體驗(yàn)式教學(xué)論文:體驗(yàn)式教學(xué)在社會(huì)學(xué)的意義

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作者：李晗 單位：上海工程技術(shù)大學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)部

體驗(yàn)式教學(xué)的系統(tǒng)構(gòu)建

陳亮根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)，將體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)為四大系統(tǒng)：目標(biāo)系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)、過程系統(tǒng)和組織系統(tǒng)。目標(biāo)系統(tǒng)主要解決體驗(yàn)式教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)；內(nèi)容系統(tǒng)關(guān)注體驗(yàn)式教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)；過程系統(tǒng)則是體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)程式；組織系統(tǒng)是體驗(yàn)式教學(xué)過程中的師生關(guān)系、教學(xué)策略，以及教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)達(dá)成目標(biāo)的保證。

1．目標(biāo)系統(tǒng)：突顯實(shí)踐性思維

實(shí)踐性思維是“以自己的需要、價(jià)值取向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、已有的經(jīng)歷等完整的‘自我’去理解、去感受、去建構(gòu)，從而生成自己對(duì)事物的獨(dú)特的情感感受、領(lǐng)悟和意義”。它有助于學(xué)生有目的、有意識(shí)地內(nèi)化書本知識(shí)，獲取獨(dú)特的生命感受和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)生命的成長(zhǎng)與發(fā)展，真切感受到學(xué)習(xí)的意義與自身的價(jià)值。以實(shí)踐性思維為核心的體驗(yàn)式教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)的構(gòu)建主要從以下兩個(gè)層面入手：

第一，實(shí)踐性思維內(nèi)部的目標(biāo)系統(tǒng)。實(shí)踐性思維的核心成分是問題意識(shí)、信息統(tǒng)整力、思維發(fā)散力和思維情境化。在此基礎(chǔ)上，實(shí)踐性思維的內(nèi)部目標(biāo)系統(tǒng)建構(gòu)為：第一，發(fā)現(xiàn)和提出實(shí)踐性問題的能力；第二，有效搜集資料、分析資料、整合資料的能力；第三，個(gè)體基于已有經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特感受、綜合已知信息并從不同角度構(gòu)建不同解決方案的能力；第四，個(gè)體得出符合現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)情境的結(jié)論的能力。

第二，實(shí)踐性思維外部的目標(biāo)系統(tǒng)。通過實(shí)踐思維的訓(xùn)練，提升實(shí)踐能力僅僅是實(shí)踐性思維訓(xùn)練的初級(jí)價(jià)值，更重要的是實(shí)踐性思維的訓(xùn)練與發(fā)展可以連結(jié)個(gè)體體驗(yàn)知識(shí)的內(nèi)在意涵，體悟知識(shí)的生命意義與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)完整精神與生命的成長(zhǎng)這一高級(jí)價(jià)值。因此，實(shí)踐性思維的外部目標(biāo)主要圍繞兩個(gè)方面：一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有效內(nèi)化，體悟知識(shí)的生命意義與價(jià)值；二是幫助學(xué)生完整發(fā)展，在尊重現(xiàn)實(shí)生命與個(gè)體差異的基礎(chǔ)上發(fā)展理性與認(rèn)知能力，成為理性與情感有機(jī)統(tǒng)一與和諧發(fā)展的完整生命體。

2．內(nèi)容系統(tǒng)：訓(xùn)練與發(fā)展實(shí)踐性思維

實(shí)踐性問題設(shè)計(jì)是體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的核心，應(yīng)體現(xiàn)問題理解的多元性、問題情境的現(xiàn)實(shí)性和問題目標(biāo)的真實(shí)性。

第一，針對(duì)實(shí)踐性思維發(fā)展階段的問題系統(tǒng)。一是提問型實(shí)踐性問題，訓(xùn)練問題意識(shí)。要求學(xué)生不僅能夠?qū)Ξ?dāng)前情境和信息進(jìn)行深入分析，還能將新信息與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反復(fù)關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于為學(xué)生提供較為熟悉或感興趣的問題情境。二是條件型實(shí)踐性問題，訓(xùn)練信息統(tǒng)整力。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)真實(shí)的問題情境常常是條件模糊的，需要根據(jù)問題情境、智慧與感受去搜集、整合各方信息，才能有效地解決問題，關(guān)鍵在于對(duì)條件開放性程度的把握。三是方法型實(shí)踐性問題，訓(xùn)練思維發(fā)散力。訓(xùn)練學(xué)生從不同角度來(lái)分析問題、解決問題，使解決方案更符合現(xiàn)實(shí)情境，關(guān)鍵在于從學(xué)生的發(fā)展水平與生活感受出發(fā)去建構(gòu)具有多種解決方案的實(shí)踐性問題。第四，結(jié)論型實(shí)踐性問題，訓(xùn)練思維情境化。將問題結(jié)果與現(xiàn)實(shí)情境不斷對(duì)比，最終得出符合現(xiàn)實(shí)情境的問題答案，關(guān)鍵在于把握邏輯性答案與情境性答案的異同。

第二，針對(duì)實(shí)踐性問題相關(guān)知識(shí)的問題系統(tǒng)。一是單元型實(shí)踐性問題，整合單元內(nèi)知識(shí)。以實(shí)踐性問題的解決為主線，使學(xué)生將本單元所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，讓學(xué)生把知識(shí)優(yōu)化為一個(gè)有機(jī)的整體。二是學(xué)科型實(shí)踐性問題，整合單元間知識(shí)。突破單個(gè)單元的界限，將知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系擴(kuò)展到整個(gè)學(xué)科內(nèi)部，將學(xué)科內(nèi)的知識(shí)邏輯拓展為以實(shí)踐性問題解決為中心的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。三是綜合型實(shí)踐性問題，整合學(xué)科間知識(shí)。將被分割為多個(gè)不同知識(shí)體系的知識(shí)整體重新融為一體，使學(xué)生所學(xué)的各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)體系優(yōu)化與整合。

3．過程系統(tǒng)：關(guān)注實(shí)踐性問題的解決

第一，教材內(nèi)容情境問題化。即將教材內(nèi)容與生活情境關(guān)聯(lián)起來(lái)，從中引發(fā)出具有“實(shí)踐性”和“不確定性”的實(shí)踐性問題。一方面，要將教材內(nèi)容植入生活情境，將書本知識(shí)嵌入或還原到現(xiàn)實(shí)情境中；另一方面，要從實(shí)踐情境中引發(fā)出實(shí)踐性問題。

第二，問題內(nèi)容多元表征化。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容、積極的氛圍并給予指導(dǎo)，促使學(xué)生將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與生命感受活化，與問題解決情境反復(fù)關(guān)聯(lián)，生成獨(dú)特的問題理解與問題表征。

第三，表征內(nèi)容方案構(gòu)想化。即對(duì)各種解決方案比較、評(píng)判，從中選擇出最具說(shuō)服力的優(yōu)良方案，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生選擇某一立場(chǎng)去分析問題，構(gòu)建方案，并為構(gòu)建的方案尋找辯護(hù)理由，同時(shí)對(duì)比自己與他人的方案，生成一個(gè)較為合適的優(yōu)良方案。

第四，構(gòu)想內(nèi)容有效實(shí)施化。學(xué)生將經(jīng)過比較、辯護(hù)與評(píng)判而生成的優(yōu)良方案加以操作化、實(shí)施化。

第五，實(shí)施內(nèi)容全面評(píng)價(jià)化。要在方案實(shí)施中與實(shí)施后對(duì)整個(gè)前期的問題解決方案與過程進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)，診斷方案本身及方案實(shí)施中存在的問題或經(jīng)驗(yàn)。

第六，評(píng)價(jià)內(nèi)容表征重述化。要對(duì)實(shí)施內(nèi)容全面評(píng)價(jià)化所獲取的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在個(gè)體頭腦中重新表征。第七，重述內(nèi)容遷移實(shí)踐化。要將表征重述所獲得的概念化、遷移性強(qiáng)的知識(shí)用于解決其他實(shí)踐性問題。

4．組織系統(tǒng)：促使學(xué)習(xí)體驗(yàn)生成

第一，教學(xué)目標(biāo)向?qū)W習(xí)期望轉(zhuǎn)化。通過問題情境的設(shè)計(jì)將剛性與抽象的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的學(xué)習(xí)期望，先將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教學(xué)期望，再將教學(xué)期望轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)期望，最后監(jiān)控學(xué)習(xí)期望。

第二，教學(xué)內(nèi)容向?qū)W習(xí)內(nèi)容內(nèi)化。教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生以自我去理解、感受而生成情感與意義。首先進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)活化，再開展教學(xué)對(duì)話，最后再將內(nèi)化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有效運(yùn)用于生活實(shí)踐。

第三，教學(xué)傳授向教學(xué)對(duì)話轉(zhuǎn)變。在教學(xué)活動(dòng)中提倡對(duì)話，會(huì)使學(xué)生心靈舒展，首先需要激活對(duì)話意識(shí)，再選擇適宜的對(duì)話方式，最后進(jìn)行對(duì)話指導(dǎo)，糾正對(duì)話中的偏差。

第四，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的物質(zhì)環(huán)境。營(yíng)造的物質(zhì)環(huán)境并不要求絕對(duì)真實(shí)，而要注重學(xué)生是否能從環(huán)境中體會(huì)到真實(shí)的意境，可以實(shí)境再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“形真”，也可以意境營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)“神似”。

第五，設(shè)計(jì)開放動(dòng)態(tài)的教學(xué)時(shí)空。目的是要改變教師講授學(xué)生接受的傳統(tǒng)師生角色，促使師生展開多種類型的教學(xué)互動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性與開放性、師生及學(xué)生之間的雙向交流與互動(dòng)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷拓展與深化以及實(shí)踐性問題的有效解決都可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)時(shí)空的不斷延伸與拓展。

體驗(yàn)式社會(huì)學(xué)教學(xué)的模式設(shè)計(jì)

根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的基本構(gòu)想和社會(huì)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，本文選取“社會(huì)學(xué)概論”教學(xué)中社會(huì)分層的教學(xué)安排來(lái)說(shuō)明如何構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐性思維發(fā)展的社會(huì)學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)模式。

1．教學(xué)目標(biāo)

該節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)總體來(lái)說(shuō)是通過社會(huì)分層的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐性思維，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的樂趣與價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，先要在掌握社會(huì)分層基本理論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和提出實(shí)踐性問題；然后，搜集國(guó)內(nèi)外社會(huì)分層的相關(guān)資料，并分析資料、整合資料；接著，運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特感受從不同的角度對(duì)社會(huì)分層案例中的問題進(jìn)行分析并提出不同的解決方案；最后在提出眾多問題解決方案后，能從中選取最符合真實(shí)情境的方案。

2．教學(xué)過程

第一，課前實(shí)踐性問題準(zhǔn)備。選取與社會(huì)分層相關(guān)的材料，用圖片、視頻等多媒體手段再現(xiàn)真實(shí)情境，將社會(huì)分層的相關(guān)知識(shí)植入生活情境，再?gòu)膶?shí)踐情境中引發(fā)出實(shí)踐性問題。例如，剪輯電影《泰坦尼克號(hào)》中沉船后乘客逃生的片段，讓學(xué)生在觀看后調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從社會(huì)分層的角度思考并提出疑問，訓(xùn)練學(xué)生的問題意識(shí)；然后，準(zhǔn)備材料解釋歷史上和現(xiàn)今社會(huì)的社會(huì)分層形式，即奴隸制、種姓制和等級(jí)制。要求學(xué)生比較這三種社會(huì)分層形式的相同之處，得出社會(huì)分層的含義，訓(xùn)練學(xué)生的信息統(tǒng)整力再讓學(xué)生運(yùn)用社會(huì)分層理論結(jié)合自身的生活感受分析目前社會(huì)上關(guān)于“屌絲和高帥富”的討論，訓(xùn)練學(xué)生的思維發(fā)散力。同時(shí)，要求學(xué)生聯(lián)系社會(huì)流動(dòng)的基本知識(shí)，思考如何使個(gè)體由社會(huì)底層向更高的社會(huì)層級(jí)流動(dòng)，以此促使學(xué)生將本章知識(shí)優(yōu)化為一個(gè)有機(jī)整體。

第二，課堂上的體驗(yàn)式教學(xué)。首先是創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境。教師運(yùn)用圖片、視頻等多媒體手段，將教材內(nèi)容與生活情境關(guān)聯(lián)起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)真實(shí)的物質(zhì)環(huán)境。例如，教師選取電影《泰坦尼克號(hào)》中沉船后乘客逃生的片段，在學(xué)生觀看影片時(shí)激活學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和生命感受。鼓勵(lì)他們思考為什么不同等級(jí)艙位的乘客逃生率不同，婦女和兒童優(yōu)先逃生的原則是否適用于所有乘客。然后是實(shí)踐性問題的解決。鼓勵(lì)學(xué)生從多種角度、立場(chǎng)來(lái)分析問題、解決問題，通過親身參與實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性思維的不斷發(fā)展。例如，讓學(xué)生運(yùn)用社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)分層的知識(shí)，分組討論中國(guó)的社會(huì)階層固化現(xiàn)象，并提出解決方案。每組學(xué)生經(jīng)過充分討論，對(duì)各種解決方案比較、評(píng)判，從中選出最具說(shuō)服力、最符合真實(shí)情境的方案。最后，總結(jié)評(píng)價(jià)。經(jīng)過前期的體驗(yàn)和實(shí)踐后，每個(gè)學(xué)生對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)有不同的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)與互評(píng)，促使學(xué)生總結(jié)自己的長(zhǎng)處與不足。最終由教師評(píng)價(jià)，客觀公正地指出問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，喚起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。

第三，課后的教學(xué)延伸。為了不斷深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展教學(xué)時(shí)空，要求學(xué)生圍繞“‘中國(guó)夢(mèng)’還會(huì)夢(mèng)想成真嗎？”這一主題，運(yùn)用社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)理論分析當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)流動(dòng)困境，尋找社會(huì)底層向上流動(dòng)困難的原因，并思考中國(guó)未來(lái)社會(huì)流動(dòng)的發(fā)展方向。為學(xué)生推薦陸學(xué)藝的《中國(guó)社會(huì)流動(dòng)》、邊燕杰的《市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層：美國(guó)社會(huì)學(xué)者分析中國(guó)》和李培林的《社會(huì)流動(dòng)與中國(guó)夢(mèng)》，學(xué)生也可搜集其他相關(guān)的資料。要求學(xué)生以小組為單位，搜集、整合、分析各方信息，在小組討論的基礎(chǔ)上形成觀點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

雖然體驗(yàn)式教學(xué)方法應(yīng)用的時(shí)間不長(zhǎng)，但是對(duì)本科社會(huì)學(xué)教學(xué)的積極影響已經(jīng)有所體現(xiàn)：它能夠有效地促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐性思維的發(fā)展。但是體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)則有更高要求，教師須具備教育心理學(xué)的知識(shí)與技能、敏銳的觀察力和創(chuàng)造力，善于從日常生活中提煉適合大學(xué)生討論的素材，同時(shí)具備理解每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的感悟力。只有這樣，才能設(shè)計(jì)出符合學(xué)生水平、反映社會(huì)真實(shí)情境的實(shí)踐性問題。因此，體驗(yàn)式教學(xué)的發(fā)展與完善仍有待廣大教師的共同努力。