成人教育中英語(yǔ)教學(xué)的人文性

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摘要:成人教育是國(guó)民教育的重要組成部分，英語(yǔ)教學(xué)改革對(duì)成人教育中英語(yǔ)教學(xué)走向的影響也是至關(guān)重要。文章從成人教育中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，分析了英語(yǔ)工具性和人文性的統(tǒng)一，提出新的教學(xué)定位和具體措施，為成人教育中英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)新的啟示和指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞:成人教育;英語(yǔ)教學(xué);工具性;人文性

一、成人教育中英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)

成人教育是國(guó)家教育體系中的重要組成部分，其中，英語(yǔ)教育更是響應(yīng)社會(huì)發(fā)展的國(guó)際化接軌需求。而成人的英語(yǔ)教育仍有別于其他大學(xué)英語(yǔ)教育，對(duì)于成人學(xué)生而言，英語(yǔ)學(xué)習(xí)給他們帶來(lái)極大的心理負(fù)擔(dān)，無(wú)論是短期培訓(xùn)還是非英專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，效果一直不理想。因此，如何有效地提高英語(yǔ)的教學(xué)效果，讓學(xué)習(xí)者不僅能掌握英語(yǔ)的基本技能、凸顯英語(yǔ)的工具性，還能夠發(fā)揮英語(yǔ)的人文功能，讓成人英語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)文化氣息，培養(yǎng)可持續(xù)的學(xué)習(xí)思維應(yīng)是廣大英語(yǔ)教育者深入探討及研究的課題。

1.教學(xué)目標(biāo)功利化

成人教育的開(kāi)展一般都是學(xué)習(xí)者利用業(yè)余時(shí)間來(lái)充實(shí)或提高自身素質(zhì)，無(wú)論出于怎樣的動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)目標(biāo)是非常明確的。有的學(xué)習(xí)者是出于對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的愛(ài)好、對(duì)先進(jìn)科技的追求，為直接的交流或閱讀文獻(xiàn)做長(zhǎng)期的文化積淀而主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。有的學(xué)習(xí)者是為了獲得一份好的工作、晉升、進(jìn)修機(jī)會(huì)，解決當(dāng)下的短期需要。為了滿(mǎn)足成人教育的需求，成人院校的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置基本都是迎合了這些短期的即時(shí)的目標(biāo)，側(cè)重于英語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等技能的培訓(xùn)，而忽略了仍有一部分學(xué)生的思想、品格發(fā)展不成熟、容易與時(shí)代、與社會(huì)發(fā)生偏離的事實(shí)，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上缺乏人文性傾向。教育目標(biāo)的設(shè)定直接體現(xiàn)了院校教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性。

2.教學(xué)內(nèi)容輕人文

成人教育在我國(guó)種類(lèi)繁多、千差萬(wàn)別，成人學(xué)生的工作需求也是紛繁廣泛的。對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的需求也呈現(xiàn)出多領(lǐng)域、多專(zhuān)業(yè)交叉的特點(diǎn)。而我們的教學(xué)內(nèi)容還處于一成不變、模式單一的詞匯、語(yǔ)法的層面。課堂上偏重詞匯使用、文章語(yǔ)法，忽視了文章中所涉及的地理歷史、文化風(fēng)俗、宗教信仰、價(jià)值觀念等人文知識(shí)的傳授。這種應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容直接影響了學(xué)生英語(yǔ)信息的輸入重點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏文化深度及文學(xué)修養(yǎng)。語(yǔ)言是文化的載體，特別是英語(yǔ)作為全球化語(yǔ)言，能幫助學(xué)習(xí)者使用這種語(yǔ)言了解各個(gè)民族的文化，增長(zhǎng)文化內(nèi)涵［1］。那么，成功的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該是秉承英語(yǔ)語(yǔ)言的工具性特征，在培養(yǎng)學(xué)生使用語(yǔ)言的能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生提高藝術(shù)修養(yǎng)，以加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理解、提高學(xué)習(xí)熱情實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

3.教師人文功底薄弱

我國(guó)目前從事英語(yǔ)教育的師資主體大部分是在傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)的，仍處于英語(yǔ)應(yīng)用的初級(jí)實(shí)踐中，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言背景的人文知識(shí)及視野處于局限的認(rèn)知、接受階段，對(duì)于人文精神的傳承與傳遞仍力不從心。盡管隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)及人生閱歷的豐富，教師個(gè)人會(huì)有意識(shí)地彌補(bǔ)自身的人文知識(shí)、提高人文覺(jué)悟，但是從整體上很難有突破性的改變;另外，人文精神的反映需要人文知識(shí)的內(nèi)化，通過(guò)體悟人文精神而外顯為人文態(tài)度、行為，這不是一朝一夕的事情，更何況是要傳承這種人文精神，這是對(duì)英語(yǔ)教師人生態(tài)度、人生理念的甄別，然后自然的散發(fā)出具有人文精神的教學(xué)理念、態(tài)度及人生追求。因此，教師主體自身在人文精神方面的欠缺，會(huì)實(shí)質(zhì)性地影響對(duì)學(xué)生的教誨、教化。

4.成人學(xué)生的人文精神欠缺

成人學(xué)習(xí)者中不乏個(gè)人文化修養(yǎng)不高的情況，只是注重英語(yǔ)的工具性功能———聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的應(yīng)用性，而忽視了人文素養(yǎng)對(duì)個(gè)人、社會(huì)的發(fā)展的重要影響。根據(jù)對(duì)多所成人院校進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐調(diào)查，學(xué)習(xí)者自身對(duì)人文精神的追求意識(shí)都十分薄弱，學(xué)生主要追求的是時(shí)效的、快速的應(yīng)試效果，對(duì)課堂上教師有意識(shí)的人文精神的滲透有部分抵觸情緒，認(rèn)為是在“浪費(fèi)時(shí)間”，沒(méi)有做到“有的放矢”。成人學(xué)生的特點(diǎn)就是人生觀、世界觀基本形成，個(gè)人發(fā)展目標(biāo)明確甚至是有極高的功利性，如果缺乏學(xué)習(xí)者的主觀配合、主動(dòng)追求的態(tài)度，那么要在成人教育中，利用成人有限的學(xué)習(xí)時(shí)間培養(yǎng)其英語(yǔ)的人文精神是很難看見(jiàn)曙光的。

二、成人教育中英語(yǔ)人文教學(xué)的定位

《韋氏詞典》第九版中“人文主義”(human-ism)的注解是這樣的:主張以“人”為中心，把人的思想解放出來(lái)，反對(duì)強(qiáng)迫紀(jì)律和死記硬背的，尊重個(gè)性，要求著重學(xué)習(xí)古典語(yǔ)言和古典文學(xué)。而“人文學(xué)科”(humanities)的定義是:(諸如哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言等)研究人的思想觀念的學(xué)科，不同于研究自然過(guò)程的學(xué)科(如物理或化學(xué))。人文精神的本質(zhì)就是尊重人、以人為本，還原人本身的重要性，在教育領(lǐng)域就是尊重學(xué)生、以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我，把學(xué)生身上人之為人的價(jià)值放在首位;而不應(yīng)該僅是為了迎合某種既定的市場(chǎng)需求、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)要地說(shuō)，人文精神的核心是尊重人之為人的價(jià)值［2］。與此相應(yīng)，教育的根本使命就是要實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值。同時(shí)，語(yǔ)言是文化的載體，英語(yǔ)教育承載的是西方發(fā)達(dá)國(guó)家悠久的歷史文化，既包括物質(zhì)、制度和習(xí)俗等公開(kāi)的文化，也包括價(jià)值觀念、思維方式、審美、宗教、哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)等隱蔽的文化。文化可以使學(xué)生更好地感知、認(rèn)知世界，培養(yǎng)自身靈活的思維模式、正確的世界觀，從而更好地與他人、社會(huì)和自然和諧相處，真正做到自身健康發(fā)展與社會(huì)順利發(fā)展相統(tǒng)一［3］。一般認(rèn)為，只有母語(yǔ)才能培養(yǎng)學(xué)生思維能力，樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀。其實(shí)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)對(duì)母語(yǔ)理解和發(fā)展、對(duì)人的思維能力的提升、價(jià)值觀的培養(yǎng)以及品格的塑造具有非常大的幫助，這也是英語(yǔ)人文性所在。英語(yǔ)教育帶來(lái)多元的文化，極大豐富和發(fā)展了學(xué)生的思想理念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必然促進(jìn)中西方兩種文化的融合，有助于更新精神世界，充分發(fā)展人格，促進(jìn)自身內(nèi)部與世界外部的統(tǒng)一;有助于學(xué)生重新修正自身的奮斗方向、追求有意義的目標(biāo);有助于造就既具有勤勞謙遜品德，又具有自由民主精神的中西合璧精英。

三、如何在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)人文教學(xué)目標(biāo)

成人教育是作為普通教育的一種補(bǔ)充而被確定為獨(dú)立教育類(lèi)型的［4］。作為傳統(tǒng)學(xué)校教育向終生教育發(fā)展的一種新型教育制度，它本身除了有特殊的施教對(duì)象、特定的教育理論、特別的管理模式以外，還要在教學(xué)中根據(jù)成人狀況而采取不同的教學(xué)方法。教學(xué)的定位已明確，關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。這要求成人教育應(yīng)樹(shù)立以人為本的理念，構(gòu)建工具性和人文性相統(tǒng)一的英語(yǔ)教學(xué)體系。

1.建立一支具備扎實(shí)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、淵博知識(shí)和深厚文化底蘊(yùn)的教師隊(duì)伍英語(yǔ)教學(xué)是將人化的成果，通過(guò)英語(yǔ)載體，進(jìn)而變成化人的過(guò)程［5］。在這個(gè)過(guò)程中，教師起著傳播者、引領(lǐng)者和創(chuàng)造者的作用，需要通過(guò)自身人格的魅力感化學(xué)生。這要求高校加強(qiáng)英語(yǔ)教師的培訓(xùn)，使其樹(shù)立語(yǔ)言和文化有機(jī)結(jié)合的教學(xué)觀，在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持母語(yǔ)文化與英語(yǔ)文化的同步輸入。一是開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化培訓(xùn)班，對(duì)教師進(jìn)行繼續(xù)教育，了解英語(yǔ)國(guó)家物質(zhì)文化、制度和習(xí)俗文化、精神文化，提高教師自身的人文精神;二是通過(guò)國(guó)際合作交流，開(kāi)展跨文化教學(xué)，邀請(qǐng)國(guó)外專(zhuān)家進(jìn)行教授和輔導(dǎo)，同時(shí)，選派年輕骨干教師出國(guó)培訓(xùn)，身臨其境地感受英語(yǔ)文化;三是配合學(xué)術(shù)英語(yǔ)的開(kāi)展，引進(jìn)和打造一支學(xué)術(shù)英語(yǔ)教師隊(duì)伍。

2.挖掘教材資源的人文價(jià)值，總結(jié)和編制一套透射時(shí)代人文精神的大學(xué)英語(yǔ)教材大學(xué)英語(yǔ)教材應(yīng)涵蓋廣泛的內(nèi)容，題材不限于通訊、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和傳記等，一定要反映各民族優(yōu)秀的文化，幫助學(xué)生在拓寬知識(shí)面、開(kāi)闊視野的同時(shí)，吸收國(guó)外先進(jìn)的思維和精華的文化，提升自身素質(zhì)。

3.改革英語(yǔ)課程體系，開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)英語(yǔ)課程和文化普及課程一方面，開(kāi)設(shè)通用學(xué)術(shù)英語(yǔ)和專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)英語(yǔ)兩大類(lèi)課程，通用學(xué)術(shù)英語(yǔ)課程主要培養(yǎng)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)英語(yǔ)能力，包括學(xué)術(shù)聽(tīng)說(shuō)、學(xué)術(shù)閱讀、學(xué)術(shù)報(bào)告展示和學(xué)術(shù)寫(xiě)作等。專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)英語(yǔ)課程側(cè)重專(zhuān)業(yè)詞匯、句法、語(yǔ)篇和交際的教學(xué)，例如，商務(wù)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)英語(yǔ)、礦產(chǎn)資源英語(yǔ)和生物英語(yǔ)等。另一方面，開(kāi)設(shè)文化普及課程，主要讓學(xué)生通曉西方文化產(chǎn)生的根源、發(fā)展和意義，與我國(guó)相關(guān)文化進(jìn)行對(duì)照，培養(yǎng)他們對(duì)不同文化的理解和容忍態(tài)度，例如，英語(yǔ)公眾演說(shuō)、英美社會(huì)與文化、科學(xué)發(fā)展與倫理、哲學(xué)與批判性思辨、生態(tài)環(huán)境的變遷以及學(xué)術(shù)中跨文化問(wèn)題等。

4.開(kāi)展對(duì)比教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生講西方主流文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)跨文化交流的語(yǔ)言敏感性“只有將母語(yǔ)和其他語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比，你才能真正懂得自己的語(yǔ)言”［6］。西方文化強(qiáng)調(diào)自由、平等、民主和法治，崇尚競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人獨(dú)立。我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以家庭為本位、倫理為中心，注重自強(qiáng)不息、慎思篤行、兼容包并。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同文化的理解、尊重和包容，強(qiáng)化對(duì)人生意義和價(jià)值的思考，注重學(xué)生認(rèn)知思維的培養(yǎng)和健康心智發(fā)展。

5.人文教育滲透渠道多樣化英語(yǔ)課堂當(dāng)然是知識(shí)傳授與接收的最好場(chǎng)所，但是我們也不應(yīng)該局限在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中止步不前，對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家的文化、西方的人文精粹，我們可以通過(guò)更多的方式讓學(xué)習(xí)者受到潛移默化的影響，例如，組織英文影片欣賞、推薦英文書(shū)籍、組織國(guó)外游學(xué)等切實(shí)可行的、親身感觸的方式具體地參與到體現(xiàn)人文氣息的活動(dòng)中。

作者：李文杰 單位：黑龍江大學(xué)外語(yǔ)部