòng)。例如，1979年成立的澳洲生命教育中心“致力于藥物濫用、暴力與艾滋病的防治?！保?］“美國(guó)的生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的，目前美國(guó)的生命教育大致分為品格教育、迎接生命挑戰(zhàn)的教育、情緒教育三部分?！保?］自從生命教育誕生以來，專家學(xué)者對(duì)生命教育的界定不盡相同，生命教育的內(nèi)容和實(shí)踐形式也不相同。程紅艷的定義觸及了生命教育的根本，她認(rèn)為，“生命教育，旨在喚起人們對(duì)生命的價(jià)值的認(rèn)識(shí)，全面恢復(fù)人類生命的本性，采用理想的教育推動(dòng)人的發(fā)展，提升人類生命的本性，使教育成為生命本質(zhì)覺醒和顯現(xiàn)的過程?！保?］

生命教育的層次可以分為生命意識(shí)、生存能力和生命價(jià)值升華三個(gè)層次。從具體內(nèi)容來看，生命教育的內(nèi)容豐富多彩，如:生命的價(jià)值和意義、挫折教育、意外傷害的救護(hù)和自我救護(hù)、了解個(gè)體生命的成長(zhǎng)歷程、艾滋病和預(yù)防教育、珍愛生命與預(yù)防自殺、生命情懷的養(yǎng)育、臨終關(guān)懷與死亡教育、生態(tài)環(huán)境教育等等。20世紀(jì)90年代以來，大陸也全面實(shí)施素質(zhì)教育，倡導(dǎo)以人為本和尊重、關(guān)心、理解、信任每一個(gè)人，從某種意義上講，這是開展生命教育的開端。2004年，黨中央國(guó)務(wù)院針對(duì)加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，開展青少年生命教育就提出了明確的要求，號(hào)召要把生命教育作為思想道德建設(shè)的重要載體，科學(xué)有效的實(shí)施生命教育活動(dòng)。上海、遼寧、江蘇、四川、山東、黑龍江、吉林等省市相繼開展了生命教育科研、教學(xué)實(shí)踐、教材編制、教學(xué)大綱試行等活動(dòng)?？v觀我國(guó)的生命教育，會(huì)發(fā)現(xiàn)“理論分析研究較多，具體實(shí)踐操作較少;基礎(chǔ)教育關(guān)注較多，其他教育領(lǐng)域關(guān)注較少;學(xué)界研究關(guān)注較多，政府、社會(huì)對(duì)生命教育主題關(guān)注較少?！保?］在本課題的深度訪談中，中國(guó)宋慶齡基金會(huì)生命教育項(xiàng)目辦公室主任鄭瑤指出:“大陸的生命教育還處在發(fā)展初期，人們對(duì)生命教育的了解很有限，大陸的生命教育還處在呼吁階段。”

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下開展全民生命教育的必要性

(一)生命教育的屬性:“元教育”

從本質(zhì)上來看，生命教育是元教育，是一切教育的基礎(chǔ)，也是教育的最高追求。實(shí)際上，生命教育是任何時(shí)代的任何地區(qū)的任何人都需要的教育，因?yàn)樯鵀槿?，都無法回避的根本性問題是:生命的實(shí)相是什么?我們從哪里來，到哪里去?生命的意義和價(jià)值是什么?如何實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值?如果這些根本性問題沒有解決，無論人暫時(shí)是多么成功和快樂，人生的一切都將沒有正確的根基和方向，人在面對(duì)困境的時(shí)候就會(huì)不堪一擊，甚至?xí)龀鑫：ψ约汉推渌氖虑?。如果回溯人類發(fā)展的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自從人類誕生以來，關(guān)于生命的探索、思考和教育就已經(jīng)開始了，中外皆有。如宋朝的張載提出“民吾同胞，物吾與也”的“民胞物與”思想。也就是說，天地、萬物、人是一個(gè)生命有機(jī)體，天地就像父母，一切人、一切物都是天地所生，因而人民都是我的同胞，萬物皆是我的伙伴，應(yīng)該愛一切人和一切物。

(二)社會(huì)轉(zhuǎn)型期開展全民生命教育的必要性

“社會(huì)轉(zhuǎn)型”是“社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”的簡(jiǎn)稱。社會(huì)轉(zhuǎn)型“是一種根本性的變革，是社會(huì)歷史發(fā)展過程中一種質(zhì)的飛躍，造就了一個(gè)完全有別于傳統(tǒng)的新的社會(huì)形態(tài)，”［6］社會(huì)轉(zhuǎn)型具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為方式、生活方式、價(jià)值體系都會(huì)發(fā)生明顯的變化。“黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)進(jìn)入了從傳統(tǒng)社會(huì)向社會(huì)主義現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期?！保?］在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)調(diào)整和分化，既得利益調(diào)整，社會(huì)矛盾有所激化;既有價(jià)值觀的權(quán)威被顛覆，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化和沖突狀態(tài)，極端利己、享樂主義出現(xiàn);人們的生活方式也呈現(xiàn)多元化狀態(tài)。目前，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了很多的觸目驚心的現(xiàn)象，如自殺與殘害他人的事件增多，腐化墮落現(xiàn)象增多，重大安全事故頻發(fā)，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重等等。如，從自殺現(xiàn)象來看，復(fù)旦大學(xué)心理系主任孫時(shí)進(jìn)指出，“我國(guó)的自殺率為22．99每10萬?！保?］2007年初，北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心《我國(guó)自殺狀況及其對(duì)策》，該報(bào)告顯示，“中國(guó)每年有28．7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。在15歲至34歲的青壯年死亡原因中，自殺更是排行首位?！保?］自殺是對(duì)個(gè)體生存意義的否定和對(duì)個(gè)體所在社會(huì)的否定。從上文我們知道，生命教育是任何時(shí)代任何地區(qū)的任何人都需要的元教育，而社會(huì)轉(zhuǎn)型期種種嚴(yán)峻的危害生命的社會(huì)現(xiàn)象讓全民生命教育的必要性更加凸顯。但是，與現(xiàn)實(shí)需要形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，國(guó)內(nèi)的生命教育目前只在為數(shù)不多的學(xué)校展開，從全社會(huì)來看大多數(shù)人甚至根本不知道生命教育。因此，為了個(gè)人和社會(huì)的健康的發(fā)展，進(jìn)行全民的生命教育是急需的，開展全民生命教育推廣活動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急。讓所有人認(rèn)識(shí)生命，找到生命的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)生存和生活，這是對(duì)每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)任的舉措。

三、全民生命教育的整合推廣模式

鑒于大多數(shù)人對(duì)生命教育并不了解，因此全民生命教育的推廣須分兩個(gè)步驟或兩個(gè)方面來進(jìn)行:一是向全社會(huì)宣傳生命教育的理念，提高大眾生命教育意識(shí)，呼吁社會(huì)各界參與到全民生命教育運(yùn)動(dòng)中來;二是整合一切可以整合的力量進(jìn)行生命教育的實(shí)踐。

(一)全民生命教育宣傳的“整合營(yíng)銷傳播”模式縱觀以往的思想道德宣傳活動(dòng)，雖然出發(fā)點(diǎn)非常好，但是由于宣傳沒有進(jìn)行科學(xué)的研究和策劃，結(jié)果往往是不但社會(huì)影響面小，而且對(duì)人們難以產(chǎn)生態(tài)度和行為上真正的改變。更糟糕的現(xiàn)象是，人們對(duì)單向灌輸式的宣傳產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為正面的思想道德宣傳與競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)現(xiàn)狀脫節(jié)，只是表面接受，最后導(dǎo)致宣傳完全失效。生命教育是喚醒人們生命意識(shí)，促動(dòng)人們尋找生命真正的價(jià)值和意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的教育，從某種意義上來說，生命教育是思想的營(yíng)銷。要想讓全民生命教育的宣傳有效，要想讓生命教育真正在全社會(huì)中推廣開來，借鑒科學(xué)的整合營(yíng)銷傳播手法進(jìn)行生命教育的宣傳是非常必要的。20世紀(jì)90年代以來，作為一種新的營(yíng)銷傳播方式，整合營(yíng)銷傳播風(fēng)靡中外營(yíng)銷界，并獲得了快速的發(fā)展和應(yīng)用。美國(guó)廣告公司協(xié)會(huì)認(rèn)為整合營(yíng)銷傳播“是一個(gè)營(yíng)銷傳播計(jì)劃概念，要求充分認(rèn)識(shí)用來制定綜合計(jì)劃時(shí)所使用的各種帶來附加價(jià)值的傳播手段———如普通廣告、直接反應(yīng)廣告、銷售促進(jìn)和公共關(guān)系———并將之結(jié)合，提供具有良好清晰度、連貫性的信息，使傳播影響力最大化?！保?0］

整合營(yíng)銷傳播的核心就是整合使用各種傳播手段，傳達(dá)一致的信息，使傳播達(dá)到協(xié)同效應(yīng)，形成1+1＞2的效果。如果在生命教育理念的宣傳中，對(duì)生命教育宣傳進(jìn)行整合營(yíng)銷傳播式的策劃，根據(jù)大眾的接受特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)宣傳的信息，并協(xié)同使用一切可以使用的傳播手段進(jìn)行信息的傳遞，生命教育的宣傳就會(huì)達(dá)到非常好的效果。以下是根據(jù)整合營(yíng)銷傳播理論，建構(gòu)的全民生命教育理念宣傳的整合傳播框架。

(一)宣傳目標(biāo)的設(shè)定

在進(jìn)行科學(xué)的營(yíng)銷傳播之前，必須首先確定明確的目標(biāo)。全民生命教育宣傳的目標(biāo)應(yīng)該是什么?雖然很多國(guó)家和地區(qū)都開展了生命教育，但是各種生命教育所針對(duì)的群體，針對(duì)的問題都是不一樣的。例如，“1979年，特德•諾夫斯基金會(huì)在悉尼創(chuàng)立生命教育中心，主要通過長(zhǎng)頸鹿哈羅爾德的形象，開展“預(yù)防藥物濫用、暴力與艾滋病”的宣傳推廣工作。”［11］“美國(guó)的生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的……近年日本流行的余裕教育也是生命教育的重要內(nèi)容之一，余裕教育的口號(hào)是“熱愛生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”，是針對(duì)現(xiàn)在日本青少年脆弱的心理和青少年自殺事件而提出的?！保?2］我國(guó)現(xiàn)行的生命教育則是主要針對(duì)青少年群體的生命安全問題進(jìn)行的教育。如何設(shè)定我國(guó)的全民生命教育宣傳目標(biāo)呢?除了參考別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該從歷史發(fā)展的角度以及人類整體的角度去看待這個(gè)問題。正如前文所述，在人類歷史的長(zhǎng)河中，不自覺的生命教育一直在進(jìn)行著，只是由于每個(gè)時(shí)空所面臨的具體問題不同，生命教育的目標(biāo)也是不盡相同的。那么，在當(dāng)代中國(guó)這個(gè)特定的時(shí)空背景下，全民生命教育宣傳的目標(biāo)應(yīng)該是什么呢?這個(gè)問題的回答是要基于中國(guó)社會(huì)的具體環(huán)境以及個(gè)人所面臨的具體的生命問題。因此，在設(shè)定具體的宣傳目標(biāo)之前，開展全國(guó)范圍的全民的生命教育相關(guān)情況調(diào)查是非常必要的，只有在了解了人們的具體的生命問題和困境之后，我們才能設(shè)定有的放矢的宣傳目標(biāo)。

(二)目標(biāo)受眾的細(xì)分

市場(chǎng)細(xì)分是營(yíng)銷學(xué)的概念，“市場(chǎng)細(xì)分是指企業(yè)按照消費(fèi)者需求的差異性，把某一產(chǎn)品的整體市場(chǎng)劃分為若干個(gè)各有相似欲望和需求的子市場(chǎng)的過程?！保?3］如果把全民生命教育理念的推廣看作是一場(chǎng)思想的營(yíng)銷的話，那么推廣所針對(duì)的所有人就可以看作是一個(gè)大的市場(chǎng)。在這個(gè)市場(chǎng)中，雖然每個(gè)人都有接受生命教育的需要，但是社會(huì)中各群體所面臨的生命問題是不同，比如說對(duì)老年人來說，生死教育是非常重要的，而對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)會(huì)生存技能是比較重要的，因此每個(gè)群體所需要的生命教育不同，能夠打動(dòng)他們的生命教育理念也不盡相同。在這種情況下，應(yīng)該根據(jù)一些有意義的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)宣傳的受眾進(jìn)行分類，以使生命教育理念推廣活動(dòng)可以針對(duì)不同群體的需求，有的放矢，達(dá)到理想的效果。比如說，根據(jù)年齡，可以把受眾先分為三個(gè)大致的群體:學(xué)生群體，在職人員群體以及老年人群體。學(xué)生又可以再細(xì)分為小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)等。在職人員根據(jù)職業(yè)又可以繼續(xù)細(xì)分，比如說公務(wù)員、農(nóng)民工以及企業(yè)職工等群體。

(三)宣傳內(nèi)容的設(shè)定:合與分

在營(yíng)銷傳播活動(dòng)中，當(dāng)確定了營(yíng)銷傳播的目標(biāo)和受眾時(shí)，下一步就是確定營(yíng)銷傳播的內(nèi)容。全民生命教育推廣中傳播的內(nèi)容分兩個(gè)層面，其一是面向大眾的基本的生命教育理念，其二是針對(duì)不同群體的特殊的生命教育理念，因?yàn)樯鐣?huì)中不同群體既有共性和也有個(gè)性。

1．基本理念的確定。全民生命教育理念推廣的第一個(gè)層面是向所有人傳達(dá)生命教育的基本理念，我們應(yīng)該向大眾傳達(dá)什么樣的生命教育基本理念，才有利于盡快提高大眾的生命教育意識(shí)呢?目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于生命教育的基本理念的界定是多種多樣的。張美云“認(rèn)為生命教育是教育的一種價(jià)值追求，其內(nèi)涵基本上由“生命”決定，所以應(yīng)該從生命的特征和生命存在的領(lǐng)域來探討生命教育的內(nèi)涵。”［14］劉慧認(rèn)為，“生命教育應(yīng)該引導(dǎo)人們圍繞生命來思考自己、他人、社會(huì)、自然社會(huì)及其關(guān)系，通過生命認(rèn)知、生命情感和生命意志的綜合性體驗(yàn)學(xué)習(xí)來喚醒和培養(yǎng)人們的生命意識(shí)和生命智慧……引導(dǎo)人們追求生命意義，活出生命價(jià)值是生命教育的目的所在?！保?5］

綜合各家所言，關(guān)于生命教育的內(nèi)涵，主要有五種取向:宗教取向的生命教育、生理健康取向的生命教育、生涯取向的生命教育、生活教育取向的生命教育以及死亡教育或生死取向的生命教育。雖然各家對(duì)生命教育基本理念的認(rèn)識(shí)有所不同，但不外乎如下幾個(gè)核心的主題:認(rèn)識(shí)生命、生命的真正的價(jià)值和意義以及實(shí)現(xiàn)生命意義和價(jià)值的能力的培養(yǎng)。其中，對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)與理解是生命教育以及生命教育理念推廣的前提。但是，我們不得不承認(rèn)的是，雖然科學(xué)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，但是人類對(duì)生命以及宇宙的認(rèn)識(shí)還是有限的，人們對(duì)生命有不同的認(rèn)識(shí)和理解，這也是當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值追求多元化的原因?；谏鲜龅脑颍艺J(rèn)為，在生命教育的基本理念的推廣中，首要的應(yīng)該是借助一定的主題激發(fā)人們?nèi)ニ伎?生命是什么，生命的價(jià)值和意義是什么，如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，讓大眾投入到生命大反思和大討論過程中。與以前的單向灌輸式的生命教育理念推廣相比，這種能夠激發(fā)人們自身的探索和思考生命的動(dòng)力的推廣將是事半而功倍的，將會(huì)調(diào)動(dòng)大家自身的積極性，讓所有人都加入到生命教育運(yùn)動(dòng)中來。

2．針對(duì)細(xì)分受眾的生命教育理念確定。生命教育基本思想的傳播是針對(duì)全民的和普適的，是針對(duì)群體的共性的。但是僅僅向大眾推廣基本的理念還不夠，還不夠有針對(duì)性和沖擊力。社會(huì)中

各群體的生活境遇不同，心理特點(diǎn)不同，所需要的生命教育也不相同，因此能夠打動(dòng)他們的生命教育訴求以及訴求方式也是有差異的。為了使生命教育推廣能夠真正深入每個(gè)群體的內(nèi)心，我們應(yīng)該對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行分群，然后通過大范圍調(diào)查了解每個(gè)群體的生活狀態(tài)，所面臨的生命問題，心理特點(diǎn)等等，然后設(shè)計(jì)合理的訴求和訴求方式去打動(dòng)他們。

比如說，從社會(huì)階層來看，官員和農(nóng)民工所面臨的生命問題是不同的，所需要的生命教育也是不同的。從官員群體來看，目前的腐敗現(xiàn)象是比較嚴(yán)重的問題，某些官員貪污受賄，瀆職甚至侵害民權(quán)，這些現(xiàn)象反應(yīng)了某些官員對(duì)自己生命的放縱和對(duì)他人生命的漠視和殘害。生命教育者應(yīng)該思考，對(duì)這個(gè)群體來說，什么訴求能真正的觸動(dòng)他們，讓他們開始反思自己的行為，重新建立正確的生命意識(shí)，真正成為人民的公仆。

(一)新舊媒介的整合營(yíng)銷傳播

“截至2011年底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5．13億人，較2010年底增長(zhǎng)5580萬，在總?cè)丝谥械谋戎貜?4．3%提升到38．3%，互聯(lián)網(wǎng)普及率較上年底提升4個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到38．3%。中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3．56億，占整體網(wǎng)民比例為69．3%，較上年底增長(zhǎng)5285萬人”［16］互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒介的普及把傳媒推向一個(gè)傳統(tǒng)媒介和新媒介共存和融合的時(shí)代。在今天這個(gè)媒介爆炸，注意力被各種媒體分流的時(shí)代，任何推廣活動(dòng)要想達(dá)到理想的效果，采用整合新舊媒介的營(yíng)銷傳播模式是必須的，生命教育的推廣也不例外。這種整合模式使用各種營(yíng)銷傳播手法(如廣告，公關(guān)，人員推介)和各種傳播媒介(包括各種傳統(tǒng)媒體和新媒體)傳播生命教育理念，使各種傳播手法，各種媒介的傳播形成協(xié)同效應(yīng)，達(dá)到1+1＞2的效果。從具體操作來看，我們可采用媒介專題報(bào)道，公關(guān)，人員推介，公益廣告等手法，還可以請(qǐng)形象大使等等。此外，還不能忽視的是新媒體的力量，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在生命教育宣傳上具有無可比擬的優(yōu)越性，如“有利于提高人們的參與度，”［17］可以隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，降低了實(shí)施生命教育的成本等等。目前，我國(guó)已經(jīng)建立了一些生命教育網(wǎng)站，如華夏生命教育網(wǎng)，生命教育資訊網(wǎng)等等，一些機(jī)構(gòu)也開始在微博上開設(shè)帳號(hào)，如“活水生命教育中心”，這些舉措在宣傳上起到了一定的作用，但是還沒有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)不僅能生命教育信息，還是和網(wǎng)民互動(dòng)的平臺(tái)，網(wǎng)民可以因?yàn)閷?duì)生命教育的關(guān)注形成一個(gè)交流社區(qū)，甚至這個(gè)社區(qū)可以成為組織線下生命教育活動(dòng)的平臺(tái)。

(二)全民生命教育的整合實(shí)踐模式

全民生命教育理念的宣傳只是生命教育推廣的第一步，當(dāng)大眾對(duì)生命教育有了一定的了解，認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性的時(shí)候，全民生命教育實(shí)踐活動(dòng)就比較容易推進(jìn)了?！皬娜A人世界生命教育興起的過程來看，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在推展生命教育的過程中，一開始便是由教育行政主管部門介入，頒行統(tǒng)一的生命教育計(jì)劃，”［18］取得了較好的效果。而在中國(guó)大陸，主要是在一些省市的部分學(xué)校開展了生命教育，生命教育的推動(dòng)乏力，速度緩慢。鑒于生命教育是關(guān)涉?zhèn)€人福祉和整個(gè)社會(huì)和諧健康發(fā)展的事業(yè)，最理想的生命教育實(shí)踐模式是政府主導(dǎo)并整合一切社會(huì)力量的整合實(shí)踐模式。全民生命教育的整合實(shí)踐模式包括如下三個(gè)主要方面:實(shí)踐主體的整合、理論教育與體驗(yàn)教育的整合，他人教育與自我教育的整合。

1．實(shí)踐主體的整合。據(jù)筆者的調(diào)查，目前國(guó)內(nèi)開展生命教育實(shí)踐的主體主要是學(xué)校，同時(shí)，也有為數(shù)不多的民辦機(jī)構(gòu)開始開展直接或間接的生命教育實(shí)踐，如中國(guó)首家生命教育機(jī)構(gòu)“活水生命教育中心”，“立品圖書集團(tuán)”，“生命藍(lán)海國(guó)際教育科技有限公司”“北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心”。此外，傳統(tǒng)媒體以及新媒體上的一些內(nèi)容也有生命教育的元素，如安徽電視臺(tái)《魯豫有約》節(jié)目中的一些勵(lì)志和感人的人物故事等。中國(guó)大陸生命教育的星星之火，還沒有燎原，各實(shí)踐主體各自為戰(zhàn)，其力量還沒有整合，未能形成合力推動(dòng)生命教育的發(fā)展。中國(guó)大陸生命教育要想獲得快速的發(fā)展，由政府出面整合各實(shí)踐主體，建立全國(guó)生命教育體系是非常必要的。這個(gè)體系由政府主導(dǎo)，包括學(xué)校，單位，社區(qū)，家庭，民間機(jī)構(gòu)(營(yíng)利或非營(yíng)利)，媒體等等。在這個(gè)生命教育體系中，政府主導(dǎo)建構(gòu)全國(guó)統(tǒng)一的生命教育實(shí)踐框架和方案，各機(jī)構(gòu)再按照政府制定的框架和方案，根據(jù)自己的生命教育資源設(shè)計(jì)具體的生命教育的實(shí)施方案，開展生命教育活動(dòng)。這樣，各實(shí)踐主體的力量整合起來，形成協(xié)同效應(yīng)，使生命教育達(dá)到良好的效果。比如說學(xué)校生命教育可以到達(dá)學(xué)生群體，而危機(jī)干預(yù)中心有助于解決自殺危機(jī)問題，媒體在廣泛傳播生命教育理念上具有優(yōu)勢(shì)，社區(qū)和家庭是開展老年人生命教育的便利場(chǎng)所，工作單位可以對(duì)職工開展生命教育等等。當(dāng)所有的社會(huì)力量都被整合到生命教育的運(yùn)動(dòng)中的時(shí)候，每個(gè)人都有接受生命教育的機(jī)會(huì)，在遇到生命困頓的時(shí)候都有獲得幫助的機(jī)會(huì)。

2．理論與體驗(yàn)教育的整合?！吧逃纫匾晫?duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的傳授，讓學(xué)生理解生命教育的內(nèi)涵，又要引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、體驗(yàn)生活，在生活實(shí)踐中融知、情、意、行為一體，”［19］只有理論和體驗(yàn)相結(jié)合的教學(xué)方式才能使生命教育對(duì)人的生命有真正的改變。理論性的生命教育，能夠向人們傳達(dá)生命教育中的“是什么”和“應(yīng)該怎樣”的部分，如生命教育的理念、關(guān)于生命的知識(shí)，生存技能，敬畏生命等等，這種教育方式的優(yōu)勢(shì)是在短期內(nèi)可以讓人們了解盡可能多的關(guān)于生命教育的知識(shí)和原則。但是生命教育又是實(shí)踐性和體驗(yàn)性很強(qiáng)的學(xué)科，在切身的體驗(yàn)教學(xué)中，人們才能真正領(lǐng)悟到生命存在的價(jià)值和意義，從而懂得去珍惜、關(guān)愛、感恩、尊重和幫扶生命。因此應(yīng)該采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，通過身臨其境、角色互換、環(huán)境塑造等方式讓受教育者真正去體會(huì)生命各種現(xiàn)象真實(shí)的感覺，而不是簡(jiǎn)單的傳授生命教育的知識(shí)。有切身體驗(yàn)的教育遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的灌輸式教育深刻。

(1)他人教育與自我教育的整合

在目前的生命教育中，生命教育者的教育起了主導(dǎo)的作用，個(gè)人的自我教育的潛力還未充分發(fā)揮出來。實(shí)際上，每個(gè)人自己的“生命是最佳的教育資源。生命教育主要不是從生命之外來開發(fā)教育資源，獲得教育力量，而是借助生命本身的力量來實(shí)現(xiàn)?！保?0］生命對(duì)于每個(gè)人都是寶貴的，每個(gè)人都希望自己的人生幸福成功，希望實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，個(gè)人內(nèi)在蘊(yùn)藏著生命教育的最大動(dòng)力。同時(shí)，對(duì)于個(gè)體來說，自己的真實(shí)的生命經(jīng)歷是生命教育最好的老師。況且，在生命教育中，他人能提供的時(shí)間和精力畢竟是有限的，而永遠(yuǎn)陪伴自己的人是每個(gè)人自己。在生命教育中，若能因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)掘個(gè)體內(nèi)部的資源，將他人教育的力量和自我教育的力量整合起來，生命教育將能給人們的生命帶來真正的改變。

在他人與自我教育整合的生命教育模式中，生命教育者最重要的任務(wù)就是激發(fā)個(gè)體自我生命教育的強(qiáng)大動(dòng)機(jī)，讓他們?cè)诿β档纳钪校谀婢车耐纯嘀?，在在種種生活境遇中，去思考和探索生命的本質(zhì)，尋找自己生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的生命的價(jià)值。在具體實(shí)踐上，除了提供他人教育，還要提供個(gè)人自我教育的便利資源，如生命教育網(wǎng)站，虛擬社區(qū)，手機(jī)生命資源下載，書籍，光碟，電影等等，還可以適當(dāng)?shù)呐e辦一些生命教育的活動(dòng)，使生命教育效果最大化。