成人教育倫理精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的成人教育倫理主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：成人教育倫理范文
一、道德教育過程中要確立成教學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體性作用
道德是個人與個人、個人與社會、集體利益的調(diào)節(jié)器，雖然從表面上看，她強(qiáng)調(diào)犧牲個人利益以服從集體、社會的長遠(yuǎn)利益。但從根本上看，集體利益歸根到底必然也必須歸結(jié)為個人利益?？茖W(xué)的道德價值體系事實(shí)上正是個人正當(dāng)合理利益的體現(xiàn)。倫理道德的生命力就在于它不是一種人為的凌駕于人民頭上的非人性的強(qiáng)制力量，而是為人而存在的一種生活規(guī)則本身的邏輯結(jié)果。這樣，社會道德并非是外在于人的異己力量，它既可能也有必要轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)心的道德，成為個人內(nèi)在的需要。個人成為道德的主體，個人既是道德的創(chuàng)造者，又是道德的實(shí)踐者。道德既是個人獲得社會認(rèn)同的一種手段，又是個人人格、價值等本質(zhì)力量的一種體現(xiàn)。
因此，道德首先是作為一種個人需要而存在，然后才是作為一種社會需要而存在。因此，在道德教育過中，特別要成教學(xué)生充分認(rèn)識和體驗(yàn)到道德的這種“為我”的性質(zhì)，尊重和發(fā)揮他們在道德生活中的主體性。道德教育必須自覺將道德意識與道德品質(zhì)的自我鍛煉、自我教育、自我改造和自我陶冶，變“要我講道德”為“我要講道德”，才能使他們實(shí)現(xiàn)從他律向自律的轉(zhuǎn)變，將外在社會道德原則規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德力量，并逐步達(dá)到“從心所欲不逾距”的道德境界。這里，道德教育只起主導(dǎo)作用，并不直接干預(yù)學(xué)生的道德生活。
二、要滿足成教學(xué)生的合理需要，以激發(fā)其內(nèi)在的道德需要，并轉(zhuǎn)化為其道德的直接動力
心理學(xué)認(rèn)為需要是個體因某種缺失而力求滿足的內(nèi)趨狀態(tài)。當(dāng)個體需要得不到滿足，個體內(nèi)部就會處于一種焦慮的狀態(tài)。這種心理上的焦慮就成為一種刺激作用于自身，變成一種推動力量。這種推動力量也稱內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力是個人行為最深刻的心理動因。因此，要促使學(xué)生做出道德選擇、實(shí)施道德行為，莫過于激發(fā)其內(nèi)心深處的道德需要。
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，道德需要是一種高層次的需要，它建立在其他低層次需要滿足的基礎(chǔ)上。因此，滿足學(xué)生的低層次的合理要求對于激發(fā)學(xué)生的道德需要具有深刻的影響。對于成教學(xué)生而言，物質(zhì)層次&如生理需求’基本上可以滿足，關(guān)鍵是要滿足不同層次的合理的精神需求。如歸屬的需要、情感的需要自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的需要等等。特別是成人教育一般都比較松散，成人學(xué)生一般都很難找到作為學(xué)生的歸屬感，而學(xué)校對于成教學(xué)生在工作和生活中的狀況也不是很了解。因此，我們要以增強(qiáng)成教學(xué)生歸屬感和深入了解他們?yōu)橥黄瓶冢蛉硕惖貙W(xué)生的這些需要認(rèn)真加以分析，并設(shè)法滿足他們的這些需要。如組織成教學(xué)生參加各種活動來加深對他們的了解，創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生施展自己的才能，充分肯定他們在工作中的成績，對他們工作和生活中的困難給予幫助等。這樣才能轉(zhuǎn)化其不合理的需要，并逐漸將其導(dǎo)向高層次的道德需要。
另外，道德本身也具有一定的層次性，不同的道德需要要求可能處在不同的道德層次上，因此，在道德教育過程中，不能脫離實(shí)際一味地追求所謂高起點(diǎn)和高標(biāo)準(zhǔn)，特別是要尊重成教學(xué)生作為個人所具有的不可侵犯的尊嚴(yán)和自主自決的權(quán)利以及正當(dāng)?shù)挠蠛屠娴?。否則，道德就很可能演變成一種“非我”的存在，成為一種對“我”的苛求而遭到拒絕。顯然，這種道德要求必然成為一種形式主義的道德要求而落空。只有讓他們真切地感受到道德是為自己而存在，道德才會起到應(yīng)有的作用。因此，為了有效地激發(fā)學(xué)生的道德需要，我們必須提高學(xué)生的道德需要，我們必須切入成教學(xué)生生活的實(shí)際，注重道德的層次性，構(gòu)建自下而上、低重心、大眾化、生活化并穩(wěn)步提升的德育目標(biāo)體系，逐步提高學(xué)生的道德生活水平。不可采取高起點(diǎn)、“飛流直下”式的道德灌輸，以免挫傷學(xué)生的道德追求的積極性。
三、制定適宜的情境，激發(fā)成教學(xué)生內(nèi)心深處的情感
人是感性的存在，不是抽象的存在。感情生活在人的一生中占據(jù)著極為重要的地位。道德生活作為人的生活，必然滲透著人的感情，并非是外在于人的冷冰冰的東西。沒有人的情感參與就不可能有人的道德行為。
成教學(xué)生的感情生活一般來說比較穩(wěn)定和成熟，這對道德教育是一個有利條件。但成教學(xué)生本身處在復(fù)雜社會關(guān)系之中，很容易受各種不良現(xiàn)象影響，使他們的感情世界又顯得非常復(fù)雜，某些反常的情感，如對某種道德說教的逆反心理和情緒、對道德行為的冷漠等，又成為道德教育的主要障礙。因此，我們必須創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫常ㄟ^實(shí)際中的事例，通過善惡的對比，讓受教育者親受感染，才能逐步形成比較穩(wěn)固的道德情感，消除不良情感的影響。道德教育一旦觸動了受教育者的情感，撥動了他們善良的心弦，就一定能取得事半功倍的效果。
四、要組織學(xué)生積極參加道德實(shí)踐，積累豐富的道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣
第2篇：成人教育倫理范文
1.接受繼續(xù)教育的學(xué)生在年齡、資歷、文化素質(zhì)等方面差別較大
特別許多成教學(xué)生身兼學(xué)業(yè)與工作兩項(xiàng)，管理范圍大，牽涉面廣，難度增加。為適應(yīng)成人學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生日常管理及教學(xué)活動各個環(huán)節(jié)的實(shí)施，不可能像普通高等教育那樣集中；為適應(yīng)社會需求，繼續(xù)教育專業(yè)設(shè)置較靈活，課程變動大。
2.學(xué)籍管理過程呈現(xiàn)間接性，響應(yīng)速度慢
成人教育的學(xué)生分布在社會各個工作崗位上，采取走動式上課模式，雖然每學(xué)期都定期集中授課，但時間短，主要靠學(xué)生業(yè)余自學(xué)、復(fù)習(xí)完成知識的積累及課程的考核。為此，學(xué)籍管理工作往往銜接不上，易中途中斷，無法繼續(xù)進(jìn)行。另外，許多繼續(xù)教育的分校及教學(xué)點(diǎn)承擔(dān)了成人教育的招生、學(xué)習(xí)、學(xué)籍和教學(xué)等管理工作，管理過程實(shí)際為非直接性的遠(yuǎn)距離管理。
3.領(lǐng)導(dǎo)不重視，管理人員配備不足
部分學(xué)校只重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視管理工作，缺乏對新形勢下學(xué)籍管理工作的認(rèn)識。未配備專職的學(xué)籍管理人員，學(xué)籍管理人員往往身兼數(shù)職，業(yè)務(wù)培訓(xùn)較少，理論水平、業(yè)務(wù)能力得不到提高，忙于應(yīng)付日常工作，學(xué)籍管理效率不高。另外，學(xué)籍管理的相關(guān)硬件設(shè)施跟不上，由于人力、經(jīng)費(fèi)投入不足，計算機(jī)系統(tǒng)未能及時換代升級，管理工作未能達(dá)到真正意義上的信息化，不能適應(yīng)新形勢下成人教育發(fā)展的時代要求。
二、新形勢下完善成人教育學(xué)籍管理的對策
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、健全機(jī)構(gòu)、落實(shí)人員
學(xué)校要重視、加強(qiáng)對成人教育的管理工作，原則上成人高校應(yīng)由一名副校長分管學(xué)籍管理工作，普通高校成人教育職能部門要有一名副院長主管學(xué)籍管理工作。同時，成立學(xué)籍管理機(jī)構(gòu)，配備相應(yīng)的硬件調(diào)協(xié)設(shè)施、安排責(zé)任心強(qiáng)并具備一定計算機(jī)操作技能的管理人員專職負(fù)責(zé)學(xué)籍管理工作，并建立崗位目標(biāo)責(zé)任制，把學(xué)籍管理工作落到實(shí)處。
2.健全和完善學(xué)籍管理的相關(guān)制度及實(shí)施辦法
學(xué)校要積極根據(jù)教育主管部門下發(fā)的學(xué)籍管理文件、精神及制度制定，結(jié)合本校實(shí)際，制訂出實(shí)施細(xì)則、工作程序和運(yùn)行模塊。從制度上規(guī)范學(xué)籍管理的行為，從程序上嚴(yán)把學(xué)籍管理的質(zhì)量，從運(yùn)行模塊中提高學(xué)籍管理的水平。通過學(xué)籍管理，使學(xué)生的個性與潛力在可能的范圍得到充分而自由地發(fā)展，從而調(diào)動成人學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，使其快成才、成好才。
3.加強(qiáng)與教學(xué)點(diǎn)的合作與管理
第3篇：成人教育倫理范文
關(guān)鍵詞：信息化；成人教育；管理；創(chuàng)新
Abstract:Management innovation is the basis of information, information technology is a important measures for improving management ,and it’s also an effective way and important content of management innovation .As to the management of the factors overlooked, collegeeducation management information process faces many obstacles on the concept.The paper from the relationship theory of technology and management, combines the characteristics of information technology, pointing out to promote the information some proper perspective must be established . Some suggestions are given toeducation college for the management innovation and development.
Key words:information technology,education, management, innovation
信息化是信息技術(shù)和管理現(xiàn)代化相輔相成的社會系統(tǒng)進(jìn)步的過程。近年來我國成人高等教育的迅速發(fā)展，數(shù)字化校園建設(shè)方興未艾，高等學(xué)校成人教育管理的信息化作為數(shù)字校園建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也正日益受到關(guān)注。教學(xué)管理處在管理工作中的核心地位，其信息化程度直接關(guān)系到高校成人高等教育的辦學(xué)質(zhì)量與效益。高校中成人高等教育管理應(yīng)如何主動適應(yīng)信息時代的發(fā)展需要，是我國成人高等教育面臨的一個重大課題。
一、成人高等教育信息化與管理的內(nèi)容及意義
成人高等教育管理包括日常管理和教學(xué)管理，是指管理人員按照教育方針，運(yùn)用各種管理手段，通過組織、指揮和協(xié)調(diào)與教學(xué)管理有關(guān)的各方面人員的活動，高效率和高質(zhì)量地完成各種教學(xué)管理任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所進(jìn)行的各種管理工作。其內(nèi)容主要包括程序化內(nèi)容，常規(guī)性工作內(nèi)容、中心內(nèi)容和專項(xiàng)內(nèi)容。教學(xué)及管理工作的優(yōu)劣成敗，從根本上決定了高校中的成人高等教育質(zhì)量和學(xué)生真正學(xué)到知識的綜合發(fā)展水平。
管理信息化是指在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，利用計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通訊及多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)，對日常和教學(xué)過程進(jìn)行管理，從而達(dá)到既定的目標(biāo)的狀態(tài)或方式。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在成人高等教育教學(xué)管理中的應(yīng)用，教學(xué)管理信息化受到了普遍重視，在信息化條件下，利用高新技術(shù)手段與方法實(shí)施貼近時代要求與發(fā)展的教學(xué)管理，用先進(jìn)的計算機(jī)與多媒體等科學(xué)技術(shù)作為完成管理任務(wù)的基本途徑。
通過信息化，可使管理、教學(xué)、輸出融為一體，更加安全、準(zhǔn)確和高效，充分適應(yīng)激烈的市場競爭；通過網(wǎng)絡(luò)信息化，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)可以隨時了解各部門科室、各辦學(xué)單位的管理全貌，并可迅速下達(dá)各種指示到各部門和辦學(xué)單位，提高了辦公效率；通過網(wǎng)絡(luò)信息化，可以樹立高校中的成人高等教育的形象，同時解決存在的各種弊端，提高自身的競爭活力，促進(jìn)成人高等教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和教學(xué)管理的升級。網(wǎng)絡(luò)化管理可以大大減少各種人為因素的影響，促進(jìn)教學(xué)工作的規(guī)范化管理。實(shí)行網(wǎng)絡(luò)化全校集中管理后，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)選課，課程學(xué)習(xí)情況都記錄在案，各有關(guān)部門可以及時掌握，較好地杜絕隨意刪減不合格學(xué)習(xí)記錄等情況，嚴(yán)格規(guī)范了全校學(xué)生的選課與成績管理，這為公正、公平、合理地執(zhí)行教學(xué)管理規(guī)定提供了保障。在信息時代，作為支持和服務(wù)教育活動的教學(xué)管理，正向著信息網(wǎng)絡(luò)集成和在線決策支持階段發(fā)展。計算機(jī)信息系統(tǒng)將不再是單個和孤立的信息單元，或只作為信息的儲存、加工處理與傳輸?shù)墓ぞ?，而是以集成網(wǎng)絡(luò)的形式更多承擔(dān)在線決策支持作用，使決策更準(zhǔn)確、及時，在教育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃與管理活動中扮演重要角色。
二、成人高等教育教學(xué)管理信息化現(xiàn)狀及存在問題
目前，我國高校的成人高等教育信息化建設(shè)已經(jīng)普遍走過了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)階段，校園OA 、Email等系統(tǒng)得到廣泛應(yīng)用，各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺成為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，教學(xué)(教務(wù))以及學(xué)籍管理系統(tǒng)的開發(fā)或購買，使學(xué)生網(wǎng)上選課、教師網(wǎng)上登錄成績等成為普遍應(yīng)用。應(yīng)該說我國的信息化進(jìn)程已經(jīng)跨越了發(fā)達(dá)國家十幾年甚至幾十年所走過的建設(shè)歷程，教師、學(xué)生和各級管理者已經(jīng)從校園信息化的轉(zhuǎn)變中獲得了諸多益處，教學(xué)管理的效率和水平有了明顯提高。但是，隨著數(shù)字化校園建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)的深度和廣度的擴(kuò)展，出現(xiàn)以下一些問題：
1．忽視總體規(guī)劃，導(dǎo)致數(shù)據(jù)無法共享，系統(tǒng)集成困難。由于對管理計劃職能的忽視，學(xué)校的各個部門都購買(或開發(fā))了管理信息系統(tǒng)，當(dāng)多個業(yè)務(wù)系統(tǒng)實(shí)施應(yīng)用后，人們發(fā)現(xiàn)各職能部門間存在著信息溝通困難或根本無法溝通，不同系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)無法共享，當(dāng)需要數(shù)據(jù)溝通時，人們不得不采用傳統(tǒng)的方式。當(dāng)需要提供決策支持需要的數(shù)據(jù)時，又往往發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)因部門而異，這此現(xiàn)象我們稱之為“信息化的尷尬”，如果此類問題經(jīng)常發(fā)生的話，人們就會懷疑信息化的效能，甚至進(jìn)一步質(zhì)疑信息化投資的正確性。問題產(chǎn)生的根源在于信息化建設(shè)初期缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，或者不能嚴(yán)格遵循規(guī)劃的要求，各業(yè)務(wù)部門各自為政，從而產(chǎn)生了大量的“信息孤島”。由于系統(tǒng)開發(fā)平臺不同，數(shù)據(jù)平臺各異，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)多樣，信息標(biāo)準(zhǔn)缺乏，使數(shù)據(jù)交流變得無法實(shí)現(xiàn)或成本極高，這種情形的出現(xiàn)使信息化的兩個重要目標(biāo)―資源共享和信息傳遞失去了應(yīng)有的意義。比如：我校的成高管理系統(tǒng)與學(xué)校的財務(wù)管理系統(tǒng)在數(shù)據(jù)和信息上無法對接，數(shù)據(jù)無法共享，網(wǎng)上無法查詢學(xué)生本人的繳費(fèi)信息等。最終結(jié)果只能是停留于簡單的業(yè)務(wù)處理，推倒重來的話成本太大，最壞的情況是返回傳統(tǒng)方式，信息化的努力以失敗告終。
2．重硬輕軟，重投入輕管理，重建設(shè)輕實(shí)施。信息化建設(shè)中的一個普遍現(xiàn)象是，校園網(wǎng)經(jīng)過幾期工程，投入大量資金，建成了先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，購買了多個管理系統(tǒng)，這時人們認(rèn)為信息化工程已經(jīng)基本完成，可以享受信息化的成果了。這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果是，信息化后續(xù)推動力不足，保障不力，阻力重重，教學(xué)管理系統(tǒng)的應(yīng)用很快陷入停滯，系統(tǒng)建設(shè)因深入推進(jìn)不力而止步于使用簡單業(yè)務(wù)替代的初級狀態(tài)。
3．信息系統(tǒng)缺乏管理制度配套、機(jī)構(gòu)及人員的配備支持。信息化的推進(jìn)，必然會打破組織中原有的權(quán)力、義務(wù)和責(zé)任等的均衡狀態(tài)，因此會產(chǎn)生新的沖突和組織阻力，當(dāng)系統(tǒng)需要改變原有的工作習(xí)慣和流程的時候，領(lǐng)導(dǎo)層的支持就更不可缺少，如果來自管理層的缺乏或支持的力度不夠，就會最終導(dǎo)致系統(tǒng)被束之高閣或被迫推遲使用。
三、成人高等教育教學(xué)管理信息化的改革與創(chuàng)新
信息化時代的教學(xué)及管理，是―種圍繞工作目標(biāo)進(jìn)行的信息交流和目標(biāo)管理，它實(shí)現(xiàn)了管理系統(tǒng)與技術(shù)真正的二合一，這必將對管理者的素質(zhì)提出新的要求，也將帶動管理人員的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。由此，迫切需要在管理制度上進(jìn)行創(chuàng)新，充分調(diào)動管理人員的積極性，以適應(yīng)信息化的要求，真正做好教學(xué)和管理工作。
1．適應(yīng)發(fā)展需求，革新管理方式。信息技術(shù)的快速發(fā)展，必然要求對原有的管理方式進(jìn)行創(chuàng)新。要適應(yīng)教學(xué)管理信息化的需求。教學(xué)管理的方式應(yīng)該進(jìn)行轉(zhuǎn)變。要從封閉的局域性管理向開放式的網(wǎng)絡(luò)化管理轉(zhuǎn)變，由手工的定性單項(xiàng)管理向網(wǎng)絡(luò)化的定量綜合科學(xué)管理轉(zhuǎn)變。教學(xué)管理人員應(yīng)努力應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，大膽探索教學(xué)管理工作的新方式和新途徑。在管理手段上，廣泛應(yīng)用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通過成人高等教育教學(xué)管理軟件，對日常教學(xué)管理中的課程基本信息、教學(xué)計劃、教師授課、網(wǎng)上選課、考試與成績管理、學(xué)籍處理等進(jìn)行高效率的管理。
2．抓好隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)人員素質(zhì)。在信息化條件下，成人高等教育建立一支高質(zhì)量的教學(xué)管理隊(duì)伍，是加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量管理，完成人才培養(yǎng)任務(wù)的根本保證。教學(xué)管理人員的素質(zhì)在相當(dāng)程度上影響著學(xué)校整體工作的水平和質(zhì)量，這就要求加強(qiáng)管理制度的制定，抓好管理隊(duì)伍的建設(shè)。首先，要提高教學(xué)管理人員的教育理論素質(zhì)，管理人員要遵循教育規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代管理理論和方法，分析教與學(xué)的規(guī)律。強(qiáng)化學(xué)術(shù)管理，積極組織教學(xué)管理人員參與和進(jìn)行教育教學(xué)研究。圍繞新的人才培養(yǎng)模式，進(jìn)行課程體系的整體優(yōu)化．改革專業(yè)課程設(shè)置。選擇合適的教學(xué)方法，創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)體系，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。建立一套與人才培養(yǎng)相適應(yīng)的日臻完善的校內(nèi)管理體制，理順關(guān)系，分清職責(zé)，加強(qiáng)學(xué)校教學(xué)管理部門宏觀管理和決策功能，充分發(fā)揮院(系)從事教學(xué)和管理人員的主觀能動性。其次，精心選拔教學(xué)管理人員，可在學(xué)院(系)這個二級教學(xué)單位配備專職教學(xué)管理人員，通過設(shè)崗定編，明確職責(zé)，建立健全激勵和約束機(jī)制來穩(wěn)定隊(duì)伍。創(chuàng)新意識是進(jìn)行管理創(chuàng)新的必備條件，管理人員創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)新行為發(fā)生和持續(xù)的重要因素，要激發(fā)管理人員的創(chuàng)新動機(jī)，使教育教學(xué)管理始終適應(yīng)社會發(fā)展和辦學(xué)的需要。要因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造必要條件，提出努力要求，如進(jìn)一步運(yùn)用評估、獎懲等手段激勵教學(xué)管理人員的工作熱情，調(diào)動積極性。再次，建立培訓(xùn)機(jī)制，是否擁有一批掌握并能應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的高素質(zhì)的教學(xué)管理人員，是推動教學(xué)管理信息化的關(guān)鍵。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，管理手段、管理技術(shù)在不斷創(chuàng)新。面對管理環(huán)境的不斷變化，教學(xué)管理人員要通過不斷學(xué)習(xí)增強(qiáng)運(yùn)用新知識解決新問題的能力，學(xué)校要依托現(xiàn)有條件大力開展專門的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和在職培訓(xùn)，注重提高教學(xué)管理者運(yùn)用信息技術(shù)的能力，培養(yǎng)其在教學(xué)過程管理與信息化管理優(yōu)化組合的能力及網(wǎng)上操作的能力，確保教學(xué)管理信息化建設(shè)的深入進(jìn)行。
3．依托網(wǎng)絡(luò)平臺，提升管理水平。高質(zhì)量的教育需要高效的管理，各辦學(xué)單位承擔(dān)著繁重的教學(xué)管理工作，利用有效的成高管理系統(tǒng)提升工作效率和工作質(zhì)量。推行彈性管理制度，特別是學(xué)分制的實(shí)施，要求建立現(xiàn)代化教學(xué)管理制度，準(zhǔn)確及時地對教學(xué)活動進(jìn)行有效的信息監(jiān)控，形成有效的組織保障。完善教育教學(xué)工作決策、執(zhí)行、監(jiān)控和信息反饋系統(tǒng)，構(gòu)建結(jié)構(gòu)完整、環(huán)環(huán)相扣、體現(xiàn)整體優(yōu)化的教學(xué)管理工作。充分利用計算機(jī)和校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)管理，提高管理效率和管理水平。引進(jìn)或自主開發(fā)功能先進(jìn)、運(yùn)行可靠的成人高等教育管理軟件，實(shí)現(xiàn)教務(wù)工作計算機(jī)的網(wǎng)絡(luò)化管理。要注意對傳統(tǒng)的教學(xué)管理理念、教學(xué)管理模式、教學(xué)管理方法和手段進(jìn)行客觀分析和取舍，根據(jù)信息時代對教學(xué)管理的要求，憑借網(wǎng)絡(luò)平臺，充分借鑒國內(nèi)外教學(xué)管理信息化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，建立健全教學(xué)管理信息化建設(shè)的創(chuàng)新機(jī)制。
4．堅(jiān)持“以人為本”，營造良好環(huán)境。與各種制度相比，人是成人高等教育管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，又是高校成高管理的動力和重要的因素。高校成人高等教育教學(xué)管理應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，時時處處體現(xiàn)人文精神，充分肯定人的主體地位和自主價值，滿足人的需求，尊重人、關(guān)心人、依靠人、服務(wù)人，使管理者和被管理者達(dá)到和諧與統(tǒng)一。教學(xué)管理的目的就是營造一個科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主、開放的人才培養(yǎng)與成長環(huán)境，人本管理是從對人在管理活動中的地位和價值的認(rèn)識中體現(xiàn)出來的，教師和學(xué)生都是學(xué)校的主體。在學(xué)校定位、專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式和課程建設(shè)，教學(xué)方法及教學(xué)改革等方面，都注意充分尊重教師和管理人員的意見。在教學(xué)管理中，依靠專家、學(xué)者，使行政管理職能和學(xué)術(shù)管理職能有機(jī)融合。當(dāng)教師和管理人員的地位受到尊重，人們的價值得到體現(xiàn)，工作就會充滿激情，煥發(fā)出創(chuàng)造力。
參考文獻(xiàn)：
[1] 教育部教育信息化領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室．實(shí)施“教育信息化建設(shè)工程”加快教育現(xiàn)代化進(jìn)程[J]．中國高等教育，2004 ，10．
[2] 周夢君．信息化時代高等教育管理創(chuàng)新．湖南大學(xué)學(xué)報•社科版，2003，1.
[3] 倫蒂亞茲．JC．全球企業(yè)管理一一信息時代的全球競爭[M]．廣西師范大學(xué)出版社，2002．
[4] 張俊玲．高校教學(xué)管理科學(xué)化的探討[J]．揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報，高教研究版，2006，5．
第4篇：成人教育倫理范文
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)；激勵；機(jī)制
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)相對于傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)來說，具有教學(xué)內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)方式多種多樣，圖文并茂、聲形兼?zhèn)洌呱鷦有缘忍匦?。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)者不受時空限制，能充分體現(xiàn)學(xué)員的自主性和教學(xué)的時代性，網(wǎng)上資源的無限共享性和無沖突性等特點(diǎn)，已經(jīng)受到越來越多的學(xué)習(xí)者的歡迎。但是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)也有其局限性，具體表現(xiàn)為：缺少輔導(dǎo)教師面對面的評價和監(jiān)督，學(xué)習(xí)的完成要靠學(xué)習(xí)者的自覺性和主動性等等。因此建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的激勵機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)課堂能夠充分發(fā)揮其優(yōu)勢，真正為廣大市民的學(xué)習(xí)提供服務(wù)的重要保證。
激勵原本是一個心理學(xué)的術(shù)語，是指激發(fā)人的行為的心理過程，其實(shí)質(zhì)是通過把需要、內(nèi)驅(qū)力和目標(biāo)3個相互影響、相互依存的要素連接起來，使有機(jī)體為了滿足自身需要，在內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)動下，去努力達(dá)到目標(biāo)的整個過程。激勵機(jī)制就是這些有效方法的一個有序集合。網(wǎng)上課堂的建立為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)提供了一個基本載體。如何通過這一載體可持續(xù)地引導(dǎo)社區(qū)居民“時時可學(xué)、處處能學(xué)、人人皆學(xué)”，建立網(wǎng)上課堂的學(xué)習(xí)激勵機(jī)制就顯得非常重要。
一、愿景激勵
愿景是人們心中或頭腦中所持有的意象或景象。個人愿景是個體對自己未來發(fā)展所持有的意象或景象。當(dāng)一個個體擁有清晰的個人愿景時，便會有一股強(qiáng)大的力量驅(qū)使他去實(shí)現(xiàn)這個愿景，這也是自我實(shí)現(xiàn)的需要。組織愿景是指當(dāng)一個組織有了比較一致的共同意象或景象時就可以稱之為組織愿景。組織愿景一旦形成就會在組織中形成一股令人深受感召的力量，一種無可言表的凝聚力與向心力，創(chuàng)造出人與人互相關(guān)聯(lián)，融為一體的感覺與體驗(yàn)；這種感覺與體驗(yàn)遍布在整個組織的全部活動之中，貫穿于整個組織活動的始終，并使各種不同的活動融會貫通起來。組織的共同愿景對組織中的個體學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，因?yàn)樗鼮閭€體學(xué)習(xí)提供了焦點(diǎn)和能量。在缺少愿景的情形下，個體學(xué)習(xí)充其量只會出現(xiàn)被動的“適應(yīng)型的學(xué)習(xí)”。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境與傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境有著明顯的區(qū)別。課堂學(xué)習(xí)中有固定的學(xué)習(xí)時間表，固定的學(xué)習(xí)環(huán)境和固定的人際關(guān)系，即使學(xué)習(xí)者缺乏必要的內(nèi)部誘因，也能從外部獲得相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機(jī)。由于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)缺乏課堂學(xué)習(xí)固定的外在激勵因素，學(xué)習(xí)者的動機(jī)主要依靠學(xué)習(xí)者的個體特質(zhì)、個人素養(yǎng)來激發(fā)與維持，因此更有必要對學(xué)習(xí)者實(shí)施愿景激勵。對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)群體而言，個人學(xué)習(xí)愿景就是提高技能、豐富生活，完善人生。共同愿景則強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)整體的進(jìn)步與發(fā)展，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)，構(gòu)建終身教育體系不可或缺的思想基礎(chǔ)。
激發(fā)個人愿景和共同愿景，可以通過在網(wǎng)上開展學(xué)習(xí)口號、有獎?wù)骷顒拥扰e措來幫助學(xué)習(xí)者形成個人愿景和共同愿景。參與活動的學(xué)習(xí)者會認(rèn)真思考學(xué)習(xí)的需要和目標(biāo)，從而在頭腦中對自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一個比較清晰的景象，逐漸樹立起個人學(xué)習(xí)的愿景和組織學(xué)習(xí)的共同愿景。學(xué)習(xí)口號一旦征集成功并在網(wǎng)上公布以后，由于這是學(xué)習(xí)者自己提出的學(xué)習(xí)口號，必將會對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生極大的激勵作用。此外，還可以通過宣傳區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，弘揚(yáng)區(qū)域傳統(tǒng)特色文化為實(shí)現(xiàn)個人愿景和共同愿景打下必要的思想基礎(chǔ)。
愿景激勵的主要理論基礎(chǔ)是馬斯洛與羅杰斯所倡導(dǎo)的人本主義教育思想以及系統(tǒng)論。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的個人學(xué)習(xí)能充分體現(xiàn)以人為本的教育思想。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的個人學(xué)習(xí)是人本主義在教育領(lǐng)域中最佳實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)個人學(xué)習(xí)能充分體現(xiàn)人的主觀能動性與創(chuàng)造力，以生為本的人文精神。網(wǎng)絡(luò)個人學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)真正的主人。我們實(shí)施愿景激勵的最終目的就是要喚起每一個人的自我意識的覺醒與復(fù)蘇，激發(fā)起人之潛能，從而更好地體現(xiàn)以人為本的人文思想與人文精神，從而達(dá)到原景激勵的作用。
作為現(xiàn)代自然與社會科學(xué)的認(rèn)識論與方法論的系統(tǒng)論，在網(wǎng)絡(luò)組織學(xué)習(xí)中起著宏觀的指導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的組織學(xué)習(xí)，除了人本主義教育思想的理論基礎(chǔ)而外，還滲透了系統(tǒng)論的指導(dǎo)思想。系統(tǒng)論告訴我們，任何人和事物都可以歸納在一定的系統(tǒng)之中，從某種意義上，組織學(xué)習(xí)就是一種典型的系統(tǒng)行為，系統(tǒng)行為的最大功能就是可以在系統(tǒng)內(nèi)部產(chǎn)生一系列的互動效應(yīng)、連鎖反應(yīng)，從而有的方矢地推進(jìn)愿景激勵的實(shí)施。
二、興趣激勵
興趣激勵是誘發(fā)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而積極主動地去探索、去學(xué)習(xí)。“興趣是最好的老師”。每個人對新鮮事物都有好奇心和探究的心理特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的圖、文、音、視等的多媒體性、交互性和娛樂性等特點(diǎn)，具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)所不可比擬的優(yōu)勢。開放的學(xué)習(xí)機(jī)會、豐富的教學(xué)內(nèi)容和富有創(chuàng)意、高效便捷、具有個性化特點(diǎn)的課件和輔導(dǎo)，都能給網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者帶來全新的體驗(yàn)和極大的興趣。但是一旦網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者對這些模塊熟悉之后，他們的興趣也隨之慢慢減弱了。因此，我們要不斷改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅僅是一次性地整體改變，而且還要不定期地改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的某一部分，以此來吸引網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的興趣。
豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容是激勵學(xué)習(xí)者參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)興趣的重要因素。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)適合不同人群和不同層次的需要，對于中心城區(qū)的白領(lǐng)階層，可設(shè)置一些適合職場需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，比如英語學(xué)習(xí)，職場技能，科技情報和專業(yè)電子期刊等。對于中小學(xué)生而言，則可設(shè)置一些小制作、小發(fā)明、課外輔導(dǎo)等內(nèi)容，以吸引他們經(jīng)常上網(wǎng)學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的形式應(yīng)是生動有趣的，這樣才能真正有效地激勵網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣?？梢栽O(shè)置多種多樣的學(xué)習(xí)方式，比如知識競答室，測試學(xué)員在網(wǎng)絡(luò)學(xué)到的知識，可以向通過測試的學(xué)員授予相應(yīng)的稱號，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)參與測試，就可以獲取從小學(xué)生一直到博士的頭銜；此外，還可以在網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)過程中設(shè)置一些彈出式禮包，里面的禮品是隨機(jī)獲取的，可以是金額不等的學(xué)習(xí)幣，也可以是免費(fèi)學(xué)習(xí)券，還可以是實(shí)物兌換券等。
興趣激勵的主要理論基礎(chǔ)是弗洛伊德的追求本我。從弗洛伊德觀點(diǎn)看來，興趣就是人追求自己潛在的本我。每一個人都有自己的特質(zhì)，都有著區(qū)別與他人的自我與本我，我們實(shí)施興趣激勵，其實(shí)則就是喚起潛在的本我，從而激發(fā)起人的學(xué)習(xí)潛能。興趣激勵是一種外在表現(xiàn)形態(tài)，其思想內(nèi)涵就是弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的追求潛在的本我，興趣激勵的過程，也就是追尋潛在本我的過程。興趣的另外一個意義就是通過滿足人對外部世界的好奇心，征服感，從而充實(shí)自我，追求本我。這里既有人類無意識感知外部世界的動物屬性，也包括人類主動追求對外部世界認(rèn)知的社會屬性。從某種意義上說，興趣激勵就是通過追求潛在的本我，從而達(dá)到提高對外部世界認(rèn)識的目的。
三、精神激勵
精神激勵即內(nèi)在激勵，是指精神方面的無形激勵，包括向?qū)W習(xí)者授權(quán)，對他們的學(xué)習(xí)成績的的認(rèn)可，公平、公開的獎勵制度等等。精神激勵是一項(xiàng)深入細(xì)致、復(fù)雜多變、應(yīng)用廣泛，影響深遠(yuǎn)的工作，它是管理者用思想教育的手段調(diào)動學(xué)習(xí)者的積極性、主動性和創(chuàng)造性的有效方式。
對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)群體的精神激勵可以包括采納他們的建議。每個人都有潛在的才智，但究竟如何激發(fā)他們，則需要動一番腦筋。實(shí)踐證明，讓學(xué)習(xí)參與者提建議就是一個好方法。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的群體可以就網(wǎng)上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形式等提出他們的建議；網(wǎng)絡(luò)平臺的管理者則根據(jù)學(xué)員的一些合理化建議對網(wǎng)上課堂進(jìn)行定期調(diào)整。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)群體一旦發(fā)現(xiàn)他們的建議被采納，則會激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)熱情和參與網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的積極性。
精神激勵還包括讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者展示他們的學(xué)習(xí)成果。通過在學(xué)習(xí)平臺上開設(shè)網(wǎng)上展示廳，學(xué)員可以上傳個人滿意的攝影作品、書畫作品和手工藝作品等。對于作品點(diǎn)擊率高的學(xué)員，網(wǎng)絡(luò)平臺的管理者還可以幫助學(xué)員在網(wǎng)上開設(shè)個人展廳，集中展示某一主題的作品。此外，還可以在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺設(shè)置學(xué)員學(xué)習(xí)積分排行榜，對于積分排名在前的學(xué)員可以評選月度、季度和年度的學(xué)習(xí)之星，并頒發(fā)榮譽(yù)證書。對于堅(jiān)持學(xué)習(xí)并通過測試的學(xué)員，則分別授予從小學(xué)生到博士的頭銜，。對于多次獲取榮譽(yù)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者，還予以獎勵進(jìn)一步學(xué)習(xí)的機(jī)會。
精神激勵的主要理論基礎(chǔ)是馬斯洛的需求層次論。根據(jù)馬斯洛的人的需求層次理論，在通常情況下，人的各種需求是有一定層次性的。當(dāng)人的低層次需求基本得到滿足以后，就渴望得到更高層次的需求。精神激勵的主要作用機(jī)理就是通過滿足人的最高層次的需求，即通過滿足人的自我價值實(shí)現(xiàn)的需求，來激發(fā)人的想象力與創(chuàng)造力。精神激勵正是通過不斷地引導(dǎo)、激發(fā)人的自我價值實(shí)現(xiàn)的最高精神需求，從而為個人學(xué)習(xí)引來源頭活水，帶來源源不竭的動力，這就是精神激勵最大的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)。
四、物質(zhì)激勵
物質(zhì)激勵是指運(yùn)用物質(zhì)的手段使受激勵者得到物質(zhì)上的滿足，從而進(jìn)一步調(diào)動其積極性、主動性和創(chuàng)造性。物質(zhì)激勵有獎金、獎品等，通過物質(zhì)上的獎勵，激發(fā)其努力學(xué)習(xí)的動機(jī)與積極性。
參加網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的學(xué)員可以獲取一定的學(xué)習(xí)積分，學(xué)員學(xué)習(xí)積分是指學(xué)員（市民）完成網(wǎng)絡(luò)課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)學(xué)習(xí)過程量化考核，從而反映個人學(xué)習(xí)成果的情況。學(xué)習(xí)積分的獲得一方面通過經(jīng)常登陸學(xué)習(xí)網(wǎng)站，另一方面則通過學(xué)習(xí)、測試和參加論壇的討論獲取學(xué)習(xí)積分。獲得學(xué)習(xí)積分的同時就獲取了學(xué)習(xí)幣。一個學(xué)習(xí)積分可以兌換一個學(xué)習(xí)幣。具體的積分獲取途徑如下所述：
（一）課程學(xué)習(xí)積分。每完成1學(xué)時課程學(xué)習(xí)獲得1學(xué)分，單門課程最高學(xué)分不超過3分，單門課程少于1學(xué)時超過0.5學(xué)時，獲得0.5學(xué)分，不足0.5學(xué)時課程不計分。課程進(jìn)度為100%，完成80%進(jìn)度即給學(xué)分，達(dá)不到則不給學(xué)分。
（二）課程測試積分。采用答對率進(jìn)行計分，學(xué)員在完成某門課程測試或者完成某門指定測試,達(dá)到60%的答對率（即合格）,就可以獲得該門測試的學(xué)分,每門測試的學(xué)分設(shè)定根據(jù)具體測試內(nèi)容隨機(jī)設(shè)置。一般情況下為1學(xué)分。
（三）論壇討論積分。該積分主要包括發(fā)貼、回帖等方法討論內(nèi)容。
學(xué)習(xí)幣可以參加在線抽獎活動，也可以進(jìn)行實(shí)物兌換。在線抽獎可以隨機(jī)獲取各種金額不等的獎品。50個以上的學(xué)習(xí)幣起就可以參加網(wǎng)絡(luò)課堂的在線抽獎，每參加一次抽獎要扣去10個學(xué)習(xí)幣，獎品為5-100元人民幣價值的獎品。年底學(xué)習(xí)幣將進(jìn)行歸零處理，也可以按照50%比例留存到下一年度。每100個學(xué)習(xí)幣可以兌換1元人民幣價值的實(shí)物。網(wǎng)絡(luò)課堂管理平臺的管理者每年在預(yù)算中留出專門的經(jīng)費(fèi)用于物質(zhì)獎勵。
對于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的積極分子，要定期地給予物質(zhì)上的獎勵。對于評選出來的學(xué)習(xí)之星，除了給予精神獎勵之外，還可以進(jìn)行一定的物質(zhì)獎勵，可以給學(xué)習(xí)者頒發(fā)一些學(xué)習(xí)用品，如鼠標(biāo)、鍵盤或者u盤等作為獎品。也可以獎勵學(xué)員免費(fèi)參加社區(qū)開設(shè)的收費(fèi)面授課程班，還可以直接獎勵獎金。這里必須闡明的一點(diǎn)是：在目前我國所有的成人網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，物質(zhì)激勵只是一種外在表現(xiàn)形態(tài)，它只是精神激勵的一種物化形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中物質(zhì)激勵還具有多樣性的基本特點(diǎn)。當(dāng)我們了解并掌握這些基本特點(diǎn)之后，就可以更正確地運(yùn)用物質(zhì)激勵這個基本舉措，達(dá)到促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的最終目的。
五、競爭激勵
每個人都希望自己事業(yè)有成，其潛在心理都希望自己站在比別人更優(yōu)越的地位上，從心理學(xué)上來說，這種潛在心理就是自我優(yōu)越的欲望。有了這種欲望之后，人類才會積極成長，努力向前。當(dāng)這種自我優(yōu)越的欲望與特定的競爭對象發(fā)生碰撞時，其個人的超越意識就會油然而生。不服輸?shù)母偁幮睦砣巳硕加?，?qiáng)弱則因人而異。即使一個人的競爭心很弱，但他的心中也總會潛伏著一份競爭意識。我們可以利用人的這種心理，為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)群體找到或設(shè)立一個競爭的對象，讓對方知道競爭對象的存在，這樣就比較容易激發(fā)起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，從而讓他們主動展開競爭，學(xué)習(xí)積極性自然就會提高。
競爭激勵包括個人學(xué)習(xí)競爭，街道學(xué)習(xí)競爭和單位集體學(xué)習(xí)競爭等。個人學(xué)習(xí)競爭包括個人學(xué)習(xí)積分排名，獲取學(xué)習(xí)之星的榮譽(yù)稱號和獎勵，網(wǎng)上展示廳的點(diǎn)擊率，論壇的跟貼率，獲取各種學(xué)位頭銜，升級為志愿者等等。除了開展個人的學(xué)習(xí)競爭之外，還可以在網(wǎng)絡(luò)課堂開設(shè)街道學(xué)習(xí)排名競爭，定期在網(wǎng)上公布各個街道參加網(wǎng)絡(luò)課堂學(xué)習(xí)的總?cè)藬?shù)和總的點(diǎn)擊率，每年都對排名在前的街道進(jìn)行獎勵，可以通過授予學(xué)習(xí)型街道先進(jìn)集體稱號并給予一定金額的物質(zhì)獎勵。此外，還可以開展單位集體的學(xué)習(xí)競爭，定期在網(wǎng)上公布各單位集體的學(xué)習(xí)情況，包括學(xué)習(xí)的總?cè)藬?shù)和總的點(diǎn)擊率。對于每年排名在前的單位集體，可以授予學(xué)習(xí)型單位稱號，并作為評選文明單位的重要指標(biāo)等。
競爭激勵的主要理論基礎(chǔ)是達(dá)爾文的進(jìn)化論。達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，物競天擇，適用生存，不適者亡是自然界與人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。競爭激勵順應(yīng)自然界與人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，通過人與人，組織與組織的相互競爭，從而激發(fā)起機(jī)體自身的活力，達(dá)到推進(jìn)事物發(fā)展的最終目的。
競爭激勵能激發(fā)各種機(jī)體自身的內(nèi)在潛力，產(chǎn)生一種超越、戰(zhàn)勝對手的欲望與行動，在這樣一種互相攀比，互相競爭、互相超越的過程中，產(chǎn)生一種良性的互動，產(chǎn)生1+1＞2的互動效應(yīng)，從而達(dá)到推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的最終目的。競爭激勵是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)重要手段，正確地把握與運(yùn)用競爭激勵，能有效地促進(jìn)個人與組織學(xué)習(xí)的積極性與持久性。
六、合作激勵
合作激勵是指力圖通過學(xué)習(xí)者之間的交互作用，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展，改善網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者的人際交往，從而提高學(xué)習(xí)成效。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的合作激勵主要包括三種形式：學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者的合作；專項(xiàng)志愿者與學(xué)習(xí)者的合作；網(wǎng)絡(luò)平臺的管理者與學(xué)習(xí)者的合作。
學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者的合作包括學(xué)習(xí)者之間開設(shè)的各種論壇。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者可以在論壇討論各種學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到的問題，學(xué)習(xí)者之間相互幫助，共同探討學(xué)習(xí)問題。對于跟貼較多的論壇，網(wǎng)絡(luò)平臺管理者可以將這些論壇設(shè)置在比較靠前的位置，也是對學(xué)習(xí)者積極討論的一種激勵。對于網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)的積極分子或者學(xué)習(xí)骨干，可以發(fā)展他們成為網(wǎng)絡(luò)課程的專項(xiàng)志愿者。他們定期到網(wǎng)絡(luò)課堂開展在線服務(wù)，志愿者在線服務(wù)每小時折算一個服務(wù)學(xué)分，計入志愿者服務(wù)學(xué)分，不足一小時的計入累積。如果志愿者每年在線服務(wù)時間未滿2小時，登陸查詢時，顯示提醒級別為公益人士。如果已經(jīng)超出2小時服務(wù)時間，顯示提醒級別為熱心公益人士。如果服務(wù)時間滿20小時，升級為愛心大使。通過專項(xiàng)志愿者的在線服務(wù)，幫助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者解答各種學(xué)習(xí)中的疑難問題，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。對于一些技術(shù)上的問題，如果學(xué)員和志愿者都無法解答，那么網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者還可以通過與網(wǎng)絡(luò)平臺管理者的合作來尋求幫助。
網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)畢竟不同于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，網(wǎng)絡(luò)平臺的管理者只有通過不斷的探索和研究，因地制宜，靈活運(yùn)用各種激勵機(jī)制，才能真正探索出適合本地區(qū)成人網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的激勵機(jī)制，才能真正地調(diào)動廣大網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)愛好者的學(xué)習(xí)積極性。
合作激勵的主要理論依據(jù)是群團(tuán)效應(yīng)、協(xié)同說。合作激勵是通過互相合作、取長補(bǔ)短，產(chǎn)生一種群團(tuán)效應(yīng)，達(dá)到以強(qiáng)帶弱，協(xié)調(diào)發(fā)展、整體推進(jìn)的目的。根據(jù)協(xié)同說的觀點(diǎn)，在整個合作機(jī)制的系統(tǒng)中，系統(tǒng)內(nèi)部的合作與協(xié)同是必不可少的。在整個系統(tǒng)中，只有整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展才不會破壞系統(tǒng)內(nèi)部相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，才可能產(chǎn)生有效的良性互動，才能推動整個系統(tǒng)有序、健康的發(fā)展，才能達(dá)到系統(tǒng)整體推進(jìn)的目的。一個系統(tǒng)內(nèi)部如果沒有合作，沒有相對穩(wěn)定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，孤軍突出，單打獨(dú)斗其實(shí)并不是好現(xiàn)象，沒有合作，就不能達(dá)到系統(tǒng)內(nèi)部的相對穩(wěn)定，就不能有效地推進(jìn)系統(tǒng)的整體發(fā)展。
第5篇：成人教育倫理范文
教育學(xué)部分
一、選擇題：1-12小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。
二、辨析題：13-14小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯誤然后說明理由。
三、簡答題：15-17小題，每小題8分，共24分。
四、論述題：18小題，15分。
第6篇：成人教育倫理范文
關(guān)鍵詞:體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論;中國成人教育;主體性;學(xué)習(xí)情境;反思
根據(jù)馬克思唯物辯證法的原理，世界上的所有事物都是對立統(tǒng)一地存在的，當(dāng)間接經(jīng)驗(yàn)教育模式一度成為壓倒性的教學(xué)模式時，與之相對立的直接經(jīng)驗(yàn)教育就一定會有人提出來，并不斷發(fā)展。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論就是最重要的直接經(jīng)驗(yàn)教育模式之一。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式的思想和實(shí)踐自古以來就有，不過被學(xué)者有意識地、系統(tǒng)地提出來卻是20世紀(jì)以后的事。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論已經(jīng)被教育界認(rèn)可，并不斷推廣到教學(xué)中。本文旨在通過梳理體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的發(fā)展歷程并歸納其基本形態(tài)，探索發(fā)展我國成人教育的新思路、新對策。
一、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的發(fā)展歷程
沒有任何理論是從天而降，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論亦然，就其存在雛形而言，早在2000多年前，就已經(jīng)出現(xiàn)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。作為人類史上最偉大的教育家之一，孔子的某些教育思想完全符合體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，而古希臘三圣賢之一的亞里士多德指出，就那些我們一定要會做的事情而言，必須在能做之前，就應(yīng)該通過做它來學(xué)習(xí)它。但體驗(yàn)式學(xué)習(xí)真正開始形成自己的理論，卻是20世紀(jì)以后的事，概而言之，此理論的發(fā)展大致經(jīng)過以下五個階段。第一階段，從20世紀(jì)初至40年代，代表人物是美國哲學(xué)家約翰•杜威，主要內(nèi)容是“直接經(jīng)驗(yàn)+反思”。針對美國教育中普遍存在的注重間接經(jīng)驗(yàn)及其廣為詬病的弊端，杜威從實(shí)用主義哲學(xué)出發(fā)，詳細(xì)論述體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本質(zhì)。杜威認(rèn)為，教育的本質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)的改造。兒童經(jīng)驗(yàn)是教育的基礎(chǔ)，其主要目標(biāo)則是積累兒童的經(jīng)驗(yàn)。愛玩、好動，即“做”是兒童的天性，并且這些經(jīng)驗(yàn)都是具體、現(xiàn)實(shí)的，在這些體驗(yàn)中，兒童以及學(xué)員不但體驗(yàn)活動，而且在長期的學(xué)習(xí)過程中形成“反思性思維”，通過活動結(jié)果來檢驗(yàn)最初的假設(shè)和猜測，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)的改造。杜威的理論后來被概括為“直接經(jīng)驗(yàn)+反思”。第二階段，從20世紀(jì)40年代至60年代，代表人物是羅杰斯，核心內(nèi)容是“直接經(jīng)驗(yàn)+情意體驗(yàn)”。杜威的“直接經(jīng)驗(yàn)+反思”模式曾風(fēng)靡一時，然而，從20世紀(jì)40年代初開始，歷經(jīng)近十年研究未達(dá)到理想效果后，這一模式的影響力急劇下降，但其尊重人性、強(qiáng)調(diào)個性、突出情意的人本主義教育理論得到繼承和發(fā)展。在羅杰斯看來，學(xué)習(xí)絕對不能只有一種模式，其基本形式包括認(rèn)知學(xué)習(xí)和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。前者主要指理論知識，如文學(xué)、語法等;后者則是指知識應(yīng)用，如計算機(jī)操作、學(xué)醫(yī)等，它主要包括四個方面內(nèi)容:個性參與、內(nèi)發(fā)動機(jī)、自我評價和滲透影響。由此可見，羅杰斯的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)比較強(qiáng)調(diào)個性的發(fā)現(xiàn)和培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要滿足學(xué)習(xí)者的需求和愿望，后人將其模式概括為“直接經(jīng)驗(yàn)+情意體驗(yàn)”。第三階段，從20世紀(jì)60年代末到80年代初，這一時期在思想上并沒有新突破，代表事件主要是一些組織的成立，這一階段的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式被稱為“戶外運(yùn)動模式”。20世紀(jì)60年代以來，過分強(qiáng)調(diào)以直接經(jīng)驗(yàn)為主的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式之弊端持續(xù)顯現(xiàn)，而課程本位教學(xué)活動逐漸回歸。體驗(yàn)式教學(xué)的堅(jiān)定支持者從20世紀(jì)70年代初開始，把重點(diǎn)從理論研究轉(zhuǎn)向社會實(shí)踐，主要表現(xiàn)為建立一些以踐行體驗(yàn)式教育為主旨的學(xué)會。1971年，“主題冒險”組織成立，同年，美國體驗(yàn)式教育學(xué)會成立，不久后，發(fā)端于蘇格蘭的戶外訓(xùn)練運(yùn)動引進(jìn)新的教學(xué)方法。這些組織以及新的教學(xué)方法把體驗(yàn)式教育看作一種教育哲學(xué)和方法論，旨在通過置學(xué)生于直接經(jīng)驗(yàn)和反思中增長知識、發(fā)展技能和塑造正確的價值觀。同時期，發(fā)端于蘇格蘭的戶外訓(xùn)練運(yùn)動也在教育界掀起一波采用新教學(xué)方法的浪潮。第四階段，20世紀(jì)80年代到90年代中期，在代表人物戴維•庫伯的努力下，創(chuàng)造體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論中迄今為止影響力最大的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”。20世紀(jì)70年代，在建構(gòu)主義興起的背景下，學(xué)者開始從新的視角、以新的方法研究學(xué)習(xí)。人與人的互動、人與社會(環(huán)境)的互動，以及彼此之間的相互建構(gòu)備受學(xué)者關(guān)注。建構(gòu)、主體間性、施動者、過程、嵌入等概念和視角引進(jìn)學(xué)習(xí)研究并被廣泛應(yīng)用。學(xué)習(xí)不能只是依靠體驗(yàn)和反思，這些方法與途徑并不能使學(xué)習(xí)效果最佳化;學(xué)習(xí)被認(rèn)為是通過經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化創(chuàng)建知識的過程，而知識則來源于人們在互動中獲得的經(jīng)驗(yàn)以及經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成知識與行動的過程。庫伯在綜合杜威、羅杰斯等學(xué)者理論的基礎(chǔ)上提出“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”，它主要包括四個階段:第一，具體體驗(yàn)。學(xué)生在真實(shí)情境中通過嵌入在某特定環(huán)境中的人與物活動，產(chǎn)生感悟并獲得特定知識。第二，觀察與反思。學(xué)生認(rèn)真回顧在特定環(huán)境中的經(jīng)歷，并獨(dú)自或集體分析與反思。第三，抽象的概念化。學(xué)生實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，即建構(gòu)一個分析框架或理論模型。第四，主動檢驗(yàn)。學(xué)生在新的、相似的情境中主動檢驗(yàn)自己的分析框架或理論模型。庫伯提出的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是綜合學(xué)習(xí)，它包括上述四個環(huán)節(jié)，這四個環(huán)節(jié)分別代表最有效的四種學(xué)習(xí)方法:感知學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)。第五個階段，20世紀(jì)90年代中期至今，代表人物是賈維斯，提出情境學(xué)習(xí)模式。庫伯的理論一開始在成人教育中由于應(yīng)用效果好而得到迅速發(fā)展與傳播，但隨著其應(yīng)用范圍的不斷推廣，學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這個理論模型并不適合學(xué)科學(xué)習(xí)，因此，這一理論模型對學(xué)校教育影響極小。賈維斯在反思杜威和庫伯等人理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過深入研究后發(fā)現(xiàn)，從原始經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)只是一種感性的學(xué)習(xí)方式，它最大的不足在于把第二手體驗(yàn)完全排斥在學(xué)習(xí)過程之外。通過大量實(shí)驗(yàn)，賈維斯發(fā)現(xiàn)庫伯的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論過于關(guān)注互動與建構(gòu)，而過濾掉其他一些重要因素與變量。為此，他提出情境學(xué)習(xí)論，其核心內(nèi)容如下:知識與具體、特定的社會環(huán)境即情境緊密相連，是在某一特定的社會環(huán)境中建構(gòu)的。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生在具體情境中與他人、他物的互動中不斷提高自己的能力，因此，學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)通過社會互動或其他教學(xué)活動來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，即學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該把學(xué)生置于特定的社會情境中學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)獲得真正完整的知識。情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會情境以及人與情境的互動和相互建構(gòu)，這既有利于課堂學(xué)習(xí)的去情境化、抽象化，也有利于增強(qiáng)課堂的互動性，鼓勵學(xué)生相互討論與思考，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
二、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論的三種基本形態(tài)
(一)情感體驗(yàn)式
在有關(guān)正確的情感、態(tài)度、價值觀的形塑和教育中，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是最基本，也是最有效的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式的主要目標(biāo)是加深學(xué)生的情感體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上形成他們對人生或?qū)μ囟ㄇ樾蔚膽B(tài)度。針對不同的教育對象，這種教育方式的目標(biāo)、任務(wù)也不同。就本文要分析的成人教育而言，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)旨在打造團(tuán)隊(duì)精神、激發(fā)學(xué)員潛能;但在國民教育中，其目標(biāo)則變得相對寬泛，包括樹立正確的人生觀，培養(yǎng)科學(xué)的人生態(tài)度和塑造健全的人格。情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)通常從對真實(shí)情境的體驗(yàn)開始，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生既獲得表層知識，又發(fā)生深層情感、價值觀以及人生態(tài)度的積極轉(zhuǎn)變。在此學(xué)習(xí)方式中，核心是要喚醒事件情緒。情境中的事件越具有情緒喚醒功能，情感體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的記憶效果越好。在學(xué)習(xí)過程中，要抓住兩個關(guān)鍵點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)最佳學(xué)習(xí)效果:一是選擇典型的體驗(yàn)情境，即那些情緒足、情感沖擊力強(qiáng)的情境;二是通過個人寫體會或集體討論等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真反思并客觀評價情感經(jīng)歷，加深學(xué)生情緒信息的編碼和記憶。
(二)行動體驗(yàn)式
這種學(xué)習(xí)方式的主要目標(biāo)是獲得操作技能與行為經(jīng)驗(yàn)。語言和文字交流以及實(shí)際操作是獲得實(shí)用技能尤其是動手技能的基礎(chǔ)，也是主要途徑。很難想象，沒有交流、沒有實(shí)際行動能獲得技術(shù)、提升能力。為提高實(shí)用技能，在行動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，學(xué)者和專家設(shè)計門類齊全、形式多樣的行動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。當(dāng)然，行動體驗(yàn)式有時候也包含情境式體驗(yàn)學(xué)習(xí)的形式與內(nèi)容，但體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不局限于認(rèn)知或情感，它的重點(diǎn)是行動。因?yàn)樾袆芋w驗(yàn)式學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是獲得并切實(shí)提高操作技能，操作技能的本質(zhì)不是情感而是行動。掌握或精通任何一項(xiàng)技能，都需要反復(fù)實(shí)驗(yàn)、不斷操作，需要在不同結(jié)果的基礎(chǔ)上不斷對試驗(yàn)中的操作進(jìn)行反思、調(diào)整、完善，這是行動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的本質(zhì)。一般而言，行動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)包括三個關(guān)鍵步驟:實(shí)際操作、結(jié)果反思以及行動修正。
(三)認(rèn)知體驗(yàn)式
顧名思義，認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是增加學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知，獲得第一手知識并提高認(rèn)知技能。它對學(xué)習(xí)地點(diǎn)、學(xué)習(xí)場所的要求相對較低，無論在社會實(shí)踐還是在課堂情境中，無不適用，相較之下，前者較為普遍。在理論上，每個人無時無刻都有意無意地在現(xiàn)實(shí)世界中獲取新知識。不論是外出旅游，還是實(shí)地調(diào)研，甚至是去水果園摘水果以及與朋友或家人聊天，都屬于認(rèn)知體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式?jīng)]有固定過程可言，有時候它只是生活中最常見的現(xiàn)象，而在另外一些場合，它則可能是極其復(fù)雜的試驗(yàn)或研究過程。這種學(xué)習(xí)方式有四個常見步驟:感知和體驗(yàn)真實(shí)世界、進(jìn)入實(shí)際;在此基礎(chǔ)上回顧和反思本人的感知經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)理論框架或理論模型;在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論框架或理論模型。
三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論對成人教育發(fā)展的要求與啟示
(一)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性
不論是在古代的私塾教學(xué)中，還是近現(xiàn)代以來從西方引進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)中，教師一直是課堂的主體，是教學(xué)的主體，而學(xué)生則一直是被動的接收者、受動者。在此歷史背景的影響下，成人教育這個特殊的教育領(lǐng)域亦未能走出學(xué)生在教學(xué)中被動學(xué)習(xí)的窠臼。根據(jù)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論，針對特殊的教育對象和教學(xué)環(huán)境，學(xué)生可以是教育的主體。如果實(shí)現(xiàn)這個“歷史大逆轉(zhuǎn)”，就要從以下兩個方面努力:1.轉(zhuǎn)變思想觀念，這是基礎(chǔ)工作。思想是行動的先導(dǎo)。只有先在教師、學(xué)生以及整個社會包括相關(guān)職能部門中樹立學(xué)員是教學(xué)的主體這個思想理念，才有可能最終真正實(shí)現(xiàn)學(xué)員在教學(xué)中的主體地位。思想觀念的轉(zhuǎn)變極其困難，個人有路徑依賴，一個民族、一個國家同樣有路徑依賴，對于中國這個人口近14億的超級人口大國而言，要在教學(xué)這個極其重要的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全民式的思想轉(zhuǎn)變，是一個長期的過程，但這并不意味著我們無能為力，可以通過試點(diǎn)的形式，在全國思想比較開放的城市率先進(jìn)行，然后向全國推廣。2.設(shè)置相關(guān)課程，這是關(guān)鍵步驟。中國自古以來就有因材施教的思想，針對成人教育的特殊授課對象，要設(shè)置一些以學(xué)生為主體的課程。要設(shè)置一些以學(xué)生授課、學(xué)生動手實(shí)驗(yàn)、學(xué)生相互討論、學(xué)生相互點(diǎn)評、學(xué)生相互打分的課程，既讓學(xué)生適當(dāng)扮演教師的角色，又讓學(xué)生通過動手、思考等途徑充分發(fā)揮他們的主動性。既能增強(qiáng)他們對學(xué)習(xí)的興趣，也可以加深他們對課堂的印象，使知識的獲得更加深刻。此外，即使沒有設(shè)置專門的課程，也可以在教學(xué)中多增加一些互動環(huán)節(jié)，這其實(shí)也是體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。這里必須指出的是，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性要因教育內(nèi)容、教育對象而異。同時，所謂突出學(xué)生在教學(xué)中的主體性，其本質(zhì)是一種教學(xué)形式，其目的是提高教學(xué)效果，不能為了形式而形式，也就是說，不要為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性這種教學(xué)形式而采取形式主義，最終忽視教學(xué)效果，造成本末倒置。
(二)要使學(xué)生重視學(xué)習(xí)情境
中國教育長期以來忽視學(xué)習(xí)情境，不論是在升學(xué)教育中，還是在中、高等教育中，學(xué)習(xí)情境基本以課堂為主。近年來，實(shí)驗(yàn)、社會調(diào)研才逐步增加，但在中小學(xué)升學(xué)教育中，學(xué)習(xí)情境仍然不被重視。成人教育較之于其他教育，更應(yīng)該重視學(xué)習(xí)情境。營造成人教育的學(xué)習(xí)情境，關(guān)鍵要把握以下兩個原則。1.把握學(xué)習(xí)情境的生活性。學(xué)習(xí)情境的獲取與設(shè)置，絕對不能為書本上的知識內(nèi)容所束縛，而是應(yīng)該面向?qū)W生的真實(shí)生活。換言之，就是要在鮮活的日常生活環(huán)境中就地取材，及時挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。學(xué)習(xí)情境的核心標(biāo)準(zhǔn)是能夠體現(xiàn)知識發(fā)現(xiàn)的過程、滿足知識應(yīng)用的條件以及體現(xiàn)知識在生活中的價值與意義。2.把握學(xué)習(xí)情境的懸疑性。興趣是最好的教師。學(xué)習(xí)情境的主要目標(biāo)之一就是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即在學(xué)習(xí)情境中設(shè)置懸疑。學(xué)習(xí)情境中的懸疑性并不是知識本身，二者最大的區(qū)別在于，學(xué)生在課本上不可能找到現(xiàn)成答案，同時，教師也不會直接為他們提供答案。學(xué)生只有經(jīng)過艱苦而又趣味盎然的探索，才能最終獲得答案，在此過程中，學(xué)生真正理解知識的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，并獲得情感體驗(yàn)。
(三)要使學(xué)生形成反思的習(xí)慣
儒家思想十分重視學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系?？鬃釉凇墩撜Z》中指出，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。但思考并不等于反思，反思是思考的一部分，與一般思考相比，反思不僅強(qiáng)調(diào)要對理論進(jìn)行檢驗(yàn)，還強(qiáng)調(diào)要及時總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。1.在日常生活中形成反思起點(diǎn)。生活是最好的教師，這句話同樣適用在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論中。生活無處不是學(xué)習(xí)。學(xué)生通過生活中的重要事件吸取教訓(xùn)，“吃一塹長一智”。經(jīng)歷的事件越重要，吸取的教訓(xùn)也會越深刻。一些印象深刻的非重大事件同樣可以是反思的好對象，前提是要形成良好的反思習(xí)慣，如堅(jiān)持在日記中反思。2.在教學(xué)中形成反思思維。日常生活中的反思是一種自覺的、習(xí)慣性的反思，而課堂上的反思，則更多的是一種思維上的反思———是在教師或同學(xué)的幫助下形成的，而且更多的是理論、方法、思維上的反思。相比之下，這種反思更加抽象，更加具有哲學(xué)色彩，同時也更加具有系統(tǒng)性和整體性。通常需要教師學(xué)生的精心設(shè)計。
作者:姬昂 單位:鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］徐靜．我國成人教育發(fā)展的問題與制度反思［J］．繼續(xù)教育研究，2016(6):40－42．
第7篇：成人教育倫理范文
一、關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀，它認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對于教師授予知識的被動接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動的建構(gòu)活動”。也就是說，學(xué)員學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，主動探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義既重視學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，也重視教師的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)者要由被動接受者和知識的輸入對象，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者主動建構(gòu)意義的促進(jìn)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識或意義不是由外界信息決定的，而是學(xué)習(xí)者通過新、舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)、雙向的相互作用過程而建構(gòu)的。在這種建構(gòu)過程中，學(xué)習(xí)者對當(dāng)前知識的理解要以原有的知識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對新的知識重新進(jìn)行認(rèn)知，構(gòu)成學(xué)習(xí)者自身的理解。學(xué)習(xí)不是簡單的知識積累，更重要的是新舊知識的對比、結(jié)合，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是簡單被動地接受書本或老師輸出的知識信息，而是靠自己主動的建構(gòu)知識意義。即學(xué)生根據(jù)自己原有的生活經(jīng)驗(yàn)或知識基礎(chǔ)，對外部信息進(jìn)行主動地選擇、加工和處理，形成自己的知識結(jié)構(gòu)。具體地說，教師應(yīng)是學(xué)生的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，教師與學(xué)生應(yīng)處于平等地位。教師應(yīng)努力去培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力，把學(xué)生真正看成是課堂學(xué)習(xí)的主體。教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用應(yīng)是：支持、幫助學(xué)生主動建構(gòu)知識；由傳統(tǒng)的傳授知識的權(quán)威，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴；啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去探索解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新習(xí)慣和創(chuàng)新意識；為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造設(shè)計良好的環(huán)境，讓其在這種環(huán)境中獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，協(xié)作互助地探究；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成積極地學(xué)習(xí)動機(jī)，并可長時間保持下去；幫助學(xué)生聯(lián)系過去的經(jīng)驗(yàn)和知識，去學(xué)習(xí)新知識、建構(gòu)新意義。
二、成人及其學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
第一，成人學(xué)習(xí)的目的十分明確。成人學(xué)習(xí)英語的目的雖然不盡相同，但是往往有一個共同特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的目的很明確。不管是為了工作、生活、晉升還是為了直接與外國人交流，都是為了提高個人素質(zhì)，促進(jìn)個人發(fā)展。第二，成人有獨(dú)立型的人格，學(xué)習(xí)者的自主性和獨(dú)立性在很大程度上取代了對教師的依賴性。成熟的成人學(xué)習(xí)者在多數(shù)情況下能真切地意識到自己的學(xué)習(xí)需要；有能力自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自己制定學(xué)習(xí)計劃。第三，成人學(xué)習(xí)動機(jī)源于外在動機(jī)，但其學(xué)習(xí)的有效動機(jī)是內(nèi)在性，即是為了不斷地自我發(fā)展，渴望從不同方面完善自己，提升自己。第四，成人具有較強(qiáng)的自制力，表現(xiàn)為行為的專一和注意力的持久。第五，成人學(xué)員有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，理解和動手能力較強(qiáng)。第六，成人學(xué)習(xí)是為了進(jìn)一步解決具體實(shí)際問題。第七，學(xué)習(xí)方式從接受性向參與性轉(zhuǎn)化。成人學(xué)員在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)較強(qiáng)的主體意識，表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)活動中的自主性和選擇性。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對成人英語教育和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)
建構(gòu)主義是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而成的一種新的學(xué)習(xí)哲學(xué)，它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗(yàn)的過程，這種學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，并對學(xué)習(xí)與教學(xué)提供了許多新的見解和啟示。由于成人學(xué)習(xí)者比青少年兒童擁有更豐富的經(jīng)驗(yàn)背景和更強(qiáng)的自主性，因此，建構(gòu)主義應(yīng)該也可以為成人學(xué)習(xí)提供更科學(xué)的理論支持。
（一）以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)和情境創(chuàng)設(shè)
英語教學(xué)中，聽說課的目的是提高學(xué)員掌握日常生活中所需要的英語語言交流技能，課程的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)員的聽說能力，貫徹“做中學(xué)”（Learningbydoing）的教學(xué)理念，教課從每一個單元開始入手，首先有一個清晰的框架，做好課前材料收集與小組討論，才能取得良好的教學(xué)效果。教學(xué)設(shè)計應(yīng)圍繞成人學(xué)員如何學(xué)而進(jìn)行。強(qiáng)調(diào)“情境創(chuàng)設(shè)”“、協(xié)作學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)環(huán)境”的重要性。在對課程學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)資源及教師對教學(xué)的設(shè)計情況介紹后，讓每個學(xué)習(xí)小組根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求以及成人自身的興趣和特長，自主選擇一個單元內(nèi)容，并根據(jù)課程單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組設(shè)計好學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容，包括對主體內(nèi)容的拓展和對主題的現(xiàn)實(shí)分析等。在組建學(xué)習(xí)小組的過程中，要通過調(diào)查分析，掌握成人學(xué)員的基本情況，這是組建學(xué)習(xí)小組的前提。根據(jù)學(xué)員的性別、年齡、職業(yè)、文化水平等特征，幫助他們組建學(xué)習(xí)小組，根據(jù)課程內(nèi)容及班級人數(shù)情況，可以先把學(xué)習(xí)小組的組建權(quán)交給學(xué)員自己，成立學(xué)習(xí)小組，每個小組人數(shù)由4~5位學(xué)員組成人數(shù)比較合適。學(xué)員推薦自己小組的組長，具體負(fù)責(zé)小組日?；顒拥拈_展。教師應(yīng)了解成人學(xué)習(xí)小組的活動情況，學(xué)習(xí)小組人員間的相互協(xié)作、對學(xué)習(xí)內(nèi)容的把握、資源的查找等方面，隨時把握學(xué)習(xí)小組進(jìn)展情況。在每個單元的面授輔導(dǎo)課上，教師把一部分時間給予學(xué)習(xí)小組活動展示，每個學(xué)習(xí)小組根據(jù)他們內(nèi)部分工，或進(jìn)行角色扮演，或進(jìn)行思想交流，這樣，使成人學(xué)員既鍛煉了口語表達(dá)能力，又增強(qiáng)了師生間、同學(xué)間的感情，形成了開放、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，也有助于語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
1.建構(gòu)主義認(rèn)為意義是新舊知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程中建構(gòu)的。對于英語精讀課堂教學(xué)，在建構(gòu)主義指導(dǎo)下，教師可幫助學(xué)生培養(yǎng)相應(yīng)閱讀策略，提供一定幫助，從而使其建構(gòu)對文章的理解。在課堂教學(xué)設(shè)計中，首先激活先前知識。在閱讀中，成人學(xué)生對課文的理解也是建立在先前的基礎(chǔ)上。其中包括：世界知識、社會文化知識、主題知識以及文體知識等等。教師教授閱讀的重要任務(wù)之一就是幫助學(xué)生建立或擊活這些知識。講解課文之前的準(zhǔn)備活動完成也可以在教學(xué)過程中做出提示或講解。例如，《大學(xué)英語》第二冊第一課“foodandculture”對課文內(nèi)容有明顯提示作用。教師可在課堂伊始引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想食物選擇和文化之間的關(guān)系。例如，教師可提出問題：Whatisthecloserelationshipbetweenfoodandculture?Canyougivemesomeexample?Whatdoyouthinkisthereason?問題要具體，并有引導(dǎo)性；要留給成人學(xué)生去思考，鼓勵小組討論。不少學(xué)生對別國的飲食文化不是很了解，可以介紹一些知識給學(xué)生，也可以通過網(wǎng)絡(luò)等途徑查找一些相關(guān)資料，比如，該課就可布置學(xué)生查找關(guān)于中西飲食文化差異方面的信息。教師應(yīng)該著力擴(kuò)大學(xué)生背景知識，引導(dǎo)其調(diào)動已有知識，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣及減輕學(xué)生的理解負(fù)擔(dān)。
第8篇：成人教育倫理范文
［關(guān)鍵詞］沖突理論 成人教育 網(wǎng)絡(luò)教育
［中圖分類號］G640［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）10－0067－02
法國著名社會學(xué)家涂爾干把教育看作是實(shí)現(xiàn)人的社會化的過程。就這個意義上講，成人教育就是實(shí)現(xiàn)人的繼續(xù)社會化?，F(xiàn)代成人教育的一種重要組成形式便是網(wǎng)絡(luò)教育，它依托專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場教學(xué)平臺，承載著豐富的教育資源，實(shí)現(xiàn)異地、同時、實(shí)時、互動的教學(xué)模式，是教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的體現(xiàn)，推動著我國教育現(xiàn)代化的前進(jìn)步伐。
一、沖突理論的誕生及基本主張
沖突理論在社會學(xué)里早就存在。波蘭社會學(xué)家甘普羅維茲認(rèn)為，自古以來沖突狀態(tài)就支配著人類的生活，社會的生命就是一連串沖突的循環(huán)。但是在教育社會學(xué)的研究中，“沖突”一直未能引起學(xué)者的注意，直到20世紀(jì)60年代中期以后，在美國的一些社會學(xué)研究中迅速發(fā)展，得以興起。
沖突理論學(xué)派強(qiáng)調(diào)社會權(quán)力和沖突，這是借用了的社會學(xué)觀點(diǎn)。他們認(rèn)為均衡只是社會的暫時態(tài)，沖突才是社會的常態(tài)，是社會進(jìn)步的原動力。教育社會學(xué)中有兩個著名的沖突論學(xué)派：新取向的沖突理論和新韋伯主義取向的沖突理論。其核心觀點(diǎn)可以概括為：1.不論是什么社會，對稀缺資源進(jìn)行分配時都充滿著不平等現(xiàn)象；2.不平等分配在社會中容易造成利益沖突；3.利益沖突會使資源的享有者和喪失者成為對立的兩方；4.沖突和對立會引起社會結(jié)構(gòu)體系的再組織和變化，最終為將來的不平等創(chuàng)造條件。
教育作為一種有限的資源，本身就有著諸如不平等、沖突等的因素存在。教育往往為社會的中上階層所控制，勢必會導(dǎo)致教育只是為強(qiáng)勢群體服務(wù)。這樣，教育的內(nèi)容是配合社會中上階層的經(jīng)濟(jì)活動項(xiàng)目與范圍而設(shè)；教育的內(nèi)涵與運(yùn)作也要受到其政治勢力的干涉；社會底層的貧苦勞動者，他們的下一代處于不利的學(xué)習(xí)位置，自然難以取得高等的學(xué)歷。教育實(shí)質(zhì)上成為了政治統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)對社會控制的工具，尤其在資本主義國家，這一現(xiàn)象更為顯著。長此以往，這樣的教育傳遞出的價值觀，只會有利于強(qiáng)勢階層的發(fā)展。普通民眾所接受的社會化其實(shí)就成了強(qiáng)勢階層主導(dǎo)的價值觀、意識形態(tài)以及知識技能的社會化。
二、沖突理論視野下的成人教育
我們可以看到，沖突理論學(xué)派的研究中充滿了對社會不平等的關(guān)注，在這種理論關(guān)照下，成人教育問題就是社會不平等現(xiàn)象的一個透視鏡。作為研究對象的成人教育，其受教育群體的個體階層分布如何，接受成人教育者實(shí)現(xiàn)向社會上層流動的可能性高低便成為沖突理論學(xué)者最為關(guān)注的問題。
成人教育體系是一項(xiàng)多主體參與、涉及面廣泛的系統(tǒng)工程，與傳統(tǒng)的學(xué)校教育相比，面臨著更加多元、復(fù)雜的矛盾與沖突。成人教育中的行為主體，在教學(xué)教育及教學(xué)管理過程中會不同程度地出現(xiàn)一些分歧，譬如目標(biāo)不一致、意見不相同或因?yàn)榉制缍a(chǎn)生的相互矛盾、排斥、對抗的態(tài)勢，主要體現(xiàn)在以下三個方面：
（一）辦學(xué)定位――公益和營利之間的沖突
成人教育是為國家為社會再培養(yǎng)人才，實(shí)現(xiàn)人的繼續(xù)社會化的教育，對于我國新時期“教育現(xiàn)代化”“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”“打造人力資源強(qiáng)國”的三大戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，起著重要的推動作用。在終身學(xué)習(xí)理念的引導(dǎo)下，成人教育的領(lǐng)域日益多元化、開放化，但與義務(wù)教育或普通教育體系不同的是，成人教育是補(bǔ)充性的、選擇性的。怎樣才能多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)，分擔(dān)教育成本，是成人教育必需考慮的問題。但是，教育產(chǎn)業(yè)化與公益性的矛盾在成人教育辦學(xué)上似乎有著更為復(fù)雜的沖突。近年來，發(fā)生在高校的腐敗案中有不少與批發(fā)成人教育文憑非法贏取利潤有關(guān)，這些都在一定程度上反映出成人教育的經(jīng)濟(jì)屬性。
從辦學(xué)定位來講，繼續(xù)教育可分為非營利性和營利性兩種機(jī)構(gòu)。非營利性機(jī)構(gòu)旨在為公共服務(wù)，且這項(xiàng)服務(wù)是公益性質(zhì)的，為更多社會成員接受再教育提供機(jī)會。營利性機(jī)構(gòu)以市場化運(yùn)作為操作手段，以更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得教育市場。換句話說，成人教育就是服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，能否合理地利用市場營銷戰(zhàn)略對繼續(xù)教育資源進(jìn)行有效的整合，能否以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)取勝，才是成人教育生存和發(fā)展的關(guān)鍵。
（二）教學(xué)主客體――學(xué)生、教師和管理者之間的沖突
對于成人教育體系而言，教學(xué)的主客體不再僅僅是指師與生的關(guān)系，它同時也包括教師與管理者的關(guān)系、學(xué)生與管理者的關(guān)系。以往的成人教育，我們強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，在現(xiàn)代成人教育中，尤其是網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境的情境下，教師、學(xué)生以及管理者三者之間的沖突會顯得更為復(fù)雜。
成人教育是一項(xiàng)直接面向市場、面向競爭的教育組織機(jī)構(gòu)，其生命力受到辦學(xué)效率以及社會公平的雙重制約。成教機(jī)制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，必須依賴于具有高效執(zhí)行決策力的管理層。與其相悖的是，管理層本身并不承擔(dān)教學(xué)與科研任務(wù)，卻要要求管理者對教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)過程以及教學(xué)的最終評價施加嚴(yán)格的行為控制。這樣，教師與管理者之間又在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織方法、教學(xué)管理思想等各方面造成了沖突和矛盾。加之成人教育的生源構(gòu)成較為復(fù)雜，社會階層分布廣，年齡跨度大，生活經(jīng)歷也形形各不相同，自覺性差，因此也極易引起教學(xué)和管理工作上的沖突和矛盾。
（三）評價體系――分?jǐn)?shù)與能力之間的沖突
目前，我國成人教育的形式多種多樣，兼有高等學(xué)歷教育、職業(yè)技術(shù)教育、企業(yè)技能培訓(xùn)等多重功能。接受成人教育的學(xué)習(xí)者目的也不盡相同：有人真心向?qū)W，為繼續(xù)深造，求得一技之長；有人迫于獎評職稱，為升職加薪，只求一紙文憑。社會公正尚不健全，社會關(guān)系在用人制度中又過分夸大，使越來越多的學(xué)生接受成人教育的目的僅僅是取得高等學(xué)力文憑。就眼下而言，成人教育幾乎就是“文憑教育”的代名詞。人們對成人教育的認(rèn)識偏差愈來愈深，認(rèn)為成人教育實(shí)為高校創(chuàng)收的手段，認(rèn)為高校就是在利用憑教育賺錢，片面追求經(jīng)濟(jì)效益。有的成人教育機(jī)構(gòu)疏于對教學(xué)的監(jiān)督管理，盲目擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，造成人才質(zhì)量嚴(yán)重下降。同等學(xué)歷中，用人單位不愿錄用持有成人教育文憑的人才，成人教育文憑的社會競爭力明顯低于全日制普通高校的統(tǒng)招生也是不爭的事實(shí)。
上述這些問題反映在教學(xué)評價上則突出表現(xiàn)為分?jǐn)?shù)與能力的沖突。成人教育所開展的課程應(yīng)該是經(jīng)過實(shí)踐論證的，對于提高能力具有一定作用的，讓學(xué)習(xí)者覺得實(shí)在有用的東西。但是當(dāng)前的成人教育考核形式仍然以筆試為主，導(dǎo)致不少學(xué)員往往“臨陣磨刀”，甚至在考場上肆無忌憚地作弊違紀(jì)行為，只為取得及格的成績，拿到相應(yīng)文憑，恰恰最為關(guān)鍵的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)卻被忽略淡去，造成成績和實(shí)際能力上的矛盾沖突。
三、成人教育中的沖突是促成教育變革的動力
參加成人教育的個體階層分布情況以及接受成人教育者是否能實(shí)現(xiàn)向上的社會階層流動，體現(xiàn)出誰在教育中獲益的問題。就目前我國實(shí)際而言，成人教育的受眾大部分是未參加全國普通高考或是高考失利者。從沖突理論研究的關(guān)注點(diǎn)來看，他們之所以沒能順利進(jìn)入普通高校，可能是因?yàn)樗麄冎械拇蠖鄶?shù)，其家庭處于社會地位的中下層，他們所能享有的教育資源還不足以使自己在競爭激烈的統(tǒng)一高考中實(shí)現(xiàn)接受普通高等教育的愿望。
成人教育的辦學(xué)主體由不同的利益團(tuán)體組成的，其中既有以高等院校為依托的繼續(xù)教育二級學(xué)院，也有校企合作的工學(xué)交替辦學(xué)和私人辦學(xué)。不同身份集團(tuán)之間的沖突不可避免，隨著各地方辦學(xué)機(jī)構(gòu)面向市場依法招生的自逐步擴(kuò)大，政府部門必須建立健全成人教育監(jiān)管機(jī)制，保證成人教育合理的市場化運(yùn)作。我們相信，成人教育所反映出來的機(jī)會和實(shí)質(zhì)不平等在某種條件下還有可能成為教育變革的動因，并推動多元文化教育格局中教育公平的實(shí)現(xiàn)。
毫不忌諱地講，前二十年，成人教育發(fā)展的基本動力是文憑背后的利益鏈，支撐我國成人教育大樓的也始終是文憑這塊基石。但是時代在發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。新形勢下，綜合國力的競爭是人才競爭，知識的競爭。知識更是以前所未有的速度在更新?lián)Q代。成人教育，尤其是依托于現(xiàn)代遠(yuǎn)程技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育對于人才的再培養(yǎng)和再深造具有不可比擬的先進(jìn)性和優(yōu)越性，改革成人教育觀念和體系勢在必行。對于成教對象而言，要積極轉(zhuǎn)變思想，利用成教靈活多樣的教學(xué)模式，克服工學(xué)矛盾的難題，以真正提高自身的業(yè)務(wù)知識水平作為內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，以自我提高、自我學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成作為學(xué)習(xí)的最終目的。
【參考文獻(xiàn)】
[1]閆冬,姜雪.論繼續(xù)教育與社會公平.河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報,2009(1).
第9篇：成人教育倫理范文
1.1一般資料
選擇2012年6月～2013年6月手術(shù)室護(hù)士18名作為觀察組，均為從事手術(shù)室護(hù)理工作1年以上。年齡24～42歲，平均年齡(30.16±2.23)歲;工作時間1～22年，平均(10.21±1.16)年;學(xué)歷:大專學(xué)歷護(hù)理人員5例，大專學(xué)歷以下護(hù)理人員13例。同時選擇2011年6月～2012年5月手術(shù)室護(hù)士為對照組，其間護(hù)理人員沒有生變化。根據(jù)對手術(shù)室護(hù)理人員的教育方式不同，對照組接受常規(guī)教育，觀察組接受養(yǎng)成教育。
1.2教育方法
1.2.1對照組
對照組護(hù)理人員接受手術(shù)室常規(guī)教育，加強(qiáng)其無菌意識，做好手術(shù)室操作規(guī)范的實(shí)施，培養(yǎng)與外科臺上臺下合作的流暢性及安全性。
1.2.2觀察組
觀察組手術(shù)室護(hù)理人員接受養(yǎng)成教育，具體如下:制定手術(shù)室安全管理規(guī)定細(xì)則，給手術(shù)室護(hù)理人員每人分發(fā)一冊并在每日早交班時抽查提問;每月組織手術(shù)室安全操作及隱患等相關(guān)培訓(xùn)講座，定期對手術(shù)室護(hù)理人員進(jìn)行考核［2］。實(shí)行獎懲制，對于年度未出現(xiàn)安全意外事件的護(hù)理人員給予獎勵，并在外出交流進(jìn)修、晉升等方面給予優(yōu)先。
1.3觀察指標(biāo)
1.3.1年度不良事件發(fā)生例數(shù)
統(tǒng)計年度的手術(shù)室不良安全事件包括手術(shù)放置不當(dāng)、術(shù)中清點(diǎn)失誤、術(shù)中感染、用藥失誤等的發(fā)生例數(shù)，與接受常規(guī)教育組進(jìn)行比較。
1.3.2手術(shù)室安全相關(guān)知識評分
接受相關(guān)教育后，對兩組患者進(jìn)行手術(shù)室安全相關(guān)知識進(jìn)行知曉情況考核，滿分100分，90分以上為優(yōu)秀，70～89為良好，69及以下為較差。
1.4統(tǒng)計學(xué)方法
采用SPSS18.0軟件分析，計量資料用均值加減標(biāo)準(zhǔn)表示，行t檢驗(yàn)，計數(shù)資料用頻數(shù)或率表示，采用卡方檢驗(yàn)，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn):P＜0.05。
2結(jié)果
2.1年度不良事件發(fā)生例數(shù)
觀察組手術(shù)放置不當(dāng)、術(shù)中清點(diǎn)失誤、術(shù)中感染、用藥失誤等安全不良事件發(fā)生率(5.56%)明顯低于對照組(P＜0.05)。
2.2手術(shù)室安全相關(guān)知識
評分觀察組手術(shù)室安全相關(guān)知識平均評分(87.34±5.21)、優(yōu)良率較(100%)明顯高于對照組(P＜0.05)。
3討論
手術(shù)室的安全管理是整個護(hù)理質(zhì)量的重要組成部分，一旦發(fā)生失誤，輕則影響病人治療，延誤手術(shù)時間，造成時間與物品的浪費(fèi);重則導(dǎo)致病人殘廢、甚至死亡［3］。手術(shù)室的護(hù)理工作具有環(huán)節(jié)多、操作多、急診多且技術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，為了做好護(hù)理安全，防止在執(zhí)行護(hù)理操作技術(shù)過程中出現(xiàn)的缺陷、差錯、事故等問題，必須加強(qiáng)手術(shù)室人員的綜合素質(zhì)。
目前隨著手術(shù)量的大幅增多，手術(shù)室護(hù)理人員數(shù)量明顯增加，許多年資較淺甚至新入院的護(hù)理人員在未接受系統(tǒng)化培訓(xùn)前就投入一線，也成為手術(shù)室護(hù)理缺陷事件發(fā)生的高危因素之一［4］。為了加強(qiáng)手術(shù)室護(hù)理人員與外科醫(yī)生及麻醉醫(yī)生的配合，增加手術(shù)過程的流暢性、減少不必要的不良事件發(fā)生，對手術(shù)室護(hù)理人員進(jìn)行系統(tǒng)化的養(yǎng)成教育顯得尤為必要。手術(shù)室護(hù)理安全隱患主要包括接錯病人、手術(shù)擺放失誤、止血帶使用不當(dāng)、手術(shù)器械準(zhǔn)備不全、術(shù)中無菌原則貫徹不徹底、清點(diǎn)失誤、術(shù)中儀器使用不當(dāng)、用藥失誤、術(shù)中標(biāo)本保存不當(dāng)或丟失等，以上事件一旦發(fā)生均將對患者造成不可估量的嚴(yán)重后果［5］。
為了明確后期養(yǎng)成教育對提高手術(shù)室護(hù)理的綜合素質(zhì)及手術(shù)室安全管理的有效性的意義，研究選擇三甲醫(yī)院的手術(shù)室護(hù)士作為研究對象，分別給予常規(guī)教育及養(yǎng)成教育，結(jié)果表明:觀察組人員接受養(yǎng)成教育后的手術(shù)放置不當(dāng)、術(shù)中清點(diǎn)失誤、術(shù)中感染、用藥失誤等安全不良事件發(fā)生率明顯低于對照組人員;手術(shù)室安全相關(guān)知識平均評分明顯高于對照組，且優(yōu)良率較高。由此可見對手術(shù)室護(hù)理人員采取養(yǎng)成教育對于提高手術(shù)室安全管理的有效性，減少不良安全事件的發(fā)生等均具有積極意義。
