美術(shù)教育應(yīng)用論文(8篇)

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第一篇：維吾爾民間美術(shù)對(duì)南疆高校美術(shù)教育的影響

摘要：維吾爾族有著悠久的文化，其美術(shù)是以維吾爾族傳統(tǒng)的精神文化為基礎(chǔ)的。維吾爾族群眾具有獨(dú)特的信仰與文化傳統(tǒng)，歷史上先后信仰了以佛教和伊斯蘭教為主的，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)構(gòu)成了維吾爾族的美術(shù)的特色和風(fēng)格。維吾爾美術(shù)要改變現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r使其真正地與時(shí)俱進(jìn)，南疆地區(qū)高等院校美術(shù)教育是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)于保護(hù)、繼承維吾爾美術(shù)可起到重要的作用。

關(guān)鍵詞：維吾爾族；美術(shù)教育；南疆地區(qū)；影響

維吾爾族美術(shù)同維吾爾其他藝術(shù)門(mén)類等基本相似，是維吾爾族生產(chǎn)、生活、探索健康的文化之一。南疆地區(qū)高等學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)工作受傳統(tǒng)維吾爾美術(shù)的影響，其學(xué)科構(gòu)建、發(fā)展無(wú)不打上了維吾爾文化的烙印，是在以南疆為主的地域文化熏陶下形成的。近年，國(guó)家針對(duì)南疆地區(qū)和全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，提出發(fā)展維吾爾傳統(tǒng)文化是當(dāng)前成為我國(guó)文化教育事業(yè)及非遺發(fā)展的重要導(dǎo)向之一。以維吾爾族學(xué)生和區(qū)域環(huán)境為主的南疆地區(qū)高校的美術(shù)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中，起著無(wú)可代替的作用。

一、傳統(tǒng)的維吾爾美學(xué)思想對(duì)現(xiàn)階段美術(shù)教育的影響

南疆地區(qū)高等學(xué)校的美術(shù)教育和本地區(qū)的歷史文化以及宗教有著錯(cuò)綜復(fù)雜的脈絡(luò)聯(lián)系，而美術(shù)教育和維吾爾族美術(shù)文化的關(guān)系尤為相關(guān)。為促進(jìn)南疆地區(qū)美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展，新疆南部地區(qū)高校長(zhǎng)期從維吾爾族地區(qū)積極探索發(fā)展教育藝術(shù)專業(yè)，重視維吾爾族藝術(shù)教育，加強(qiáng)維吾爾族聚集區(qū)美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)，支持并幫助維吾爾族美術(shù)在語(yǔ)言領(lǐng)域方面的發(fā)展，加強(qiáng)維吾爾族藝術(shù)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，促進(jìn)維吾爾族藝術(shù)創(chuàng)作的激情和氛圍，推進(jìn)南方各民族地區(qū)的友誼及和諧溝通。新疆的維吾爾族主要集中在新疆南部，因此，對(duì)維吾爾族藝術(shù)有選擇地向大學(xué)美術(shù)教育引入其當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)的美術(shù)教學(xué)，具有區(qū)域性的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。如圖1、2則為傳統(tǒng)美學(xué)思想影響下的現(xiàn)代繪畫(huà)作品：圖1、2都能體現(xiàn)傳統(tǒng)維吾爾美學(xué)思想影響下的維吾爾美術(shù)創(chuàng)作。維吾爾傳統(tǒng)藝術(shù)教育的審美風(fēng)格強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)材料的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，以及傳統(tǒng)的民間藝術(shù)與數(shù)字時(shí)代的現(xiàn)代藝術(shù)，總結(jié)了維吾爾族特色形成藝術(shù)教育的良好經(jīng)驗(yàn)。在維吾爾族藝術(shù)和科學(xué)作品的結(jié)構(gòu)施工過(guò)程中，結(jié)合素質(zhì)教育與教育改革擴(kuò)大研究現(xiàn)代維吾爾藝術(shù)教育的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，并進(jìn)一步改善傳統(tǒng)教育模式的學(xué)術(shù)價(jià)值，促進(jìn)維吾爾族學(xué)生對(duì)維吾爾族漢字藝術(shù)整體系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。維吾爾族藝術(shù)的地域性研究是指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)維吾爾族傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的關(guān)鍵，以促進(jìn)維吾爾族學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)和維吾爾文化權(quán)力的傳承。通過(guò)一系列的研究項(xiàng)目：藝術(shù)教育、專業(yè)角色、維吾爾族藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)專家，提高為社會(huì)提供服務(wù)的能力。

二、美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀及其存在問(wèn)題分析

在南疆維吾爾聚居區(qū)，藝術(shù)教育和文化事業(yè)的發(fā)展與其他的地域比較，對(duì)維吾爾族的藝術(shù)的研究存在一些差異。在藝術(shù)宗教的變化影響下對(duì)兩個(gè)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)不做簡(jiǎn)單客觀地解釋，歷史的開(kāi)發(fā)對(duì)維吾爾族的藝術(shù)發(fā)展及藝術(shù)開(kāi)發(fā)理論構(gòu)筑產(chǎn)生影響。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，本土維吾爾民間風(fēng)格對(duì)學(xué)生的影響。有助于老師對(duì)藝術(shù)作品的文化底蘊(yùn)的一些理解和詮釋。維吾爾美術(shù)作品的藝術(shù)形式，特別是在該地區(qū)的維吾爾族傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代的美術(shù)教育中的是有一定時(shí)空距離的。其次，對(duì)維吾爾族美術(shù)多源于局部性的研究，但缺乏宏觀感，沒(méi)有對(duì)一個(gè)全面維吾爾地域的文化與美術(shù)教育的關(guān)系進(jìn)行較為整體的探索研究。再次，這是維吾爾族學(xué)生為主的高校。在一些地區(qū)不重視美術(shù)課程的研究，大部分教師對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)方法具體應(yīng)用的了解不足，并對(duì)研究方法和判斷內(nèi)容形式的設(shè)計(jì)只有一個(gè)表面理解。應(yīng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，以達(dá)到更好的教育效果。還應(yīng)加強(qiáng)南疆地區(qū)學(xué)校在教育教學(xué)及對(duì)傳統(tǒng)的維吾爾族藝術(shù)的理解。在創(chuàng)作領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在技法和社會(huì)教育中的作用。使課程開(kāi)設(shè)和實(shí)際應(yīng)用更緊密地結(jié)合，為南疆地區(qū)社會(huì)文化發(fā)展添磚加瓦。

三、美術(shù)教育課程構(gòu)建

尋求維吾爾族藝術(shù)與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合的解決方案。正確認(rèn)識(shí)維吾爾族藝術(shù)文化史中的維吾爾族史、民族工藝美術(shù)、維吾爾族農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作、維吾爾圖案設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)課程。建立和實(shí)踐藝術(shù)類課程，深入到南方邊境地區(qū)，在國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，直觀的學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合傳統(tǒng)維吾爾族藝術(shù)的創(chuàng)作、色彩、構(gòu)圖和內(nèi)容的表現(xiàn)，使創(chuàng)作的維吾爾族藝術(shù)更具審美特征。在教學(xué)中，補(bǔ)充學(xué)生學(xué)習(xí)維吾爾民間美術(shù)的專業(yè)技能，進(jìn)一步擴(kuò)大和深化維吾爾族藝術(shù)風(fēng)格的影響。要求吾爾族學(xué)生記錄他們的伊斯蘭特色的民間風(fēng)格和色彩，可以更好的把握對(duì)維吾爾族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，并完全撇開(kāi)文化形式的奴役和束縛以盡可能用現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)的藝術(shù)創(chuàng)造傳達(dá)文化內(nèi)涵，獨(dú)特的藝術(shù)作品使高雅的藝術(shù)生活多姿多彩。在人才培養(yǎng)理念方面，地方高校人才培養(yǎng)的維吾爾族專業(yè)藝術(shù)院校的培養(yǎng)計(jì)劃，不僅對(duì)人才培養(yǎng)類型的規(guī)則，也對(duì)民族特色的人才培養(yǎng)定位更準(zhǔn)確，并根據(jù)實(shí)際情況在南疆培養(yǎng)相應(yīng)的人才。根據(jù)需要，也可以固定在維吾爾族藝術(shù)學(xué)院、維吾爾族聚居區(qū)建立培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。從歷史的角度看中西文化，其作者認(rèn)為南疆喀什、和田、及南部地區(qū)是影響文化多元共生的走廊，其豐富了歷史文學(xué)，文化和自然資源。新疆喀什地區(qū)南部，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，具有豐富多彩的深刻內(nèi)涵、濃郁的地方風(fēng)味特色，具有不可替代的包容一切的精神，以及獨(dú)特持久的魅力。隨著南疆地區(qū)高等教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整，對(duì)南疆維吾爾族藝術(shù)發(fā)展、和其他地區(qū)的維吾爾族藝術(shù)的形成和研究維吾爾族藝術(shù)、文化、民族、區(qū)域、和諧社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)維吾爾族的文化與國(guó)家文化之間的相互理解具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。如圖3、4、5就是一些傳統(tǒng)維吾爾美學(xué)思想與現(xiàn)代美術(shù)教育思潮有機(jī)結(jié)合后的美術(shù)創(chuàng)作。根據(jù)對(duì)新疆維吾爾族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，民族自治區(qū)、歷史文化和民族文化藝術(shù)作品的結(jié)合研究，對(duì)新疆的審美文化和深層次的解讀是良好的，藝術(shù)的發(fā)展和研究在我國(guó)新疆地方藝術(shù)基礎(chǔ)和藝術(shù)文化的發(fā)展是重要的。維吾爾族整個(gè)新疆藝術(shù)的研究工作深入分析了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，以促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕睒s發(fā)展的種植面積。和田、喀什地區(qū)的藝術(shù)，文化，是西域文明的藝術(shù)，它適合于傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)，是文化區(qū)研究的重點(diǎn)。新疆維吾爾自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代藝術(shù)作品對(duì)交叉科學(xué)研究項(xiàng)目探索對(duì)教育活動(dòng)的研究起著重要的作用，為發(fā)展和田、喀什地區(qū)的真實(shí)聲音藝術(shù)奠定了基本的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在人文社會(huì)環(huán)境中，重視“構(gòu)建”的作用，同時(shí)保持了豐富的新疆維吾爾文化的藝術(shù)效果，提高了維吾爾族群眾的精神生活、公共審美、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)了新疆維吾爾族文化資源，突顯了地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展的努力。新疆高中教育與教育的界定，中央執(zhí)行和從事藝術(shù)教育工作，有新疆大力支持和人力資源的具體策略，滿足維吾爾高等師范學(xué)校的教育要求。先進(jìn)的教育的理念、優(yōu)良的質(zhì)量、先進(jìn)的設(shè)備、一流的服務(wù)對(duì)維吾爾族美術(shù)教育的特殊性。

四、結(jié)語(yǔ)

維吾爾美術(shù)的影響在中華文化大家庭中也是光輝燦爛奪目的一部分。在現(xiàn)階段，維吾爾傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育的也必然是未來(lái)以南疆為主的維吾爾聚集區(qū)美術(shù)發(fā)展的大勢(shì)所趨。在中央新疆工作座談會(huì)的指引下，隨著中央一系列關(guān)于新疆發(fā)展的政策，抓機(jī)遇、求發(fā)展，抓改革、求突破使南疆地區(qū)高等教育發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大，辦學(xué)實(shí)力不斷增強(qiáng)，增強(qiáng)了教育質(zhì)量的提高，辦學(xué)成果得到社會(huì)各界的認(rèn)可。面對(duì)飛速發(fā)展的形勢(shì)，我們認(rèn)識(shí)到了南疆地區(qū)高等師范院校維吾爾美術(shù)教育學(xué)科的構(gòu)建與發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，但在黨中央的一系列“援疆精神”的鼓舞下，我們看到南疆地區(qū)美術(shù)教育事業(yè)的希望與未來(lái)，看到了南疆美術(shù)教育的美好明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳兆復(fù)．中國(guó)古代少數(shù)民族美術(shù)[M]．北京：人民美術(shù)出版社，1991．

[2]李靖寰．云南少數(shù)民族民居建筑藝術(shù)初探—對(duì)自然的征服與適應(yīng)[J]．云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，(02)．

作者：王振湦 單位：和田師范?？茖W(xué)校學(xué)前與藝術(shù)教育學(xué)院

第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下的美術(shù)教育改革思考

摘要：現(xiàn)如今世界和人類每天都在復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展或者倒退，作為一個(gè)民族共同體，了解我們自身文化的起源，有助于中華民族探索前進(jìn)的方向。人們認(rèn)識(shí)到未來(lái)的創(chuàng)新將以傳統(tǒng)文化積淀為基礎(chǔ)。蘊(yùn)涵了5000多年古老而悠久的歷史文明與智慧的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”將為中國(guó)在全球文化中贏得展示與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并在世界的舞臺(tái)中獨(dú)樹(shù)一幟，做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。教育在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化事業(yè)傳承中具備特殊的作用和重要的意義，美術(shù)教育更是以它獨(dú)有的形式延續(xù)了民族傳統(tǒng)文化精華，在世界文化發(fā)展的藍(lán)圖上畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；傳承；創(chuàng)新；美術(shù)教育

1中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的必要性

1.1自我身份的認(rèn)同，文化精神的延續(xù)

回顧我國(guó)古老的文明史，中國(guó)作為東方文明的四大古國(guó)之一擁有著遼闊的土地、富足的自然資源和先人智者們留下的文化瑰寶。作為中華民族的后人，我們應(yīng)正視這個(gè)自信的源泉力量。只有了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能在當(dāng)今世界里建立民族的自我身份的認(rèn)同，確立民族的自信心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年演化而成的一種反映了民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

1.2西方文化的滲透

隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，西方文化蜂涌而入，面對(duì)外來(lái)文化的滲透，青少年的思想觀念不斷地走向求新，從趨同走向求異，在繁華的中心商業(yè)城區(qū)，肯德基、德克士、麥當(dāng)勞、各式各樣的咖啡館、西餐廳的身影隨處可見(jiàn)，西方的飲食習(xí)慣正在影響著我們以及我們的下一代。而就統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)面向青少年和兒童的出版物中，除了課堂必需的教材、輔導(dǎo)書(shū)和《新華字典》外，沒(méi)有一部書(shū)它發(fā)行量能與英國(guó)作家J•K•羅琳（J.K.Rowling）創(chuàng)作的《哈利•波特》（HarryPotter）比肩。以電影電視、流行音樂(lè)及互聯(lián)網(wǎng)為代表的國(guó)外文化也在逐漸對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透，而且有愈演愈烈之勢(shì)。全球一體的發(fā)展，中西文化交融已經(jīng)勢(shì)不可擋。在這種現(xiàn)實(shí)面前，中國(guó)文化就需要學(xué)會(huì)對(duì)全球化作出適當(dāng)?shù)姆此?，提高我們的文化自覺(jué)，建構(gòu)起文化認(rèn)同。當(dāng)前，世界許多國(guó)家的人民不但對(duì)中國(guó)歷史、傳統(tǒng)的四大發(fā)明等很熟悉，而且希望了解當(dāng)代的中國(guó)是什么樣的。隨著中國(guó)國(guó)力的提升，這種愿望更加強(qiáng)烈。

1.3國(guó)家外交所遇危機(jī)與挑戰(zhàn)

以來(lái)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，伴隨著對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的盲目排斥乃至毀損，至“”為最甚。改革開(kāi)放以來(lái)，雖然傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性以及必要性重新得到了社會(huì)各界的認(rèn)同和肯定，但我們?nèi)圆粩嗤ㄟ^(guò)各種媒介得知——中國(guó)某地拆卸本土建筑，山寨西方建筑的負(fù)面消息，文化竊取、產(chǎn)品的復(fù)制模仿等新聞也層出不窮。經(jīng)典傳統(tǒng)不斷消失，中國(guó)文化在國(guó)際地位正遭遇著信任危機(jī)。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，這關(guān)系到中國(guó)未來(lái)在世界上能以何種形象出現(xiàn)在國(guó)際的視野上，并怎樣以中華民族特有的思維和價(jià)值觀來(lái)影響世界。

1.4傳統(tǒng)文化帶動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

為未來(lái)的生存與發(fā)展做準(zhǔn)備，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著無(wú)限的商機(jī)。在2008年12月，“故宮”為了售賣(mài)其周邊產(chǎn)品，就上線了“故宮淘寶”的淘寶店，并在2013年9月的時(shí)候玩起了新媒體，上線了“故宮淘寶”的微信公眾賬號(hào)。故宮首個(gè)APP《胤禛美人圖》上線兩周時(shí)下載量便超過(guò)20萬(wàn)，還獲得了"2013年度精選優(yōu)秀App"?！蹲辖窍槿稹稟PP入選了AppStore"六月最佳應(yīng)用"，榮獲AppStore"2014年度精選優(yōu)秀APP"。[1]隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要，世界各國(guó)以及中國(guó)各城市都將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為重要的支柱型產(chǎn)業(yè)看待，而內(nèi)容的選取在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有重要的地位。應(yīng)注重挖掘各自的文化傳統(tǒng)，包括古代歷史文化、近代工業(yè)文化和多元文化的交叉融合。[2]

1.5文化創(chuàng)新成為個(gè)人與中華民族競(jìng)爭(zhēng)的重要驅(qū)動(dòng)力

21世紀(jì)初，“創(chuàng)新”已經(jīng)成為世界各國(guó)和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。2004年，美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力委員會(huì)發(fā)表了《創(chuàng)新美國(guó)：在挑戰(zhàn)與變革的世界中達(dá)至繁榮》的研究報(bào)告。報(bào)告中明確指出：“創(chuàng)新精神是決定美國(guó)在21世紀(jì)成功的唯一的最重要的因素。”科技與美感相結(jié)合才是社會(huì)民族發(fā)展的出路，未來(lái)的科技創(chuàng)新將以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)。[3]而我國(guó)傳統(tǒng)文化中富含豐富、獨(dú)具魅力的民族元素，華夏兒女學(xué)會(huì)從這些文化元素中如何智慧地捕捉靈感，通過(guò)有機(jī)組合再創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)形式，從而為當(dāng)下以及我們后代的子孫們提供最有力量的精神和物質(zhì)支撐，促使中華民族文化愈加燦爛輝煌。

2傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通于當(dāng)代美術(shù)教育中的途徑

2.1以特有的地域或民族素材為基礎(chǔ)

課程資源是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革所提出的一個(gè)重要概念。隨著我國(guó)新的基礎(chǔ)教育課程改革的不斷改進(jìn)，課程資源的開(kāi)發(fā)及利用的問(wèn)題逐漸引起了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。無(wú)論是國(guó)家課程的改革實(shí)施，還是各個(gè)地方課程和其校本課程的建設(shè)，都應(yīng)充分發(fā)揮當(dāng)?shù)卣n程的地域資源優(yōu)勢(shì)，從自身生活中所能見(jiàn)到的造型為基礎(chǔ)，延伸到新的表現(xiàn)樣式，為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和多樣化發(fā)展服務(wù)。

2.2增加學(xué)生的生活體驗(yàn)

以中華茶藝為例，可對(duì)傳統(tǒng)茶室的擺設(shè)、中式點(diǎn)心等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，增加學(xué)生日常的生活體驗(yàn)。運(yùn)用生活中可見(jiàn)的紙張、陶土等綜合材料制作富有中華特色的藝術(shù)品擺設(shè)，也是增加學(xué)生生活體驗(yàn)的有效途徑之一。

2.3運(yùn)用新媒體使學(xué)生多方感受傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)知識(shí)文字、語(yǔ)言形式中的信息進(jìn)行視覺(jué)化的轉(zhuǎn)化，比如可以用用動(dòng)畫(huà)或繪畫(huà)的形式展現(xiàn)出我國(guó)古代詩(shī)歌情節(jié)或經(jīng)典小說(shuō)中的人物形象。從中國(guó)傳統(tǒng)建筑、民間特色美術(shù)、民間傳統(tǒng)節(jié)目等與我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的詞匯中選取的印象中出發(fā)，讓學(xué)生在語(yǔ)言世界和視覺(jué)世界之間往返，運(yùn)用新媒體使學(xué)生多方感受傳統(tǒng)文化。

2.4中國(guó)特有民族元素通過(guò)提煉與設(shè)計(jì)融合于現(xiàn)實(shí)生活中

怎樣通過(guò)美術(shù)教育去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力已經(jīng)頻繁的出現(xiàn)在各種課程研究和理論研究以及教研工作者的調(diào)研和科研中，因此如何有效利用我國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)文化精華基礎(chǔ)是創(chuàng)新的關(guān)鍵。根據(jù)“中國(guó)傳統(tǒng)元素”中其音、形、色、意等特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化中具有典型而又象征性的元素提煉出來(lái)，再通過(guò)與現(xiàn)代的藝術(shù)以及新事物相結(jié)合進(jìn)行二次加工，使其煥發(fā)出新動(dòng)力，并將這樣的課程活動(dòng)內(nèi)容深植于現(xiàn)實(shí)生活中。[4]

3以“傳統(tǒng)文化”為核心的課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)

案例設(shè)計(jì)《彩墨游戲》：教學(xué)對(duì)象：3年級(jí)的學(xué)生教學(xué)材料：宣紙（生宣）、毛筆、墨汁、調(diào)色盤(pán)、筆洗教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與技能：通過(guò)教師的講解示范，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯文房四寶等，了解畫(huà)一幅水墨畫(huà)所需的工具和材料，感受筆、墨、紙的特性；學(xué)習(xí)如何控制筆的水分以及執(zhí)筆技巧，并掌握正確的用筆方法和用墨方法。過(guò)程與方法：通過(guò)在宣紙上用水墨繪畫(huà)，體驗(yàn)基本的墨色變化，學(xué)生能自己調(diào)出不同層次的墨色。嘗試游戲性的國(guó)畫(huà)練習(xí)。情感態(tài)度價(jià)值觀：在宣紙上感受水墨滴染的樂(lè)趣，在欣賞大師以及學(xué)生優(yōu)秀范作中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)水墨畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)學(xué)習(xí)本課增強(qiáng)提高對(duì)中國(guó)水墨的學(xué)習(xí)興趣，并熱愛(ài)上中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)。教學(xué)過(guò)程：引導(dǎo)學(xué)生以水墨涂鴉的方式感受水墨相融，展現(xiàn)出基本的墨色變化效果圖，并配以知識(shí)講解。本課分為四個(gè)環(huán)節(jié)，一是初體驗(yàn)。通過(guò)展示出兩張不同風(fēng)格的線條畫(huà)去引導(dǎo)學(xué)生觀察并比較不同的效果，從而引申到作畫(huà)的材料上。展示水墨畫(huà)的作畫(huà)工具、材料，讓學(xué)生感受在普通紙張上的繪畫(huà)效果與在宣紙上作畫(huà)的不同效果。二是欣賞優(yōu)秀的水墨畫(huà)。播放著名畫(huà)家吳冠中教授的作品《周莊》、《江南水鄉(xiāng)》等，啟發(fā)學(xué)生感受墨色以及其筆法的豐富變化，發(fā)散學(xué)生思維。三是深入探究。詳細(xì)介紹畫(huà)畫(huà)的筆法以及用墨方法。學(xué)生畫(huà)出不同層次的墨點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)線面的練習(xí)；運(yùn)用不同的筆鋒描繪出不同形狀、流向的線條，探究并感受不同的水墨表現(xiàn)力法。讓學(xué)生體驗(yàn)水墨與宣紙相遇后呈現(xiàn)出的國(guó)畫(huà)獨(dú)有的韻味以及美感。四是學(xué)生通過(guò)前幾環(huán)節(jié)的練習(xí)所獲得的知識(shí)，在宣紙上自由大膽的體驗(yàn)水墨，鼓勵(lì)學(xué)生去自由組合點(diǎn)線面形，創(chuàng)作出作品。

4對(duì)以我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育的展望

燦爛輝煌的中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏文明在幾千年的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展演變、經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的沉淀所留給我們后輩的寶貴財(cái)富，凝聚了無(wú)數(shù)的先人、前輩們的智慧，我們每個(gè)中華兒女都是一個(gè)個(gè)的文化傳承者，文化的傳承是我們不可推諉的責(zé)任。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)全球化時(shí)代，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育改革更是時(shí)代的需求。傳統(tǒng)美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，因此以傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育的發(fā)展刻不容緩。所以要發(fā)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育，首先需要從事美術(shù)教育的老師學(xué)者們?cè)谄涓髯缘慕虒W(xué)科研以及調(diào)研的工作中承擔(dān)起傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大的使命，雖然從現(xiàn)狀來(lái)看，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，但作為美術(shù)教育中的一員，我們應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，勇于承擔(dān)起責(zé)任，將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，扎實(shí)的去調(diào)查、去研究。

參考文獻(xiàn)

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作者：郭鈺婷 單位：廣西師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

第三篇：素質(zhì)教育觀下的低年級(jí)美術(shù)教育思考

摘要：隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，在小學(xué)美術(shù)教育中仍然存在著一些舊的教育觀念，嚴(yán)重的束縛了孩子想象力和創(chuàng)造力。本文主要是通過(guò)對(duì)小學(xué)低年級(jí)美術(shù)教育方法的分析，從而提出打破陳舊的教育觀念，要尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律，要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的教育理念。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；低年級(jí)美術(shù)

素質(zhì)教育觀下的低年級(jí)美術(shù)教育，是在素質(zhì)教育觀念的影響下，以美術(shù)教育為主線，以開(kāi)發(fā)學(xué)生全方位的、多層次的潛在智慧為根本，以培養(yǎng)未來(lái)創(chuàng)造型人才為核心的教育活動(dòng)。愛(ài)美是人的天性，愛(ài)畫(huà)是孩子的共性，孩子早期繪畫(huà)能開(kāi)發(fā)智慧潛能，心理學(xué)家認(rèn)為兒童十一二歲以前可塑性強(qiáng)，也是學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)的黃金時(shí)期，那么在素質(zhì)教育改革的今天，我們?nèi)绾伍_(kāi)發(fā)這種藝術(shù)潛能呢？

一、用故事教學(xué)法教學(xué)生畫(huà)畫(huà)

（1）故事教學(xué)法能把學(xué)生的無(wú)意注意轉(zhuǎn)為有意注意，兒童注意力無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有趣新穎的故事能使學(xué)生的注意力在一定的時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定在一定的事物上，以“故事”集中學(xué)生的注意力，并隨著老師講的故事，有意地觀察想象所畫(huà)動(dòng)物的步驟方法等。例如：在教學(xué)生畫(huà)可愛(ài)的小雞的時(shí)候，我就是利用故事把學(xué)生引入情景——一個(gè)夏天的清晨，太陽(yáng)公公暖暖的照著大地，小草和野花像剛睡醒的樣子，勤勞的雞媽媽帶領(lǐng)著一群小雞來(lái)到草地上，小雞們高興極了，它們有的欣賞著美麗的草地；有的似乎還沒(méi)有睡醒，還在伸著懶腰；有的似乎在草叢中發(fā)現(xiàn)什么；有的已經(jīng)找到自己喜歡的食物——小蟲(chóng)子，還有的小雞把小蟲(chóng)子叼在嘴里，奔跑著，炫耀著，可愛(ài)極了。我就是一邊講故事一邊引導(dǎo)學(xué)生畫(huà)出太陽(yáng)、小草和小花，以及雞媽媽，還有各種形態(tài)的小雞。在活動(dòng)中學(xué)生的注意力完全被故事所吸引，在描述小雞的動(dòng)作時(shí)，我及時(shí)放慢語(yǔ)速，讓學(xué)生思考、想象，同時(shí)我還適當(dāng)?shù)膯l(fā)引導(dǎo)學(xué)生，最后畫(huà)出正在散步的小雞；低頭尋找食物的小雞；伸展著稚嫩的，羽翼未豐的小翅膀的小雞；還有聰明的叼著蟲(chóng)子的小雞；還有淘氣愛(ài)炫耀的小雞。當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)生能在我的引導(dǎo)下畫(huà)出栩栩如生的作品時(shí)，我感受到了學(xué)生的美術(shù)潛能，同時(shí)也深感作為教師，肩上的任務(wù)很艱巨！

（2）故事教學(xué)法是利用故事的形式，通過(guò)故事的語(yǔ)言和情節(jié)將所畫(huà)的對(duì)象分成幾部分描述出來(lái)，使學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)其外形特征，為繪畫(huà)提供感性基礎(chǔ)，特別是所編故事又是一部對(duì)兒童進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛(ài)教育的好教材，所以故事教學(xué)法有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

二、尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，注意保護(hù)兒童的個(gè)性發(fā)展

（1）由于學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)帶有隨意性，對(duì)喜愛(ài)的、感興趣的事物易于感知、記憶，學(xué)生想象力非常豐富，沒(méi)有約束，因此，要鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦大膽作畫(huà)，不要強(qiáng)求一致，要有創(chuàng)意，促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。

（2）學(xué)生繪畫(huà)創(chuàng)作是以自然為原則，喜歡怎樣畫(huà)就怎樣畫(huà)，可是以前灌輸式的教學(xué)法仍然存在，老師在前面畫(huà)，學(xué)生在下面照畫(huà)，完全照抄不許走樣，這樣就限制了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這種壓制的教學(xué)方法不但抑制了孩子們的積極性、主動(dòng)性，而且不利于其個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮。

（3）舊的教育觀念束縛了孩子的個(gè)性發(fā)展，從培養(yǎng)學(xué)生繪畫(huà)的理性入手，追求作品的真實(shí)性、合理性，什么“比例、透視”，諸如此類的條條框框，如枷鎖一樣，鎖住了孩子們的美好心靈，兒童的天真被抹殺了，讓小孩畫(huà)大人畫(huà)會(huì)造成嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致的結(jié)果是談畫(huà)色變，失去了繪畫(huà)的興趣。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造性

（1）陳舊的教學(xué)模式，使孩子過(guò)分依賴?yán)蠋煟瑳](méi)有創(chuàng)造性只有順其自然，側(cè)重兒童創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)的指導(dǎo)他們?cè)谧鳟?huà)中認(rèn)識(shí)周?chē)澜纾瑫r(shí)啟發(fā)孩子們不僅要畫(huà)眼中的世界，還要畫(huà)心中的世界。例如：有一次在美術(shù)活動(dòng)中，王子玉小朋友畫(huà)了一個(gè)藍(lán)色的太陽(yáng)，小朋友們都嘲笑她，說(shuō)她連太陽(yáng)是什么顏色都不知道，王子玉很生氣的低著頭不說(shuō)話，于是我就走過(guò)去，微笑著俯下身子，輕輕的拉起她的小手對(duì)大家說(shuō)：“小朋友們安靜一下，王子玉這樣畫(huà)畫(huà)一定有她的理由，咱們大家來(lái)聽(tīng)聽(tīng)她怎么說(shuō)好嗎？”“王子玉，你為什么要把太陽(yáng)涂成藍(lán)顏色的呢？”開(kāi)始她有點(diǎn)不敢說(shuō)，最后在我的鼓勵(lì)下，她才說(shuō)：“因?yàn)閶寢屔眢w不好，特別怕熱，有時(shí)還會(huì)暈倒，藍(lán)色的太陽(yáng)看起來(lái)很涼快，所以，我就把太陽(yáng)涂成藍(lán)顏色了。”聽(tīng)了王子玉的話，我真是由衷的感動(dòng)，這么小的孩子就知道關(guān)心媽媽，而且還能把自己的想法畫(huà)進(jìn)畫(huà)里，真是太棒了。于是我因勢(shì)利導(dǎo)，借此機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)王玉，贊揚(yáng)她敢于大膽創(chuàng)作畫(huà)出自己心中的愿望，贊揚(yáng)她是一個(gè)會(huì)關(guān)心媽媽的好孩子。

（2）把素質(zhì)教育理念運(yùn)用到教學(xué)中如：一次美術(shù)課上，孩子們根據(jù)配樂(lè)故事《小熊的夢(mèng)》為題，進(jìn)行繪畫(huà)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生想象小熊正在美美的做著春天的夢(mèng)，它夢(mèng)見(jiàn)桃花開(kāi)了，柳樹(shù)綠了，燕子飛回來(lái)了……這時(shí)我適時(shí)引導(dǎo)，那只可愛(ài)的小熊不僅做著春天的夢(mèng)，他還做著夏天的夢(mèng)、秋天的夢(mèng)、冬天的夢(mèng)，小朋友能不能給它畫(huà)其中一個(gè)最美的夢(mèng)呢？又一次激發(fā)孩子的創(chuàng)作熱情，他們紛紛拿起筆，有的畫(huà)出了小熊在游泳，有的畫(huà)小熊放風(fēng)箏，有的畫(huà)小熊在開(kāi)汽車(chē)運(yùn)蘋(píng)果……

四、用鼓勵(lì)的方法評(píng)價(jià)學(xué)生作品

在美術(shù)教育活動(dòng)中，發(fā)展孩子的能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，重要的是動(dòng)手的過(guò)程，例如：給自制風(fēng)車(chē)添畫(huà)這一環(huán)節(jié)，在幼兒進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，應(yīng)給予積極的評(píng)價(jià)。記得有一次，讓孩子們畫(huà)一幅意愿畫(huà)，一會(huì)兒一個(gè)學(xué)生拿著一幅黑乎乎畫(huà)來(lái)到我面前，我一看全是用黑色的油畫(huà)棒涂的，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得非常生氣，但是我還是控制住了自己的情緒，微笑著問(wèn)道：“你畫(huà)的是什么呀，能給大家解釋一下嗎？”只見(jiàn)這個(gè)孩子小聲說(shuō)道：“我畫(huà)的是傍晚的森林，小動(dòng)物們都回家睡覺(jué)了，森林里面一個(gè)小動(dòng)物都沒(méi)有，黑漆漆的一片?！薄班?，原來(lái)是這樣?！蔽伊⒖探o予了肯定，表?yè)P(yáng)他的畫(huà)很有創(chuàng)意。這個(gè)學(xué)生聽(tīng)了我的評(píng)價(jià)以后也為自己的與眾不同感到高興。如果當(dāng)時(shí)我不問(wèn)問(wèn)孩子的想法就批評(píng)他，則可能使這個(gè)孩子的創(chuàng)造性被扼殺在搖籃之中，也許會(huì)影響他今后的學(xué)習(xí)乃至一生。多鼓勵(lì)少批評(píng)，這不論對(duì)老師還是家長(zhǎng)都是值得提倡的教育方法。批評(píng)和斥責(zé)則會(huì)給兒童造成極大傷害，如對(duì)孩子“涂鴉”加以嚴(yán)厲批評(píng)，是不對(duì)的，孩子畫(huà)畫(huà)往往是從亂涂亂畫(huà)開(kāi)始的，如果遭到成人粗暴的反對(duì)，他的創(chuàng)造力就會(huì)受到抑制，相反如果得到成人的熱情幫助和積極引導(dǎo)，兒童繪畫(huà)會(huì)順利發(fā)展到一個(gè)更高的階段。實(shí)踐證明，對(duì)待學(xué)生作品評(píng)價(jià)，要縱向比較，多用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，加強(qiáng)“我能畫(huà)好，我會(huì)畫(huà)”的良性主體意識(shí)，培養(yǎng)其自尊心和自信心。

五、改變教學(xué)方法，突出學(xué)生的主體地位

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高參與意識(shí)，應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學(xué)方法，多用討論式和問(wèn)答式。例如，在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，課前給學(xué)生們布置任務(wù)，讓他們搜集有關(guān)資料，包括作者的生平、作品的介紹等等，另外，我制作了充分的多媒體課件準(zhǔn)備，包括作者簡(jiǎn)介、多幅作品以及介紹、作品的風(fēng)格等，上課時(shí)把準(zhǔn)備好的作品以及學(xué)生搜集到的作品全都展示出來(lái)并組織他們自由討論，雖然這樣的討論非常不成熟，卻開(kāi)啟了學(xué)生們思維的大門(mén)。教師要充分相信學(xué)生，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮好學(xué)生在活動(dòng)中的主體性和能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思索，深刻理解，學(xué)生才更容易掌握所學(xué)知識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。此外，還要給學(xué)生創(chuàng)造足夠的空間，讓學(xué)生去想、去說(shuō)、去動(dòng)手實(shí)踐操作，這樣的學(xué)生才會(huì)發(fā)揮美術(shù)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，有利于學(xué)生表現(xiàn)自我，增強(qiáng)自信心。中國(guó)有句老話：“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！鼻罢咭蝗帐芤妫笳邉t是一生受益。作為小學(xué)美術(shù)老師我要認(rèn)真領(lǐng)悟，得法于其中。

六、營(yíng)造有利于創(chuàng)造的環(huán)境氛圍

學(xué)生的好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛，想象大膽，在他們充滿童真和稚氣的想法中，創(chuàng)造性若隱若現(xiàn)，若能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并注意加以培養(yǎng)，一定能夠使學(xué)生的能力得到發(fā)展。當(dāng)有的孩子的想法看似稀奇古怪，或者是與現(xiàn)實(shí)不符時(shí)，我們?nèi)f萬(wàn)不可用“這樣不對(duì)，不像?！钡鹊瘸赡耆说墓潭ㄋ季S模式去限制他，而應(yīng)敏感的捕捉到他們創(chuàng)造性思維的閃光點(diǎn)，再加以科學(xué)的引導(dǎo)，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)寬松、自由、民主的氛圍，他們一定能畫(huà)出自己心中最美的世界?？傊刭|(zhì)教育觀下的低年級(jí)美術(shù)教育，應(yīng)始終注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。只有這樣，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

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作者：劉麗芳 單位：吉林省大安市教師進(jìn)修學(xué)校

第四篇：農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育問(wèn)題及改進(jìn)措施

摘要：對(duì)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育中存在的薄弱環(huán)節(jié)，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)多角度進(jìn)行剖析,并提出改進(jìn)辦法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；存在問(wèn)題；改進(jìn)辦法

新課改在全國(guó)實(shí)施以來(lái)，受到廣大師生的普遍歡迎，從教育內(nèi)容到教學(xué)方案，都更加接近實(shí)際、貼近生活，特別是對(duì)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育重視程度都大有提高，美術(shù)課程得以落實(shí)。然而，仍有部分地區(qū)進(jìn)展緩慢，形勢(shì)不容樂(lè)觀，依然存在不少問(wèn)題。

一、當(dāng)前存在的主要問(wèn)題

（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠

1.重主課輕副課，片面追求升學(xué)率

我國(guó)的教育方針是堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美，全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意教育。雖然國(guó)家肯定了美術(shù)教育的重要性，但由于教育評(píng)價(jià)制度把美術(shù)列為非考試科目，有別于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的課程考試，這是導(dǎo)致美術(shù)教育“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的主要原因。在正常情況下，美術(shù)課還能保證課時(shí)，但臨近期中、期末或升學(xué)考試，很多學(xué)校為追求升學(xué)率，美術(shù)課直接被其他主科所取代，學(xué)校主管視而不問(wèn)。有些學(xué)校為了掩人耳目，應(yīng)付上級(jí)檢查，課程表上雖然安排有美術(shù)課，但實(shí)際上并沒(méi)有相關(guān)課程，這種重主課輕副課的思想觀念，使美術(shù)教育真正落地存在很大的阻力，也致使近年來(lái)從農(nóng)村走出來(lái)的美術(shù)大學(xué)生逐年減少。

2.輕視美術(shù)教育，美術(shù)老師不被重用

在農(nóng)村，由于受“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的舊思想影響，所以人們把文化教育課看的重，文化課老師通常被器重，把美術(shù)課教育看的輕，美術(shù)老師自然被輕視。在農(nóng)村小學(xué)中，美術(shù)師資力量本身就薄弱，且濫用美術(shù)教師情況嚴(yán)重，有的學(xué)校隨配有專職老師，但由于課時(shí)擠占，美術(shù)老師成補(bǔ)缺，還有的學(xué)校讓美術(shù)老師身兼多學(xué)科教學(xué)，對(duì)自己所教的學(xué)科自顧不暇，“種了別人的地，荒了自己田”。這些美術(shù)老師不被重用的現(xiàn)象，嚴(yán)重削弱了美術(shù)老師的工作積極性。由于美術(shù)考核沒(méi)有硬指標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)層面地形成美術(shù)課可有可無(wú)的認(rèn)知觀念，使農(nóng)村美術(shù)教育得不到基本保障，美術(shù)教育形同虛設(shè)。

3.待遇偏低，美術(shù)老師流失現(xiàn)象嚴(yán)重

近些年來(lái)，各級(jí)政府加大了對(duì)農(nóng)村教育的扶持，美術(shù)老師數(shù)量得以逐年提升，但農(nóng)村小學(xué)特別是一些山區(qū)小學(xué)教學(xué)條件差，生活艱苦，有很多美術(shù)老師辛勤勞作，同樣的付出和其他主科相比得不到同樣回報(bào)。待遇的不公，寒了不少美術(shù)老師的心，在不被重用、前途無(wú)望的情況下，有的改了行，有的辭了職，造成美術(shù)老師流失現(xiàn)象嚴(yán)重，使本已萎靡的美術(shù)教學(xué)雪上加霜。

（二）老師重視程度不夠

1.教師教學(xué)死板，缺乏靈活性

農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題之一，就是有些老師自身對(duì)美術(shù)教學(xué)重視程度不夠，缺乏對(duì)教材的理解和領(lǐng)悟，難以靈活運(yùn)用、融會(huì)貫通，教學(xué)方法的死板及教學(xué)內(nèi)容的單一，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。長(zhǎng)此以往，許多學(xué)生失去了學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，更難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2.教育觀念滯后，缺乏創(chuàng)新性

在農(nóng)村小學(xué)，有些美術(shù)教師教育觀念滯后，在教學(xué)過(guò)程不是積極引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)的海洋里去探究去遨游，提升學(xué)生審美能力，創(chuàng)造想象能力，享受美育的快樂(lè)，而是要求學(xué)生單純模仿、照本宣科、依葫蘆畫(huà)瓢，學(xué)生作品千篇一律，成為美術(shù)范畫(huà)復(fù)制品，失去了原有的初衷。更有甚者，把美術(shù)教學(xué)看作是一種緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的娛樂(lè)形式，同樣也是照搬照抄，這些陳舊的教學(xué)觀念，不但僵化了學(xué)生的創(chuàng)新思維，還扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.美術(shù)教育評(píng)定體系，缺乏標(biāo)準(zhǔn)性

長(zhǎng)期以來(lái)，由于美術(shù)教育缺乏全面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考核制度，致使美術(shù)老師工作沒(méi)有壓力，缺乏緊迫感和責(zé)任感，逐漸形成了松垮懶惰的工作作風(fēng)，他們開(kāi)始認(rèn)為，即使美術(shù)課講得再好，也難以評(píng)上標(biāo)兵，當(dāng)上先進(jìn)，從而對(duì)美術(shù)課更是敷衍，嚴(yán)重影響了美術(shù)老師在教學(xué)中的形象。

(三)學(xué)生家長(zhǎng)重視程度不夠

由于美術(shù)教育花費(fèi)高、見(jiàn)效慢，很難在短時(shí)間內(nèi)得到回報(bào)，所以很多學(xué)生家長(zhǎng)不重視也不支持，只想讓孩子通過(guò)文化的學(xué)習(xí)，獲得未來(lái)發(fā)展的成就。由于家長(zhǎng)認(rèn)知的偏見(jiàn)，使很多喜歡美術(shù)和美術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)生沒(méi)有能夠在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。

二、解決的辦法

（一）提升學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作方法

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一定要從思想上切實(shí)加強(qiáng)對(duì)美術(shù)學(xué)科的重視，摒棄重主輕副陳舊觀念的束縛，加深理解美術(shù)教育的潛在作用。美術(shù)教育并不是要把孩子們都培養(yǎng)成畫(huà)家，而是通過(guò)美育教育，啟迪孩子，開(kāi)發(fā)孩子，培養(yǎng)孩子擁有健康的心理，豁達(dá)開(kāi)朗的性格，這是學(xué)生人生發(fā)展不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)，使其幼小心靈在美的教育過(guò)程中得到升華，成為德智體美全面發(fā)展有用人才。美術(shù)教育也是素質(zhì)教育的重要組成部分，責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對(duì)他們的關(guān)心和重用，提高待遇，調(diào)動(dòng)美術(shù)教師的積極性和創(chuàng)新性，安心干好本職工作。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要給美術(shù)老師創(chuàng)造一些出去深造、觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，開(kāi)拓他們的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)，逐漸提高他們的專業(yè)水平和教學(xué)能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還要政治上關(guān)心他們的進(jìn)步，讓其積極靠近組織，工作上關(guān)心、鼓勵(lì)和支持他們大膽工作，生活上關(guān)心他們的疾苦，特別是一些偏僻的農(nóng)村小學(xué)，要多給他們提供一些好的待遇，激勵(lì)他們?cè)r(nóng)村，扎根山區(qū)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視農(nóng)村小學(xué)條件的改善，要加大硬件和軟件設(shè)備的配備，并且要加大部分資金的投入，改善美術(shù)教學(xué)條件和教學(xué)設(shè)施，實(shí)施多媒體教學(xué)，遠(yuǎn)程教學(xué)，使教學(xué)工具不落后于城市。

（二）提升教師教學(xué)水平

1.要加大對(duì)美術(shù)教師教學(xué)能力的開(kāi)發(fā)利用

教師是教學(xué)的主體，也是教學(xué)質(zhì)量高低的集中體現(xiàn)。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是一身作則的表率。常言說(shuō)“知識(shí)在于更新”，因此，美術(shù)教師也要時(shí)刻關(guān)注學(xué)科前沿的發(fā)展動(dòng)向及教學(xué)改革的趨向，尤其是在美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，更要不斷地學(xué)習(xí)充電，完善自己，充實(shí)自己，要善于思索，勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研，在實(shí)踐中教學(xué)，使美術(shù)教學(xué)接地氣，扎深根，補(bǔ)短板。這樣的教育形式，源于生活，高于生活，服務(wù)于生活，不但學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)認(rèn)可，也重新樹(shù)立起了美術(shù)教師的好形象。

2.要加大對(duì)美術(shù)教師崗位職責(zé)的引導(dǎo)教育

作為一名美術(shù)教師，最基本的職責(zé)就是愛(ài)崗敬業(yè)，干一行、愛(ài)一行、鉆一行，認(rèn)清肩上擔(dān)子的分量，為學(xué)校爭(zhēng)光，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，視職業(yè)如生命，扎根農(nóng)村，扎根山區(qū)，不攀不比，工作高標(biāo)準(zhǔn)，生活低標(biāo)準(zhǔn)，不計(jì)個(gè)人得失，為改變農(nóng)村美術(shù)落后現(xiàn)象出力流汗。

3.要加大力度改革農(nóng)村美術(shù)教育資源的不平衡

農(nóng)村美術(shù)老師短缺，教師文化低，是一個(gè)老問(wèn)題，原因復(fù)雜，當(dāng)下要下決心補(bǔ)齊短缺老師，對(duì)美術(shù)師資力量薄弱的，在加快城鄉(xiāng)一體化的今天，要大力提倡城鄉(xiāng)美術(shù)師資交流、大學(xué)生志愿服務(wù)，美術(shù)院校一幫一結(jié)對(duì)，等全方解決教師資源不平衡。

4.加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的整合

在農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生人數(shù)偏少，老師在授課時(shí)，可靈活地將美術(shù)、音樂(lè)、自然、地理等學(xué)科有效整合，使課堂融入更多趣味，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力、審美能力和綜合認(rèn)識(shí)能力，讓學(xué)生多實(shí)踐，多體驗(yàn)，理解多學(xué)科的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，把各學(xué)科的學(xué)習(xí)能力和智力開(kāi)發(fā)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。

總之，要從根本上解決農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)，要重視美術(shù)教育經(jīng)費(fèi)的投入和師資力量的配備。在實(shí)踐中教學(xué)，在教學(xué)中實(shí)踐，創(chuàng)建開(kāi)放、新穎、別致的美術(shù)課，使農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育的路越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹少淳.小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略[D].北京師范大學(xué)，2010.

[2]李力加.小學(xué)美術(shù)課堂教育研究[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2013.

作者：黃亮 單位：貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

第五篇：美術(shù)教育中的兒童經(jīng)驗(yàn)分析

摘要：兒童美術(shù)教育是與兒童的經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教育。兒童經(jīng)驗(yàn)在生活中獲得，最終目的是讓兒童進(jìn)行自我調(diào)整、自我肯定、勇于創(chuàng)造、完善人格，構(gòu)建以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目的的人性化的美術(shù)素質(zhì)教育?，F(xiàn)象學(xué)美術(shù)教育中的經(jīng)驗(yàn)適應(yīng)當(dāng)代生活的美術(shù)教育觀念，對(duì)兒童而言，讓生活保持體驗(yàn)的狀態(tài)，才能夠使他們?cè)诮?jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)，這對(duì)美術(shù)教育新課程改革具有重大意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)素質(zhì)教育；兒童經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)過(guò)程

杜威認(rèn)為：“生長(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)?！泵佬g(shù)教育不是強(qiáng)迫兒童吸收知識(shí)與技能，而是使他們的人格得以生長(zhǎng)，順應(yīng)兒童天性。兒童要生長(zhǎng)就要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，兒童經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程就是生長(zhǎng)的過(guò)程，教育應(yīng)當(dāng)順其自然，回歸生活，讓兒童“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過(guò)程要圍繞兒童的經(jīng)驗(yàn)和人格的完善進(jìn)行設(shè)計(jì)。

一、兒童經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)簡(jiǎn)析

經(jīng)驗(yàn)，一般意義上是指人在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)獲得的認(rèn)識(shí)。但杜威對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解不限于此，“經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵除了認(rèn)知的意義以外，尚有其他的性質(zhì)在內(nèi)”，經(jīng)驗(yàn)是對(duì)某一個(gè)情境的整體反應(yīng)后的結(jié)果，是帶有感受性的，因此經(jīng)驗(yàn)還應(yīng)該包括情感等諸多東西在內(nèi)。這種感受性的經(jīng)驗(yàn)會(huì)使我們有各種各樣的行為，就如同兒童畫(huà)一樣，他們只會(huì)按照他們的已有經(jīng)驗(yàn)及他們認(rèn)為重要的東西作為創(chuàng)作的內(nèi)容，而他們認(rèn)為那些東西很重要，除了他們對(duì)這些事物有了一定的經(jīng)驗(yàn)，還與兒童的情感有聯(lián)系。經(jīng)驗(yàn)要求我們回到美術(shù)教育現(xiàn)象的現(xiàn)場(chǎng)，以“回歸生活世界”、“回到事情本身”的態(tài)度，關(guān)注情境、人格、體驗(yàn)、生活與經(jīng)驗(yàn)之間的交互作用，讓兒童體驗(yàn)與感悟生活，從而達(dá)到積累經(jīng)驗(yàn)的目的。梅洛龐帝認(rèn)為：“身體不只是一件事物、一個(gè)科學(xué)研究的對(duì)象，它同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)的永恒前提?！眱和@得的經(jīng)驗(yàn)是來(lái)自兒童身體對(duì)生活的感受，這樣的經(jīng)驗(yàn)是具備有效性的。經(jīng)驗(yàn)不是獨(dú)立存在的，不僅與產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的情境相關(guān)，而且經(jīng)驗(yàn)自身就是一個(gè)綿延不絕的發(fā)展過(guò)程，是在不斷嘗試的、不斷承受后果中獲得經(jīng)驗(yàn)的。杜威認(rèn)為：“生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活?！鲍@得經(jīng)驗(yàn)的最好方法是在生活中感受，在經(jīng)驗(yàn)中再汲取，兒童經(jīng)驗(yàn)的積累就是原始本能生長(zhǎng)的過(guò)程。教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童吸收，而是使人類與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。不同于文字，美術(shù)中含有大量非理性的、不能用語(yǔ)言和圖像表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)，兒童要獲得這種經(jīng)驗(yàn)，只能靠自身已有經(jīng)驗(yàn)再體驗(yàn)和感受。在美術(shù)教育中，兒童已有的經(jīng)驗(yàn)便是兒童日后經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的基石，獲得新的經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)前后連貫、要持續(xù)改造的過(guò)程。因此成人要在情境中以引導(dǎo)方式喚起兒童對(duì)生活某個(gè)經(jīng)驗(yàn)，并設(shè)法讓他們感受到其中關(guān)聯(lián)，從而擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)的廣度和深度，最終使得兒童獲得新經(jīng)驗(yàn)，以此讓兒童人格得以完善。

二、兒童經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)目標(biāo)

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》總目標(biāo)明確指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，完善人格?！庇纱丝梢?jiàn)，美術(shù)教育的最終目的是使學(xué)生完善人格。但是基于兒童美術(shù)教育現(xiàn)狀，對(duì)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)仍差距：教學(xué)目標(biāo)過(guò)于注重知識(shí)與技能的培養(yǎng)。雖然在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有提到要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與技能，但實(shí)際在美術(shù)教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)與技能，而徹底忽視兒童已有經(jīng)驗(yàn)的拓展。兒童美術(shù)教育的最終目的是完善兒童人格，因此教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以兒童的人格完善為主要考慮因素。知識(shí)和技能是兒童獲得經(jīng)驗(yàn)之后的結(jié)果，兒童人格的完善的有效手段便是讓兒童在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在感受中獲得經(jīng)驗(yàn)。我們要尊重教育的客觀規(guī)律，順應(yīng)兒童天性。兒童經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于兒童教育之中，是兒童教育的基礎(chǔ)。兒童有自己的興趣愛(ài)好，有一套能夠適應(yīng)本身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，這種方式對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常自然、有效。當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)新經(jīng)驗(yàn)的生活意義時(shí)，這就達(dá)到了美術(shù)教育的目的，這種理解就是經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化的體現(xiàn)，與機(jī)械記憶是完全不同的效果。在兒童教學(xué)目標(biāo)中，要以兒童人格的發(fā)展為前提條件，注重兒童經(jīng)驗(yàn)的獲得，既要培養(yǎng)兒童的興趣與情感，更要通過(guò)各種活動(dòng)讓兒童獲得多方面經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。兒童便可以在這種情況下慢慢成長(zhǎng)，自身人格得以完善。

三、兒童經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)過(guò)程

當(dāng)下美術(shù)教學(xué)存在問(wèn)題：教學(xué)過(guò)程模式化、教學(xué)設(shè)計(jì)套路化，課堂上傳授的是枯燥乏味的知識(shí)，這些知識(shí)被強(qiáng)行灌輸給兒童，讓兒童在經(jīng)驗(yàn)的獲取上有些不足；教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)于注重專業(yè)、美學(xué)定位而忽視兒童人格的完善。在美術(shù)課堂上，學(xué)生問(wèn)得最多的是“那個(gè)怎么畫(huà)”或“這個(gè)我不會(huì)畫(huà)你教我吧”，成人通常直接給兒童套上一個(gè)“你那樣畫(huà)不對(duì)，應(yīng)該這樣畫(huà)”的套子，畫(huà)得不符合老師標(biāo)準(zhǔn)的畫(huà)就會(huì)被批評(píng)，兒童活在成人建立的模式下，不僅使兒童對(duì)知識(shí)的理解與內(nèi)化產(chǎn)生阻礙，而且對(duì)兒童的想象力、創(chuàng)造力造成不利影響，打擊兒童的自信心，泯滅兒童天真爛漫的天性。教學(xué)過(guò)程應(yīng)是以“回歸生活世界”、“回到事情本身”的態(tài)度，讓兒童體驗(yàn)與感悟生活，獲得經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。兒童在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不能以成人的方式灌輸知識(shí)，要以兒童最終獲得有效經(jīng)驗(yàn)為目的，順應(yīng)兒童天性而為之。給予兒童獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，尊重兒童的思維方式，讓兒童運(yùn)用自己的眼光觀察事物、自己的經(jīng)驗(yàn)判斷事物，不能向兒童的大腦灌輸“經(jīng)驗(yàn)”，讓兒童有自己的目的，按照自己的選擇和意愿用自己的方式積累經(jīng)驗(yàn)，成人只要稍加引導(dǎo)即可，兒童會(huì)隨著自己的興趣和對(duì)問(wèn)題的好奇，不斷獲取新經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，他們需要通過(guò)不斷體驗(yàn)、多次嘗試和修正，這不僅讓兒童獲得了必要的有效經(jīng)驗(yàn)，而且培養(yǎng)了兒童勇于創(chuàng)造的精神。教學(xué)設(shè)計(jì)要回歸兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)有意義的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)，除了具有可汲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)外，還應(yīng)該關(guān)注日常和學(xué)習(xí)情境、兒童經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化及兒童情感培養(yǎng)和人格完善，并不是教兒童畫(huà)畫(huà)就是兒童美術(shù)教育，教學(xué)設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)出教學(xué)任務(wù)與實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)，將課程活動(dòng)設(shè)于情境之中。杜威認(rèn)為：兒童的一切學(xué)習(xí)都來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)兒童自身感受獲得的。兒童的情感認(rèn)知和所處環(huán)境會(huì)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的整合與內(nèi)化產(chǎn)生影響，教學(xué)設(shè)計(jì)情境化對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)更有利于經(jīng)驗(yàn)積累，在教學(xué)情境中學(xué)習(xí)，更容易激發(fā)兒童的興趣和探究欲望，可以幫助兒童將模糊、疑難的知識(shí)轉(zhuǎn)化為清晰、連貫經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果起到檢查和督促作用，有效促進(jìn)兒童的自我肯定和人格完善。兒童經(jīng)驗(yàn)要求兒童美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)定位于兒童的人格完善，而非美學(xué)與專業(yè)評(píng)價(jià)。兒童美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)兒童人格的完善，幫助兒童自我確認(rèn)。成人要不斷地引導(dǎo)兒童獲取經(jīng)驗(yàn)，提醒兒童確認(rèn)經(jīng)驗(yàn)。兒童確認(rèn)了這些自己已獲得的經(jīng)驗(yàn)，就相當(dāng)于他們對(duì)自我進(jìn)行了確認(rèn)，這樣才能讓兒童樹(shù)立自信，有勇氣創(chuàng)造。

四、結(jié)語(yǔ)

兒童不斷在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)。順應(yīng)兒童天性，讓兒童可以感受到自身真切的生命，體驗(yàn)生活的美好，這不僅對(duì)他們自身調(diào)整、自我確認(rèn)和人格完善有重要意義，而且對(duì)美術(shù)教育新課程改革，推行素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣雅俊.兒童、經(jīng)驗(yàn)與課程：課程哲學(xué)研究［D］.南京師范大學(xué)，2012：24-27，44-46.

［2］王艷玲.課堂教學(xué)中兒童生活經(jīng)驗(yàn)的缺失與回歸———兼論杜威《兒童與課程》的啟示［J］.全球教育展望，2009：23-26.

［3］吳海青.人文視野下的中學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)［D］.杭州師范大學(xué)，2007：13.

［4］林蘭.論杜威“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”思想及對(duì)兒童藝術(shù)教育的啟示［D］.南京師范大學(xué)，2013：19-20，26-28.

［5］王喜海.論兒童經(jīng)驗(yàn)的自發(fā)獲得與課程實(shí)施原則［J］.學(xué)前課程究，2008：4-7.

作者：谷濤 許燁 單位：衡陽(yáng)師范學(xué)院

第六篇：新課程改革理念下的高中美術(shù)教育研究

摘要：隨著新課改的不斷深入，美術(shù)愈發(fā)成為教育事業(yè)中不可或缺的一部分。因此，教育者應(yīng)重新審視美術(shù)教育工作，對(duì)于新課改背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇積極做出反應(yīng)，并及時(shí)更新美術(shù)教育觀、創(chuàng)新教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：新課程改革高中美術(shù)教學(xué)問(wèn)題對(duì)策

近幾年來(lái)，新課程改革實(shí)施力度加大，高中美術(shù)越來(lái)越受到教育者的重視，這不僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)教育能夠幫助學(xué)生提高創(chuàng)造力，開(kāi)闊思維，豐富學(xué)習(xí)生活，還在于美術(shù)教育能夠提升學(xué)生的素質(zhì)。從學(xué)生的角度來(lái)看待美術(shù)教育，學(xué)生一方面希望自己能夠在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)提高學(xué)習(xí)能力，另一方面則希望可以在高考中取得優(yōu)異的成績(jī)。因此，教學(xué)過(guò)程中如何滿足學(xué)生的訴求，是每一位高中美術(shù)教師需要思考的重要課題。

一、高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

在上課的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生都很喜愛(ài)美術(shù)課，這是因?yàn)檎嬲呐d趣在此，但也有部分學(xué)生把美術(shù)課當(dāng)作是“放松課”，這也是出于美術(shù)課沒(méi)有高考帶來(lái)的壓力。在高考的指揮棒下，學(xué)生只能把精力放在“主科”上，而學(xué)校又以升學(xué)率為目標(biāo)，對(duì)于美術(shù)的關(guān)注度降低，所以高中美術(shù)正處于夾縫中生存的特殊階段。其實(shí)，高中美術(shù)以鑒賞為主，并在審“美”的過(guò)程中進(jìn)行繪畫(huà)技法、工藝設(shè)計(jì)等教學(xué)，每每帶領(lǐng)學(xué)生打開(kāi)美術(shù)課本，通過(guò)多媒體教學(xué)播放幻燈片時(shí)，都宛如置身于藝術(shù)的殿堂，這對(duì)于渴求知識(shí)的高中生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)充滿樂(lè)趣的過(guò)程。

二、新課改下高中美術(shù)教育存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方式較為單一

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容往往局限于課本，教師負(fù)責(zé)知識(shí)的灌輸。同時(shí)，在給學(xué)生安排的課外作業(yè)上自主性也不強(qiáng)，學(xué)生只能為了完成作業(yè)而生搬硬套，臨摹的作品毫無(wú)創(chuàng)新之意或者僅僅是草率為之，這樣的美術(shù)教育哪里能夠創(chuàng)新學(xué)生的思維？終究達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。因而在教學(xué)中，我著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，通過(guò)打破單一的教學(xué)方式，讓學(xué)生有充裕的時(shí)間和空間去思考、去動(dòng)手、去創(chuàng)造。

（二）美術(shù)教師整體素質(zhì)和專業(yè)水平不高

新課改是教育發(fā)展的產(chǎn)物，正因?yàn)樗鼘儆谛率挛?，所以很難在實(shí)際教學(xué)中較快地深入人心，部分地區(qū)的教師還不能夠真正地參透新課改對(duì)高中美術(shù)的要求，跟不上新思路，教學(xué)中吃的也是老本。知識(shí)好比水，教師要給予學(xué)生一碗水，那么教師應(yīng)該是條不斷流淌的河流，而不是一桶死水，美術(shù)教師的素質(zhì)與專業(yè)水平?jīng)Q定了教學(xué)效果，所以教師應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)中做到知識(shí)的融會(huì)貫通，拓展知識(shí)的廣度和深度，否則無(wú)法滿足較高的教學(xué)要求。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不完善

目前高中美術(shù)基本上屬于形同虛設(shè)，普遍采用單一的評(píng)分制來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)成果，這在無(wú)形中給學(xué)生增添了壓力，即使學(xué)校為學(xué)生安排了美術(shù)課程，學(xué)生也不能很好地投入其中，更別說(shuō)享受了，按照分?jǐn)?shù)高低把學(xué)生分等級(jí)，這十分不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及個(gè)性的發(fā)展。

三、新課改下高中美術(shù)教育問(wèn)題的解決對(duì)策

（一）幫助學(xué)生培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)《美術(shù)鑒賞》第二單元中的第六課，其學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過(guò)賞析一些具有時(shí)代氣息的美術(shù)作品，讓學(xué)生能夠把握并解讀各個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品，進(jìn)而清晰地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代主義美術(shù)的特征和美術(shù)發(fā)展之間的聯(lián)系。于是，我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)中采用了多種教法來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)：1．故事激趣法。課前利用故事引起學(xué)生探索的欲望，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)中。2．啟發(fā)談話法。在和諧的課堂中，運(yùn)用友好的對(duì)話方式及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生分析問(wèn)題，而不是代替他們?nèi)シ治鰡?wèn)題。3．創(chuàng)設(shè)情境法。課件展示，給學(xué)生營(yíng)造身臨其境的氛圍體驗(yàn)。4．提問(wèn)教學(xué)法。教師發(fā)問(wèn)，學(xué)生來(lái)答，教師能夠第一時(shí)間了解自己的上課情況。通過(guò)以上的教法來(lái)豐富課堂，拓寬美術(shù)課堂教學(xué)的范圍，可以增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

（二）充分利用多媒體輔助美術(shù)教學(xué)

在日常教學(xué)中，板書(shū)以及語(yǔ)言的描述過(guò)于抽象，而多媒體在教學(xué)中的優(yōu)越性很強(qiáng)，教師在課前搜集有關(guān)影視、圖片，將之制作成幻燈片，可以使美術(shù)鑒賞課效果大為改觀，隨著圖像、文字、聲音的出現(xiàn)，學(xué)生的注意力很容易被其吸引，這時(shí)學(xué)生的思緒也會(huì)伴隨著畫(huà)面的變化而變化，于是審美教育就在潛移默化之中進(jìn)行了。

（三）完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

評(píng)價(jià)要盡可能做到公正、全面，教師應(yīng)該健全評(píng)價(jià)機(jī)制，綜合考慮學(xué)生的日常表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及作業(yè)完成情況，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的潛質(zhì)和長(zhǎng)處，引導(dǎo)他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)點(diǎn)的快樂(lè)。當(dāng)然，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)，還要對(duì)美術(shù)教師的課前準(zhǔn)備、授課過(guò)程等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予認(rèn)真負(fù)責(zé)、表現(xiàn)突出的美術(shù)教師肯定和表彰，從而激發(fā)教師的教育熱情和智慧。

四、結(jié)語(yǔ)

高中美術(shù)教學(xué)可以陶冶學(xué)生們的審美情操，同樣能夠提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)。因此，新課改下的美術(shù)教學(xué)應(yīng)以提高全民審美能力與創(chuàng)新能力為主要目的，并通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)

［1］童紅梅．新課程改革下的高中美術(shù)［J］．美術(shù)教育研究，2012（12）．

［2］黃武全．探析新課標(biāo)下高中美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)［J］．美術(shù)教育研究，2012（24）.

作者：李蕓蕓 單位：江蘇省淮安市清浦中學(xué)

第七篇：綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展策略

摘要：進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，但處于這種新社會(huì)背景下的綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)辦學(xué)仍沿用傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，其對(duì)社會(huì)的不適應(yīng)性逐漸凸顯出來(lái)?；诖?，本文就目前我國(guó)綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探討研究，并分析其在新社會(huì)背景下面臨的發(fā)展機(jī)遇，提出相應(yīng)的改革性措施，以期為推動(dòng)綜合大學(xué)美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供相應(yīng)的參考。

關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)；美術(shù)教育專業(yè)；問(wèn)題；機(jī)遇；改進(jìn)措施

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家對(duì)高等教育的重視程度也逐漸提高，并將其放在了國(guó)家發(fā)展的至高點(diǎn)，尤其是在以知識(shí)和人才為核心競(jìng)爭(zhēng)力的21世紀(jì)，國(guó)家更加重視高等教育的發(fā)展。在這種社會(huì)背景下，我國(guó)的高等教育也呈現(xiàn)出超常規(guī)、跨越式的發(fā)展趨勢(shì)，并由傳統(tǒng)的精英教育逐漸轉(zhuǎn)向大眾教育。而作為我國(guó)人才培養(yǎng)重要基地的綜合性大學(xué)，其以齊備的文理學(xué)科、多元化的培養(yǎng)目標(biāo)深受社會(huì)和國(guó)家的關(guān)注。[1]不可否認(rèn)的是，綜合性大學(xué)雖然在一定程度上實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的有機(jī)融合，但多數(shù)院校的美術(shù)教育專業(yè)辦學(xué)現(xiàn)狀并不十分樂(lè)觀，存在著培養(yǎng)目標(biāo)不明確、教育模式陳舊等方面的問(wèn)題。如何改革美術(shù)教育專業(yè)現(xiàn)狀，推進(jìn)該專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展成為綜合性大學(xué)理應(yīng)思考的重要問(wèn)題。

一、綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

一般而言，我國(guó)的高等美術(shù)教育主要分為三種形式，即專門(mén)性美術(shù)高等教育院校、師范類美術(shù)院系以及綜合性大學(xué)美術(shù)院系。[2]與前兩者相比，綜合性大學(xué)美術(shù)院系在教育資源上明顯弱于專業(yè)性美術(shù)高等教育院校，而在實(shí)踐上又明顯落后于師范類美術(shù)院系，造成了如今綜合性大學(xué)美術(shù)教育在夾縫中生存的現(xiàn)狀，情況不容樂(lè)觀。就目前我國(guó)綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

1.培養(yǎng)目標(biāo)的模糊性

相較于師范類及專業(yè)性美術(shù)高等教育而言，綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)并不十分明確。究其培養(yǎng)模式而言，由于綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置相對(duì)較晚，并沒(méi)有較為成熟的、可以借鑒的培養(yǎng)模式，導(dǎo)致多數(shù)綜合性大學(xué)在設(shè)置美術(shù)教育專業(yè)時(shí)多借鑒專業(yè)性美術(shù)高等教育院校的人才培養(yǎng)模式，注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)美術(shù)能力的教育，如在中國(guó)畫(huà)的課程設(shè)置上沿用“素描——白描——臨摹——寫(xiě)生——?jiǎng)?chuàng)作”的模式展開(kāi)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力，但忽視了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)理論的教學(xué)，最終使得成長(zhǎng)于“空中樓閣”下的綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生在美術(shù)寫(xiě)實(shí)能力上明顯弱于專業(yè)性高等美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生，既未保持自身獨(dú)特的教育價(jià)值，又未能與專業(yè)性高等美術(shù)教育專業(yè)的教育水平相齊，造成了其人才培養(yǎng)目標(biāo)的模糊性，畢業(yè)于該專業(yè)的學(xué)生也未能完全適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，形勢(shì)不容樂(lè)觀。[3]

2.課程設(shè)置的不合理性

美術(shù)教育重在環(huán)環(huán)相扣、由表及里、由此及彼、由淺入深，即學(xué)生的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)的提升在于多門(mén)相關(guān)理論課程及事件課程的有機(jī)結(jié)合、環(huán)環(huán)相扣，以便為學(xué)生提升自身的創(chuàng)作能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但綜合性大學(xué)辦學(xué)遵循“寬口徑”的原則，著重于對(duì)學(xué)生知識(shí)面的擴(kuò)展，再加之課時(shí)的有限性，導(dǎo)致美術(shù)專業(yè)的一些專業(yè)類課程多以選修的形式展開(kāi)，而缺乏進(jìn)階及深化教育過(guò)程，這樣的后果就是處于這種課程設(shè)置形式下的美術(shù)類學(xué)生基礎(chǔ)專業(yè)技能不牢靠，不扎實(shí)，創(chuàng)作能力十分有限。

3.人文素養(yǎng)的缺失

綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)在沿用專業(yè)類美術(shù)高等教育院校人才培養(yǎng)模式的過(guò)程中，一方面借鑒專業(yè)類美術(shù)高等院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)設(shè)置自身的培養(yǎng)目標(biāo)及教育模式，著重對(duì)學(xué)生美術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)；另一方面受其教育體制及教育理念的影響，又未能給予美術(shù)教育專業(yè)高度的重視及足夠的指導(dǎo)能力。在這兩種矛盾的相互作用下，導(dǎo)致綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的指導(dǎo)思想及行為出現(xiàn)了偏差，認(rèn)為高美術(shù)專業(yè)技能等于高美術(shù)職業(yè)能力，忽視對(duì)該專業(yè)學(xué)生進(jìn)行文化課以及系統(tǒng)理論課的教育，最終造成該專業(yè)的學(xué)生處于一種人文素養(yǎng)缺失的狀態(tài)，既不利于其自主創(chuàng)作能力的提升，亦未能滿足時(shí)展對(duì)人才的需求，使得從該專業(yè)畢業(yè)的美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生處于一種較為尷尬的社會(huì)狀態(tài)下，不利于其以后的發(fā)展。

二、緊抓機(jī)遇，推進(jìn)綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的深化改革

盡管當(dāng)前綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在著一些問(wèn)題，阻礙了其可持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，但在21世紀(jì)背景下，其也面臨著一些發(fā)展機(jī)遇。最顯著的體現(xiàn)在2011年3月，教育部頒發(fā)并實(shí)施了新的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，首次將藝術(shù)類學(xué)科列為一級(jí)學(xué)科，美術(shù)類學(xué)科則上升為二級(jí)學(xué)科。[4]這顯示了國(guó)家對(duì)美術(shù)教育發(fā)展的一種積極態(tài)度。而隨著我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，社會(huì)也愈加重視美術(shù)類教育?；诖?，綜合性大學(xué)應(yīng)緊抓機(jī)遇，全面推進(jìn)其美術(shù)教育專業(yè)的深化改革，具體改進(jìn)措施如下：

1.明確培養(yǎng)目標(biāo)，建立美術(shù)教育專業(yè)特色

綜合性大學(xué)在制訂美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，最重要的就是要結(jié)合其“綜合性人才”培養(yǎng)的目標(biāo)，明確該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建該專業(yè)的顯著學(xué)科特色，具體措施包括：一是結(jié)合“德、智、體、美”綜合性人才培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)該專業(yè)學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)，既要注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)的教育，亦要注重對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，并同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)職業(yè)及創(chuàng)作能力；二是明確人才培養(yǎng)定位，結(jié)合美術(shù)理論教育與實(shí)踐，拋卻羅列式、基礎(chǔ)原理式的常規(guī)理論教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變美術(shù)理論課程模式，追求理論講解與技法訓(xùn)練的有機(jī)統(tǒng)一，以理論服務(wù)于創(chuàng)作。[5]

2.合理設(shè)置課程，完善美術(shù)教育專業(yè)課程體系

相較于師范類等其他類型的院校，綜合性大學(xué)最顯著的教育特點(diǎn)在于其著重于對(duì)綜合素質(zhì)型人才的培養(yǎng)。運(yùn)用到美術(shù)教育專業(yè)，也即該專業(yè)課程的設(shè)置要同時(shí)注重對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)繪畫(huà)及鑒賞理論知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐技能的培養(yǎng)。因此，綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)課程的設(shè)置要講究課程體系的完善性及系統(tǒng)化，在借鑒專業(yè)類美術(shù)高等院校課程設(shè)置的同時(shí)，既要自成體系，亦要避免形式化。最重要的就是在課程體系設(shè)置過(guò)程中要遵循基礎(chǔ)理論類、專業(yè)技能類以及實(shí)踐類相互配合，將美術(shù)教育類理論課程，如《教學(xué)法》等教育類課程與美術(shù)類理論課程、人文類課程有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的綜合應(yīng)用型人才。

3.優(yōu)化學(xué)科體系，強(qiáng)化美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)

綜合性大學(xué)學(xué)科設(shè)置的多元化是其他類型院校所不可比擬的優(yōu)勢(shì)性。因此，綜合性大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)課程的設(shè)置要充分利用其所具有的這一優(yōu)勢(shì)，建立起涵蓋歷史、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及其他藝術(shù)類課程的學(xué)科體系，加強(qiáng)對(duì)該專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，全面提高該專業(yè)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力，既擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，又有一顆善于感受美的心，全面提高該專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)，滿足社會(huì)對(duì)人才的發(fā)展需求。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合上述可知，就綜合性大學(xué)美術(shù)教育類專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀而言，受課時(shí)等方面因素的限制，存在著一些不合理的地方，如課程形式設(shè)置的不合理性等阻礙了其美術(shù)教育專業(yè)水平的提升。因此，在新世紀(jì)背景下，綜合性大學(xué)要牢牢抓住機(jī)遇，全面深化改革，提高該專業(yè)的辦學(xué)水平。

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作者：李明璐 單位：哈爾濱新航文化學(xué)校

第八篇：校外少兒美術(shù)教育發(fā)展思路

摘要：隨著生活水平的提高，人們對(duì)自己身邊很多事物的審美產(chǎn)生需要，很多家長(zhǎng)也希望自己子女的生活質(zhì)量及審美水平得到提高，校外少兒美術(shù)培訓(xùn)在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。校外少兒美術(shù)在一定程度上補(bǔ)充了校內(nèi)少兒美術(shù),那么校外少兒美術(shù)教育就擔(dān)起了豐富校內(nèi)少兒美術(shù)教育內(nèi)容的重任，影響并增進(jìn)了美術(shù)教育的快速發(fā)展。然而在這一切繁華的背后，校外少兒美術(shù)教育機(jī)構(gòu)也存在著各種不一樣的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育；培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；應(yīng)對(duì)策略

在少兒教育中，美術(shù)教育是重要的組成部分，其中少兒美術(shù)培訓(xùn)是少兒美術(shù)教育中眾多途徑的一種。校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如何根據(jù)少兒生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)，讓少兒能夠更好地去接受美術(shù)教育，筆者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)此后的進(jìn)一步發(fā)展提出淺見(jiàn)。

一、校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的調(diào)查分析

根據(jù)調(diào)查顯示，目前，校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要分為以下三類：第一類：有政府背景的少年宮、美術(shù)館等。雖然培訓(xùn)地點(diǎn)固定，但是招收的學(xué)員多，規(guī)模大。少年宮作為政府為納稅人提供青少年公共服務(wù)的重要形式和場(chǎng)所，長(zhǎng)期從事教學(xué)活動(dòng)，課程規(guī)范，在家長(zhǎng)心目中的影響已經(jīng)根深蒂固。第二類：經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)注冊(cè)的辦學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這些少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多開(kāi)設(shè)在學(xué)校周?chē)^(qū)附近，交通便利。在這么多年經(jīng)營(yíng)當(dāng)中，他們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方式靈活，優(yōu)雅的環(huán)境吸引著家長(zhǎng)的目光，成熟完整的教學(xué)理念更有利于開(kāi)啟少兒的思維，激發(fā)他們的潛能。第三類：未經(jīng)有關(guān)部門(mén)注冊(cè)，由具有美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的工作者自行開(kāi)辦的小型少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這一類的主辦者一般是在職教師、師范類藝術(shù)方向畢業(yè)的學(xué)生以及具有美術(shù)功底的業(yè)余愛(ài)好者等。很多藝術(shù)類師范生，剛剛畢業(yè)步入社會(huì)，難以就業(yè)，沒(méi)有較多資金的支持，開(kāi)設(shè)小型少兒輔導(dǎo)班反而可以在短時(shí)間內(nèi)解決就業(yè)問(wèn)題。

二、校外少兒美術(shù)教育的內(nèi)涵和意義

校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是綜合性、群眾性的少兒活動(dòng)的場(chǎng)所，它能夠促使少兒進(jìn)一步陶冶情操、提高素養(yǎng)。少兒美術(shù)教育對(duì)少兒的整體素養(yǎng)，尤其是藝術(shù)素養(yǎng)的影響，是其他學(xué)科無(wú)法媲美的。不得不感慨承認(rèn)，外少兒美術(shù)教育培訓(xùn)在一定程度上推動(dòng)了素質(zhì)教育的改革，在以往的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校主要注重語(yǔ)、數(shù)、英這三門(mén)主要學(xué)科，美術(shù)這門(mén)美的教育，往往受到待遇的都是被其他課程所取代。校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)校內(nèi)美術(shù)進(jìn)行了更好的補(bǔ)充，校外少兒美術(shù)培訓(xùn)不僅是簡(jiǎn)單地培育少兒美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握相關(guān)的技能，更多地是培養(yǎng)他們的美術(shù)素養(yǎng)，提高他們的愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，提高其創(chuàng)新意識(shí)。

（一）校外少兒美術(shù)教育可以緩沖少兒因?qū)W習(xí)方面壓力而產(chǎn)生的心理陰影

很多家長(zhǎng)不斷地給學(xué)生灌輸“必須考出好成績(jī)”的觀念，用分?jǐn)?shù)說(shuō)話，孩子那充滿想象力的翅膀，被很多家長(zhǎng)一點(diǎn)點(diǎn)地折斷的時(shí)候，不免讓人心痛。這么大的學(xué)習(xí)壓力，甚至影響到了孩子們的身心健康。校外少兒美術(shù)教育是一門(mén)非考試科目，從某種意義上講，校外少兒美術(shù)教育能夠更好地回歸教育本身，不再一味地追求學(xué)習(xí)成績(jī)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，恢復(fù)學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力。

（二）校外少兒美術(shù)教育可以增進(jìn)少兒的理解能力，提升少兒審美情趣能力

校外少兒美術(shù)培訓(xùn)是以學(xué)生為主導(dǎo)，校內(nèi)少兒美術(shù)教育是以教學(xué)的教師為主導(dǎo)，這是兩者本質(zhì)上的區(qū)別。校外少兒培訓(xùn)使用各種比較靈活的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，充分利用了各種教學(xué)資源，很多教育機(jī)構(gòu)還會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去參觀博物館、畫(huà)展等。在這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，少兒可以獲得在課堂上無(wú)法獲得的知識(shí)，這些方式從少兒的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)多方面增進(jìn)了少兒對(duì)藝術(shù)的理解能力，不再是簡(jiǎn)單地依附于課本上的畫(huà)面及教師口述去理解美術(shù)，而是給少兒以啟迪，無(wú)形當(dāng)中激發(fā)了少兒的學(xué)習(xí)興趣，提升了少兒的審美情趣能力。

（三）校外少兒美術(shù)教育可以使少兒形成藝術(shù)氣質(zhì)，培養(yǎng)少兒的藝術(shù)創(chuàng)造能力

傳統(tǒng)的美術(shù)教育往往僅僅局限于課本之上，校外少兒美術(shù)更多時(shí)候因材施教，通過(guò)讓學(xué)生參加一些美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)少兒對(duì)美的感受能力、理解能力和表達(dá)能力。校外少兒美術(shù)培訓(xùn)更加重視少兒多方面能力的發(fā)展，不再是簡(jiǎn)單依靠畫(huà)的像不像來(lái)評(píng)價(jià)少兒的作品，這樣可以進(jìn)一步加深少兒對(duì)美的理解，培養(yǎng)少兒藝術(shù)創(chuàng)造能力的同時(shí)潛移默化地使少兒形成其特有的藝術(shù)氣質(zhì)。

三、校內(nèi)與校外少兒美術(shù)教育教學(xué)上的對(duì)比

（一）校內(nèi)少兒美術(shù)教學(xué)體系完整，但執(zhí)行困難

中小學(xué)校的美術(shù)教育大綱制定的十分科學(xué)，注重少兒的動(dòng)手能力以及思維能力的培養(yǎng)，完全可以滿足少兒階段的美術(shù)學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是教師在實(shí)施過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。一直以來(lái)，中國(guó)的應(yīng)試教育造成了美術(shù)學(xué)科極易被忽視，很多學(xué)校只是完成任務(wù)式的安排美術(shù)課程，主科老師時(shí)常會(huì)占用美術(shù)課程的時(shí)間，即使上美術(shù)課程，也有可能成為學(xué)生的自習(xí)時(shí)間而進(jìn)行其他課程的作業(yè)。很多家長(zhǎng)包括學(xué)生本人也都對(duì)美術(shù)學(xué)科有忽視現(xiàn)象，一直以一種打發(fā)時(shí)間的態(tài)度去面對(duì)美術(shù)課，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性也不高，而學(xué)生這樣的不配合也經(jīng)常導(dǎo)致美術(shù)課程的教學(xué)成果大打折扣。

（二）校外少兒美術(shù)具有靈活的教學(xué)方式，因競(jìng)爭(zhēng)而豐富多彩

眾多的校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在這么多年的教學(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在教育觀念和教學(xué)方法上進(jìn)行了不斷的探索。校外少兒美術(shù)因?yàn)榕嘤?xùn)機(jī)構(gòu)眾多，長(zhǎng)期處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，為了能夠在這樣的激烈競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中取勝，這個(gè)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人會(huì)尋求更多、更先進(jìn)、更適合少兒學(xué)習(xí)美術(shù)的方式，逐漸完善自己的教育教學(xué)體制，因材施教，使得少兒的美術(shù)個(gè)性得到一定的發(fā)揮。

四、校內(nèi)與校外美術(shù)少兒教育在教師資源與教學(xué)環(huán)境上的對(duì)比

（一）校內(nèi)少兒美術(shù)教師與環(huán)境依學(xué)校具體情況而定

校內(nèi)少兒美術(shù)教育按照教育大綱，雖然單一、傳統(tǒng)，但是穩(wěn)定、連貫。校內(nèi)美術(shù)教育管理嚴(yán)格，師資整齊。教師隊(duì)伍都是取得教師資格證書(shū)和有相當(dāng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的正規(guī)美術(shù)老師組成，通常情況下都是一位少兒美術(shù)教師帶好幾個(gè)班級(jí)，這樣就分散了老師精力，降低了教學(xué)質(zhì)量。在環(huán)境上，大部分中小學(xué)生上美術(shù)課都是在自己平時(shí)上課的教室，很少有學(xué)校具有專業(yè)的美術(shù)教室，更不用講根據(jù)不同的畫(huà)種分配各式各樣的教室。而正規(guī)的校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在環(huán)境的布置上能夠更加體現(xiàn)藝術(shù)性，教室的設(shè)置根據(jù)不同畫(huà)種均勻分布，教學(xué)設(shè)施比較完備，這樣的教學(xué)環(huán)境對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)的質(zhì)量非常有利。

（二）校外少兒美術(shù)教育培機(jī)構(gòu)實(shí)力及教師能力參差不齊，頻繁使用兼職教師

很多培訓(xùn)中心為了節(jié)省開(kāi)支，聘用各種兼職老師授課。有的老師雖然繪畫(huà)水平較高，但是流動(dòng)性比較大，對(duì)教學(xué)方法的運(yùn)用前后不連貫，缺乏系統(tǒng)性，對(duì)學(xué)生的性格的了解也都有較大的負(fù)面影響，無(wú)法做到因材施教；其次，因?yàn)槊佬g(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大都是民辦教育機(jī)構(gòu)，部分培訓(xùn)機(jī)構(gòu)資金不足，為了追求利益最大化，很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)未能配備現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，有的只是在家庭住宅中擺上桌子便開(kāi)始了教學(xué)，教學(xué)設(shè)施可謂簡(jiǎn)陋至極，嚴(yán)重偏離了社會(huì)發(fā)展對(duì)美術(shù)教育的要求；再次，有的老師沒(méi)有注重孩子的發(fā)展，教出來(lái)的學(xué)生畫(huà)出來(lái)的作品都一樣，孩子都被模式化了。筆者認(rèn)為：少兒美術(shù)教育一定不可違背藝術(shù)的基本規(guī)律，要堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)個(gè)性。

五、當(dāng)今校外少兒美術(shù)教育健康發(fā)展的應(yīng)對(duì)策略

（一）合理劃分教學(xué)階段，制定特色教學(xué)大綱

少兒的身心發(fā)展根據(jù)其不同的年齡階段，具有不一樣的特點(diǎn)。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該根據(jù)少兒身心發(fā)展的規(guī)律，合理地劃分教學(xué)階段，制定適合少兒自身發(fā)展特色的教學(xué)大綱。例如：7～10歲的少兒逐漸向少年期邁進(jìn)，具有一定的邏輯思維能力，而且還具有一定的個(gè)性思維。因此在此階段尊重少兒意愿的同時(shí)，可以增加一些美術(shù)專業(yè)知識(shí)，開(kāi)設(shè)寫(xiě)生、藝術(shù)鑒賞、扎染、陶藝等課程。

（二）校內(nèi)少兒美術(shù)與校外少兒美術(shù)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有機(jī)結(jié)合

當(dāng)下的校內(nèi)少兒美術(shù)教育與校外少兒美術(shù)教育雖然共同存在，卻并未有機(jī)結(jié)合。部分校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)由于私人經(jīng)營(yíng)，資金缺乏，大部分以經(jīng)濟(jì)效益為主，所以教學(xué)設(shè)備落后。而校內(nèi)少兒美術(shù)教育是資金雄厚，在教學(xué)設(shè)施上占據(jù)優(yōu)勢(shì)。兩者在教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目的上都有很大的差距，使得少兒所學(xué)的繪畫(huà)技巧沒(méi)能在課堂上充分展現(xiàn)，挫傷了部分少兒繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。因此有關(guān)部門(mén)可出臺(tái)相關(guān)的政策，鼓勵(lì)校內(nèi)少兒美術(shù)教育和校外少兒美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)，充分利用校內(nèi)少兒美術(shù)教育雄厚的師資力量，彌補(bǔ)校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資不夠穩(wěn)定的缺陷，與此同時(shí)，充實(shí)校內(nèi)少兒美術(shù)教育的內(nèi)容。

（三）重視少兒的本性成長(zhǎng)，給少兒想象和發(fā)揮的空間

少兒具有天真爛漫的性格以及豐富的想象力，校外少兒美術(shù)培訓(xùn)應(yīng)該更注重少兒的本性發(fā)展，充分發(fā)揮他們的想象力，而不是用成人的審美眼光去教授少兒如何審美，更不能簡(jiǎn)單地用“像”與“不像”、“對(duì)”與“不對(duì)”去評(píng)價(jià)少兒的創(chuàng)作。在與少兒交流的過(guò)程當(dāng)中一定要注重我們語(yǔ)言的表達(dá)，讓少兒自己去解釋自己繪畫(huà)的含義，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)少兒心靈的聲音。

六、結(jié)語(yǔ)

百年大計(jì)，教育為本。少兒是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。對(duì)于少兒的美術(shù)教育我們可馬虎不得。在校內(nèi)少兒美術(shù)教育體制之外，我們應(yīng)更好地借鑒校外少兒美術(shù)教育培訓(xùn)的有利方面，并且將校內(nèi)外少兒美術(shù)教育相結(jié)合，提高少兒美術(shù)教育的教學(xué)方法，更好地提升少兒的審美水平，有效促使校外少兒美術(shù)教育和校內(nèi)少兒美術(shù)教育優(yōu)勢(shì)的融合，最終讓二者獲得長(zhǎng)足發(fā)展。校外少兒美術(shù)教育的蓬勃發(fā)展，不但需要教研工作者們的共同努力，而且還要有國(guó)家強(qiáng)有力地進(jìn)行調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用。筆者相信，未來(lái)的校外少兒美術(shù)培訓(xùn)必然會(huì)生機(jī)盎然，蓬勃發(fā)展。

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作者：孫重陽(yáng) 單位：淮陰師范學(xué)院