成人論談精選(九篇)

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第1篇：成人論談范文

關(guān)鍵詞:體驗式學(xué)習(xí)理論;中國成人教育;主體性;學(xué)習(xí)情境;反思

根據(jù)馬克思唯物辯證法的原理，世界上的所有事物都是對立統(tǒng)一地存在的，當(dāng)間接經(jīng)驗教育模式一度成為壓倒性的教學(xué)模式時，與之相對立的直接經(jīng)驗教育就一定會有人提出來，并不斷發(fā)展。體驗式學(xué)習(xí)理論就是最重要的直接經(jīng)驗教育模式之一。體驗式學(xué)習(xí)模式的思想和實踐自古以來就有，不過被學(xué)者有意識地、系統(tǒng)地提出來卻是20世紀(jì)以后的事。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，體驗式學(xué)習(xí)理論已經(jīng)被教育界認(rèn)可，并不斷推廣到教學(xué)中。本文旨在通過梳理體驗式學(xué)習(xí)理論的發(fā)展歷程并歸納其基本形態(tài)，探索發(fā)展我國成人教育的新思路、新對策。

一、體驗式學(xué)習(xí)理論的發(fā)展歷程

沒有任何理論是從天而降，體驗式學(xué)習(xí)理論亦然，就其存在雛形而言，早在2000多年前，就已經(jīng)出現(xiàn)體驗式學(xué)習(xí)。作為人類史上最偉大的教育家之一，孔子的某些教育思想完全符合體驗式學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，而古希臘三圣賢之一的亞里士多德指出，就那些我們一定要會做的事情而言，必須在能做之前，就應(yīng)該通過做它來學(xué)習(xí)它。但體驗式學(xué)習(xí)真正開始形成自己的理論，卻是20世紀(jì)以后的事，概而言之，此理論的發(fā)展大致經(jīng)過以下五個階段。第一階段，從20世紀(jì)初至40年代，代表人物是美國哲學(xué)家約翰杜威，主要內(nèi)容是“直接經(jīng)驗+反思”。針對美國教育中普遍存在的注重間接經(jīng)驗及其廣為詬病的弊端，杜威從實用主義哲學(xué)出發(fā)，詳細(xì)論述體驗式學(xué)習(xí)的本質(zhì)。杜威認(rèn)為，教育的本質(zhì)是經(jīng)驗的改造。兒童經(jīng)驗是教育的基礎(chǔ)，其主要目標(biāo)則是積累兒童的經(jīng)驗。愛玩、好動，即“做”是兒童的天性，并且這些經(jīng)驗都是具體、現(xiàn)實的，在這些體驗中，兒童以及學(xué)員不但體驗活動，而且在長期的學(xué)習(xí)過程中形成“反思性思維”，通過活動結(jié)果來檢驗最初的假設(shè)和猜測，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對經(jīng)驗、體驗的改造。杜威的理論后來被概括為“直接經(jīng)驗+反思”。第二階段，從20世紀(jì)40年代至60年代，代表人物是羅杰斯，核心內(nèi)容是“直接經(jīng)驗+情意體驗”。杜威的“直接經(jīng)驗+反思”模式曾風(fēng)靡一時，然而，從20世紀(jì)40年代初開始，歷經(jīng)近十年研究未達(dá)到理想效果后，這一模式的影響力急劇下降，但其尊重人性、強(qiáng)調(diào)個性、突出情意的人本主義教育理論得到繼承和發(fā)展。在羅杰斯看來，學(xué)習(xí)絕對不能只有一種模式，其基本形式包括認(rèn)知學(xué)習(xí)和體驗式學(xué)習(xí)。前者主要指理論知識，如文學(xué)、語法等;后者則是指知識應(yīng)用，如計算機(jī)操作、學(xué)醫(yī)等，它主要包括四個方面內(nèi)容:個性參與、內(nèi)發(fā)動機(jī)、自我評價和滲透影響。由此可見，羅杰斯的體驗式學(xué)習(xí)比較強(qiáng)調(diào)個性的發(fā)現(xiàn)和培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要滿足學(xué)習(xí)者的需求和愿望，后人將其模式概括為“直接經(jīng)驗+情意體驗”。第三階段，從20世紀(jì)60年代末到80年代初，這一時期在思想上并沒有新突破，代表事件主要是一些組織的成立，這一階段的體驗式學(xué)習(xí)模式被稱為“戶外運(yùn)動模式”。

20世紀(jì)60年代以來，過分強(qiáng)調(diào)以直接經(jīng)驗為主的體驗學(xué)習(xí)模式之弊端持續(xù)顯現(xiàn)，而課程本位教學(xué)活動逐漸回歸。體驗式教學(xué)的堅定支持者從20世紀(jì)70年代初開始，把重點從理論研究轉(zhuǎn)向社會實踐，主要表現(xiàn)為建立一些以踐行體驗式教育為主旨的學(xué)會。1971年，“主題冒險”組織成立，同年，美國體驗式教育學(xué)會成立，不久后，發(fā)端于蘇格蘭的戶外訓(xùn)練運(yùn)動引進(jìn)新的教學(xué)方法。這些組織以及新的教學(xué)方法把體驗式教育看作一種教育哲學(xué)和方法論，旨在通過置學(xué)生于直接經(jīng)驗和反思中增長知識、發(fā)展技能和塑造正確的價值觀。同時期，發(fā)端于蘇格蘭的戶外訓(xùn)練運(yùn)動也在教育界掀起一波采用新教學(xué)方法的浪潮。第四階段，20世紀(jì)80年代到90年代中期，在代表人物戴維庫伯的努力下，創(chuàng)造體驗式學(xué)習(xí)理論中迄今為止影響力最大的“體驗式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”。20世紀(jì)70年代，在建構(gòu)主義興起的背景下，學(xué)者開始從新的視角、以新的方法研究學(xué)習(xí)。人與人的互動、人與社會(環(huán)境)的互動，以及彼此之間的相互建構(gòu)備受學(xué)者關(guān)注。建構(gòu)、主體間性、施動者、過程、嵌入等概念和視角引進(jìn)學(xué)習(xí)研究并被廣泛應(yīng)用。學(xué)習(xí)不能只是依靠體驗和反思，這些方法與途徑并不能使學(xué)習(xí)效果最佳化;學(xué)習(xí)被認(rèn)為是通過經(jīng)驗轉(zhuǎn)化創(chuàng)建知識的過程，而知識則來源于人們在互動中獲得的經(jīng)驗以及經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成知識與行動的過程。庫伯在綜合杜威、羅杰斯等學(xué)者理論的基礎(chǔ)上提出“體驗式學(xué)習(xí)循環(huán)模式”，它主要包括四個階段:

第一，具體體驗。學(xué)生在真實情境中通過嵌入在某特定環(huán)境中的人與物活動，產(chǎn)生感悟并獲得特定知識。

第二，觀察與反思。學(xué)生認(rèn)真回顧在特定環(huán)境中的經(jīng)歷，并獨自或集體分析與反思。

第三，抽象的概念化。學(xué)生實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，即建構(gòu)一個分析框架或理論模型。

第四，主動檢驗。學(xué)生在新的、相似的情境中主動檢驗自己的分析框架或理論模型。庫伯提出的體驗式學(xué)習(xí)的實質(zhì)是綜合學(xué)習(xí)，它包括上述四個環(huán)節(jié)，這四個環(huán)節(jié)分別代表最有效的四種學(xué)習(xí)方法:感知學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)和實驗。第五個階段，20世紀(jì)90年代中期至今，代表人物是賈維斯，提出情境學(xué)習(xí)模式。庫伯的理論一開始在成人教育中由于應(yīng)用效果好而得到迅速發(fā)展與傳播，但隨著其應(yīng)用范圍的不斷推廣，學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這個理論模型并不適合學(xué)科學(xué)習(xí)，因此，這一理論模型對學(xué)校教育影響極小。賈維斯在反思杜威和庫伯等人理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過深入研究后發(fā)現(xiàn)，從原始經(jīng)驗中進(jìn)行的體驗式學(xué)習(xí)只是一種感性的學(xué)習(xí)方式，它最大的不足在于把第二手體驗完全排斥在學(xué)習(xí)過程之外。通過大量實驗，賈維斯發(fā)現(xiàn)庫伯的體驗式學(xué)習(xí)理論過于關(guān)注互動與建構(gòu)，而過濾掉其他一些重要因素與變量。為此，他提出情境學(xué)習(xí)論，其核心內(nèi)容如下:知識與具體、特定的社會環(huán)境即情境緊密相連，是在某一特定的社會環(huán)境中建構(gòu)的。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生在具體情境中與他人、他物的互動中不斷提高自己的能力，因此，學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)通過社會互動或其他教學(xué)活動來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，即學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該把學(xué)生置于特定的社會情境中學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)或培訓(xùn)獲得真正完整的知識。情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會情境以及人與情境的互動和相互建構(gòu)，這既有利于課堂學(xué)習(xí)的去情境化、抽象化，也有利于增強(qiáng)課堂的互動性，鼓勵學(xué)生相互討論與思考，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

二、體驗式學(xué)習(xí)理論的三種基本形態(tài)

(一)情感體驗式

在有關(guān)正確的情感、態(tài)度、價值觀的形塑和教育中，情感體驗式學(xué)習(xí)是最基本，也是最有效的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式的主要目標(biāo)是加深學(xué)生的情感體驗，并在此基礎(chǔ)上形成他們對人生或?qū)μ囟ㄇ樾蔚膽B(tài)度。針對不同的教育對象，這種教育方式的目標(biāo)、任務(wù)也不同。就本文要分析的成人教育而言，情感體驗式學(xué)習(xí)旨在打造團(tuán)隊精神、激發(fā)學(xué)員潛能;但在國民教育中，其目標(biāo)則變得相對寬泛，包括樹立正確的人生觀，培養(yǎng)科學(xué)的人生態(tài)度和塑造健全的人格。

情感體驗式學(xué)習(xí)通常從對真實情境的體驗開始，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生既獲得表層知識，又發(fā)生深層情感、價值觀以及人生態(tài)度的積極轉(zhuǎn)變。在此學(xué)習(xí)方式中，核心是要喚醒事件情緒。情境中的事件越具有情緒喚醒功能，情感體驗式學(xué)習(xí)的記憶效果越好。在學(xué)習(xí)過程中，要抓住兩個關(guān)鍵點，才能實現(xiàn)最佳學(xué)習(xí)效果:一是選擇典型的體驗情境，即那些情緒足、情感沖擊力強(qiáng)的情境;二是通過個人寫體會或集體討論等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真反思并客觀評價情感經(jīng)歷，加深學(xué)生情緒信息的編碼和記憶。

(二)行動體驗式

這種學(xué)習(xí)方式的主要目標(biāo)是獲得操作技能與行為經(jīng)驗。語言和文字交流以及實際操作是獲得實用技能尤其是動手技能的基礎(chǔ)，也是主要途徑。很難想象，沒有交流、沒有實際行動能獲得技術(shù)、提升能力。為提高實用技能，在行動體驗式學(xué)習(xí)中，學(xué)者和專家設(shè)計門類齊全、形式多樣的行動體驗式學(xué)習(xí)。當(dāng)然，行動體驗式有時候也包含情境式體驗學(xué)習(xí)的形式與內(nèi)容，但體驗式學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不局限于認(rèn)知或情感，它的重點是行動。因為行動體驗式學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容是獲得并切實提高操作技能，操作技能的本質(zhì)不是情感而是行動。掌握或精通任何一項技能，都需要反復(fù)實驗、不斷操作，需要在不同結(jié)果的基礎(chǔ)上不斷對試驗中的操作進(jìn)行反思、調(diào)整、完善，這是行動體驗式學(xué)習(xí)的本質(zhì)。一般而言，行動體驗式學(xué)習(xí)包括三個關(guān)鍵步驟:實際操作、結(jié)果反思以及行動修正。

(三)認(rèn)知體驗式

顧名思義，認(rèn)知體驗式學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是增加學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知，獲得第一手知識并提高認(rèn)知技能。它對學(xué)習(xí)地點、學(xué)習(xí)場所的要求相對較低，無論在社會實踐還是在課堂情境中，無不適用，相較之下，前者較為普遍。在理論上，每個人無時無刻都有意無意地在現(xiàn)實世界中獲取新知識。不論是外出旅游，還是實地調(diào)研，甚至是去水果園摘水果以及與朋友或家人聊天，都屬于認(rèn)知體驗式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式?jīng)]有固定過程可言，有時候它只是生活中最常見的現(xiàn)象，而在另外一些場合，它則可能是極其復(fù)雜的試驗或研究過程。這種學(xué)習(xí)方式有四個常見步驟:感知和體驗真實世界、進(jìn)入實際;在此基礎(chǔ)上回顧和反思本人的感知經(jīng)驗;建構(gòu)理論框架或理論模型;在實踐中檢驗理論框架或理論模型。

三、體驗式學(xué)習(xí)理論對成人教育發(fā)展的要求與啟示

(一)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性

不論是在古代的私塾教學(xué)中，還是近現(xiàn)代以來從西方引進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)中，教師一直是課堂的主體，是教學(xué)的主體，而學(xué)生則一直是被動的接收者、受動者。在此歷史背景的影響下，成人教育這個特殊的教育領(lǐng)域亦未能走出學(xué)生在教學(xué)中被動學(xué)習(xí)的窠臼。根據(jù)體驗式學(xué)習(xí)理論，針對特殊的教育對象和教學(xué)環(huán)境，學(xué)生可以是教育的主體。如果實現(xiàn)這個“歷史大逆轉(zhuǎn)”，就要從以下兩個方面努力:1.轉(zhuǎn)變思想觀念，這是基礎(chǔ)工作。思想是行動的先導(dǎo)。只有先在教師、學(xué)生以及整個社會包括相關(guān)職能部門中樹立學(xué)員是教學(xué)的主體這個思想理念，才有可能最終真正實現(xiàn)學(xué)員在教學(xué)中的主體地位。思想觀念的轉(zhuǎn)變極其困難，個人有路徑依賴，一個民族、一個國家同樣有路徑依賴，對于中國這個人口近14億的超級人口大國而言，要在教學(xué)這個極其重要的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全民式的思想轉(zhuǎn)變，是一個長期的過程，但這并不意味著我們無能為力，可以通過試點的形式，在全國思想比較開放的城市率先進(jìn)行，然后向全國推廣。2.設(shè)置相關(guān)課程，這是關(guān)鍵步驟。中國自古以來就有因材施教的思想，針對成人教育的特殊授課對象，要設(shè)置一些以學(xué)生為主體的課程。要設(shè)置一些以學(xué)生授課、學(xué)生動手實驗、學(xué)生相互討論、學(xué)生相互點評、學(xué)生相互打分的課程，既讓學(xué)生適當(dāng)扮演教師的角色，又讓學(xué)生通過動手、思考等途徑充分發(fā)揮他們的主動性。既能增強(qiáng)他們對學(xué)習(xí)的興趣，也可以加深他們對課堂的印象，使知識的獲得更加深刻。此外，即使沒有設(shè)置專門的課程，也可以在教學(xué)中多增加一些互動環(huán)節(jié)，這其實也是體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。這里必須指出的是，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性要因教育內(nèi)容、教育對象而異。同時，所謂突出學(xué)生在教學(xué)中的主體性，其本質(zhì)是一種教學(xué)形式，其目的是提高教學(xué)效果，不能為了形式而形式，也就是說，不要為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性這種教學(xué)形式而采取形式主義，最終忽視教學(xué)效果，造成本末倒置。

(二)要使學(xué)生重視學(xué)習(xí)情境

中國教育長期以來忽視學(xué)習(xí)情境，不論是在升學(xué)教育中，還是在中、高等教育中，學(xué)習(xí)情境基本以課堂為主。近年來，實驗、社會調(diào)研才逐步增加，但在中小學(xué)升學(xué)教育中，學(xué)習(xí)情境仍然不被重視。成人教育較之于其他教育，更應(yīng)該重視學(xué)習(xí)情境。營造成人教育的學(xué)習(xí)情境，關(guān)鍵要把握以下兩個原則。1.把握學(xué)習(xí)情境的生活性。學(xué)習(xí)情境的獲取與設(shè)置，絕對不能為書本上的知識內(nèi)容所束縛，而是應(yīng)該面向?qū)W生的真實生活。換言之，就是要在鮮活的日常生活環(huán)境中就地取材，及時挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。學(xué)習(xí)情境的核心標(biāo)準(zhǔn)是能夠體現(xiàn)知識發(fā)現(xiàn)的過程、滿足知識應(yīng)用的條件以及體現(xiàn)知識在生活中的價值與意義。2.把握學(xué)習(xí)情境的懸疑性。興趣是最好的教師。學(xué)習(xí)情境的主要目標(biāo)之一就是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，即在學(xué)習(xí)情境中設(shè)置懸疑。學(xué)習(xí)情境中的懸疑性并不是知識本身，二者最大的區(qū)別在于，學(xué)生在課本上不可能找到現(xiàn)成答案，同時，教師也不會直接為他們提供答案。學(xué)生只有經(jīng)過艱苦而又趣味盎然的探索，才能最終獲得答案，在此過程中，學(xué)生真正理解知識的現(xiàn)實內(nèi)涵，并獲得情感體驗。

(三)要使學(xué)生形成反思的習(xí)慣

儒家思想十分重視學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。孔子在《論語》中指出，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。但思考并不等于反思，反思是思考的一部分，與一般思考相比，反思不僅強(qiáng)調(diào)要對理論進(jìn)行檢驗，還強(qiáng)調(diào)要及時總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗。1.在日常生活中形成反思起點。生活是最好的教師，這句話同樣適用在體驗式學(xué)習(xí)理論中。生活無處不是學(xué)習(xí)。學(xué)生通過生活中的重要事件吸取教訓(xùn)，“吃一塹長一智”。經(jīng)歷的事件越重要，吸取的教訓(xùn)也會越深刻。一些印象深刻的非重大事件同樣可以是反思的好對象，前提是要形成良好的反思習(xí)慣，如堅持在日記中反思。2.在教學(xué)中形成反思思維。日常生活中的反思是一種自覺的、習(xí)慣性的反思，而課堂上的反思，則更多的是一種思維上的反思———是在教師或同學(xué)的幫助下形成的，而且更多的是理論、方法、思維上的反思。相比之下，這種反思更加抽象，更加具有哲學(xué)色彩，同時也更加具有系統(tǒng)性和整體性。通常需要教師學(xué)生的精心設(shè)計。

參考文獻(xiàn):

［1］徐靜．我國成人教育發(fā)展的問題與制度反思［J］．繼續(xù)教育研究，2016(6):40－42．

［2］龐維國．論體驗式學(xué)習(xí)［J］.全球教育展望，2011(6):9－15．

第2篇：成人論談范文

關(guān)鍵詞：班主任 德育 學(xué)生

國家教育部頒布的《中學(xué)班主任工作暫行規(guī)定》中明確指出：“班主任是班集體的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量?！币虼?，中學(xué)班主任工作應(yīng)該是指承擔(dān)班主任職責(zé)的中學(xué)教師所要完成的各項任務(wù)，即“按照德、智、體等全面發(fā)展的要求，開展班級工作，全面教育、管理、指導(dǎo)學(xué)生，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、體魄健康的公民。”林崇德教授曾從六個方面概括了班主任工作的職責(zé)：其一，著重領(lǐng)導(dǎo)班級德育；其二，積極協(xié)調(diào)各科教學(xué)；其三，全面提高學(xué)生素質(zhì)；其四，進(jìn)行班級日常管理；其五，指導(dǎo)校外課外活動；其六，聯(lián)系家庭教育和社會教育?？梢姡嘀魅螕?dān)負(fù)的任務(wù)比一般教師更為艱巨復(fù)雜，在素質(zhì)教育中德育工作歷來都是學(xué)校工作的重中之重；班主任的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、思想作風(fēng)和工作質(zhì)量，對班集體的形成、發(fā)展和學(xué)生的成長產(chǎn)生著深刻的影響。班主任素質(zhì)的高低、工作的好壞，在很大程度上決定著班集體的好壞；班主任工作的成敗直接影響到本班學(xué)生的全面發(fā)展，影響到素質(zhì)教育的質(zhì)量。因此，為了全面貫徹教育方針，使學(xué)校的教育、教學(xué)計劃貫徹落實到每個班，學(xué)?？偸沁x滿腔熱情、思想政治覺悟能力強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師擔(dān)任班主任。

新形式下中學(xué)班主任要搞好班級德育工作，有效地實施素質(zhì)教育，并非是一件很容易的事?，F(xiàn)就新課程理念下中學(xué)班主任德育工作實踐談點粗淺認(rèn)識。

一、言傳身教――注意教師的示范作用

言傳身教是我國古老的教育原則。教育者的人格力量在教育過程中會產(chǎn)生巨大的感召力，對最終實現(xiàn)教育目的起著十分重要的作用。教師的一言一行，時刻對學(xué)生起著影響、滲透、示范和教育作用。教師的人生取向、價值觀念都自覺不自覺地對學(xué)生起潛移默化的作用，因此，身為班主任，要求學(xué)生不能穿金戴銀，自己穿著就要樸素大方；要求學(xué)生按時到校，自己就不能遲到；要求學(xué)生勤奮、刻苦，自己就要有責(zé)任感、事業(yè)心。要培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀，我們自己就應(yīng)先具備這種美好品質(zhì)。一位班主任積極樂觀，笑對人生，就容易使學(xué)生受到感染，容易使學(xué)生性格開朗、樂觀。

二、知人論事――研究學(xué)生的個性特征

班主任只有全面細(xì)致地了解和研究學(xué)生的家庭環(huán)境、身體狀況、學(xué)習(xí)情況、思想品德、情緒狀態(tài)、興趣愛好、性格特征等，才能從實際出發(fā)，找出學(xué)生各種行為表現(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系和動因，工作也才能有的放矢。當(dāng)代中學(xué)生的新特征可以分為四個方面：在價值取向方面由單一選擇轉(zhuǎn)向多元選擇，積累知識轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)能力培養(yǎng)；在學(xué)習(xí)與教育方面，中學(xué)生們普遍認(rèn)為增長才干是第一需要，愿意學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)途徑還比較窄，另外他們具有獨立的個性特征，并且通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)得到了強(qiáng)化；在人際交往方面，交往心理日益主動、開放，同學(xué)關(guān)系呈現(xiàn) “成群”狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)也正在強(qiáng)烈地影響著中學(xué)生的人際交往。在消費方面，學(xué)習(xí)消費成為他們消費中最主要的部分，中學(xué)生消費的實用性、多樣性、個性化、差異性色彩加濃。

所以作為中學(xué)班主任要把德育工作做好，必須了解每個學(xué)生的特點，才能選擇、確定教育的方法和措施。班主任要根據(jù)學(xué)生的個性差異，特別注意教育那些表現(xiàn)特殊的個別生：或是上進(jìn)心強(qiáng)，各方面表現(xiàn)超群；或是思想品質(zhì)較差；或是成績特別差；或是膽小怕事，性格孤僻等等。對優(yōu)秀生，要在幫助他們發(fā)揮才能和特長的同時，及時指出其缺點或不足，使他們繼續(xù)努力，永不自滿。要特別注意做好后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化工作。

三、樹立典型――發(fā)揮班干的表率作用

班委會在班主任直接領(lǐng)導(dǎo)下工作，是班主任工作的重要助手，是學(xué)生的“領(lǐng)頭羊”。 平時班主任要通過學(xué)習(xí)、課外活動、班級活動等形式觀察學(xué)生，通過觀察其言行，洞察其內(nèi)心世界，從而充分調(diào)動班干的積極性，讓學(xué)生自己管理自己，自己管理班級德育，班主任可以“人在家中坐，盡知班上事”，既能減輕班主任工作負(fù)擔(dān)，又能取得班主任德育管理的好效果。但這要求班主任要做幾個方面的工作：一是班主任要慎重選擇班干部，打破以成績選班干的傳統(tǒng)觀念，選取的班干要素質(zhì)好，觀念強(qiáng)，能力強(qiáng)，威信高，能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)，既能嚴(yán)于律己，又能馴服學(xué)生，受學(xué)生擁戴。二是要敢于放權(quán)，班干要有安排權(quán)，活動組織權(quán)，早讀安排權(quán)等等。三是要樹立班干威信。如班主任可以有意安排些事情，讓班干在同學(xué)面前顯身手，以樹立班干威信。同時，還要信任班干，要做到“用人不疑，疑人不用”。對于班干在處理班級工作時存在的某些失誤，班主任不要因為班干的一些失誤而懷疑其能力，甚至隨意撤換。

四、與時俱進(jìn)――探索德育新方法

第3篇：成人論談范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)英語教師；個人理論；特征；方法

中圖分類號：G451文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）08-0193-01

個人理論研究是近年來教師教育研究的前沿,它既影響教師的專業(yè)發(fā)展，也影響教師的教育觀念、行為和決策。長期以來,中學(xué)英語教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)公共教學(xué)理論,卻很少關(guān)注教師個人理論,使得習(xí)慣于依賴各種教育理論的中學(xué)英語教師, 面對公共理論固有的“缺陷”及其“公共性”時，顯得無能為力。因此,一種既能提升教師自我認(rèn)識,又能補(bǔ)救公共教育理論缺陷的中學(xué)英語教師個人理論的討論便顯得很有必要。

一、概念界定

對于教師個人理論的內(nèi)涵，學(xué)者們從不同角度提出了不同的見解, 但均突出了教師個人理論的“個體性”：“教師個人理論是教師對于教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、過程與方法、學(xué)生特質(zhì)、學(xué)習(xí)模式,以及如何監(jiān)控教師行為等的一系列層級性的觀點與理念的集合”“教師個人理論是教師的自我個人建構(gòu),它是個人私密的,整合性的,但卻是不斷變化的,與教學(xué)實踐相關(guān)的知識、經(jīng)驗與價值的系統(tǒng)”“教師個人理論是一種具體的結(jié)構(gòu)與看法 ,它提供了教師用以解釋是如何行動的,選擇某種教學(xué)活動和課程材料的原因與觀點?！边@三種觀點代表了20世紀(jì)90年代之前關(guān)于教師個人理論的典型看法，它們分別側(cè)重于教師個人理論的內(nèi)容構(gòu)成、教師個人理論的建構(gòu)性、教師行為背后具有個人理論屬性。

二、外語教師個人理論的特征

（一）個體性

教師個人理論具有個體性，是教師對教學(xué)實踐的個性化認(rèn)識。由于各個教師在生活經(jīng)驗、成長經(jīng)歷、教學(xué)情境等方面千差萬別，每個教師都會形成自己的一套獨有的個人理論。正是因為每個外語教師頭腦中有自己的獨一無二的個人理論，使得每個教師處理教學(xué)問題的方式都不盡相同。

（二）實踐性

教師個人理論是教師在自己的教學(xué)、生活、學(xué)習(xí)實踐中產(chǎn)生的,同時,又總是指導(dǎo)著自己的教學(xué)行為。與公共理論不同，個人理論更關(guān)注具體情境中的案例及其解決方案，它是教師在真實的教育情境中應(yīng)對教育問題的選擇和判斷, 具有鮮明的實踐性。

（三）隱含性

中學(xué)英語教師的個人理論表現(xiàn)在具體的教學(xué)實踐當(dāng)中，但是教師自己卻很難或無法用語言表達(dá)出來，有時甚至自己也意識不到它的存在。因此，它是一種隱含理論或無意識理論，只可意會不可言傳。

（四）動態(tài)性

這里的動態(tài)性指的是中學(xué)英語教師的個人理論不是一成不變的，而是隨著先進(jìn)的公共外語理論和自身的教育實踐不斷發(fā)生變化的。動態(tài)性特點使教師可以根據(jù)自身情況吸收先進(jìn)理論并在具體的課堂環(huán)境中加以整合、完善，使教師個人理論更加科學(xué)，更有力地指導(dǎo)其實踐教學(xué)。

三、如何建構(gòu)外語教師的個人理論

（一）學(xué)習(xí)公共外語教學(xué)理論

雖然有些公共教學(xué)理論對外語教學(xué)的指導(dǎo)性不是很強(qiáng)，但是，外語教師可以從中借鑒有用的東西，從而建立自己獨特的個人理論并指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。如果外語教師不能從公共外語教育理論中發(fā)現(xiàn)與自己教學(xué)相關(guān)的知識,公共理論將不可能真正影響外語教師個人的教學(xué)決策,不能促成個人理論的建立。因此，外語教師必須系統(tǒng)地、有計劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。

（二）反思教學(xué)行為

要發(fā)展中學(xué)英語教師個人理論，就要加強(qiáng)教師在教育教學(xué)中的自我反思。首先,教師要提升自我認(rèn)識,充分認(rèn)識到個人理論的存在并且支配著自己的教學(xué)實踐,切不可盲從于他人理論或公共理論。其次,教師要反思自己的教學(xué)方法及其背后的觀念。

（三）書寫教學(xué)札記

為使個人理論顯性化,知曉自己的個人理論“是什么”、“有哪些”,寫教學(xué)札記就是一種好方法。要改善教師個人理論,必須先通過各種方式使其顯性化,成為顯性理論。教師通過寫教學(xué)札記,面對教學(xué)實踐,找出自己教學(xué)行為的理論依據(jù)在哪里，進(jìn)而找出教學(xué)行為中潛藏著的基本假設(shè)。

四、總結(jié)

對于中學(xué)英語教師來說，真正支配他教育教學(xué)行為的還是自己的個人理論，它是教師與外界信息的橋梁和中介。重視中學(xué)英語教師的個人理論就是關(guān)注教師自身的創(chuàng)造和專業(yè)發(fā)展，對指導(dǎo)個人的教育教學(xué)實踐和自身的專業(yè)成長有不可忽視的作用。

第4篇：成人論談范文

摘 要：房地產(chǎn)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，它涉及到幾十個相關(guān)產(chǎn)業(yè)，不僅該行業(yè)碳排放標(biāo)準(zhǔn)和實施如何對我國碳排放的影響十分顯著，而且與房地產(chǎn)直接相關(guān)的鋼材、水泥、陶瓷等都需要消耗大量能源和資源，排放大量的溫室氣體，對我國碳排放量的影響也十分明顯。作為一個還處于初級階段的我國房地產(chǎn)業(yè)必須改變現(xiàn)狀，承擔(dān)對社會的環(huán)境保護(hù)責(zé)任，實施利用節(jié)能建設(shè)材料、建設(shè)模式和設(shè)備設(shè)施等節(jié)能措施，實現(xiàn)綠色和環(huán)保，做到低排放、低污染。

關(guān)鍵詞：社會責(zé)任；低碳；房地產(chǎn)

1 打造低碳地產(chǎn)是房地產(chǎn)企業(yè)應(yīng)盡的社會責(zé)任

首先從整個國民經(jīng)濟(jì)角度來看，房地產(chǎn)作為一個涉及面極廣、影響力相當(dāng)大的行業(yè)，理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)起更多、更重大的社會責(zé)任。除了對股東、員工、消費者的責(zé)任外，還必須承擔(dān)社會環(huán)境責(zé)任，減少污染、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境。全國工商聯(lián)房地產(chǎn)商會副會長陳經(jīng)緯率先提出了房地產(chǎn)行業(yè)的社會責(zé)任問題，并認(rèn)為：房地產(chǎn)企業(yè)的社會責(zé)任不僅僅是對業(yè)主、社會、城市負(fù)責(zé)，還應(yīng)該承擔(dān)社會環(huán)境責(zé)任，建議房地產(chǎn)業(yè)積極提倡生態(tài)建筑、節(jié)能減排。

其次，房地產(chǎn)行業(yè)實行節(jié)能減排，達(dá)到綠色建設(shè)和使用要求是構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的必然要求。眾所周知，房地產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈長、關(guān)聯(lián)度大，影響建筑、鋼鐵、玻璃等數(shù)十個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其基礎(chǔ)性地位決定了它對其他產(chǎn)業(yè)影響的廣泛性。如果房地產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了低碳排放生產(chǎn)，不僅本身可以減少碳排放，而且由于技術(shù)更新等原因必然帶動其上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的節(jié)能減排，從而實現(xiàn)減少整個國民經(jīng)濟(jì)碳排放的終極目標(biāo)，為我國社會環(huán)境保護(hù)和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

另外，承擔(dān)社會責(zé)任，尤其是無法直接估計的社會環(huán)境責(zé)任，是房地產(chǎn)企業(yè)提高自身競爭力和發(fā)展能力的需要。房地產(chǎn)企業(yè)主動積極地承擔(dān)社會責(zé)任，可以為房地產(chǎn)企業(yè)贏得良好的社會聲譽(yù)，而良好的聲望有助于房地產(chǎn)企業(yè)吸引客戶、投資者和商業(yè)伙伴，從而保障房地產(chǎn)企業(yè)的客戶來源、資金來源等，進(jìn)而提高可持續(xù)競爭力。卓越地產(chǎn)總裁李曉平認(rèn)為：房地產(chǎn)企業(yè)履行社會責(zé)任，利用節(jié)能低碳排放的建筑材料、采用節(jié)約物力的建筑工藝、采用節(jié)省人力和時間的建設(shè)流程等是時展的特征，更是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。積極履行社會責(zé)任是企業(yè)不可或缺的一份無形資產(chǎn)，它將極大地提高企業(yè)競爭力和市場占有率，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展壯大。他同時認(rèn)為能夠構(gòu)成企業(yè)核心競爭力的，不僅僅是產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)、服務(wù)和渠道等有形和無形資產(chǎn)，更重要的是企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任，履行的社會義務(wù)。

《財富》（中文版）雜志“2009中國企業(yè)責(zé)任調(diào)查報告”的調(diào)查結(jié)果顯示，75％的被調(diào)查者認(rèn)為將“責(zé)任”與商業(yè)目標(biāo)與戰(zhàn)略相結(jié)合是企業(yè)最重要的決定，比2007年36％的調(diào)查結(jié)果提高了一倍多。越來越多的中國企業(yè)認(rèn)識到“承擔(dān)社會與環(huán)境責(zé)任”可以提升公司的長期業(yè)績，調(diào)查結(jié)果由2007年的67％增長至2009年的81％。調(diào)查結(jié)果顯示這些公司認(rèn)為承擔(dān)社會責(zé)任和追求企業(yè)利潤最大化不是一種事物的正反面，即追求企業(yè)社會并不會影響企業(yè)的盈利和發(fā)展，相反在一定程度上反而具有促進(jìn)作用，特別是保護(hù)環(huán)境資源和節(jié)約能源方面，因為它將節(jié)約生產(chǎn)要素，降低生產(chǎn)成本，提升企業(yè)的競爭力和發(fā)展空間，不僅得到市場，更能得到尊敬。因此，很多大型公司已經(jīng)將履行社會責(zé)任尤其是對環(huán)境的保護(hù)和對自然資源的節(jié)約作為企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和核心競爭力。

2 我國低碳房地產(chǎn)發(fā)展趨勢

2009年12月哥本哈根氣候大會雖然沒有達(dá)成任何實質(zhì)性的協(xié)議，也沒能促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的深入合作，但是中國政府在會上鄭重承諾將在接下來的幾年里大幅度減少單位GDP碳排量，履行國家在環(huán)境保護(hù)方面社會責(zé)任。在此大會上，不缺乏來自中國地產(chǎn)業(yè)的宣言，以王石、馮侖、張在東作為中國企業(yè)家代表在哥本哈根會議上代表中國企業(yè)界發(fā)表了“主動減少碳排放”的宣言。

在哥本哈根會議的宣言不是中國企業(yè)家尤其是中國房地產(chǎn)業(yè)的空頭支票，因為它在接下來的時間里轉(zhuǎn)化成為了實實在在的行動。2010年3月1日，萬科董事局主席王石在“城市的發(fā)展與我們的責(zé)任”主題論壇上發(fā)表了題為《綠色挑戰(zhàn)》的演講，王石代表萬科許諾：2020年，我們要達(dá)到國家綠色標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)工業(yè)化的制造方式，建筑材料制造與運(yùn)輸過程要節(jié)能30%。同年，萬通作為中國地產(chǎn)的領(lǐng)頭羊，也宣布了自己的節(jié)能計劃，每年拿出若干資金用于房地產(chǎn)和建筑節(jié)能減排的研發(fā)工作，以期實現(xiàn)房地產(chǎn)的低碳生產(chǎn)和使用。

2010年3月2日，全國工商聯(lián)房地產(chǎn)商會的“兩會”出現(xiàn)了一份名為《關(guān)于積極推廣綠色低碳技術(shù)、推動綠色建筑發(fā)展的提案》，在該提案中首次提出中國房地產(chǎn)不能成為中國節(jié)能減排的后進(jìn)者，不能阻礙國家實現(xiàn)碳減排的目標(biāo)，而要成為先行者，要積極深入開展相關(guān)研究和推進(jìn)相關(guān)工作，促進(jìn)房地產(chǎn)實現(xiàn)碳排放減少，達(dá)到低污染、低碳排放、低能耗、高效率、高綠色的生產(chǎn)和使用，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級和轉(zhuǎn)型。

在2010年中國房地產(chǎn)低碳大會上，上海萬科琥珀臻園、保利?葉上海等項目作為低碳環(huán)保的典型獲獎，另外，綠地中央廣場?新里西斯萊公館、成都金馬國際體育城?中央生活區(qū)等低碳樓盤的代表也被介紹。同年萬科利用上海世博會機(jī)會，作為唯一獨立建館參展的房地產(chǎn)企業(yè)，向公眾展示最高端的萬科節(jié)能減排技術(shù)，向大眾傳遞其低碳排、綠色建筑的理念和企業(yè)發(fā)展觀。此外，也向社會宣告萬科作為房地產(chǎn)業(yè)的龍頭老大不僅承擔(dān)增利潤、促發(fā)展的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，同時承擔(dān)著保護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任，并為其他企業(yè)提供范例。

總之，在國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益趨于環(huán)保的潮流中，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會主流不斷要求與自然和諧的大背景下，越來越多的房地產(chǎn)企業(yè)認(rèn)識到只有低碳才能更好的發(fā)展，只有綠色才能贏得市場，他們愿意而且必須采取行動承擔(dān)社會責(zé)任，加入到低碳的房地產(chǎn)企業(yè)中。

3 房地產(chǎn)企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的困境及對策

在國際上，住房低碳已成為潮流，雖然在我國房地產(chǎn)還在初級階段，但是無論從國內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢，還是從企業(yè)發(fā)展角度來看，甚至從消費者的角度進(jìn)行考慮，發(fā)展低碳地產(chǎn)已成為我國房地產(chǎn)業(yè)不可阻擋的趨勢。然而，作為一項重要的發(fā)展目標(biāo)，同時考慮到房地產(chǎn)的關(guān)聯(lián)度和產(chǎn)業(yè)復(fù)雜性，它的實現(xiàn)并不容易，受到多種因素的影響和制約。涉及到制度、觀念、戰(zhàn)略、規(guī)劃，也涉及到技術(shù)層面，包括施工工藝和組織，建筑設(shè)計，包括供暖、供水等各方面的設(shè)計，是一項復(fù)雜艱巨的任務(wù)。作為一個房地產(chǎn)業(yè)還處于初級階段的國家，在現(xiàn)階段推行開發(fā)低碳房地產(chǎn)有諸多障礙。

首先，現(xiàn)在國內(nèi)政策不完善，相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)制定和扶植措施不到位。雖然全國工商聯(lián)房地產(chǎn)商會編制了《中國綠色低碳住區(qū)減碳技術(shù)評估框架體系》，并確立了地產(chǎn)各個細(xì)分方面的評分和核算標(biāo)準(zhǔn)，但是實際效果不佳。主要表現(xiàn)在以下幾點，第一，理念宣傳力度不夠大，消費者認(rèn)識模糊。由于缺乏相關(guān)的推廣和宣傳，導(dǎo)致相當(dāng)部分消費者不知道、不了解低碳的含義和內(nèi)涵，不認(rèn)同該發(fā)展概念，缺乏參與的積極性，也就不支持低碳地產(chǎn)的發(fā)展和推進(jìn)工作。第二，國家的相關(guān)政策與執(zhí)行措施不到位，現(xiàn)有法律法規(guī)不夠嚴(yán)格和完善，缺乏有效的監(jiān)管體系。雖然我國某些法律法規(guī)對低碳做了闡釋和要求，但是缺乏執(zhí)行力，相關(guān)部門不能真正落實相關(guān)政策，造成規(guī)范形同虛設(shè)，阻礙了低碳的發(fā)展進(jìn)程。第三，政策制定僅僅從理論上進(jìn)行規(guī)范，缺乏實踐經(jīng)驗和基礎(chǔ)，造成政策落實困難。政策的出發(fā)點是正確的，為了促進(jìn)低碳發(fā)展，但是實際中我國缺少低碳材料、工藝等相關(guān)因素的支撐，很多規(guī)范在實踐中難以執(zhí)行，形同虛設(shè)。

其次，主要是低碳房地產(chǎn)的成本高，開發(fā)商不愿意投入。由于低碳排放的地產(chǎn)需要使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使用新型的材料、施工工藝和組織安排等，加上國內(nèi)這方面的欠缺，必將推動生產(chǎn)成本的上升，這與房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)所追求的低成本高利潤是相背離的。此外，即使開發(fā)商愿意投入，但造價一定相對較高，相對于傳統(tǒng)的較低價格住房，消費者也不會選擇可以實現(xiàn)低碳排放的新型住宅。這個困境源于政府在節(jié)能環(huán)保住宅方面沒有相應(yīng)的鼓勵政策，而企業(yè)不可能實現(xiàn)相應(yīng)的研究和使用。具體在于，第一，科研是一種高風(fēng)險活動，成功的概率非常小，與企業(yè)的收益和風(fēng)險承擔(dān)能力不相符合；第二，科研具有正的外部性，技術(shù)具有外溢性，即某個企業(yè)完成一項科研后會迅速被別人模仿，收益小于成本，導(dǎo)致企業(yè)缺乏研究的積極性；第三，單個企業(yè)即使愿意進(jìn)行相關(guān)研究，但由于經(jīng)費、科研人員等限制也無力進(jìn)行?？傊_發(fā)低碳房地產(chǎn)的企業(yè)會選擇使用他人技術(shù)，但是高昂的建筑材料成本會推動建筑成本的上升。建筑成本上揚(yáng)將會導(dǎo)致總成本的上升，繼而引起房地產(chǎn)價格的上升，成本直接轉(zhuǎn)嫁給了消費者，超過消費者的消費能力。這里的成本又可以分為兩類，一類是用于建筑的原材料成本，另一類是企業(yè)的產(chǎn)業(yè)化成本。由于在中國低碳并不成熟，導(dǎo)致相當(dāng)多的建筑材料是傳統(tǒng)的高能耗、高碳排放型，而低碳的材料開發(fā)不成熟，價格偏高；若企業(yè)采用低碳材料，高昂的成本會占據(jù)大量資金，國家沒有相關(guān)政策支持將導(dǎo)致資金短缺，無法達(dá)到產(chǎn)業(yè)化的目的，也就不能降低成本。兩個主要影響因素同時助長了低碳房地產(chǎn)的成本，阻礙了低碳房地產(chǎn)的開發(fā)與發(fā)展。

針對我國目前房地產(chǎn)企業(yè)愿意承擔(dān)社會責(zé)任卻受到阻礙的現(xiàn)狀提出以下幾點對策：首先，政府層面上必須完善相關(guān)政策。第一，政府土地、規(guī)劃、建設(shè)等相關(guān)部門應(yīng)相互協(xié)調(diào)做好土地規(guī)劃、城市規(guī)劃，使之具有前瞻性和科學(xué)性；考慮適當(dāng)延長房產(chǎn)使用年限，避免重復(fù)建造。第二，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)督職能。制定行業(yè)碳排放和能源消耗標(biāo)準(zhǔn)，例如設(shè)定單位建筑面積碳排放量指標(biāo)、單位建筑面積能源消耗指標(biāo)、單位建筑面積建筑材料種類和數(shù)量等。第三，有關(guān)部門應(yīng)結(jié)合國家減排目標(biāo)設(shè)定相關(guān)政策監(jiān)督措施，并進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管，以保證實現(xiàn)相應(yīng)指標(biāo)和節(jié)能減排的目標(biāo)。這些監(jiān)管措施應(yīng)涵蓋建筑材料選擇、施工工藝選擇、房地產(chǎn)商和建筑商的市場準(zhǔn)入等諸多方面。第四，政府除了投入節(jié)能減排研究之外，還應(yīng)出臺節(jié)能優(yōu)惠政策，支持、扶植房地產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行節(jié)能材料、工藝等方面的研究，如可通過稅收政策、財政政策等增強(qiáng)企業(yè)承擔(dān)科技試驗風(fēng)險的能力和信心，還可以通過鼓勵不同的企業(yè)聯(lián)合進(jìn)行科研以減少風(fēng)險引起的損失。通過政府的強(qiáng)有力支持達(dá)到促進(jìn)房地產(chǎn)企業(yè)投身于低碳研究和建設(shè)的目的。第五，通過拓寬企業(yè)的資金來源渠道，如設(shè)立綠色房地產(chǎn)發(fā)展基金，為企業(yè)提供有力的資金支持，促進(jìn)低碳房地產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；?、專業(yè)化。此外，可以通過加大宣傳低碳力度，改善消費者消費觀念，引導(dǎo)消費者建立低碳消費方式，為房地產(chǎn)低碳技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。

另外，在房地產(chǎn)企業(yè)層面上，房地產(chǎn)企業(yè)應(yīng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，加大低碳地產(chǎn)的研究和建設(shè)力度，這樣不僅可以可以獲得社會的好評，成為受消費者尊重的企業(yè)，而且可以提升企業(yè)的競爭力和市場占有率。房地產(chǎn)企業(yè)可以從以下幾點著手。第一是將綠色低碳研究和建設(shè)概念納入到企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中，使之成為企業(yè)的核心文化和價值觀，深入管理者、員工的心中，使每個人都關(guān)注和支持低碳事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而不斷推進(jìn)房地產(chǎn)低碳的研究和利用水平。二是注重技術(shù)的實際應(yīng)用，借鑒和利用相關(guān)的研究成果，選用可以減低碳排放的材料、對即將開發(fā)的房地產(chǎn)進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計、利用最節(jié)能的施工工藝等，使低碳發(fā)展模式成為一種常態(tài)。三是與上下游和同層次的企業(yè)建立互助的研究組織，聯(lián)合研究，分散研究風(fēng)險，提高研究水平，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新建筑材料、工藝、設(shè)備等進(jìn)而實現(xiàn)相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)節(jié)能和實現(xiàn)低碳排放。

隨著工業(yè)化和全球化進(jìn)程的不斷加快，全球沒有人能夠置身于氣候變化的挑戰(zhàn)之外，氣候變化已經(jīng)把人類首次凝聚起來應(yīng)對共同的敵人。是的，企業(yè)的目的是生存，正好是為了生存，企業(yè)必須承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源和資源，必須把可持續(xù)發(fā)展概念內(nèi)化并運(yùn)用于實踐。中國減排承諾，光榮而艱巨；地產(chǎn)低碳之路，任重而道遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)

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［3］高小玲.企業(yè)道德風(fēng)險及基于中國企業(yè)的實證研究［Z］.上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008:12.

第5篇：成人論談范文

關(guān)鍵詞：人工成本管理；核心；重點；難點

人工成本是企業(yè)為獲得職工提供的服務(wù)所發(fā)生的各種直接和間接費用的總和，主要由工資、福利費、社會保險費、住房公積金、工會經(jīng)費和職工教育經(jīng)費、勞務(wù)費、勞動保護(hù)費和其他薪酬等組成。煤炭企業(yè)人工成本是商品煤生產(chǎn)成本支出的主要組成部分。煤炭企業(yè)加強(qiáng)人工成本管理有利于優(yōu)化人力資源結(jié)構(gòu)，提高人力資源使用效率，降低費用支出，提高企業(yè)的市場競爭力；同時，有利于激發(fā)職工的主人翁意識，構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，促進(jìn)職工和企業(yè)共同發(fā)展。

一、人工成本管理存在的問題

為應(yīng)對日益嚴(yán)峻的市場競爭，提高企業(yè)管理的科學(xué)化水平，當(dāng)前煤炭企業(yè)普遍推行市場化精細(xì)管理，在人工成本管理方面也進(jìn)行了有益探索。但受主客觀因素的影響，在人工成本管理方面還有存在以下問題。

（一）職工薪酬制度設(shè)計不盡合理

煤炭行業(yè)普遍采用工效掛鉤的工資制度，根據(jù)考核情況核定提取包干工資，在包干工資限度內(nèi)進(jìn)行工資分配。這個制度安排是好的，但是沒有相關(guān)的制度設(shè)計作為支撐，在執(zhí)行過程往往會出現(xiàn)一些問題。主要表現(xiàn)在：考核指標(biāo)局限在某幾個指標(biāo)上，沒有形成指標(biāo)體系；工資分配制度不夠完善，分配不夠公平合理，程序不夠公開透明。這些都體現(xiàn)出職工薪酬頂層設(shè)計中的突出問題。

（二）勞動力組織不夠科學(xué)

煤炭企業(yè)的勞動組織一般以區(qū)科為主，根據(jù)生產(chǎn)計劃安排相關(guān)班組和人員完成工作任務(wù)。由于工作任務(wù)輕重不一，造成人員安排上苦樂不均。有些企業(yè)雖然實行單項工程定額預(yù)算，但局限于安排相關(guān)單位和個人做工程，激勵措施不到位，考核評價不明晰，勞動組織沒有打破原來的條框限制，對勞動力的調(diào)配效果不盡人意。

（三）人工成本管理思路不夠明確

有人認(rèn)為，人工成本管理就是降低費用支出，具體來說就是壓低工資水平和福利費。有人認(rèn)為，人工成本重在減人提效，就是要減少用工。這些認(rèn)識都是對人工成本管理片面理解的結(jié)果。依據(jù)這些認(rèn)識制定的政策和制度，不但不能把人工成本降下來，還會影響正常的生產(chǎn)循環(huán)，造成職工與企業(yè)關(guān)系緊張。

實踐表明，人工成本管理需要統(tǒng)籌規(guī)劃、合理調(diào)控。若片面強(qiáng)調(diào)降低工資和福利費，勢必降低職工的收入水平，影響職工隊伍穩(wěn)定，降低人工成本的使用效益。若片面強(qiáng)調(diào)減人提效，勢必造成工力不足，影響勞動組織和生產(chǎn)任務(wù)的完成，不利于安全生產(chǎn)。人工成本管理需要在分析各種成本性態(tài)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化人工成本結(jié)構(gòu)，提高人力資源使用效益，實現(xiàn)職工和企業(yè)和諧發(fā)展。

二、解決人工成本管理問題的建議

通過分析以上幾個方面的問題，筆者認(rèn)為加強(qiáng)人工成本管理需要拓展思路、開放思維。其核心在于提高人力資源的使用效率，重點在于提高勞動力組織科學(xué)化水平，難點在于促進(jìn)富余勞動力轉(zhuǎn)移，因此要抓好以下六個方面的工作。

（一）完善薪酬制度設(shè)計

在現(xiàn)有的工效掛鉤、包干工資制度的基礎(chǔ)上，建立起以績效考核為主體的激勵性工資制度。設(shè)置科學(xué)、完備、系統(tǒng)的指標(biāo)考核體系，建立專門的績效考核部門，根據(jù)每個部門和每位員工的工作能力、工作業(yè)績和工作表現(xiàn)，一一對考核指標(biāo)進(jìn)行量化賦分，根據(jù)賦分結(jié)果確定績效考核級次，根據(jù)考核級次提取和分配工資。嚴(yán)格績效考核的剛性約束，未經(jīng)批準(zhǔn)不得隨意調(diào)整考核級次。在工資總額構(gòu)成中，有基本工資、績效工資、各種津貼和補(bǔ)貼等，突出績效工資的主體地位。此外，對于福利費、社會保險費、其他職工薪酬等，也要有完善的制度設(shè)計。通過剛性的、激勵性的績效薪酬制度，激發(fā)員工工作的積極性、主動性，使各崗位員工對照工作標(biāo)準(zhǔn)各負(fù)其責(zé)、各盡其能，提高人力資源的使用效率，使有限的人工成本發(fā)揮更大的效益。

（二）加強(qiáng)勞動組織

充分利用現(xiàn)有人力資源，合理挖掘人力資源潛力，科學(xué)調(diào)配人工，實現(xiàn)工力與生產(chǎn)任務(wù)相配比，提高勞動組織的科學(xué)化水平。第一，對現(xiàn)有人力資源進(jìn)行詳細(xì)測算。充分測算本企業(yè)現(xiàn)有職工的學(xué)歷水平、工作經(jīng)歷、職業(yè)技能、職業(yè)資格、健康狀況等信息，為安排工力提供詳實的基礎(chǔ)資料。第二，整合人力資源，形成用工合力。打破在基層區(qū)科內(nèi)調(diào)配勞動力，進(jìn)行勞動組織，完成生產(chǎn)任務(wù)的習(xí)慣做法。向各綜采、掘進(jìn)、開拓、準(zhǔn)備、機(jī)電等基層單位發(fā)放生產(chǎn)許可證，明確各單位可以承包的工程項目類型，鼓勵各單位承包單項工程，增加本單位工資收入。第三，在井下生產(chǎn)單位推行單掌單面單項工程人工定額。對開工的單項工程，細(xì)化工作量測算，在測算的基礎(chǔ)上預(yù)裝勞動力，通過勞動力的合理布置，以最少的用工成本實現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益。第四，在地面生產(chǎn)單位和機(jī)關(guān)部門推行定額定員。細(xì)分地面生產(chǎn)單位和機(jī)關(guān)各部門的班組設(shè)置，因崗設(shè)人，各司其職，防止人力資源不飽和造成工作效率低下，人工成本浪費。

（三）促進(jìn)勞動力優(yōu)化轉(zhuǎn)移

針對煤炭企業(yè)不在崗員工較多，傷病體弱員工占比較大的實際情況，把這些員工安排到可以發(fā)揮更大作用的崗位，有利于減少用工支出，促進(jìn)勞動力優(yōu)化轉(zhuǎn)移。具體來說，可以將老弱人員和排查出的安全無把握人員安排到看守和維修崗位，將原崗位上的身強(qiáng)力壯的人員充實到一線崗位。制定激勵政策，促進(jìn)機(jī)關(guān)人員向地面生產(chǎn)崗位轉(zhuǎn)移，地面人員向井下輔助崗位轉(zhuǎn)移，井下輔助崗位向井下一線崗位轉(zhuǎn)移。通過崗位轉(zhuǎn)移，進(jìn)一步充實井下一線勞動力，減輕井下的勞動壓力，更好地完成工作任務(wù)。同時，經(jīng)過崗位轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)富余勞動力在企業(yè)內(nèi)部安置，有利于穩(wěn)定職工隊伍。

（四）做實職業(yè)技能培訓(xùn)

煤炭企業(yè)作為高危行業(yè)和艱苦行業(yè)，相當(dāng)部分的作業(yè)屬于特種作業(yè)，對安全技能和職業(yè)技能有較高的要求。因此，做實員工培訓(xùn)，有利于學(xué)習(xí)安全知識增強(qiáng)安全意識，有利于提高自主保安和相互保安能力，有利于提高職工的科學(xué)文化素質(zhì)，有利于提高職業(yè)技能水平，有利于員工個人的職業(yè)發(fā)展。職業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該創(chuàng)新培訓(xùn)方式，改變你聽我講的傳統(tǒng)局面，開展自主性、探究性、過程性和情景式學(xué)習(xí)。通過培訓(xùn)，最終目標(biāo)是實現(xiàn)一人多能，一人多證，提升素質(zhì)。特別是開展相關(guān)專業(yè)的職業(yè)技能培訓(xùn)，應(yīng)該深入生產(chǎn)一線，在工作面開展各項學(xué)習(xí)課題，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對性。在組織培訓(xùn)中，能請本單位兼職教師講課的不委外培訓(xùn)，確需委外培訓(xùn)的要加強(qiáng)調(diào)研研究，選擇效果好、費用低的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對員工培訓(xùn)結(jié)果的考核，使培訓(xùn)不走過場，收到實效。

（五）增加勞務(wù)收入

在勞動力合理組織的基礎(chǔ)上，對富余勞動力的安置也是加強(qiáng)人工成本管理的一個重要課題。煤炭企業(yè)應(yīng)該在掌握富余勞動力的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對相關(guān)人員職業(yè)技能的轉(zhuǎn)移型培訓(xùn)，引導(dǎo)相關(guān)人員從事對外創(chuàng)收崗位，增加勞務(wù)收入。根據(jù)煤炭行業(yè)特點和煤炭企業(yè)職工的特點，富余人員可以從事對外工程承包、加工修理、裝卸運(yùn)輸?shù)葮I(yè)務(wù)。如果本企業(yè)處于衰退期，可以適時組織管理人員和工程技術(shù)人員組成托管團(tuán)隊，托管外部礦井，為實現(xiàn)職工轉(zhuǎn)移提供基礎(chǔ)保障。富余職工增加的勞務(wù)收入是煤炭企業(yè)收入的重要補(bǔ)益，可以培育新的經(jīng)濟(jì)增長點，同時也是節(jié)約商品煤人工成本的一個措施。

（六）依靠科技進(jìn)步

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，依靠科技進(jìn)步，提高資本的有機(jī)構(gòu)成，是降低人工成本支出的一個重要途徑。推廣綜采綜掘，提高機(jī)械化水平，對主要采掘設(shè)備進(jìn)行自動化改造，實現(xiàn)自動控制。對部分機(jī)電和供電設(shè)備設(shè)施進(jìn)行自動化、智能化升級，推廣無人值守的管理模式。這樣不僅能提高生產(chǎn)效率，減少安全事故，而且可以相應(yīng)減少勞動用工，節(jié)約人工成本。

第6篇：成人論談范文

關(guān)鍵詞：行政忠誠；集體責(zé)任；個人責(zé)任：為他責(zé)任

行動的道德與否通常與責(zé)任相關(guān)聯(lián)，行政實踐中的忠誠個體亦面臨責(zé)任的取向選擇，是對自己的行為負(fù)責(zé)?還是對所在的集體——國家或政府負(fù)責(zé)?或者是對更形上、更抽象的價值(如良知、自由意志等)或群體(如民眾、人類等)負(fù)責(zé)?對這些問題的論證與回答，將使我們在行政忠誠的實踐中對如何處理責(zé)任中的現(xiàn)實矛盾提供理論上的借鑒意義。

一、行政忠誠的集體責(zé)任悖論

在深入論證“集體是否能夠作為責(zé)任的主體”這一問題時，我們有必要引入行政忠誠實踐中的一個最具代表性的例證——“艾希曼事件”來進(jìn)行討論。阿道夫·艾希曼是二戰(zhàn)期間的德國將領(lǐng)，作為“猶太人問題專家”的他從1938年至1941年負(fù)責(zé)第三帝國驅(qū)逐猶太人事務(wù)。此后，他自1941年至1945年負(fù)責(zé)組織運(yùn)送整個歐洲的猶太人還包括波蘭人、斯洛伐克人、吉普賽人去集中營及死亡集中營的“工作”。這個“移民專家”、“猶太人的最終解決”的兵站作業(yè)的指揮官，直到最后的最后還堅持在自己工作崗位上忠實地執(zhí)行任務(wù)。1960年在布宜諾斯艾利斯被以色列摩殺迪特工逮捕，翌年在耶路撒冷被判處死刑，而且是絞刑。

美國著名哲學(xué)家漢娜·阿倫特，她作為一名記者對艾希曼全程的審判過程進(jìn)行了記錄，據(jù)她描述，艾希曼直到最后一刻，仍舊沒有意識到自己有罪，而需要為屠殺猶太人擔(dān)負(fù)責(zé)任。艾希曼將所有的責(zé)任推向了集體——德國政府(當(dāng)時的納粹政權(quán))。他將自己僅僅視為“國家機(jī)器”的一個小小的“齒輪”。他認(rèn)為，當(dāng)“機(jī)器”出現(xiàn)問題、發(fā)生惡的不良后果時，這與作為服從“機(jī)器”的“齒輪”——個人毫無關(guān)系，責(zé)任的主體應(yīng)該是“機(jī)器”——集體。在艾希曼的審判中，律師辯護(hù)方主張艾希曼僅僅是“最終解決”這架機(jī)器上的一只齒輪而已的說法與檢查公訴方主張艾希曼是“最終解決”的原動力的說法使審判陷入到僵局之中。這僵局實質(zhì)上是有關(guān)集體責(zé)任與個人責(zé)任的歸屬問題。那么，艾希曼屠殺猶太人是歸因于個體(艾希曼本人)責(zé)任，還是由集體(國家)負(fù)責(zé)呢?

艾希曼與辯護(hù)方的“狡辯”并非全無根據(jù)，沒收猶太人財產(chǎn)，驅(qū)逐猶太人離開城鎮(zhèn)，最后從肉體上消滅猶太人等一系列的法律與決策并非艾希曼等個人所為，它們都是由“國家機(jī)器”——政府來頒布與下令執(zhí)行的。由此，我們似乎可以同意艾希曼的判斷，即二戰(zhàn)期間納粹所犯的罪行應(yīng)當(dāng)由德國政府這個集體來擔(dān)負(fù)責(zé)任。但是，如果認(rèn)可這一判斷，那我們又不得不要首先回答這樣的一個問題，即若集體要擔(dān)負(fù)行動的責(zé)任，那么，實體化的責(zé)任主體究竟是誰呢?這一問題回答之必須是因為：為了杜絕與防止類似的罪惡的發(fā)生，必須要找到罪行的承擔(dān)者，即責(zé)任主體，并對其進(jìn)行懲罰、批評與教育，從而維護(hù)人類的秩序與正義。

阿倫特在《集體的責(zé)任》一文中首先提出了一個非常耐人尋味的現(xiàn)象，即二戰(zhàn)后的德國，關(guān)于希特勒的體制下猶太人的遭難問題，最初耳邊聽到的是那種威嚴(yán)而又誘力的聲音在叫“我們每個人都有罪”。于是，現(xiàn)實中，實際上有罪的那些人相當(dāng)程度上只是被作為無罪而得到開釋。阿倫特對這種現(xiàn)象加以分析，她首先認(rèn)可了約爾·弗茵堡的觀點：“集體的責(zé)任中，責(zé)任(vicariousresponsibility)是一種特殊的事例。但是，替代他人負(fù)擔(dān)罪責(zé)(vacariousquilt)是不能成立的。換言之，自己所做的事含有責(zé)任，要對自己所做的事能夠擔(dān)負(fù)責(zé)任。但是，對自己并沒有積極參與而發(fā)生的事情并不是有罪，也沒有必要負(fù)有罪惡感?！币蚨愄卣J(rèn)為：“如果是每個人有罪的話，那么誰都成了無罪了。罪和所謂的責(zé)任不一樣，它是被甄別、選拔的。在嚴(yán)格的意義上是關(guān)系到一個個具體的個人。罪所言及的是某種行為而不是意志和潛在的能力，是指對我們的祖先、人民或者人類所犯的罪(sin)?？傊覀儧]有實施過的行為(deed)能夠說感覺到自責(zé)的念頭，這僅僅是一種隱喻的意思。”

以“集體作為責(zé)任的主體”的主張通常會消解個人的責(zé)任，這在分工極其細(xì)化的現(xiàn)代社會的危險性不言而喻。因為，社會分解成各種瑣細(xì)分工的職能，這超越某種限度后，勞動和生活中就失去了人性。個人不能看到勞動、生活場景的整體，而只能看到極小的一部分，所以，整體如果失去方向，個人就不能行動。英格蒙特·鮑曼認(rèn)為，現(xiàn)代社會是一個要求精確分工的時代，每一種事業(yè)都需要有很多人來從事，每個人都僅僅完成整個任務(wù)中很小的一部分，因而出現(xiàn)了“有罪過，但無犯過者；有犯罪，但無罪犯；有罪狀，但無認(rèn)罪者”的不確定的狀態(tài)。分工狀態(tài)下，道德自我存在于碎片中，在每一種情境中，我們都僅僅以“角色”的面目出現(xiàn)，卻沒有一種角色能夠顯現(xiàn)了我們“整體自我”的本質(zhì)，沒有一種角色能被假定與作為“整體的”和“惟一的”個體的“真實狀況”完全一致。作為個體，我們是不可替代的。然而，作為我們很多角色中的任何一種角色，我們并非不可替代。因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，我們被要求完成工作在道德上是值得懷疑和令人討厭的時候，用“不管怎樣，總要有人做它”來自我安慰這并非沒有理由。因此，艾希曼將自己僅僅視為“殺人鏈條”中的一個環(huán)節(jié)而企圖逃脫罪行的懲罰是無法獲得理解與支持的。喬治·奧威爾對現(xiàn)代社會的責(zé)任困境進(jìn)行了如下描述：

我寫作之時，高度文明的人在頭上飛翔，想殺死我。他作為個人對我無怨無仇，我也對他毫不憎恨。他們口頭禪只是：“履行義務(wù)”。毫無疑問，他們中的大部分人在私生活中未曾有過殺人的念頭，他們是和藹可親遵紀(jì)守法的人。即便如此，他們中的一個人，使炸彈正確命中目標(biāo)。于是，我像碎木片那樣被風(fēng)吹走，這個人不會因此會有一點點失眠的感覺。

“集體責(zé)任”面臨合法性的危機(jī)，于是我們不得不重新將目光轉(zhuǎn)向了“個人責(zé)任”。正如阿倫特所言，無論被告是否是販賣集團(tuán)的成員、或黨衛(wèi)隊成員，還是其他犯罪組織或政治組織的成員；也無論他只是根據(jù)上級的命令行動，還是非組織的某個個人也做完全同樣的事，即使他作為使人相信不過是作為組織中的一只齒輪的角色站在法庭上時，他仍是作為個人的人格出現(xiàn)的，要根據(jù)他所做的事加以制裁，連組織中的一只齒輪也能再度還原變?yōu)橐粋€人，這就是法庭審判使用的法律及其程序的偉大。

二、行政忠誠的個人責(zé)任質(zhì)疑

將目光轉(zhuǎn)向“個人責(zé)任”的決定勢必讓道德哲學(xué)家們歡欣鼓舞，但是在喜悅的同時，不竟又會產(chǎn)生這樣的擔(dān)心與疑慮：力量如此單薄的個體在利維坦式的集體權(quán)威跟前能擔(dān)負(fù)什么樣的責(zé)任呢?于是，進(jìn)一步的問題是，當(dāng)個體對特殊的道德事件做選擇時，會有必然與偶然的因素影響行為的決策。必然性的影響因素決定我們無法、亦無必要對事件的后果負(fù)責(zé)，我們似乎只對我們能控制的情形、能自由選擇的情形負(fù)責(zé)。這是自由主義的經(jīng)典主張。那么，我們是否支持這種主張?這又關(guān)涉到實踐中責(zé)任主體的具體行動，即何種責(zé)任應(yīng)該由個人承擔(dān)，何種責(zé)任不應(yīng)該由個人負(fù)責(zé)?下面，我們借用運(yùn)氣均等主義理論對上述問題進(jìn)行討論。

運(yùn)氣均等主義思潮構(gòu)成了一種新自由主義的運(yùn)動。它承諾康德的人性公式：你的行動既要將自己中的人性，也要將他人中的人性總是當(dāng)作目的本身，而不僅僅是當(dāng)作手段。運(yùn)氣均等主義者或明或暗地承諾了以下觀點：人們能夠?qū)δ承┦虑樨?fù)有責(zé)任，但是人們不能對所有情況下的所有事情都負(fù)有責(zé)任?！熬鸵粋€人選擇過什么樣的生活而言，在資源和文化所允許的無論什么樣的選擇范圍內(nèi)，他本人要求對做出那樣的選擇負(fù)起責(zé)任，”這是一種個人責(zé)任。此外，運(yùn)氣均等主義者還認(rèn)為，個人只對他們能夠控制的事情負(fù)有責(zé)任，也就是說他們承諾了一種控制性責(zé)任觀。因此，那些由人們不能負(fù)責(zé)的運(yùn)氣因素所產(chǎn)生的影響應(yīng)該抵消。例如很差的天賦、壞的雙親、令人不悅的個性等。運(yùn)氣均等主義所承諾的這種控制性責(zé)任觀符合我們?nèi)粘５牡赖轮庇^：對于自己沒有控制的事情，我們怎么能夠負(fù)有責(zé)任呢?因此，我們很可能自然地認(rèn)為，個人承擔(dān)責(zé)任的合理條件就是他不受到運(yùn)氣因素的影響。這種觀點看似合情合理，然而實際情形究竟如何還有待深入研究。

在自由主義框架之下，并不是認(rèn)為有一個集體的實體能夠承擔(dān)責(zé)任，因此集體責(zé)任實際上是大家共擔(dān)責(zé)任。換言之，不論我們?nèi)绾蝿澐旨w責(zé)任與個人責(zé)任，實際上最后的負(fù)擔(dān)全部會落在個人頭上，只是承擔(dān)的方式不同：有的后果由個人單獨承擔(dān)，有的后果則由所有人一起承擔(dān)。集體責(zé)任與個人責(zé)任就代表事情后果的方式：個人承擔(dān)與共同承擔(dān)。一方面，這種觀點認(rèn)為，我們在承受運(yùn)氣的影響時能夠承擔(dān)個人責(zé)任，也就是說不受到運(yùn)氣的影響并不是我們承擔(dān)個人責(zé)任的必要條件；另一方面，這種觀點認(rèn)為，如果我們必然要受到運(yùn)氣的影響，那么我們每個人都必須承擔(dān)相同的運(yùn)氣影響。在這里，集體責(zé)任就轉(zhuǎn)變成了讓每個人均擔(dān)當(dāng)不可避免的運(yùn)氣的影響。只有在這樣的條件下，個人為他們的選擇承擔(dān)后果才是合理的，才是道德上可辯護(hù)的。但是，這種觀點能夠成立嗎?

我們知道，一般而言，選擇是根據(jù)人們的善觀念做出的，是人們自主性的表現(xiàn)。也就是說，自由主義承諾了讓人們根據(jù)他們的善觀念做出選擇。但是，這樣做卻有兩個不同的后果：第一個后果是，選擇就個人而言，是指對自己生活的控制，而不是受他人控制。不僅如此，在一個互相聯(lián)系的社會中，個人的選擇還必然會對他人的生活產(chǎn)生影響，并且受影響者是無法對這種影響加以控制的。這就是說，對選擇之外的任何人來說，選擇產(chǎn)生的影響也同樣屬于運(yùn)氣的影響。第二個結(jié)果是，由于我們無法控制別人的選擇，因此我們自己的選擇同時也會受到他人自由選擇的影響。這樣，盡管我們做出了選擇，但是選擇的結(jié)果同時是受他人的選擇影響的。在這個意義上，我們也無法對自己選擇的結(jié)果具有完全的控制。

根據(jù)上述分析，如果說承擔(dān)個人責(zé)任的條件是我們必須共擔(dān)所有運(yùn)氣的影響，那么我們必須也要求共擔(dān)所有選擇的影響。但這樣一來就從根本上否認(rèn)了自由主義的承諾：選擇不再具有真正的實質(zhì)意義，人們完全不必為他們的選擇負(fù)有責(zé)任，從而實際上就取消了個人責(zé)任。因而我們就必須考慮用其它方式來為個人承擔(dān)責(zé)任創(chuàng)造合理的條件。

均等主義的改良者試圖通過完善理論來彌補(bǔ)以上的不足。他們主張，某些運(yùn)氣的影響不能抵消，而是由個人承擔(dān)，它們屬于個人責(zé)任的范圍。德沃金為這一命題做出了證明。他將運(yùn)氣區(qū)分為原生的運(yùn)氣(bruceluck)與選擇的運(yùn)氣。前者包括外在資源、個人的生理能力(身體健康、力量等)和精神能力(天賦與各種生產(chǎn)技能等)，這些東西從道德觀點看是任意的、專橫的、是個人無法控制的；后者則包括個人的抱負(fù)、信念、善觀念等，即在外在資源、天賦和勞動能力等平等條件之下，人們要為他們自己的選擇負(fù)有責(zé)任。德沃金理論上的努力并不是十分成功的，他沒有真正地區(qū)分原生的運(yùn)氣與選擇的運(yùn)氣，從而陷入到一個困境：即如果不堅持個人不能承擔(dān)原生的運(yùn)氣的影響，如人們的天賦、才能等的影響，那么也就必須同時要求不對偏好與抱負(fù)承擔(dān)責(zé)任，即不能對選擇的運(yùn)氣負(fù)責(zé)；反之，如果堅持個人對于選擇的運(yùn)氣負(fù)有責(zé)任，那么同理，個人也必須對原生的運(yùn)氣承擔(dān)責(zé)任。綜上所述，運(yùn)氣均等主義的思路顯然具有無法克服的根本困境，它在道德上是無法得到辯護(hù)的。

我們在道德實踐中也可以回應(yīng)這一結(jié)論。如果按照德沃金等均等主義者對個人責(zé)任的理解，若不需要對原生運(yùn)氣負(fù)責(zé)，那些屠殺猶太人的納粹，或者是偷盜的犯人，或者是殺人的兇手，都可以因為暴虐的性格、家庭的貧困、不良的教育等所謂的原生的運(yùn)氣(即無法控制的外在原因)獲得道德上的辯護(hù)。很顯然，這一辯護(hù)與我們的道德直覺是完全背離的。

三、行政忠誠責(zé)任的哲學(xué)分析

集體責(zé)任與個人責(zé)任二者的局限性要求我們必須從新的路徑探討責(zé)任的主體，從而走出行政忠誠的責(zé)任困境。那么，我們有必要先從哲學(xué)的層面對責(zé)任進(jìn)行形而上學(xué)的分析。這一分析無疑將會與哲學(xué)中的一些諸如自由意志和決定論、積極責(zé)任和消極責(zé)任等老話題相關(guān)聯(lián)。在此，我們選用德國哲學(xué)家底特·本巴赫爾理論作為范式進(jìn)行討論。

本巴赫爾從另一個維度對責(zé)任進(jìn)行了深入地分析，他將責(zé)任區(qū)分為“事后責(zé)任”與“事前責(zé)任”。前者是作為對某一過去行為“負(fù)責(zé)”的責(zé)任，而后者則是作為將來關(guān)心某人某事的道德性或法律性義務(wù)的責(zé)任。本巴赫爾認(rèn)為，事前責(zé)任與事后責(zé)任具有一些明顯的共同特征，最突出的就是它們二者都保留了“應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)”這一原始含義。但是，它們在語義學(xué)等方面仍然有著巨大的差別。

首先，事后責(zé)任常常歸因于為某一過去行為或行為結(jié)果負(fù)責(zé)的責(zé)任主體(個人或集體)，行為發(fā)生在過去，后果則出現(xiàn)在未來。與此相對應(yīng)，事前責(zé)任則通常歸因于為某一確定事件負(fù)責(zé)的人(個人或責(zé)任)，這一確定事件出現(xiàn)在將來。負(fù)有事后責(zé)任的行為是清晰的，而負(fù)有事前責(zé)任的行為則有些模糊。事前責(zé)任具有一種內(nèi)在的目的論結(jié)構(gòu)，這有助于解釋：整個道德并不只是一個責(zé)任問題。除了促進(jìn)或阻止某一事件產(chǎn)生的目的論規(guī)范外，道德系統(tǒng)還常常包括一些禁止某些不顧及后果之行為的義務(wù)論規(guī)范，如禁止實施主動傷害、禁止偷盜或禁止撒謊的行為規(guī)范。其次，事后責(zé)任是對作為(行動)或不作為(克制)負(fù)責(zé)，而事前責(zé)任(一些特殊情形外)則通常只對作為負(fù)責(zé)。再次，事后責(zé)任總是對已出錯的某事負(fù)責(zé)，它或者是對被認(rèn)為本身是壞的一個行為負(fù)責(zé)，或者是對被評價為具有消極后果的某一行為負(fù)責(zé)。相反，事前責(zé)任總是對某些好的事或至少顯得較好(從負(fù)責(zé)人角度看)的事情負(fù)責(zé)任。事前責(zé)任的歸因總是針對某種所期待的事情，總是以阻止不希望出現(xiàn)的事情發(fā)生為目標(biāo)。

事后責(zé)任與事前責(zé)任都是責(zé)任的核心概念。此外，責(zé)任的兩種邊際用法也有其很重要的意義。第一種是因果責(zé)任。因果責(zé)任不是內(nèi)在地與這種或那種核心意義上的責(zé)任相聯(lián)系，它(因果責(zé)任)主要歸因于事而不是歸因于人。責(zé)任的第二個邊緣含義是這樣的，把責(zé)任歸因于某一行為者或某一行為，其實是把責(zé)任歸因于相應(yīng)的道德品質(zhì)，特別是當(dāng)行為者或行為能小心謹(jǐn)慎、深思熟慮、顧及后果時更是如此。在這一意義上，成為一個負(fù)責(zé)任的行為者或者產(chǎn)生負(fù)責(zé)的行為，實際上是獨立于一般事前責(zé)任和事后責(zé)任的歸因的。

根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的不同，事后責(zé)任有倫理學(xué)意義上的事后責(zé)任與法律意義上的事后責(zé)任。法律責(zé)任是社會強(qiáng)加的，它不是行為者自律的結(jié)果；而道德責(zé)任則是行為者自律的結(jié)果，它通常通過行為者的自我約束而實現(xiàn)。兩種類型的事后責(zé)任都共同具備下面四個條件和標(biāo)準(zhǔn)：第一個條件：有責(zé)任的個體等同于實施行為的個體。這一論點涉及了洛克的人格同一性理論。這一條件意味著，將道德的事后責(zé)任歸因于一個群體、組織或其它集體實體，只有在道德責(zé)任能被歸因于某一特定集體中的個體時才是恰當(dāng)?shù)摹５赖仑?zé)任總是個人的責(zé)任，雖然洛克過于夸大了記憶與責(zé)任之間的聯(lián)系，但他把責(zé)任與意識和自我意識聯(lián)系起來的做法是正確的。道德責(zé)任理應(yīng)局限于意識和自我意識，而且意識和自我意識都只能被個體所擁有。第二個條件：能夠自由行動。這一條件通常在抽象方面意見幾乎一致，而在具體方面則頗有爭議的。它意指，由于身體的或心理的無能、由于信息缺乏、由于選擇權(quán)讓渡給別人，自由在很多場合其實都是受限制的。自由是漸進(jìn)的、有程度差異的，所以，它不僅是責(zé)任的條件，而且也是不同程度責(zé)任的根據(jù)。只有在完全缺乏行動自由的場合，行為者才能免除責(zé)任。但是，問題是：在人類行為各方面都完全被因果事實所決定的條件下，就能普遍達(dá)到這種免責(zé)條件嗎?這在道德哲學(xué)中是決定論與非決定論、相容論與不相容論之間恒久爭論的一個問題。決定論者認(rèn)為，每一單個的人類行為必然被因果事實(心理的或生理的)所決定，而非決定論者認(rèn)為，至少有一些行為不是必然的(如道德英雄主義或藝術(shù)創(chuàng)作)。相容論者認(rèn)為，決定論與自由意志是相容的，即當(dāng)沒有約束或障礙阻止我們做想要做的事情時，我們就是自由的；不相容論者則相信，意志的自由要求我們沒有受到任何類型的因果決定，我們應(yīng)該是自己行動和選擇的原創(chuàng)者。第三個條件：不傷害他人或不讓這種傷害發(fā)生是處于某種義務(wù)。其意指，在一些事情中，行為者沒有義務(wù)采取行動以阻止他預(yù)見到的但不是自身計劃所帶來的消極后果，或者，行為者雖然預(yù)見了消極后果，但消極后果只是為了實現(xiàn)積極后果而招致的，在這種情形下，行為者可以不需要為這種行為的消極后果負(fù)責(zé)。第四個條件：在行為與行為者負(fù)責(zé)的傷害或其它的惡之間存在著一種因果關(guān)系。

作為一種義務(wù)，本巴赫爾認(rèn)為事前責(zé)任也有自己相關(guān)的兩個條件和標(biāo)準(zhǔn)。一個基本條件是責(zé)任的主體必須具備實現(xiàn)道德行為所必需的能力；另一個條件是符合愿望的事態(tài)作為事前責(zé)任歸因的對象是“值得努力的”。這種“值得努力的”愿望通?？蓜澐譃閮?nèi)在價值和外在價值，前者是愿望本身的價值，后者則可導(dǎo)致或有利于一種內(nèi)在價值生成的條件下，它又具有一種外在價值。

四、為他責(zé)任于行政忠誠的意義

通過責(zé)任概念的哲學(xué)分析，我們發(fā)現(xiàn)，個人責(zé)任與集體責(zé)任似乎是相對峙的兩種觀點。前者突出的是自我的責(zé)任，“我”被假設(shè)為一個理性自覺、意志自由的主體，“我”的選擇、“我”的決斷出于意志的自由，因此，“我”必須為“我”的選擇與行為擔(dān)負(fù)責(zé)任，這樣的“我”是一個自我負(fù)責(zé)的主體。后者則突出的是群體、組織的責(zé)任。當(dāng)然，集體責(zé)任在這里不是指集體決策集體負(fù)責(zé)的意思(這種集體責(zé)任相當(dāng)于自我責(zé)任，因為這樣的集體相對于一個放大的“自我”)，而是指個人為所屬的集體負(fù)責(zé)。從古代儒家的“兼善天下”到當(dāng)代的社群主義，盡管對集體或社群的理解各有偏差，但是它們都把集體責(zé)任看作是個人價值追求的一個內(nèi)在向度?，F(xiàn)實的個人處于集體之中，時時刻刻和集體或集體的其他成員打交道?！拔摇钡睦妗ⅰ拔摇钡倪x擇與行為不可避免地與集體或他人交織在一起。因此，從生存的策略上看，為了集體也為了“我”自己的利益，“我”必須和集體或別的成員共處，遵守集體的規(guī)范，履行集體的責(zé)任。

集體責(zé)任與自我責(zé)任各有其適用的范圍和理由，兩者在一般的情形下不會發(fā)生矛盾?？墒?，一旦兩者發(fā)生沖突時，個人就面臨著抉擇，必須做出何種責(zé)任優(yōu)先的判斷。然而，這一判斷并不簡單，它一直是學(xué)界爭論、現(xiàn)實矛盾中的老問題。如何化解這一矛盾，走出兩者的困境呢?法國哲學(xué)家列維納斯(EmmanuelLevinas)的他者哲學(xué)似乎為我們提供了一個有益的思路。他者哲學(xué)假設(shè)了他者之“在”，假設(shè)了“我”與“他”的責(zé)任關(guān)系。在此關(guān)系中，他者高于“我”，超越于“我”?！拔摇迸c“他”之間處于不平等的關(guān)系。這個關(guān)系的特別之處在于它揭示了一種為他的責(zé)任關(guān)系。為他責(zé)任通常有兩種情形，第一種是由“我”主動發(fā)起的責(zé)任，不管出于善良意志、出于美德，還是出于功利的算計，作為責(zé)任者的“我”是主動的。但這并不是列維納斯所謂的為他責(zé)任的含義。第二種是由他者啟動的責(zé)任命令，“我”是被動地承受這個命令，進(jìn)而承擔(dān)起為他的責(zé)任。簡言之，是他者命令“我”擔(dān)負(fù)起為他的責(zé)任。這種命令當(dāng)然只具有倫理的意義，不具有法律的效力?！拔摇笨梢詧?zhí)行，也可以不執(zhí)行。如果“我”真的擔(dān)負(fù)起責(zé)任，說明“我”接受了責(zé)任命令，在此情景下，“我”成為了一個倫理的主體，成為了一個有道德的人?？梢?，“我”的道德品格不是由自我意志或普遍意志構(gòu)筑的，而是由他者的倫理命令構(gòu)建起來的。這是列維納斯所說的為他責(zé)任的基本意思。那么，需要我們進(jìn)一步關(guān)心的是，為他責(zé)任對我們解決集體責(zé)任與個人責(zé)任的矛盾有什么樣的現(xiàn)實意義呢?

個人主義與集體主義可以看作是群己之辯上的兩個極端主張，相應(yīng)地，責(zé)任也可以分為個人主義式的責(zé)任(自我責(zé)任優(yōu)先)與集體主義式的責(zé)任(集體責(zé)任優(yōu)先)。兩者孰先孰后，各派各有道理。為了解決二者的爭論，我們可以試著借用黑格爾的辯證法找尋另一條進(jìn)路，即尋找一個融合了自我責(zé)任與集體責(zé)任在內(nèi)的統(tǒng)一的新的責(zé)任維度。列維納斯說他的為他責(zé)任或許可以擔(dān)此重任。他認(rèn)為，為他責(zé)任至少在三個層次上超越了自我責(zé)任與集體責(zé)任之間的困境。

第7篇：成人論談范文

很多成年人解決問題的能力不足，關(guān)鍵不在他們掌握的知識不足，而在于管理者和教師很少給他們探究問題和解決問題的機(jī)會，知識僅僅處于儲存狀態(tài)，而沒有被激活和應(yīng)用。探究式培訓(xùn)教學(xué)是解決上述問題的一項有效措施。

目前普通教育中大力提倡探究式教學(xué)，那么探究式教學(xué)是否適合成人培訓(xùn)？如果適合，成人培訓(xùn)探究式教學(xué)有什么特點？這兩個問題事關(guān)在培訓(xùn)中能否有效運(yùn)用探究式教學(xué)。

一、成人培訓(xùn)探究式教學(xué)的適宜性

1、成人有更強(qiáng)的探究需求

在現(xiàn)實中，成人需要解決很多實際問題，這些問題得不到解決，將直接影響到工作、生活的正常進(jìn)行；而學(xué)生所面對的是知識性問題，他們知道可以在書本中、在老師那里找到答案。對比之下，成人的探究需求更為強(qiáng)烈。

2、成人更具備探究式學(xué)習(xí)的內(nèi)在條件

不言而喻，成人的實踐經(jīng)驗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于青少年學(xué)生。豐富經(jīng)驗是學(xué)習(xí)的寶貴資源，是有效實施探究活動的前提和基礎(chǔ)條件。探究式教學(xué)屬于綜合式教學(xué)，需要學(xué)習(xí)者綜合調(diào)動各種相關(guān)知識、技能才能奏效。另外，成人在學(xué)習(xí)活動中更多地借助于自己的經(jīng)驗來理解和掌握知識，而不是教師的灌輸。成人的這一特點對其學(xué)習(xí)活動有著特殊意義：成人的已有經(jīng)驗與新知識、新經(jīng)驗的有機(jī)結(jié)合使其學(xué)習(xí)更加有效和有意義。顯然，知識經(jīng)驗豐富的成人比缺乏經(jīng)驗的青少年學(xué)生更具備探究的條件。在學(xué)習(xí)活動中，成人本身就可以被當(dāng)作學(xué)習(xí)資源，這種資源既能為自己也可以為他人利用。當(dāng)然，成人的經(jīng)驗有時會形成某種學(xué)習(xí)定勢而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。

3、成人具有或多或少的探究經(jīng)歷

心理學(xué)的“經(jīng)驗律”告訴我們，一個人的知識經(jīng)驗越豐富，知覺就越完善，感知就越容易，也越有利于把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。在日常生活或工作中，成人有意無意地進(jìn)行過大量的探究活動，他們遇到過各種各樣的問題，需要進(jìn)行判斷、分析、解決，這無形中是一種探究訓(xùn)練。而學(xué)生雖然也有過探究活動，但受其活動的局限，思考問題的范圍往往局限于所學(xué)課程，而且也比較膚淺。當(dāng)然，成人的日常探究活動，其自發(fā)性較大，成功也具有偶然性，沒有形成自覺的范式。通過探究式教學(xué)訓(xùn)練，可以有效地克服上述缺陷。

4、成人更喜歡問題中心的學(xué)習(xí)

成人學(xué)習(xí)的目的在于直接運(yùn)用所學(xué)知識解決當(dāng)前的工作生活問題，因此，成人學(xué)習(xí)更喜歡問題中心或任務(wù)中心的學(xué)習(xí)。培訓(xùn)活動對成人是一個目的十分明確的學(xué)以致用的過程，他們能夠針對工作生活中的具體問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，并具有通過學(xué)習(xí)解決實際問題的強(qiáng)烈愿望。而探究式教學(xué)其主要特征就是以問題中心或任務(wù)中心為主的教學(xué)。

5、探究式學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)成人記憶力下降的弱勢

有研究表明，人腦在25歲以前記憶力達(dá)到最高峰，然后在40—50歲之前保持在一個水平上，50歲后每況愈下。神經(jīng)元數(shù)量隨年齡的增長而減少：40歲以后減少10萬個神經(jīng)細(xì)胞，記憶的神經(jīng)元基礎(chǔ)也一天天減弱。這說明成人的記憶力明顯低于青少年學(xué)生，但其理解能力并沒有降低，甚至比青少年學(xué)生要強(qiáng)得多。成人學(xué)習(xí)的長處就在于其理解力、思維力，而探究式學(xué)習(xí)主要靠這兩種能力，對記憶力的需要則很少。

綜上上述，探究式教學(xué)更適合成人學(xué)習(xí)，更適合職工培訓(xùn)。

二、成人培訓(xùn)探究式教學(xué)特點

與普通教育相比，成人培訓(xùn)探究式教學(xué)在如下幾個方面有其特點。

1、探究的目標(biāo)方面的特點

成人的學(xué)習(xí)主要目標(biāo)就是掌握解決問題的方法，探究的主要目的是為有助于解決現(xiàn)實生活中的實際問題，而積累和增長知識則是第二位的。因此探究教學(xué)必須以現(xiàn)實生活或工作中的實際問題為主，或是模擬實際的問題。

2、探究的對象方面的特點

探究對象有的直接指向科學(xué)理解的思考，有的指向合理的行動。成人的探究對象指向主要是后者。成人要掌握的不是基本原理，而是運(yùn)用基本原理，對實際發(fā)生的一些問題和現(xiàn)象進(jìn)行的探究。簡單地說，就是模擬解決現(xiàn)實生活中已經(jīng)發(fā)生的實際問題。這種探究傾向于具體問題而不是抽象理論，有限的時間而不是無限的時間，最直接的而不是間接的，局部性的而不是一般的探究。探究的過程不在于獲取知識，偏重解決實際問題，指向行動方案。例如“如何解決某組織中的沖突？”“如何進(jìn)一步降低成本？”在考慮這些問題時科學(xué)知識是必需的，但卻是不夠的，還需要豐富的經(jīng)驗。當(dāng)然，我們不排除有一些課題比較傾向于對原理的理解。

3、探究的“已知”條件方面的特點

學(xué)生探究的前提條件是書本知識，所解決的問題明顯具有抽象的特點，非本質(zhì)和無關(guān)因素被書本或教師剝離，因此，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵所在、解決問題的方法、途徑都比較容易。成人探究的前提條件除了原理知識以外，還有實踐經(jīng)驗。成人有豐富的工作實踐經(jīng)驗，是非常有利于復(fù)雜的探究活動，這是青少年無法比擬的。當(dāng)然，經(jīng)驗并非都是可靠的，特別是知識爆炸的知識經(jīng)濟(jì)時代，如果缺乏對經(jīng)驗的分析，經(jīng)驗可能會成為進(jìn)步、改革、創(chuàng)新的絆腳石。

4、探究的方法方面的特點

成人探究的出發(fā)點是具體事物或事件，最后解決具體事物或事件。其探究過程可能有兩種情況：一種是由個別到一般，再由一般到個別的過程，是歸納和演繹思維的綜合應(yīng)用；另一種是由個別到個別，屬于類比思維，如用過去的經(jīng)驗來解決同一種問題。歸納和類比思維易于實現(xiàn)創(chuàng)新，而演繹思維則不易實現(xiàn)創(chuàng)新。

5、探究的范圍方面的特點

成人培訓(xùn)的探究活動一般是部分探究、有指導(dǎo)性的探究。其實，探究式教學(xué)可以是完全探究、部分探究、開放性探究、有指導(dǎo)性的探究。由于成人培訓(xùn)時間一般比較短，而且內(nèi)容豐富，模塊較多，一般不可能進(jìn)行連續(xù)的完全探究和開放的探究，而主要是部分探究和有指導(dǎo)的探究。具體表現(xiàn)為探究的問題一般是根據(jù)教學(xué)重點內(nèi)容和學(xué)習(xí)者的實際情況，由教師提出要探究的問題，并且在探究中有教師的參與指導(dǎo)。

6、探究的內(nèi)容方面的特點

成人培訓(xùn)主要內(nèi)容雖然包含陳述性知識，比如一些新理論、新觀點、新思想，但主要是程序性知識和策略性知識，學(xué)習(xí)怎樣做事，怎樣把事做好，是為了解決實際問題，學(xué)會解決實際問題。

明確這些特點，會使我們在進(jìn)行培訓(xùn)探究式教學(xué)時有一個清晰的指導(dǎo)思想，并能采取適合成人特點的探究方式。

從上述討論，我們的結(jié)論是：探究式教學(xué)很適用成人培訓(xùn)，成人對探究式教學(xué)具有更強(qiáng)的需求和興趣，在成人培訓(xùn)中，應(yīng)大力推廣探究式教學(xué)。同時要掌握成人探究式教學(xué)的特點，使成人探究式教學(xué)取得實效。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：成人論談范文

當(dāng)人民幣面臨升值壓力或貨幣持續(xù)升值的情況下，在升值前如把外幣換成人民幣，一旦人民幣升值，投資者便能獲得與升值幅度相應(yīng)的收益(把本幣兌成外幣即可兌現(xiàn)該收益)，這促使投資者追逐我國資產(chǎn)，最有吸引力的是股票和房地產(chǎn)，投資者不但獲得升值收益還能獲得股票房地產(chǎn)本身增值收益。巨額資金進(jìn)入股市和房市，促使股價房價上漲進(jìn)一步吸引資金，促使股價房價進(jìn)一步上漲，從而出現(xiàn)泡沫經(jīng)濟(jì)。

海外投資者考慮的因素除了物業(yè)的價格、收益率以外，還要考慮匯率的因素。例如日本人若想在香港投資物業(yè)，首先把手中的日元兌換為港元，而當(dāng)他出售物業(yè)后，又需將所得的資金轉(zhuǎn)回為日元。因此，海外投資者還要擔(dān)負(fù)匯率變動的風(fēng)險。隨著房地產(chǎn)投資行為的日益國際化及亞洲金融危機(jī)的影響，不同幣種的兌換即匯率問題已得到越來越多的重視。在我國，隨著人民幣的不斷升值，我國房地產(chǎn)的價格也經(jīng)歷了一個快速上漲的過程。近幾年，大量外匯投機(jī)資本通過各種渠道進(jìn)入了房地產(chǎn)市場，他們主要進(jìn)入的是高檔住宅物業(yè)和商業(yè)物業(yè)，隨著人民幣的不斷升值，外匯的投機(jī)者已經(jīng)形成了人民幣進(jìn)一步升值的預(yù)期，熱錢也大幅度向房地產(chǎn)市場流動。而對以國內(nèi)需求為主的中、低檔住宅市場來說，人民幣升值不會直接引起價格的大幅度上漲，但考慮到不同層次的房地產(chǎn)價格的聯(lián)動效應(yīng)，房地產(chǎn)整體受人民幣升值的影響十分巨大，而在大型城市這種效應(yīng)更加明顯。

2.對我國外貿(mào)的影響

人民幣升值對進(jìn)口的影響也有直接和間接兩方面。直接的影響是，匯率升值后，進(jìn)口商品的價格由以外幣計價轉(zhuǎn)化成以人民幣計價后，將會發(fā)生相同幅度的下降。間接的影響是，人民幣匯率變化也會通過進(jìn)口商品價格的變化引起進(jìn)。進(jìn)口量的調(diào)整。當(dāng)進(jìn)口價格發(fā)生變化時，根據(jù)需求價格規(guī)律，進(jìn)口商品在我國市場上的需求量也必然隨之調(diào)整。當(dāng)需求彈性不同時，進(jìn)口量增加的幅度也是不一樣的。根據(jù)需求彈性理論，需求彈性越高的商品，進(jìn)口價格變化引起進(jìn)口量的調(diào)整就越大。一個國家的貨幣升值，外國商品進(jìn)入該國，要收回同樣的外國貨幣，其價格相對便宜，商品就具有競爭力，有利于外國商品進(jìn)入。所以，我國貨幣升值后，進(jìn)口將增加。但是，具體到各個行業(yè)，影響不一樣。對于生產(chǎn)要素進(jìn)口行業(yè)，升值將會使這些行業(yè)進(jìn)口成本下降，進(jìn)而改善其盈利狀況。如航空業(yè)，其燃用油依靠進(jìn)口，人民幣升值降低了其進(jìn)口成本，對行業(yè)產(chǎn)生有利影響，同時國內(nèi)航空公司債務(wù)多以外匯浮息貸款為主，人民幣升值后債務(wù)由以外幣計價折算成以人民幣計價后將有所下降，為航空公司帶來直接會計賬面的匯兌收益，外幣債務(wù)還本付息時則讓企業(yè)節(jié)省了人民幣計價的財務(wù)成本與費用。其他原料大量依賴進(jìn)口的行業(yè)也可能會從人民幣升值中受惠，如造紙、鋼鐵、石化、電力設(shè)備等行業(yè)。

人民幣升值后，一個單位人民幣可以兌換更多的美元，同樣在國際市場上也可以購買更多的產(chǎn)品。我國的石油高度依賴進(jìn)口，人民幣升值后，同樣的花費可以儲備更多的能源，這樣有利于構(gòu)建國家戰(zhàn)略能源儲備，保障國家能源安全。除此之外，我國雖是鋼材生產(chǎn)大國，每年卻大量地從印度等國大量進(jìn)口優(yōu)質(zhì)鋼材，利率調(diào)整有利于降低進(jìn)口鋼材價格。對于進(jìn)口替代性行業(yè)，人民幣升值將會降低進(jìn)口產(chǎn)品的價格，從而對國內(nèi)的同類產(chǎn)品帶來沖擊，尤其是那些在技術(shù)含量、品牌以及質(zhì)量等方面與世界先進(jìn)水平還有距離的產(chǎn)品，必將影響其價格和市場份額，從而導(dǎo)致盈利狀況惡化。如交通運(yùn)輸設(shè)備制造業(yè)、電子及通訊設(shè)備制造業(yè)等?？偟膩砜?，由于我國企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提高，越來越多的進(jìn)口商品在國內(nèi)都出現(xiàn)了可替代的產(chǎn)品，而且工藝、質(zhì)量等方面的差距不斷縮小，同時，很多國外廠商開始把生產(chǎn)基地轉(zhuǎn)移到國內(nèi)，這也增加了國內(nèi)產(chǎn)品與進(jìn)口商品之間的競爭。這些都有利于降低進(jìn)口商品在我國市場上的需求價格彈性。所以，匯率升值后我國進(jìn)口商品價格的下跌不會引起進(jìn)口量的大幅增加，對我國的進(jìn)口影響不大。企業(yè)增加進(jìn)口在一定程度上有利于抑制進(jìn)出口順差過大，通過進(jìn)口國內(nèi)稀缺的原材料和先進(jìn)技術(shù)裝備支持國內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和技術(shù)升級，對平衡國際收支，增強(qiáng)貨幣政策獨立性，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康和均衡發(fā)展都有著積極的作用。對具有上述作用的企業(yè)進(jìn)口不但不應(yīng)限制，而且應(yīng)給予大力支持。所以，人民幣升值有利于我國進(jìn)口以及原材料進(jìn)口依賴型廠商成本下降。

3.利用外資的影響

人民幣升值對我國利用外商直接投資的影響因素是多方面的，各種不同的影響在一定程度上存在相互抵消的作用。

(1)人民幣升值提高外商在我國的投資成本。人民幣升值會提高我國原材料、生產(chǎn)資料和勞動力相對國際市場的價格，增加外商在我國投資辦廠的成本。例如，相對于人民幣升值前，外商投資辦廠所需的土地價格、工人的工資、建設(shè)廠房的材料價格、生產(chǎn)設(shè)備、當(dāng)?shù)夭少彽脑牧系某杀径继岣吡恕ｋS著外商投資成本升高，外商投資企業(yè)的資本預(yù)期收益率降低。另外，在合資企業(yè)中，人民幣升值使中外合資企業(yè)中中方的資產(chǎn)價格升高，外資的股權(quán)比例下降。投資成本的增加會降低我國對外商直接投資的吸引力，導(dǎo)致我國外商直接投資的流入減少。

第9篇：成人論談范文

 

畢業(yè)論文作為成人教育學(xué)歷教育中一個重要的環(huán)節(jié)，是成教學(xué)生理論知識與實踐相結(jié)合的有效途徑，也是對學(xué)生分析能力、創(chuàng)新能力、專業(yè)能力的綜合培養(yǎng)，其最終目的是成人學(xué)生職業(yè)技能的全面提升。制定成人教育畢業(yè)論文的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，建立相應(yīng)的保障體系，對畢業(yè)論文的完成實施全程監(jiān)控，將有利于提高成人教育本科畢業(yè)論文質(zhì)量和學(xué)生職業(yè)技能水平。

 

一、當(dāng)前成人教育畢業(yè)論文存在的主要問題

 

1、成人特色無法體現(xiàn)，論文內(nèi)容與學(xué)生工作脫節(jié)

 

成人教育畢業(yè)論文從選題、實施、答辯的整個過程基本上按照或是參考普通高等教育畢業(yè)論文流程進(jìn)行的，無法突出成人教育的特色。

 

選題的內(nèi)容偏重基礎(chǔ)學(xué)科研究。普通高等教育是高等學(xué)校教學(xué)體系的基礎(chǔ)和重點，長期以來影響著高校中其他教育形式。成人教育的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃等宏觀教學(xué)內(nèi)涵均是由高校普通高等教育衍生而來的，授課方式、考核形式與普通高等教育相似。畢業(yè)論文作為整個學(xué)習(xí)的最后一個環(huán)節(jié)，由于前期教學(xué)的影響，論文的選題多集中在基礎(chǔ)研究學(xué)科上，成人教育學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，完成論文的條件有限，導(dǎo)致論文整體上選題差別很大，質(zhì)量不能保證。

 

畢業(yè)論文內(nèi)容與學(xué)生實際工作脫節(jié)。成人教育學(xué)生多為在職從業(yè)人員，多數(shù)人有著長期的工作實踐，積累了豐富的經(jīng)驗。通過成人教育來補(bǔ)償自己的學(xué)歷和提升職業(yè)技能水平，畢業(yè)論文是所學(xué)理論知識和具體工作最好的結(jié)合方式。但是，成人教育畢業(yè)生的論文受所謂的論文質(zhì)量的約束，很少能與自己的具體工作相結(jié)合，將自己所學(xué)應(yīng)用于實踐之中。

 

畢業(yè)論文缺少成人教育特色。成人教育學(xué)生從事的工作多種多樣，參加成人教育學(xué)習(xí)的最終目的是提升自己的學(xué)歷和工作中的能力，畢業(yè)論文作為理論和實踐結(jié)合的環(huán)節(jié)，應(yīng)該是能夠反映出每個學(xué)生的工作內(nèi)容和特點以及幾年來理論知識在學(xué)生工作中如何體現(xiàn)出來。但是，目前成人教育學(xué)生為了應(yīng)付畢業(yè)論文環(huán)節(jié)，內(nèi)容很多與學(xué)生實際工作無關(guān)，成人教育中服務(wù)行業(yè)的特色無法體現(xiàn)。

 

2、缺乏科學(xué)、合理的考核標(biāo)準(zhǔn)

 

很多高校的成人教育管理部門為了方便，照搬普高教育畢業(yè)論文的考核體系，導(dǎo)致成人教育畢業(yè)論文的考核標(biāo)準(zhǔn)與普通高等教育的基本相近，對論文的科學(xué)研究層次方面有一定的要求，并以涉及學(xué)術(shù)層次水平高低評定論文的質(zhì)量;這種考核標(biāo)準(zhǔn)脫離了成人學(xué)生的工作實際，導(dǎo)致一些學(xué)生為了完成畢業(yè)論文，出現(xiàn)了網(wǎng)上文獻(xiàn)拼湊、他人寫作、挪用別人數(shù)據(jù)等現(xiàn)象發(fā)生，完全背離了成人教育畢業(yè)論文的宗旨。

 

3、保障機(jī)制不完善，論文的完成缺少有力支撐

 

缺少論文指導(dǎo)課。論文指導(dǎo)是學(xué)生完成畢業(yè)論文非常重要的一節(jié)課，指導(dǎo)學(xué)生如何去開展相關(guān)工作，如何在網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)文獻(xiàn)，如何按照要求格式去撰寫論文。很多教學(xué)單位都忽略了論文指導(dǎo)課的重要性，或是縮短學(xué)時，或是直接取消面授，改為網(wǎng)上自學(xué)，出現(xiàn)了學(xué)生的論文格式不規(guī)范，選題不準(zhǔn)確，論文內(nèi)容與題目偏差等嚴(yán)重問題。

 

指導(dǎo)教師的選擇問題。指導(dǎo)教師是學(xué)生論文完成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為學(xué)生配備合適的指導(dǎo)教師可以讓學(xué)生的論文工作事半功倍。成人教育畢業(yè)論文的指導(dǎo)教師多為掛名，沒有真正地去指導(dǎo)學(xué)生如何去思考、操作論文的完成，同時，指導(dǎo)教師多為高校教師，在幫助學(xué)生選題上多以自己研究的課題為基礎(chǔ)，脫離學(xué)生的工作實際。

 

二、成人教育畢業(yè)論文質(zhì)量保障體系的目標(biāo)

 

建立成人教育中本科學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量保障體系，確保成人教育學(xué)生的畢業(yè)論文能保質(zhì)保量的完成，同時培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，滿足工作單位對員工工作能力提升的需求，是保障體系研究的主要目的。

 

1、在成人本科學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量保障體系下，論文實施的每個環(huán)節(jié)都具備相關(guān)操作制度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，各主體在整個過程中分工明確，各執(zhí)其責(zé)，保證論文高效、高質(zhì)的完成，確保論文的真實性和學(xué)生的誠信度。

 

畢業(yè)論文是學(xué)生完成某一專項研究的總結(jié)性材料，成人本科生畢業(yè)論文研究多數(shù)是在本人單位實施，與其具體工作聯(lián)系非常緊密，內(nèi)容相對全日制普通本科生更加多樣、復(fù)雜，論文質(zhì)量不宜控制。建立科學(xué)可行、適用于成人教育需求的操作制度，在大的框架上對論文的方向進(jìn)行把握，對具體細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行有效控制。同時，對論文的每一部分設(shè)置質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，完全按照此標(biāo)準(zhǔn)衡量相關(guān)的操作，達(dá)到成人本科論文的實施的制度化、標(biāo)準(zhǔn)化。

 

2、成人本科學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量保障體系充分體現(xiàn)成人教育的特色，將學(xué)生工作單位引入到體系之中，為學(xué)生的畢業(yè)論文提供技術(shù)和物質(zhì)支撐。把高校、用人單位、學(xué)生三個主體有效結(jié)合，充分發(fā)揮高校和用人單位的指導(dǎo)作用、質(zhì)量保證作用和全程監(jiān)管作用，保證學(xué)生論文的順利完成。

 

成人教育學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是為了不斷提升自己的實際應(yīng)用能力，將課堂中所學(xué)理論知識與本職工作有效結(jié)合，最終為工作效力服務(wù)。學(xué)生的工作單位是學(xué)生學(xué)業(yè)完成的最大支柱，特別是在學(xué)生畢業(yè)論文完成的過程中，工作單位起著重要的作用，不僅為學(xué)生提供完成論文的場所、儀器等硬件設(shè)施，還要學(xué)生配備具有一定資質(zhì)的實習(xí)指導(dǎo)教師。因而，結(jié)合成人高等教育本科生的學(xué)習(xí)特點，在畢業(yè)論文中引進(jìn)工作單位，有效地將學(xué)生的學(xué)習(xí)與實際工作結(jié)合。

 

3、通過成人教育本科畢業(yè)論文質(zhì)量保障體系，切實提升論文質(zhì)量，最終達(dá)到高校順利、高質(zhì)地完成論文整體工作;用人單位結(jié)合工作實際培訓(xùn)員工、利于單位發(fā)展的目的;學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)。

 

成人高等教育的最終目標(biāo)是提升學(xué)生的實際工作能力，畢業(yè)論文是學(xué)生理論學(xué)習(xí)與本職工作結(jié)合的最好體現(xiàn)。學(xué)生在完成學(xué)業(yè)，提升學(xué)歷的同時能夠增強(qiáng)自身工作能力，更好地服務(wù)于工作單位。

 

三、成人教育畢業(yè)論文質(zhì)量保障體系形成的主要方法和手段

 

制定成人高等教育本科畢業(yè)論文的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，建立成人高等教育本科畢業(yè)論文的質(zhì)量保障體系，對于提高成人高等教育本科畢業(yè)論文質(zhì)量具有重要意義。本課題主要研究成人高等教育本科生畢業(yè)論文質(zhì)量保障體系的各組成因素，包括前期規(guī)范、過程控制和后期評估，通過對過程中相關(guān)影響因素的分析，找到適宜的切入點，尋求建立一套行之有效的成人高等教育本科論文質(zhì)量保障體系。

 

1、前期規(guī)范體系

 

前期規(guī)范是成教學(xué)生在實施畢業(yè)論文之前，學(xué)校對論文具體的完成形式和結(jié)果做的統(tǒng)一要求和部署，是學(xué)生完成整個論文工作的前提和基礎(chǔ)，也是整個論文工作的主線，學(xué)生按照此要求進(jìn)行論文實際操作的每一個步驟。主要根據(jù)各專業(yè)和學(xué)生工作的實際情況以及畢業(yè)論文完成的整體過程，研究建立一系列符合成人教育的畢業(yè)論文制度：

 

(1)教育制度，包括制定完備的管理制度、畢業(yè)論文準(zhǔn)備工作的教育、寫作方法的教育、違反紀(jì)律的教育等。教育制度的建立，讓學(xué)生明確論文工作如何開展和進(jìn)行，對學(xué)生的論文過程做以框架式要求，約束學(xué)生在論文的完成中務(wù)必堅守誠信原則，以自己的真實數(shù)據(jù)編寫論文。

 

(2)開題報告制度，成教學(xué)生根據(jù)自己的實際工作、論文設(shè)想、文獻(xiàn)查閱情況、指導(dǎo)教師綜合意見，形成具有可實際操作的論文構(gòu)思，并以文字的形式向高校匯報，經(jīng)高校專家審核通過施行。

 

(3)中期考核制度，依據(jù)開題的思路和步驟設(shè)計，對論文中期取得成果進(jìn)行審評，根據(jù)前期情況規(guī)劃下一步論文的具體實施。

 

(4)論文考核制度，對學(xué)生的論文完成工作進(jìn)行考核，學(xué)校組織論文答辯，由學(xué)校老師和學(xué)生工作單位與論文相關(guān)學(xué)科的專家組成答辯委員會;同時，成人教育主管部門對學(xué)生論文工作的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行檢查和歸檔。

 

2、過程控制體系

 

過程控制體系就是對學(xué)生畢業(yè)論文進(jìn)行質(zhì)量跟蹤，是論文寫作中的把關(guān)環(huán)節(jié)，對論文的開題、期中考核進(jìn)行有效監(jiān)控和管理，保證論文高質(zhì)量地完成。依據(jù)學(xué)校制定的開題報告制度和中期考核制度，學(xué)生以書面匯報的形式向?qū)W校匯報論文思路及階段性工作成果，學(xué)校對學(xué)生論文思路是否符合要求及進(jìn)展情況做評價，學(xué)生工作單位作為實習(xí)單位對學(xué)生論文整個過程進(jìn)行質(zhì)量跟蹤，及時與高校溝通，依據(jù)學(xué)生論文完成期間的表現(xiàn)給予評價。

 

3、后期評估體系

 

通過對學(xué)生論文質(zhì)量、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)真實性、論文過程中的表現(xiàn)進(jìn)行審查，對高校成人教育管理部門的工作、前期規(guī)范體系和過程控制體系進(jìn)行有效評估，根據(jù)具體工作情況建立評估制度，同時驗證上述兩體系的合理性和實際操作性。

 

依據(jù)成人教育的特點，三個體系的建立和完善需要由高校、學(xué)生工作單位按照各自的需求和要求共同完成，達(dá)到既能規(guī)范論文質(zhì)量又能滿足用人單位對員工繼續(xù)教育的目的，使成人高等教育真正成為各行業(yè)在職人員學(xué)歷和能力提升的有效平臺。

 

【作者簡介】

 

朱國榮(1961-)男，漢族，江蘇常州人，中國藥科大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院教務(wù)科科長，講師，研究方向：成人高等教育.