公務(wù)員期刊網(wǎng) 論文中心 正文

舞蹈教學(xué)的音樂(lè)運(yùn)用分析

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了舞蹈教學(xué)的音樂(lè)運(yùn)用分析范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

舞蹈教學(xué)的音樂(lè)運(yùn)用分析

摘要:我國(guó)是由五十六個(gè)民族組成的國(guó)家,很多少數(shù)民族都是分布在我國(guó)的特色山區(qū),例如苗族就是分布在我國(guó)云南和貴州這一帶的地區(qū)。苗族是五十六個(gè)民族中最有特色的民族,苗族人都是能歌善舞的,而且他們的歌曲和舞蹈都是具有本身的民族特色。很多國(guó)內(nèi)的音樂(lè)家和音樂(lè)研究專(zhuān)家都喜歡苗族的音樂(lè)和舞蹈。本文主要是對(duì)舞蹈教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析,著重闡述我國(guó)苗族的民族特色對(duì)苗族舞蹈教學(xué)的音樂(lè)運(yùn)用的運(yùn)用,以及舞蹈教學(xué)的分析

關(guān)鍵詞:苗族;文化;舞蹈;音樂(lè)

一、舞蹈教學(xué)存在的問(wèn)題

一個(gè)民族的精神體現(xiàn)方式就是這個(gè)民族的文化,一個(gè)民族的凝聚力就是這個(gè)民族特征的主要表現(xiàn)方式。我國(guó)的各個(gè)少數(shù)民族都有屬于它們自己的發(fā)展歷史和傳承方式。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到迅猛的發(fā)展,我國(guó)的人們對(duì)孩子的要求也越來(lái)越高希望自己的孩子可以出人頭地,所以很多家長(zhǎng)都讓自己的孩子去學(xué)習(xí)各種才藝,所以當(dāng)今的舞蹈教學(xué)也迎來(lái)了發(fā)展的高峰期。藝術(shù)的一種展現(xiàn)形式就是舞蹈,舞蹈主要是通過(guò)精煉的肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的,舞蹈可以展示人們無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的情感或者是難以描述的心情精神,所以舞蹈的教學(xué)方式和其他學(xué)科的教學(xué)方式存在很大的差別。很多學(xué)校在教學(xué)舞蹈的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一下這幾種情況:一就是學(xué)校舞蹈教學(xué)課程設(shè)置的不完善;二就是學(xué)習(xí)舞蹈的人基礎(chǔ)不扎實(shí),教學(xué)舞蹈者力量比較弱。由于很多學(xué)校都受到應(yīng)試教育的影響,對(duì)高校舞蹈教學(xué)課程有很大的限制,雖然很多學(xué)校都提倡了素質(zhì)教育,舞蹈課程也有增加但是學(xué)校的師資力量還是很薄弱的,學(xué)校教師的能力也有限,學(xué)生的實(shí)踐能力不足以及學(xué)校的場(chǎng)地缺乏也是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的一種因素。這樣會(huì)導(dǎo)致舞蹈教師無(wú)法完成舞蹈教學(xué)新課程的目標(biāo)。在這個(gè)時(shí)候舞蹈任課教師為了達(dá)到目的,就會(huì)縮小實(shí)踐課,單純的上理論課為了完成教學(xué)任務(wù),這樣會(huì)到舞蹈教學(xué)課程達(dá)不到預(yù)期的效

二、舞蹈和音樂(lè)之間的聯(lián)系

舞蹈和音樂(lè)是緊密相聯(lián)的就如媽媽和孩子一樣,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),音樂(lè)和舞蹈也是如此,舞蹈也無(wú)法離開(kāi)音樂(lè)。在舞蹈的藝術(shù)中音樂(lè)占據(jù)重要的地位,音樂(lè)是舞蹈的一部分,是舞蹈無(wú)法割舍的一部分。在演出的時(shí)候我們也可以知道,舞蹈者一定要有伴樂(lè),否則舞蹈演出就會(huì)演得很亂,所以說(shuō),舞蹈都是在音樂(lè)的形式下展示出來(lái)的,在原始的時(shí)候,因?yàn)樯钯|(zhì)量的限制,舞蹈沒(méi)有音樂(lè),但是人們也會(huì)通過(guò)各種形式給舞蹈伴樂(lè),例如打節(jié)拍、敲擊或者合唱的形式給舞蹈伴樂(lè)。有一篇文章中曾說(shuō)過(guò):“詩(shī),言其志也,歌,詠其聲也,舞動(dòng)其容也,三者本于心,然后樂(lè)器從之。”中國(guó)一位很著名的舞蹈學(xué)家——吳曉邦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“所有的舞蹈形式都是通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)它的意思?!边@就說(shuō)明音樂(lè)和舞蹈是兩個(gè)分不開(kāi)的個(gè)體,互相對(duì)彼此都有影響。舞蹈和音樂(lè)還是存在很多的共同點(diǎn),舞蹈是通過(guò)音樂(lè)來(lái)打節(jié)拍,兩者結(jié)合也是自然的規(guī)律,舞蹈的節(jié)奏感大部分都是音樂(lè)帶來(lái)的,音樂(lè)可以配合舞蹈把表達(dá)的情感、情緒以及作者的性格和氛圍全部烘托出來(lái),給予觀看者更多的感悟。單單是通過(guò)用舞蹈是難以把情感展示出來(lái)的,如果加強(qiáng)音樂(lè)的激發(fā)和強(qiáng)化就可以的使舞蹈展示得淋漓盡致。音樂(lè)通過(guò)歌唱都可以直接使聽(tīng)唱著有感悟。很多欣賞音樂(lè)的人都是把歌詞當(dāng)作自己抒發(fā)情感的方式。舞蹈者通過(guò)同時(shí)通過(guò)舞蹈展示自己的情緒和情感所以理所當(dāng)然選擇的配樂(lè)也要符合舞蹈的情感,舞蹈和音樂(lè)本身都是相聯(lián)系的。音樂(lè)對(duì)組織舞蹈的動(dòng)作也有很大的幫助。

三、苗族音樂(lè)和舞蹈的結(jié)合

(一)苗族樂(lè)器

苗族的舞蹈也和音樂(lè)有著重要的聯(lián)系,在苗族的舞蹈中不僅僅是互相聯(lián)系,苗族的音樂(lè)在舞蹈中還存在著導(dǎo)向的作用,苗族的舞蹈都是和苗族的文化有關(guān)聯(lián)。苗族是一個(gè)大山里的古老民族,他們的思想文化還存在一些傳統(tǒng)守舊的思想,很多傳統(tǒng)的苗族舞蹈都是用來(lái)祭拜用的,所以很多的苗族舞蹈都被賦予了一些特殊的意義,而這些意義有個(gè)舞蹈伴樂(lè)的樂(lè)器有關(guān)。就以苗族的笙鼓舞為例,說(shuō)明舞蹈和樂(lè)器之間聯(lián)系,笙鼓舞是苗族的民族舞蹈中的一種,它被賦予的意義就是可以通過(guò)這個(gè)舞蹈陰界相通,也就是說(shuō)是聯(lián)系“陰陽(yáng)界”的功能。在笙鼓舞中的鼓桿也有一種特殊的意義就是“通往天堂和地府”的引路“神器”。樂(lè)器的產(chǎn)生就和民族的文化有所聯(lián)系,所以笙鼓舞中鼓敲出來(lái)的音樂(lè)就是和“陰陽(yáng)府”溝通的語(yǔ)言。而舞蹈中用的樂(lè)器蘆笙是可以給眾神和凡人帶來(lái)樂(lè)趣的一種樂(lè)器,所以蘆笙舞表達(dá)的意思也是這樣。從棉靴的民族文化上看可以知道苗族的舞蹈和苗族的樂(lè)器本身都蘊(yùn)含著不同于其他舞蹈的含義。樂(lè)器給舞蹈伴奏是給予舞蹈一種特殊的意義。使一個(gè)舞蹈有感情,讓觀賞舞蹈的人也可以感受這份情感,同時(shí)還可以達(dá)到表演的目的。

(二)苗族舞蹈的傳承方式

不同民族的文化傳承的方式也不一樣,舞蹈也是如此。苗族的舞蹈和音樂(lè)是通過(guò)一種特殊的方式傳承的,這種方式同時(shí)通過(guò)給樂(lè)器命名,以這種形式就可以知道用這種樂(lè)器演奏的歌曲和表演的舞蹈蘊(yùn)含的意思。苗族的舞蹈大部分都是通過(guò)祖祖輩輩用口頭的形式相傳,家族長(zhǎng)輩教晚輩舞蹈的動(dòng)作和歌聲的旋律,以及舞蹈的動(dòng)作或者以拜師學(xué)藝的方式傳承舞蹈。這些舞蹈都是讓人先學(xué)會(huì)敲打伴奏的旋律,其次再學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)作。這些都說(shuō)明了苗族的舞蹈的教學(xué)都是對(duì)音樂(lè)有很深的理解的,想學(xué)舞蹈的第一步就是要學(xué)會(huì)伴奏和明白伴奏的含義,由此可以看出在苗族的舞蹈教學(xué)中音樂(lè)占主導(dǎo)地位。苗族的表演者的地位極高,因?yàn)楹芏辔璧付际怯泻艽蟮暮x,都是用于祭祀。所以舞蹈的人物和場(chǎng)地都非常的重要。苗族的舞蹈擁有很多少數(shù)民族的特色,所以想多好苗族舞蹈就必須明白其舞蹈的含義。保證舞蹈?jìng)鞒械倪^(guò)程中民族的文化不會(huì)丟失。

(三)改善舞蹈教學(xué)方式

元素在音樂(lè)的教學(xué)中有重要的作用,音樂(lè)在舞蹈的教學(xué)中又起到主導(dǎo)的作用,所以元素也是音樂(lè)教學(xué)的基本要素。所以在苗族舞蹈的教學(xué)中應(yīng)該要用到元素性技巧教學(xué),把苗族舞蹈中的技巧部分提煉出來(lái),分解成元素性的技能,然后對(duì)這些進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,這些單一的訓(xùn)練可以使學(xué)習(xí)者熟能生巧,同時(shí)也可以使學(xué)習(xí)者反復(fù)訓(xùn)練。還可以運(yùn)用短句的教學(xué)方式教學(xué),也就是說(shuō)把苗族舞蹈中的技巧動(dòng)作和風(fēng)格的動(dòng)作聯(lián)合一起,一起排練,排版成連貫性的短句,這樣可以減少學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時(shí)間,增強(qiáng)他們的訓(xùn)練次數(shù)。還可以把一些表演技能和舞蹈教學(xué)結(jié)合在一起訓(xùn)練這樣可以使舞蹈中的情緒合理的展示出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,音樂(lè)在舞蹈的教學(xué)中占主導(dǎo)地位,運(yùn)用音樂(lè)中元素放到苗族舞蹈的教學(xué)中,音樂(lè)的含義通過(guò)舞蹈的形式淋漓盡致的展示出來(lái)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李偉.苗族舞蹈在舞蹈教學(xué)中的創(chuàng)新性應(yīng)用分析[J].藝術(shù)科技,2018,04:39.

[2]孫力.透視與剖析—1991~2011年音樂(lè)與舞蹈關(guān)系研究視角的量、性分析[J].樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2012,04:331-337.

[3]賀馨瑤.關(guān)于海南三亞瓊州學(xué)院少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)課堂的實(shí)踐與思考[D].中國(guó)藝術(shù)研究院,2016.

[4]李松,樊祖蔭,張歡,蕭梅,謝嘉幸.對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承的反思—“第三屆全國(guó)高等音樂(lè)藝術(shù)院校少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)術(shù)研討會(huì)”主題發(fā)言[J].中國(guó)音學(xué),2013,01:12-23+1.

作者:龍朝暉 單位:凱里學(xué)院