中國(guó)民間圖案對(duì)平面設(shè)計(jì)的啟示

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摘要：中國(guó)民間圖案是中華傳統(tǒng)文化及民族精神與內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，是中華文明發(fā)展過(guò)程中濃墨重彩的一筆，其所反映的美學(xué)、哲學(xué)等特質(zhì)無(wú)疑對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的啟示意義。平面設(shè)計(jì)作為一種通過(guò)符號(hào)、圖片等視覺(jué)形式來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作思維的手段，在其中融入中國(guó)民間圖案的藝術(shù)特征，無(wú)疑對(duì)拓寬其視野，增強(qiáng)其內(nèi)涵，豐富其表現(xiàn)方式等方面是大有裨益的，探索民間圖案在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要拓寬思路，不斷在實(shí)踐中推動(dòng)其向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)民間圖案；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、中國(guó)民間圖案的藝術(shù)特征

中國(guó)民間傳統(tǒng)圖案是浩瀚的中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，廣泛存在于各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，比如水墨畫(huà)、剪紙、陶瓷、雕刻等等，其表現(xiàn)特征不同于西方藝術(shù)形式側(cè)重以寫(xiě)實(shí)為主，力求真實(shí)還原事物面貌的特點(diǎn)，而是同中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式和精神內(nèi)核一樣，講求揮灑自如、以意象取勝，即在事物大概面貌的基礎(chǔ)上，發(fā)揮創(chuàng)作人的想象力和智慧，做了虛化、放大或縮小等藝術(shù)化的處理，使得其具有虛實(shí)結(jié)合、理想性、自然性的特征，飄逸靈動(dòng)、栩栩如生，極具美感。中國(guó)民間傳統(tǒng)圖案具有高超的技藝性，在充分考慮實(shí)用的基礎(chǔ)上，將多種設(shè)計(jì)和打磨手法應(yīng)用于其中，使得圖案呈現(xiàn)多種多樣的形式，而且圖案的設(shè)計(jì)也要放到全局和整體中來(lái)，每個(gè)部分都要細(xì)致考慮，將人對(duì)客觀(guān)事物和自然的內(nèi)心感受通過(guò)不同的方法展示出來(lái)，體現(xiàn)出“天人合一”的思想和對(duì)自然的敬畏。在圖案具體的造型上，則有靜止性和運(yùn)動(dòng)性相結(jié)合的特點(diǎn)，極富變化與整體的統(tǒng)一相結(jié)合，形成了很巧妙的視覺(jué)體驗(yàn)和感受，令人回味無(wú)窮。在欣賞民間圖案時(shí)，我們能深刻體會(huì)到小與大、靜與動(dòng)、高與低、含蓄與奔騰、矛盾與和諧等的統(tǒng)一，這些無(wú)一不反映出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的特征，中國(guó)哲學(xué)注重對(duì)人類(lèi)本質(zhì)與自然的思考，既承認(rèn)自然的規(guī)律性，也突出人的開(kāi)拓性和創(chuàng)造力，比如“太極”、“道”、“陰陽(yáng)五行”等觀(guān)念的提出，反映了先民對(duì)于人類(lèi)來(lái)源的探索，以及與自然和諧相處，并且在尊重自然的前提下，改造自然、為我所用的自強(qiáng)不息、剛健有為的精神，盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、女?huà)z造人等等，無(wú)一不是這些寶貴精神的體現(xiàn)。除此之外，還有勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的向往和追求，這在民俗作品上都有很廣泛的體現(xiàn)，比如連年有余、大鵬展翅等。所以，中國(guó)民間圖案具有獨(dú)特的哲學(xué)和美學(xué)特征，在欣賞時(shí)，一定要注重把握其內(nèi)涵，作出深度的思考。其多種多樣表現(xiàn)手法的運(yùn)用，為我們打開(kāi)了廣博的天空，在不斷的發(fā)展歷程中，薪火相傳、生生不息，技藝越來(lái)越純熟，方法也越來(lái)越多樣。在當(dāng)今社會(huì)，很多藝術(shù)形式和方法都可以從這一瑰麗的寶庫(kù)中汲取有益的東西，我們一定要將這一藝術(shù)形式不斷發(fā)揚(yáng)光大，使其不斷改進(jìn)、不斷前進(jìn)，傲然屹立于世界藝術(shù)寶庫(kù)之林。

二、平面設(shè)計(jì)與中國(guó)民間圖案相結(jié)合的必要性

民間圖案與平面設(shè)計(jì)，這兩種形式，前者是傳統(tǒng)藝術(shù)的一種形式，后者是一種具有商業(yè)性的現(xiàn)代藝術(shù)性創(chuàng)造活動(dòng)，兩者具有很廣泛的聯(lián)系性，民間圖案的一些創(chuàng)作手法和理念，如果能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)所理解和應(yīng)用，必將能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，從而誕生獨(dú)具風(fēng)格和特征的作品，結(jié)出美麗的花朵。平面設(shè)計(jì)中，加入中國(guó)民間圖案的元素，是十分必須和必要的。

（一）拓寬平面設(shè)計(jì)的體裁和思路

平面設(shè)計(jì)，是來(lái)源于西方的一種形式，所以其設(shè)計(jì)理念和思維，最初必然是以西方的內(nèi)容和角度出發(fā)的，我國(guó)引入這一形式的時(shí)間還很短，所以在發(fā)展階段，最初具有很深的西方特色，從內(nèi)容和形式上，都學(xué)習(xí)西方，然而隨著中西文化的不斷碰撞和交流，現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)師意識(shí)到加入傳統(tǒng)文化元素的重要性，很多作品具有濃重的文化表征。民間圖案就是其中非常值得借鑒的一種形式，我們現(xiàn)在可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)這些作品，比如企業(yè)或者組織的logo，徽章的設(shè)計(jì)和制作，還有會(huì)議的背景圖設(shè)計(jì)等等，在設(shè)計(jì)這些作品的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師一定會(huì)學(xué)到傳統(tǒng)技藝的表現(xiàn)方式和精髓，不斷得到擴(kuò)充和提高，大大拓寬自己的思路，設(shè)計(jì)內(nèi)容也會(huì)變得越來(lái)越豐富。

（二）提升平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性

民間圖案，具有天馬行空的想象力，將藝術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性有效的糅合在一起?，F(xiàn)在是一個(gè)處處講求創(chuàng)新和創(chuàng)造的時(shí)代，如果不能保持學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力，將無(wú)法適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)在自己發(fā)展成熟的過(guò)程中，也需要不斷的推陳出新，以保證作品的生命力。而創(chuàng)造力不是一朝一夕就能形成的，需要不斷地思考和實(shí)踐，平面設(shè)計(jì)師如果能夠從民間圖案的色彩、形狀和內(nèi)容上入手，繼而學(xué)習(xí)到背后的內(nèi)涵和思維特征，然后在不斷實(shí)踐中，持續(xù)提升自己的思維廣度和深度，那么相信一定能夠與時(shí)俱進(jìn)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，找到自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣的不斷創(chuàng)造再與環(huán)境及作品的反響相結(jié)合，一定能夠持續(xù)邁上新的臺(tái)階。

（三）有利于民間圖案煥發(fā)新的生命力

現(xiàn)如今，許多古老的藝術(shù)形式在中國(guó)都面臨著失傳和消失的風(fēng)險(xiǎn)，在日益強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)民族自信和傳統(tǒng)文化的背景下，我們每個(gè)人都應(yīng)該以自己的方式為這些傳統(tǒng)技藝的存續(xù)作出自己的一份貢獻(xiàn)。對(duì)于民間圖案而言亦如此，平面設(shè)計(jì)可以從民間圖案中找到思路、內(nèi)容和啟示，而古老的民間圖案也可以借助平面設(shè)計(jì)這一現(xiàn)代的方式使自己重新煥發(fā)出新的風(fēng)采，兩者是相輔相成的，將這兩者緊密結(jié)合起來(lái)，既可以帶來(lái)豐富多彩的作品，也可以讓大眾在潛移默化中領(lǐng)略民間圖案的魅力，進(jìn)而體會(huì)到傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，平面設(shè)計(jì)師一定要積極探索，創(chuàng)造出更多帶有傳統(tǒng)意蘊(yùn)的作品。

三、中國(guó)民間圖案藝術(shù)特征在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)民間圖案在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，要兼顧美觀(guān)和實(shí)用，巧妙運(yùn)用多種手法，來(lái)探索出合理的途徑和方法，尤其要領(lǐng)會(huì)民間圖案的最核心的本質(zhì)，這樣才能有一個(gè)全面準(zhǔn)確的把握，創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

（一）虛實(shí)結(jié)合

虛實(shí)相結(jié)合的手法為中國(guó)許多藝術(shù)形式所使用和體現(xiàn)，比如水墨畫(huà)善于用于留白手法，還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑也有這一特征，民間圖案也一樣，這是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的表現(xiàn)和反映，也是中華民族智慧性的集中體現(xiàn)。虛實(shí)結(jié)合能讓人產(chǎn)生意蘊(yùn)無(wú)窮的感覺(jué)，細(xì)細(xì)品味，則回味無(wú)限，最典型的的莫過(guò)于太極圖，黑白二色，相伴相生，代表了大道至簡(jiǎn)的深厚文化內(nèi)涵。虛實(shí)結(jié)合的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法已經(jīng)很常見(jiàn)，比如北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，還有中國(guó)許多銀行的logo，乃至許多國(guó)產(chǎn)汽車(chē)及手機(jī)的logo，都于簡(jiǎn)約中表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，無(wú)一不體現(xiàn)出這一傳統(tǒng)理念的特征，關(guān)注實(shí)體，看到韻味無(wú)窮，關(guān)注虛體，則與實(shí)體交相輝映，在虛虛實(shí)實(shí)中達(dá)到和諧統(tǒng)一。需要注意的是，學(xué)習(xí)這一表現(xiàn)手法一定要多多體會(huì)其中的內(nèi)涵，避免只注重形式，而忽略實(shí)質(zhì)。

（二）富于想象

在中華文明的發(fā)展歷程中，有著許許多多的想像與傳說(shuō)，如后羿射日、精衛(wèi)填海、女?huà)z造人等等，許多藝術(shù)形式都能從這些美麗的想像中得到創(chuàng)作靈感，民間圖案有許多也是從中取材，再結(jié)合勞動(dòng)人民的智慧，不斷加工，從而刻畫(huà)出許多栩栩如生的形象。比如代表祥瑞的龍、鳳、龜、麟四種靈獸，有三種都是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)想像和藝術(shù)化的處理而出現(xiàn)的，代表了勞動(dòng)人民對(duì)生活的渴望與憧憬。傳統(tǒng)的神話(huà)傳說(shuō)大都具有浪漫性的特征，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作也可以從此中汲取一些啟示，中國(guó)的航空公司，如南方航空、四川航空、廈門(mén)航空等的標(biāo)志，就極具有代表性，將翱翔于藍(lán)天的雄壯與對(duì)未來(lái)的希望很好的結(jié)合在一起，象征著美好和方向。在現(xiàn)如今的平面創(chuàng)作中，也要進(jìn)一步將這種手法發(fā)展和拓寬，想像既可以是浪漫的、美觀(guān)的，可以由局部與整體作出一個(gè)巧妙的組合，讓人感覺(jué)充滿(mǎn)奧妙和奇異，多種想像手法并用，平面設(shè)計(jì)才能更加的多姿多彩。

（三）寓意濃厚

中華文化講求個(gè)萬(wàn)事吉祥，事事如意順心，所以許多事物都具有很厚重的寄寓之情，如牡丹代表富貴，松柏代表長(zhǎng)壽，喜鵲代表喜事等等。事物與人的情感本無(wú)關(guān)聯(lián)，將其賦予一些意義和象征，是在千百年的發(fā)展歷程中，中華先民形成的心理和精神狀態(tài)，并發(fā)展成為具體的民俗生活習(xí)慣，這些民俗生活習(xí)慣反映了人們對(duì)自然、人生的思考，及樂(lè)觀(guān)積極，勇敢生活的態(tài)度，這些都是我們寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，需要不斷將其發(fā)展傳揚(yáng)。而民間圖案是各種各樣寄托、抒發(fā)美好寓意的載體，以具體形態(tài)為我們保存了這些美好的信念，所以，平面設(shè)計(jì)一定要將這些美好的寓意和信念不斷發(fā)掘，誕生出更多更美好的形態(tài)和標(biāo)志。典型的比如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，中國(guó)結(jié)象征著吉祥如意、和和美美，幸福安康，聯(lián)通將其巧妙的運(yùn)用起來(lái)，再結(jié)合公司自身服務(wù)和業(yè)務(wù)，于是就有了聯(lián)通你我，萬(wàn)家祥和的寓意，激勵(lì)自己不斷朝著這個(gè)目標(biāo)努力，可以說(shuō)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典范。再如糖果食品業(yè)的巨頭徐福記的標(biāo)志，也是表達(dá)了古典與現(xiàn)代結(jié)合之美，徐福記的logo用黃、黑兩色交融，給人一種厚重、古樸的感覺(jué)，同時(shí)字體用繁字體并在中間印一條龍，淋漓盡致的將中華文化的深沉與積淀通過(guò)這個(gè)小小的logo表現(xiàn)出來(lái)。平面設(shè)計(jì)在不斷創(chuàng)新的同時(shí)，要不斷融入一些內(nèi)涵和文化特質(zhì)濃厚的東西，這樣能夠以現(xiàn)代的方式表達(dá)古典的美感，同時(shí)也能引起廣泛的共鳴和反響，達(dá)到更好的創(chuàng)作目的和效果。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民間圖案是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，歷久彌新，并且在現(xiàn)代化的社會(huì)中，能夠與各種形式相結(jié)合，綻放出新的生命。平面設(shè)計(jì)就是其中很好的一種形式，雖然這是一種現(xiàn)代化的形式和產(chǎn)物，但完全可以從悠久的民間圖案中去尋找靈感，并且這樣可以大大拓展其思路和素材，民間圖案的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作靈感可以給平面設(shè)計(jì)師帶來(lái)無(wú)窮的啟示，而反過(guò)來(lái)借助這一平臺(tái)，民間圖案又得以找到新的發(fā)展途徑，兩者互相結(jié)合，必然相得益彰，共同發(fā)展。中國(guó)民間圖案有諸多藝術(shù)特征，平面設(shè)計(jì)可以學(xué)習(xí)其虛實(shí)相結(jié)合，想象力豐富，寓意廣泛等手法，作出實(shí)踐，在不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新中，設(shè)計(jì)出更多形式優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的作品，從而不斷進(jìn)步和發(fā)展。

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作者:錢(qián)昱霏 單位:泰州學(xué)院美術(shù)學(xué)院