美術(shù)作品分析精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)作品分析范文

    由國(guó)務(wù)院參事室、中央文史研究館和云南省人民政府共同主辦并由中央文史研究館書(shū)畫(huà)院、云南省文史研究館、云南書(shū)畫(huà)院共同承辦的“彩云南——美術(shù)作品展”于2013年3月2日至12日在中國(guó)美術(shù)館舉辦。該展覽于3月4日下午在中國(guó)美術(shù)館一樓大廳舉行展覽開(kāi)幕式,國(guó)務(wù)院參事室、中央文史研究館和云南省人民政府的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席開(kāi)幕式并致辭。

    此次展覽從項(xiàng)目策劃,到由中央文史研究館書(shū)畫(huà)院組織國(guó)內(nèi)知名畫(huà)家三次到云南采風(fēng)寫(xiě)生,到最終成功舉辦展覽,前后共用一年多的時(shí)間。中央文史研究館書(shū)畫(huà)院、云南省文史研究館、云南書(shū)畫(huà)院在展覽承辦過(guò)程中始終堅(jiān)持學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性相結(jié)合的原則。2012年7月3日展覽組委會(huì)在《云南日?qǐng)?bào)》刊登了征稿啟示,征集到反映云南新貌的作品1000余幅;通過(guò)認(rèn)真反復(fù)的評(píng)選,最終選出云南本土作者和國(guó)內(nèi)部分知名畫(huà)家創(chuàng)作的作品167件。其中既有幾代藝術(shù)大師的經(jīng)典名作,也有中青年藝術(shù)家銳意進(jìn)取的新作,更有云南本土畫(huà)家的精品力作。

    通過(guò)此次大型美術(shù)作品展覽活動(dòng),系統(tǒng)回顧和總結(jié)了建國(guó)以來(lái)尤其是改革開(kāi)放后云南題材美術(shù)創(chuàng)作取得的成就,對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面梳理;特別是新近創(chuàng)作的作品,展示了云南獨(dú)有的人文精神和藝術(shù)價(jià)值。此次展覽開(kāi)啟了一個(gè)讓全中國(guó)、全世界了解云南的新“窗口”,展現(xiàn)了不同年齡、不同地域、不同民族的美術(shù)家心連心、手挽手通過(guò)畫(huà)筆描繪云南日新月異的發(fā)展變化,描繪云南各族人民和諧相處、團(tuán)結(jié)一心建設(shè)邊疆的美好生活。

    展覽較為集中地展示和反映了云南元素美術(shù)創(chuàng)作的最新成果,集中體現(xiàn)了云南目前書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的整體實(shí)力和水平,尤其是云南本土藝術(shù)家的作品,涉獵廣泛,涵蓋了國(guó)、油、版、彩等各個(gè)畫(huà)種門(mén)類(lèi)。這些作品無(wú)論從創(chuàng)作手法還是創(chuàng)作題材,都充分展現(xiàn)了云南特有的自然風(fēng)光與民族風(fēng)情,展示了云南藝術(shù)家對(duì)于美好生活和對(duì)自然物象的禮贊與謳歌。

    這是一次以云嶺高原文化為主題的大型美術(shù)展覽,也是云南貫徹落實(shí)黨的十精神、建設(shè)民族文化強(qiáng)省的一項(xiàng)重要文化活動(dòng)。主辦方希望通過(guò)這次“彩云南——美術(shù)作品展”的舉辦,能夠充分發(fā)揮中國(guó)美術(shù)的力量,進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化對(duì)各民族的向心力和凝集力,更好地為維護(hù)云南各民族的團(tuán)結(jié)和睦以及祖國(guó)西南邊疆的繁榮穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn)。

第2篇：美術(shù)作品分析范文

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)美術(shù)鑒賞人體作品課堂氛圍

1.前言

人體作品賞析是當(dāng)前高中《美術(shù)鑒賞》課程的重要內(nèi)容。在蘇教版中，人體作品賞析占有較大比例。但是，由于傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，在人體作品賞析過(guò)程中，營(yíng)造良好的課堂氛圍是蘇教版《美術(shù)鑒賞》課程面臨的一個(gè)突出問(wèn)題[1]。本文從筆者教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，就如何營(yíng)造良好課堂氛圍提出了自己看法。

2.課堂氛圍要神圣

人體作品賞析是近年來(lái)隨著新課改進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容的。由于作品多為，這導(dǎo)致正處于青春期的高中生在上課中容易起哄、害羞等嚴(yán)重影響課堂教學(xué)秩序的情況出現(xiàn)。針對(duì)這一情況，在人體作品賞析中，有必要樹(shù)立起神圣的課堂氛圍，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到這一門(mén)課程、這一堂課不是性教育課程。同時(shí)，老師要注意自己的穿著、表情和神色等。在課堂中，要改變單純的“與學(xué)生打成一片”的思維，堅(jiān)持即嚴(yán)肅又活潑，從而讓學(xué)生收起嬉戲之心，盡量的注意力從人體作品以外的遐想轉(zhuǎn)移到人體作品本身的賞析中來(lái)。然后，根據(jù)學(xué)生的情況，就作品進(jìn)行必要的講解，增加學(xué)生們對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們感受到藝術(shù)的魅力。

3.營(yíng)造文化氛圍

人體作品是人類(lèi)藝術(shù)的重要瑰寶。由于傳統(tǒng)文化的差異，人體藝術(shù)作品主要以歐美居多[2]。在蘇教版《美術(shù)鑒賞》課中，人體作品也大多來(lái)源于歐美，而這些作品又大多是或半裸，與我國(guó)傳統(tǒng)文化有明顯的沖突。在這樣的情況下，積極營(yíng)造良好文化氛圍對(duì)于取得預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)具有重要意義。比如在羅馬美術(shù)課程中，針對(duì)那些大量運(yùn)動(dòng)著的作品，就從當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、民俗等角度引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行分析。通過(guò)分析，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在那個(gè)特殊的時(shí)期，人們異常重視體育鍛煉，以強(qiáng)健體魄為日常生活的重要部分。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為對(duì)人展示強(qiáng)健的肌肉是一種榮譽(yù)。此外，對(duì)神的敬仰，也讓人們更愿意接受“坦誠(chéng)相待”。通過(guò)深挖作品背后的文化底蘊(yùn)，學(xué)生們不僅對(duì)作品形成了嶄新的認(rèn)識(shí)，而且還豐富了自己的人文底蘊(yùn)，起到了較好效果。

4.注重學(xué)生道德修養(yǎng)

我國(guó)在性教育方面一直“半掩琵琶”。高中生正處于青春期的特殊時(shí)期，加之近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技帶來(lái)的信息便捷，高中生有了初步的性認(rèn)識(shí)。在面對(duì)作品時(shí)，很有可能產(chǎn)生不良的想法[3]。針對(duì)這一情況，在人體作品賞析中，注重對(duì)學(xué)生性教育的同時(shí)，還努力引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德認(rèn)知。比如在《大衛(wèi)》中，除了引導(dǎo)學(xué)生欣賞創(chuàng)作者細(xì)膩的創(chuàng)作思維與熱情外，還通過(guò)介紹創(chuàng)作有關(guān)故事，樹(shù)立學(xué)生們欣賞美、追求美的道德認(rèn)知。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，通過(guò)有效的引導(dǎo)，學(xué)生們可以將注意力從作品外進(jìn)入到作品內(nèi)，并將思維放到作品本身。

5.鼓勵(lì)討論與爭(zhēng)執(zhí)

藝術(shù)作品唯有在不斷爭(zhēng)議中，才能永葆價(jià)值。換一句話(huà)說(shuō)：藝術(shù)作品的價(jià)值在于爭(zhēng)議、分歧，不在于統(tǒng)一。由于人們的審美觀(guān)點(diǎn)、當(dāng)時(shí)的心情、學(xué)問(wèn)、經(jīng)歷等方面的差異，不同的人看同一作品，所形成的認(rèn)知是不一樣的。因此，在《美術(shù)鑒賞》的人體作品賞析中，需要鼓勵(lì)學(xué)生們相互探討甚至爭(zhēng)論，以培養(yǎng)學(xué)生們的質(zhì)疑精神、創(chuàng)造精神。同時(shí)，經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生對(duì)人體作品賞析課程的學(xué)習(xí)興趣得到了極大提升，也有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞這門(mén)課程的認(rèn)識(shí)，從而為以后的教學(xué)奠定更好的基礎(chǔ)。在整個(gè)討論中，老師要根據(jù)課堂具體情況，適時(shí)參與、引導(dǎo)，讓整個(gè)討論處在預(yù)期的軌道中。討論的形式則可以采取分組討論、個(gè)人發(fā)表意見(jiàn)等多種方式。在討論中，要注意引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)的文明化，避免出現(xiàn)粗俗語(yǔ)句，造成同學(xué)之間的尷尬。

6.老師要具有深厚的人文修養(yǎng)

課堂氛圍的營(yíng)造，與老師自身的素質(zhì)有極大關(guān)系。老師個(gè)人文化素質(zhì)深厚，在教學(xué)中無(wú)疑更具有優(yōu)勢(shì)，可以如魚(yú)得水。就人體作品賞析而言，需要老師在上課前，做好功課，即要了解作品本身的價(jià)值、評(píng)價(jià)，還要盡量獲得創(chuàng)作者當(dāng)年在創(chuàng)作作品以及作品流傳于世的各種逸聞趣事。這些是課堂教學(xué)中珍貴的素材，而且可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。此外，考慮到現(xiàn)代學(xué)生獲取信息的能力較強(qiáng)，思維活躍、發(fā)散度高，還有必要收集類(lèi)似作品的信息，以免在授課中，被學(xué)生“難倒”，從而影響了授課效果。

7.總結(jié)

人體作品賞析作為培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美的一門(mén)課程，雖然在教學(xué)實(shí)踐中，由于傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，面臨著一定的挑戰(zhàn)。但是有理由相信，一線(xiàn)老師在強(qiáng)化個(gè)人專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)有效的引導(dǎo)，積極努力構(gòu)建良好的課堂氛圍，這門(mén)課程在促進(jìn)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和欣賞方面將會(huì)起到更好效果。

參考文獻(xiàn)

[1]陳枚辰.巧設(shè)三重氛圍，鑒賞人體作品——淺談高中美術(shù)鑒賞人體作品的氛圍營(yíng)造[J].江蘇教育研究，2012，（1）：47-49.

第3篇：美術(shù)作品分析范文

高等學(xué)校中英文圖書(shū)數(shù)字化國(guó)際合作計(jì)劃項(xiàng)目———CADAL項(xiàng)目，是“十五”期間“211工程”公共服務(wù)體系建設(shè)的重要組成部分。該項(xiàng)目由國(guó)家投資，同時(shí)還得到了美國(guó)合作方投入的相當(dāng)于1000萬(wàn)美元的軟硬件系統(tǒng)支持，項(xiàng)目的英文名稱(chēng)因而被確定為China－AmericaDigitalAcademicLibrary，簡(jiǎn)稱(chēng)CADAL。該項(xiàng)目與中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障系統(tǒng)（CALIS）一起，共同成為中國(guó)高等教育數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)的重要組成部分。目前正在進(jìn)行二期項(xiàng)目的建設(shè)準(zhǔn)備工作，CADAL美術(shù)資源數(shù)字化項(xiàng)目是CADAL二期項(xiàng)目的分支，是以中國(guó)美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)我館）的美術(shù)資源為基礎(chǔ)，聯(lián)合國(guó)內(nèi)其他美術(shù)院校圖書(shū)館，對(duì)涵蓋文字、圖像和影音信息的美術(shù)資源進(jìn)行大規(guī)模、系統(tǒng)化的數(shù)字化建設(shè)，是CADAL二期擬建設(shè)的子項(xiàng)目之一。美術(shù)作品數(shù)據(jù)庫(kù)（群）的建設(shè)是其核心內(nèi)容，即將館藏的美術(shù)作品原件、高仿畫(huà)、文物、畫(huà)冊(cè)等視覺(jué)資源數(shù)字化，建設(shè)成國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、書(shū)法、篆刻、建筑等數(shù)據(jù)庫(kù)（群），同時(shí)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)（群）的統(tǒng)一檢索。CADAL美術(shù)資源數(shù)字化項(xiàng)目的建設(shè)目的是為美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)、科研提供豐富的圖像資源［1］。

建設(shè)美術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，需要對(duì)美術(shù)資源進(jìn)行前期的調(diào)研。由于該數(shù)據(jù)庫(kù)是針對(duì)圖像作品而言，并不是書(shū)籍的整合，所以對(duì)畫(huà)冊(cè)中的美術(shù)作品進(jìn)行選擇、甄別是數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中的重中之重。但是由于館藏畫(huà)冊(cè)數(shù)量龐大，每本畫(huà)冊(cè)所含美術(shù)作品數(shù)量不一，且不同的畫(huà)冊(cè)會(huì)出現(xiàn)交叉的美術(shù)作品，所以影響到美術(shù)作品的統(tǒng)計(jì)。

在這一背景下，筆者做了一系列的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)同行對(duì)這一問(wèn)題研究甚少，由于這一問(wèn)題對(duì)CADAL的開(kāi)展極為重要，故筆者試著從統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法來(lái)分析、刪選美術(shù)作品。

2利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法選擇美術(shù)資源

2.1統(tǒng)計(jì)學(xué)方法及馬太效應(yīng)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，主要通過(guò)利用概率論建立數(shù)學(xué)模型，收集所觀(guān)察系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行量化的分析、總結(jié)，并進(jìn)而進(jìn)行推斷和預(yù)測(cè)，為相關(guān)決策提供依據(jù)和參考。它被廣泛地應(yīng)用在各門(mén)學(xué)科之上，從物理和社會(huì)學(xué)科到人文學(xué)科，甚至被用到工商業(yè)及政府的情報(bào)決策之上［2］。

我們這里應(yīng)用到了統(tǒng)計(jì)學(xué)的分支———文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析，運(yùn)用定性與定量相結(jié)合的方法來(lái)選擇美術(shù)畫(huà)冊(cè)中的美術(shù)作品。由于涉及的文獻(xiàn)樣本是美術(shù)文獻(xiàn)，這里做樣本分析的是外國(guó)油畫(huà)作品，所以需要對(duì)外國(guó)油畫(huà)作品的畫(huà)冊(cè)做個(gè)分析。

外國(guó)油畫(huà)作品也遵循了馬太效應(yīng)。馬太效應(yīng)（MatthewEffect），是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。1968年，美國(guó)科學(xué)史研究者羅伯特·莫頓（RobertK.Merton）提出這個(gè)術(shù)語(yǔ)用以概括一種社會(huì)心理現(xiàn)象，歸納“馬太效應(yīng)”為：任何個(gè)體、群體或地區(qū)，一旦在某一個(gè)方面（如金錢(qián)、名譽(yù)、地位等）獲得成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì)，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步。就外國(guó)油畫(huà)作品而言，也存在這一現(xiàn)象，即越是著名的畫(huà)家，其著名的美術(shù)作品被重復(fù)出版的機(jī)會(huì)就越多，越是不出名的畫(huà)家，其美術(shù)作品被重復(fù)出版的機(jī)會(huì)就越少，這樣就出現(xiàn)了同樣的美術(shù)作品被重復(fù)出版多次的問(wèn)題。故對(duì)這些美術(shù)作品做一定的刪選，就需要結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法得以解決。

2.2美術(shù)文獻(xiàn)資源的選擇

本文將以我館館藏的外國(guó)油畫(huà)家作品為例來(lái)進(jìn)行美術(shù)文獻(xiàn)資源的選擇。

2.2.1取得外國(guó)油畫(huà)家的美術(shù)作品總數(shù)

第一步，求出外國(guó)油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)（中圖分類(lèi)號(hào)為J233）中所含的美術(shù)作品平均量。按照書(shū)籍厚薄、所含美術(shù)作品多少為原則，分別選取10本具有一定代表性的外國(guó)油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)，統(tǒng)計(jì)其美術(shù)作品總數(shù)及每畫(huà)冊(cè)的平均美術(shù)作品數(shù)，其結(jié)果見(jiàn)表1。均每本畫(huà)冊(cè)所含美術(shù)作品約為98幅。

第二步，查詢(xún)館藏外國(guó)油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)總數(shù)。通過(guò)圖書(shū)館公共檢索系統(tǒng)得出本館外國(guó)油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)總數(shù)為3806冊(cè)。這里需要注明，本館已經(jīng)把所有的紙質(zhì)畫(huà)冊(cè)電子化，并且要求復(fù)本數(shù)據(jù)合并，即系統(tǒng)所查的每條數(shù)據(jù)就針對(duì)一種畫(huà)冊(cè)，多個(gè)重復(fù)的復(fù)本畫(huà)冊(cè)，都在一條數(shù)據(jù)中反映。

第三步，求出館藏外國(guó)油畫(huà)家的美術(shù)作品總數(shù)，即把步驟一與步驟二的數(shù)據(jù)相乘得出外國(guó)油畫(huà)家的美術(shù)作品總數(shù)為372988幅。

2.2.2建立模型

根據(jù)采購(gòu)記錄、編目記錄及閱覽流通的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我館館藏外國(guó)油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)大致可分為3種，且不同類(lèi)型分別有不同的比例。A類(lèi)（藏書(shū)量大、作品重復(fù)次高的著名油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)）約占本類(lèi)別藏書(shū)量的60％；B類(lèi)（藏書(shū)量居中、作品重復(fù)次中等的油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)）約占本類(lèi)別藏書(shū)量的35％；C類(lèi)（藏書(shū)量小、作品重復(fù)量低或沒(méi)有重復(fù)的油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)）約占本類(lèi)別藏書(shū)量的5％。

2.2.3求出美術(shù)作品總數(shù)

按照外國(guó)油畫(huà)家的美術(shù)作品總數(shù)及其外國(guó)油畫(huà)家的畫(huà)冊(cè)在館藏中不同比例，可以大致推導(dǎo)出在不排除全部藏書(shū)種類(lèi)中的圖片交叉重復(fù)采用的前提下，3種類(lèi)型的油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)中所含的美術(shù)作品總數(shù)如下：A類(lèi)（藏書(shū)量大、作品重復(fù)次高的著名油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)）的美術(shù)作品總數(shù)為：372988×60％＝223792幅；B類(lèi)（藏書(shū)量居中、作品重復(fù)次中等的油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)）的美術(shù)作品總數(shù)為：372988×35％＝130545幅；C類(lèi)（藏書(shū)量小、作品重復(fù)量低或沒(méi)有重復(fù)的油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)）的美術(shù)作品總數(shù)為：372988×5％＝18649幅。

2.2.4統(tǒng)計(jì)不重復(fù)的圖片量

首先建立一個(gè)假設(shè)，即假設(shè)館藏的美術(shù)作品中都有一個(gè)外國(guó)油畫(huà)家作品全集，此全集作品囊括了該畫(huà)家的所有油畫(huà)作品。故凡是同一個(gè)外國(guó)油畫(huà)家，出現(xiàn)了N次，他的作品都可被認(rèn)為是重復(fù)了N次他的作品全集。建立這個(gè)假設(shè)方便進(jìn)行下面的推導(dǎo)。為排除美術(shù)作品的重復(fù)量，我們對(duì)3種不同類(lèi)型的油畫(huà)家畫(huà)冊(cè)分別選取了3個(gè)樣本，每個(gè)樣本分別選取10位油畫(huà)家（見(jiàn)表2），然后在我館的電子資源中查詢(xún)油畫(huà)家的相關(guān)數(shù)據(jù)數(shù)。以此推導(dǎo)出3種類(lèi)型美術(shù)作品的平均被重復(fù)次數(shù)。

A類(lèi)的重復(fù)次數(shù)為26.9次。B類(lèi)、C類(lèi)以同樣的方式取得不同的重復(fù)次數(shù)，即B類(lèi)的重復(fù)次數(shù)為4.4次，C類(lèi)的重復(fù)次數(shù)為1次。在此基礎(chǔ)上，將3種類(lèi)型油畫(huà)家美術(shù)作品總數(shù)分別除以3個(gè)平均重復(fù)次數(shù)，從而得出3種類(lèi)型美術(shù)作品量（即沒(méi)有重復(fù)的美術(shù)作品）為：A類(lèi)8320幅、B類(lèi)29669幅、C類(lèi)18649幅，總幅數(shù)為56638幅。

2.2.5補(bǔ)充其他因素以完備數(shù)據(jù)的真實(shí)性

由于以上推導(dǎo)模型是基于理想的模型而產(chǎn)生，故需要補(bǔ)充排除在外的作品圖片量，最終推導(dǎo)出全部藏書(shū)中的真實(shí)圖片數(shù)。如一些美術(shù)作品不是以個(gè)人形式出版，以合集等其他形式出版；還有就是上面的假設(shè)是完全重復(fù)，現(xiàn)實(shí)中有一些是沒(méi)有被完全重復(fù)的美術(shù)作品?；谶@點(diǎn)，從館藏的實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)現(xiàn)除了C類(lèi)，由于選定的都是零重復(fù)的美術(shù)作品，故不存在遺漏的美術(shù)作品，其他A類(lèi)和B類(lèi)都有。這些被忽略的圖片數(shù)根據(jù)不同類(lèi)型也有不同的比例。其中A類(lèi)被忽略的大致占圖片總數(shù)（排除重復(fù)后）的15％（即1248幅），B類(lèi)被忽略的大致占圖片總數(shù)的10％（即2967幅）。綜合以上所有數(shù)據(jù)，得出外國(guó)油畫(huà)作品為60853幅，即我館所藏美術(shù)資料中一共包含60853幅美術(shù)作品。

第4篇：美術(shù)作品分析范文

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)鑒賞教學(xué)；視覺(jué)教育

在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的“視覺(jué)教育”是指利用高中美術(shù)鑒賞課程指導(dǎo)學(xué)生在視覺(jué)感知的基礎(chǔ)上，能夠?qū)σ曈X(jué)物象有一定清晰的理解。開(kāi)展視覺(jué)教育目的在于讓學(xué)生在高中美術(shù)鑒賞課程中培養(yǎng)視覺(jué)信息到 處理能力。學(xué)生需要掌握美術(shù)鑒賞的方法以及能夠和美術(shù)作品進(jìn)行交流。因此需要重視“視覺(jué)教育”的學(xué)習(xí)。

一、視覺(jué)教育的內(nèi)涵

視覺(jué)教育分為三個(gè)層次：感知層、理解層以及運(yùn)用層。感知層是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)視覺(jué)文化上的感知能力；理解層是指讓高中學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上，能夠正確的理解視覺(jué)物象。運(yùn)用層是指學(xué)生能夠利用視覺(jué)符號(hào)對(duì)視覺(jué)文化創(chuàng)造的情景教學(xué)進(jìn)行交流。感知層是人類(lèi)的生理功能，而理解層和運(yùn)用層是人類(lèi)感知和認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。通過(guò)“視覺(jué)教育”可以讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)美術(shù)作品的感知力、想象力，讓學(xué)生能夠和美術(shù)作品進(jìn)行情感的交流。美術(shù)鑒賞作品都是歷經(jīng)千挑萬(wàn)選而形成的藝術(shù)精品，這些作品飽含了作者的情感，而且不同時(shí)期的作品，可以折射出不同的歷史特色。重視高中學(xué)生的視覺(jué)教育，通過(guò)視覺(jué)教育可以培養(yǎng)高中學(xué)生的體驗(yàn)和感知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)審美能力，陶冶學(xué)生的情操。美術(shù)鑒賞教學(xué)中的作品需要學(xué)生運(yùn)用感知、記憶等對(duì)其進(jìn)行理解、分析以及體驗(yàn)，這樣才能夠獲得視覺(jué)的享受。視覺(jué)教育的理解層是讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)視覺(jué)物象以及符號(hào)進(jìn)行選擇和組織，通過(guò)物象的外表，真正理解其深層次的含義。運(yùn)用層是指高中學(xué)生在通過(guò)視覺(jué)的感知和領(lǐng)悟，能夠運(yùn)用美術(shù)符號(hào)來(lái)表達(dá)自己觀(guān)點(diǎn)，并且能夠分析和鑒賞藝術(shù)作品。運(yùn)用層也是交流層，它是讓學(xué)生能夠運(yùn)用視覺(jué)文化來(lái)表達(dá)自己的思想的一種方法。

二、高中美術(shù)鑒賞教育中“視覺(jué)教育”的培養(yǎng)方法

1.讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)看感知美術(shù)作品

生活中處處出存在圖像，這是人類(lèi)的藝術(shù)結(jié)晶，這些圖像可以被看作是藝術(shù)作品，人們對(duì)藝術(shù)作品的觀(guān)看僅僅是籠統(tǒng)的觀(guān)看，不能對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行深入的認(rèn)知。而藝術(shù)作品中包含著豐富的信息，因此需要我們改變傳統(tǒng)的習(xí)慣，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行深入的感知。高中美術(shù)的鑒賞課的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本思路，讓學(xué)生從多角度觀(guān)看美術(shù)作品，打開(kāi)眼界，開(kāi)闊思維，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行仔細(xì)的觀(guān)看，這樣可以提高學(xué)生的審美能力。教師需要培養(yǎng)學(xué)生從感悟式的角度進(jìn)行美術(shù)作品的觀(guān)看，讓學(xué)生憑借自己的感悟去體驗(yàn)作品，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想。接著以形式鑒賞的角度對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行細(xì)致的觀(guān)看，讓學(xué)生從構(gòu)圖、空間、色彩、明暗以及線(xiàn)條等角度出發(fā)進(jìn)行分析。美術(shù)作品的構(gòu)圖畫(huà)面優(yōu)美、引人入勝，從空間上看，美術(shù)作品能夠把湖面進(jìn)行拉伸，增加畫(huà)面的層次感，而從明暗以及色彩上看，畫(huà)面柔和，色調(diào)過(guò)渡恰當(dāng)。最后通過(guò)社會(huì)學(xué)式的鑒賞分析出作品蘊(yùn)含的深層次的含義。社會(huì)學(xué)式的分析就是要對(duì)美術(shù)作品誕生的歷史時(shí)期進(jìn)行分析，還要探析美術(shù)作品作者的經(jīng)歷以及文化背景等。比較式鑒賞就是指把藝術(shù)作品放置在特殊的歷史時(shí)期進(jìn)行欣賞。教師引導(dǎo)學(xué)生從兩個(gè)角度進(jìn)行分析，橫線(xiàn)上要把主體相同的相同時(shí)代的作品進(jìn)行對(duì)比鑒賞；而縱向上要把主題相同但是處在不同時(shí)期、不同國(guó)家的作品對(duì)比分析。

2.讓學(xué)生理解美術(shù)作品

在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，學(xué)生需要了解美術(shù)作品的誕生的情境，理解作品時(shí)，需要把作品置身到特殊的情境中去，讓學(xué)生充分理解作者的生活經(jīng)歷、所處的文化環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，從作者的角度出發(fā)體驗(yàn)作者的情感，進(jìn)而理解作品的真正內(nèi)涵。高中學(xué)生由于受到知識(shí)水平以及生活閱歷的制約，無(wú)法對(duì)抽象的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行詳細(xì)的解讀，這樣就不能很好的理解美術(shù)作品深刻的內(nèi)涵，因此需要在美術(shù)鑒賞課中重視對(duì)“視覺(jué)教育”的運(yùn)用，注重開(kāi)闊學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象作品的理解，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

3.讓學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立判斷的審美自信心

美術(shù)鑒賞課教學(xué)中涉及到多元文化，高中學(xué)生可以接觸到古今中外各個(gè)國(guó)家的美術(shù)作品，這樣可以讓學(xué)生受到更多的藝術(shù)的熏陶。由于每個(gè)人的理解能力和審美標(biāo)準(zhǔn)不同，因此在美術(shù)作品的鑒賞中，教師應(yīng)該尊重和理解學(xué)生對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解和感受，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品從多個(gè)角度進(jìn)行鑒賞，要對(duì)學(xué)生的鑒賞進(jìn)行分析和引導(dǎo)，讓學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立判斷的自信心，進(jìn)而提高美術(shù)作品的鑒賞能力。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著視覺(jué)文化的發(fā)展，人們的審美觀(guān)念發(fā)生了巨大的變化，而高中在美術(shù)的學(xué)習(xí)普遍存在審美文化缺失的現(xiàn)象，因此在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)需要重視“視覺(jué)教育”。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的“視覺(jué)教育”可以提高學(xué)生的視覺(jué)審美功能，可以提高學(xué)生的審美眼光，讓學(xué)生能夠更好的欣賞藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：美術(shù)作品分析范文

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué)；觀(guān)察能力；觀(guān)察法

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.955　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B　[文章編號(hào)]2095-3089(2012)01-0083-02

所謂觀(guān)察能力就是指人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種基本能力，是在對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的具有個(gè)體特性的心理特征。高中美術(shù)欣賞教學(xué)理論認(rèn)為，觀(guān)察能力是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞的一種特殊的能力，學(xué)生觀(guān)察能力的強(qiáng)弱，決定了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)和理解的水平。只有觀(guān)察才能有自己的發(fā)現(xiàn)，有了發(fā)現(xiàn)之后才會(huì)有感悟，因此，有效培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀(guān)察能力，是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞的需要，也是我們實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的需要。

基于此，本文對(duì)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生觀(guān)察能力培養(yǎng)的有效策略作了如下探討。

1引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，培養(yǎng)觀(guān)察興趣

興趣是最好的老師，一幅幅情節(jié)各具特色的美術(shù)作品，以其特殊的藝術(shù)魅力和豐富的內(nèi)涵，引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激起了學(xué)生觀(guān)察的興趣，我們教師要注意發(fā)展學(xué)生的這種觀(guān)察的興趣，由此為起點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的觀(guān)察力，這就要求學(xué)生首先要學(xué)會(huì)欣賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)美術(shù)作品，從一般意義上的觀(guān)看轉(zhuǎn)化為對(duì)作品的欣賞狀態(tài)，從欣賞中汲取美的享受，感受美的熏陶，激發(fā)對(duì)觀(guān)察的興趣。

比如，筆者在教學(xué)中運(yùn)用多媒體手段為學(xué)生展現(xiàn)了達(dá)芬奇著名的代表作《蒙娜·麗莎》圖片，通過(guò)放大局部的細(xì)節(jié)特征手段，提示學(xué)生透過(guò)畫(huà)中人物蒙娜·麗莎的外貌特點(diǎn)、神秘氣質(zhì)去分析作品，引導(dǎo)學(xué)生去觀(guān)察蒙娜·麗莎的臉部，從她微微抿合的嘴角，微挑的眼角，若凝若閉的雙眸所流露出來(lái)的恬靜、美麗而又神秘的微笑，自然、純樸而又若隱若現(xiàn)地表現(xiàn)出一種充滿(mǎn)著人性情感的內(nèi)心活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞蒙娜·麗莎那豐腴、盈潤(rùn)的肌膚和生動(dòng)、自然、精妙的姿態(tài)，透過(guò)對(duì)整幅作品的欣賞，讓學(xué)生從中去體味那種青春的充滿(mǎn)著靈性的生命和活力，去感悟那種人本身的價(jià)值以及自然的美感，感悟作者弘揚(yáng)的人文主義精神，學(xué)生從觀(guān)察中得到了美的享受，激發(fā)了對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣，也提高了他們審美能力和美術(shù)綜合的素養(yǎng)。

2拓寬學(xué)生美術(shù)觀(guān)察視野，提升觀(guān)察效果

提高學(xué)生的觀(guān)察能力，僅依靠上文所談到的觀(guān)察興趣還是不能取得理想效果的，拓寬學(xué)生觀(guān)察美術(shù)作品的視野，是提高學(xué)生美術(shù)觀(guān)察能力的一個(gè)有效的手段，學(xué)生只有走進(jìn)寬闊的美術(shù)世界中，才能“見(jiàn)多識(shí)廣”，才能使自己的觀(guān)察力從量變到質(zhì)變，產(chǎn)生內(nèi)在的提升，在對(duì)美術(shù)作品的欣賞中，大量的觀(guān)察就是對(duì)美術(shù)信息的積累，對(duì)各種美術(shù)作品我們都需要觀(guān)察，在觀(guān)察的基礎(chǔ)上，我們才能充分發(fā)揮學(xué)生對(duì)美術(shù)的想象和思維，在拓展學(xué)生的美術(shù)視野時(shí)，對(duì)美術(shù)作品要結(jié)合一定的標(biāo)準(zhǔn)給予適當(dāng)?shù)臍w類(lèi)鑒別，比如作品不同的時(shí)代、不同的流派、不同的風(fēng)格等等，引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品所反映對(duì)象的手段、生活真實(shí)的角度、美學(xué)形態(tài)等去觀(guān)察和分析，在教學(xué)中，對(duì)美術(shù)作品的賞析要在觀(guān)察中進(jìn)行，在觀(guān)察中不斷提升觀(guān)察的能力。通過(guò)拓展學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的觀(guān)察視野，讓學(xué)生欣賞大量的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與美術(shù)作品的欣賞與鑒賞活動(dòng)，在這些活動(dòng)中逐漸增加美術(shù)欣賞與鑒賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

培養(yǎng)學(xué)生良好的觀(guān)察能力，必須有效提高觀(guān)察的效果。好的觀(guān)察的效果，必須要具備良好的觀(guān)察習(xí)慣，學(xué)生觀(guān)察習(xí)慣是基于對(duì)觀(guān)察重要性的認(rèn)識(shí)、好奇心的促動(dòng)和觀(guān)察本身的樂(lè)趣的享受，從而逐步形成的一種主動(dòng)自覺(jué)的行為。美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生在美術(shù)欣賞中的良好的觀(guān)察效果是學(xué)生在觀(guān)察活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展的，它對(duì)于美術(shù)欣賞活動(dòng)中觀(guān)察能力的提高有直接的促進(jìn)作用。

3提升學(xué)生美術(shù)觀(guān)察效果，掌握觀(guān)察方法

在美術(shù)教學(xué)中，我們要培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察力，提升美術(shù)作品的觀(guān)察效果，就必須教給學(xué)生觀(guān)察的方法，使學(xué)生在美術(shù)作品的欣賞活動(dòng)中，真正擁有走進(jìn)美術(shù)藝術(shù)殿堂的鑰匙，通過(guò)相應(yīng)的觀(guān)察方法的運(yùn)用，充分享受美術(shù)作品美的真正內(nèi)涵，觀(guān)察的方法很多，但總的來(lái)說(shuō)，美術(shù)作品的觀(guān)察方法不外乎整體觀(guān)察法、聯(lián)系觀(guān)察法和比較觀(guān)察法等等，在此簡(jiǎn)要論述幾種常用的方法。

3.1整體觀(guān)察法

這個(gè)觀(guān)察法在美術(shù)教學(xué)中是最基本的最重要的觀(guān)察方法，就是指對(duì)整體美術(shù)作品先做大體的觀(guān)察，然后再深入局部做詳細(xì)的觀(guān)察，最后再回到整體關(guān)系上進(jìn)行觀(guān)察，這種觀(guān)察法來(lái)源于辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，也是被藝術(shù)家們所實(shí)踐證明的正確的觀(guān)察方法。

3.2聯(lián)系觀(guān)察法

在我們面對(duì)一幅美術(shù)作品時(shí)要聯(lián)系和這幅作品相關(guān)的時(shí)代背景、文化內(nèi)涵、作者生平、風(fēng)土人情等等諸多因素，通過(guò)逐步深入的觀(guān)察、分析，最后綜合各種因素來(lái)概括總結(jié)獲得完整的審美感受。

3.3比較觀(guān)察法

所謂比較觀(guān)察，也就是對(duì)比觀(guān)察，就是將美術(shù)作品在相互的比較中發(fā)現(xiàn)各自的差異和各自的特征，有了比較才談得上鑒別，才能將我們的觀(guān)察力向較高層次推進(jìn)，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞中的觀(guān)察，最常用的也是比較的方法。

總之，學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的觀(guān)察力不僅直接關(guān)系到學(xué)生美術(shù)課學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也是一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中所必須具備的能力，美術(shù)欣賞對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的觀(guān)察能力有著十分重要的意義，在美術(shù)教學(xué)中學(xué)生觀(guān)察力的培養(yǎng)，是由美術(shù)欣賞的特殊性決定的，對(duì)學(xué)生參與欣賞和鑒賞活動(dòng)也起著至為關(guān)鍵的作用。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)美術(shù)欣賞有效培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀(guān)察力是一個(gè)重要的課題。

參考文獻(xiàn)

第6篇：美術(shù)作品分析范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；方法；審美

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）03-0026-01

一、背景鑒賞

任何藝術(shù)家和藝術(shù)作品都不可能完全脫離滋養(yǎng)他們的文化和時(shí)代背景而兀然獨(dú)立。任何作品都不是憑空而來(lái)，都需要藝術(shù)家在前人積淀的沃土中汲取養(yǎng)料，把握好時(shí)代脈搏，再結(jié)合自我個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造。美術(shù)作品中呈現(xiàn)給鑒賞者藝術(shù)形象，很可能包孕著深層的文化原因。這就需要欣賞者去聯(lián)系作品的文化內(nèi)涵、人文精神、時(shí)代背景、、社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及作者生平等因素進(jìn)行逐層推進(jìn)的分析、鑒賞，才有可能得到完整的審美感受。盡管不同的美術(shù)作品的創(chuàng)作背景并不一致，但是每種美術(shù)作品的特色都會(huì)有所側(cè)重。例如鑒賞古希臘藝術(shù)和中世紀(jì)的美術(shù)作品時(shí)，我們可以多去閱讀一點(diǎn)希臘神話(huà)和圣經(jīng)故事，這既有利于我們對(duì)這一時(shí)期美術(shù)作品的理解，還能加深我們對(duì)外國(guó)文化的了解。同理，在鑒賞浪漫主義美術(shù)作品時(shí)，先期查閱一下作品產(chǎn)生的年代、地域，重溫下法國(guó)大革命的歷史，更容易使鑒賞過(guò)程事半功倍，促進(jìn)既有知識(shí)鞏固整合，構(gòu)筑立體的知識(shí)架構(gòu)。

二、語(yǔ)言鑒賞

美術(shù)作品都是依靠自己的美術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。美術(shù)語(yǔ)言包括：點(diǎn)、線(xiàn)、面、空間、光、色、材質(zhì)、肌理等要素。美術(shù)語(yǔ)言不但是創(chuàng)造藝術(shù)形象的載體，而且其自身就具有審美價(jià)值，是美術(shù)鑒賞的一個(gè)重要部分。特別對(duì)于那些以形式來(lái)表達(dá)藝術(shù)內(nèi)涵的作品來(lái)說(shuō)，美術(shù)語(yǔ)言甚至是了解作品、溝通鑒賞者與創(chuàng)造者的唯一紐帶。對(duì)于沒(méi)有情節(jié)性和故事性的藝術(shù)作品，語(yǔ)言鑒賞就是不二法門(mén)。例如：西方的靜物畫(huà)、素描、風(fēng)景畫(huà)，以及中國(guó)畫(huà)中的構(gòu)圖、筆墨、設(shè)色等都是語(yǔ)言鑒賞的重點(diǎn)，尤其在書(shū)法鑒賞方面，更要注重從美術(shù)語(yǔ)言角度來(lái)鑒賞。書(shū)法結(jié)體、布白、章法、節(jié)奏都是依靠美術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和闡釋。只有細(xì)心玩味個(gè)中語(yǔ)言，才有可能獲得書(shū)法美感的完整享受。

三、比較鑒賞

常言道：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”。此話(huà)用在美術(shù)鑒賞上同樣適用。有比較才有鑒別，有鑒別才有收獲。它可以幫助我們從比較的維度去觀(guān)察、認(rèn)識(shí)鑒賞對(duì)象的區(qū)別和聯(lián)系，共性與個(gè)性，把鑒賞活動(dòng)引向縱深?？梢詫⒋嬖诳杀刃缘淖髌愤M(jìn)行平行比較分析，把同一主題、同一時(shí)代、同一畫(huà)種、同一風(fēng)格的作品對(duì)比鑒賞。如：將北宋全景式山水畫(huà)巔峰代表關(guān)仝、李成、范寬的三家山水橫向比較，能夠更充分的領(lǐng)略自然山川的雄偉氣勢(shì)和古代藝術(shù)家的精湛畫(huà)技，激發(fā)對(duì)祖國(guó)的山川和美麗的自然崇敬之情。同樣，我們也可以對(duì)作品進(jìn)行跨門(mén)類(lèi)、跨風(fēng)格、跨流派地比較。如：把法國(guó)浪漫主義繪畫(huà)主將德拉克洛瓦的油畫(huà)《自由引導(dǎo)人民》與同一時(shí)期法國(guó)雕塑家呂德的雕塑《馬賽曲》進(jìn)行比較，體會(huì)不同美術(shù)門(mén)類(lèi)詮釋同一主題下的藝術(shù)共鳴。另外，還可以對(duì)藝術(shù)品的風(fēng)格、流派演進(jìn)、發(fā)展階段等進(jìn)行歷史比較。像敦煌莫高窟，從南北朝時(shí)期“本生故事”塑像到唐朝“經(jīng)變故事”塑像演變；中國(guó)文人畫(huà)的藝術(shù)形式的演進(jìn)、變革，集中表現(xiàn)在用筆、用墨及意境表現(xiàn)上。再比如，可以對(duì)不同時(shí)期同一主題表現(xiàn)手法的變遷進(jìn)行比較。在歐洲美術(shù)史上，這種例子不勝枚舉。例如：藝術(shù)史上許多藝術(shù)家都對(duì)表現(xiàn)《最后的晚餐》、《大衛(wèi)》題材樂(lè)此不疲。還有各式教堂建筑的風(fēng)格演變也很適合運(yùn)用比較鑒賞的方法來(lái)審視。無(wú)論哪種比較方法，其目的都是引導(dǎo)我們?cè)谟^(guān)察中發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品在表現(xiàn)客觀(guān)世界和主觀(guān)世界時(shí)的規(guī)律、特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)作品人文內(nèi)涵、精神境界、思想意蘊(yùn)的探究，從而積累審美經(jīng)驗(yàn)、提升審美修養(yǎng)。

四、情感鑒賞

情感鑒賞就是通過(guò)對(duì)民族意識(shí)、時(shí)代精神，藝術(shù)觀(guān)念的理解，領(lǐng)悟作品意境和內(nèi)涵把握美術(shù)作品的整體形象的鑒賞方法。對(duì)于寫(xiě)意或者表現(xiàn)性美術(shù)作品來(lái)說(shuō)，情感鑒賞是首選的鑒賞方法。寫(xiě)意畫(huà)名家石濤、徐渭等人的作品最適合用情感鑒賞的方法來(lái)品啜。這些藝術(shù)家他們或憤世嫉俗、狂放不羈、或懷才不遇、孤高憤懣。再加上中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三為一體交相輝映，完美融合豐沛的情感通通匯涌于筆端，于揮灑之間展現(xiàn)的淋漓盡致一覽無(wú)余。另外，俄國(guó)列維坦的作品被一貫被評(píng)論家稱(chēng)做“情緒風(fēng)景”，十分適合從情感鑒賞的角度來(lái)把握。對(duì)于情感鑒賞的方法來(lái)說(shuō)，需要注意的是：這種鑒賞方法往往需要一定的知識(shí)鋪墊，而且還要求鑒賞者有很強(qiáng)的想象力和領(lǐng)悟力，不能急于求成要循序漸進(jìn)。

五、摹寫(xiě)鑒賞

南齊謝赫在《畫(huà)品》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“傳移摹寫(xiě)”的重要價(jià)值。摹寫(xiě)，既是習(xí)畫(huà)之法，也是鑒賞之法。藝術(shù)最大的魅力在于它的實(shí)踐創(chuàng)作過(guò)程中能夠獲得最強(qiáng)的美感。因此要體驗(yàn)美術(shù)作品全部的美感，摹寫(xiě)實(shí)踐不可偏廢。通過(guò)實(shí)踐，能夠體驗(yàn)到創(chuàng)作的難度與技巧，真正感受到創(chuàng)作者的用心良苦和創(chuàng)新所在。在美術(shù)鑒賞的過(guò)程中，應(yīng)該積極大膽去嘗試用素描、速寫(xiě)、臨帖、摹刻等造型手段，感受西方藝術(shù)精確科學(xué)之精神，領(lǐng)略中國(guó)文人畫(huà)高潔、堅(jiān)貞、瀟灑、飄逸的風(fēng)韻，體味金石之美、書(shū)法之妙！

參考文獻(xiàn)：

第7篇：美術(shù)作品分析范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞 美術(shù)作品 方法

初中階段，審美教育更顯示出在素質(zhì)教育方面的重要作用，這時(shí)的學(xué)生從原來(lái)的快樂(lè)、無(wú)拘無(wú)束、天真活潑變得沉默、羞澀和嚴(yán)肅，他們要尋找一種新的適合表現(xiàn)自我意識(shí)的方式，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們?nèi)绻噍斀o他們一種起著心靈感應(yīng)作用的思想教育――審美教育，就能讓學(xué)生在美的享受中接受教育，不知不覺(jué)地受到高尚、健康的思想感情的熏陶，這種教育的特殊效果，是一般道德說(shuō)教難以達(dá)到的。

當(dāng)學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。但并不是通過(guò)欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以達(dá)到的，而是要在長(zhǎng)期的欣賞過(guò)程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)的。因此，在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品(灌輸知識(shí))，更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來(lái)參與欣賞(體現(xiàn)學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的原則)。

初中美術(shù)欣賞課教學(xué)，是為了讓學(xué)生在欣賞古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)和協(xié)助下，通過(guò)對(duì)美術(shù)家生平、社會(huì)背景的了解，對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，進(jìn)一步理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和感悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神內(nèi)涵，達(dá)到樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀(guān)，陶冶藝術(shù)情操，擴(kuò)大知識(shí)視角，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師不僅要思考如何解析作品，更重要的是思考如何讓學(xué)生主動(dòng)參與欣賞。大多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課沒(méi)有持久的興趣，細(xì)究學(xué)生不感興趣的原因有以下幾方面。

一、"理論型"與"故事型"

"理論型"教學(xué)，主要是采用了"專(zhuān)業(yè)思維"模式，僵化的分析限制了學(xué)生通過(guò)其他途徑來(lái)欣賞作品。如講解一幅美術(shù)作品，教師對(duì)著一群沒(méi)有受過(guò)長(zhǎng)期美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，細(xì)致分析構(gòu)圖法則"三角形"、"s形"，認(rèn)真交接"環(huán)境色、光源色"，甚至"色層厚薄，肌理豐富"。這樣即使教師闡述的準(zhǔn)確合理，學(xué)生也只會(huì)茫然不知所云，美術(shù)在學(xué)生眼里變得技巧深?yuàn)W，深不可測(cè)，嚴(yán)重挫傷學(xué)生的濃厚興趣，影響教學(xué)效果。

相反，"故事型"教學(xué)主要是錯(cuò)誤低估了初中學(xué)生接受能力，作品分析流于表象，無(wú)助于形成學(xué)生尖銳洞察力和犀利分析力。教師采用藝術(shù)家是生平、軼聞秘事來(lái)吸引學(xué)生，分析作品簡(jiǎn)單概括，一帶而過(guò)。這種重點(diǎn)不明，只圖熱鬧的教學(xué)只能讓學(xué)生走進(jìn)作品，但不能提高學(xué)生對(duì)作品的感受能力和審美能力。

二、"統(tǒng)一答案"與"知識(shí)盲區(qū)"

如果教師在分析作品中一味堅(jiān)持教材或個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。那么，通過(guò)長(zhǎng)期的暗示、誘導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)拋棄自己的認(rèn)識(shí)，影響了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。美術(shù)欣賞課是一門(mén)特殊的學(xué)科，在欣賞的過(guò)程中必須有不同的評(píng)論，任何一件美術(shù)作品不同的人看，就有不同的評(píng)價(jià)；即便是同一個(gè)人，對(duì)同一件美術(shù)作品在不同的年代、不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、以不同的形式進(jìn)行觀(guān)賞，也會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。因此這種"統(tǒng)一答案"教學(xué)方法在美術(shù)欣賞課中應(yīng)該堅(jiān)決摒棄。

三、多媒體教學(xué)誤區(qū)

多媒體工具走進(jìn)教室，銀幕上的展示內(nèi)容又蹦又跳，又會(huì)唱又會(huì)響。課堂氣氛出現(xiàn)了新的面貌，許多教師以為找到了欣賞課的靈丹妙藥。但在華麗的銀幕背后，許多教師忽略了一個(gè)重要現(xiàn)象--一成不變的課件并不能適應(yīng)不同班級(jí)、不同對(duì)象的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)、每班教學(xué)情景是各不相同的。教師如果忽視這些具體情況，教學(xué)活動(dòng)其實(shí)也就成力量多媒體的存在而設(shè)計(jì)，從而偏離了教學(xué)目的。

為了避免教學(xué)的盲目性和不足，只有堅(jiān)持因生施教、因材施教，才能最終達(dá)到理想的教學(xué)效果。那么作為美術(shù)教師應(yīng)該怎樣才能上好美術(shù)欣賞課呢？

我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、融合貫通法

我們通過(guò)尋找與美術(shù)作品有關(guān)聯(lián)的食物或知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生多美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。例：在欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，教學(xué)難點(diǎn)就是如何讓學(xué)生區(qū)領(lǐng)略畫(huà)中情景交融的意境。而不同時(shí)期山水畫(huà)面貌和意境都各不相同，對(duì)于自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)生來(lái)說(shuō)，它們之間出現(xiàn)了一條難以跨越的鴻溝。為此，可以在教學(xué)設(shè)計(jì)一座"虹橋"，即從體會(huì)古詩(shī)的意境入手區(qū)體會(huì)中國(guó)古代山水畫(huà)的意境。因?yàn)橹袊?guó)古代的山水畫(huà)與古詩(shī)之間具有密切的聯(lián)系，即"詩(shī)中有畫(huà)，話(huà)中有詩(shī)"。通過(guò)詩(shī)與畫(huà)之間的對(duì)比與聯(lián)系，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣提高了，能收到了良好的學(xué)習(xí)效果。

二、比較法

俗話(huà)說(shuō)"良好的開(kāi)端是成功的一半"。一堂課如果有了精彩的引入，那么設(shè)計(jì)的教學(xué)也就能夠比較順利地進(jìn)行。在欣賞中國(guó)民間美術(shù)作品時(shí)，要讓生活在現(xiàn)代電視、電腦游戲的學(xué)生去關(guān)注并認(rèn)同民間美術(shù)，應(yīng)采用現(xiàn)代中學(xué)生較為熟悉的事物為切入點(diǎn)，才容易被接受。如可以先讓同學(xué)們欣賞一首英文歌曲和一首中國(guó)民歌，并讓他們對(duì)兩首歌曲的風(fēng)格進(jìn)行比較，談?wù)勛约旱睦斫夂透惺堋＝^大多數(shù)學(xué)生都會(huì)喜愛(ài)流行的英文歌曲，并以為中國(guó)民歌"太土氣"，以至于不愿接受，甚至產(chǎn)生排斥的心理。這樣就可以提出問(wèn)題讓學(xué)生們思考，我們今天要欣賞的中國(guó)民間美術(shù)是否也遭到同樣的厄運(yùn)？為什么一些原本有著優(yōu)秀傳統(tǒng)和濃郁特色的民族、民間藝術(shù)逐漸被所謂的現(xiàn)代人淡忘？為什么它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河的沖洗，卻依然能完好的保存下來(lái)呢?通過(guò)一系列問(wèn)題的提出讓學(xué)生思考，從而創(chuàng)設(shè)一種漸入式的心理引導(dǎo)，以消除他們的排斥情緒，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下一步的教學(xué)活動(dòng)鋪平道路。

三、談話(huà)法

談話(huà)是教師與學(xué)生之間最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的交流方式。利用談話(huà)法能拉近師生之間的距離，使學(xué)生從教師的談話(huà)中受到啟發(fā)和感染，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。言為心聲，慢慢引導(dǎo)，細(xì)細(xì)解釋?zhuān)涣鳒贤ǎЧH佳。

四、想象法

想象在美術(shù)課中用得教多，往往能啟迪學(xué)生的形象思維。利用想象，可以使抽象變具象，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和欣賞能力，也可以讓學(xué)生聯(lián)系文學(xué)（作文）、歷史等知識(shí)來(lái)觸類(lèi)旁通，通俗易懂，深受學(xué)生的喜愛(ài)。

五、示范法

示范是對(duì)人的視覺(jué)最直接、最形象、最生動(dòng)的刺激，教師可以采用臨摹教學(xué)步驟法，引導(dǎo)學(xué)生的注意力，以示范模寫(xiě)作品程序和表現(xiàn)方法，讓學(xué)生感受到藝術(shù)家的創(chuàng)造思路，從而貼近與美術(shù)作品的距離。身同感受的模擬情境，學(xué)生身臨其境般地體驗(yàn)一定難忘。

六、感悟法

第8篇：美術(shù)作品分析范文

一、幼兒美術(shù)鑒賞的內(nèi)容

1 經(jīng)典美術(shù)作品（歷代和當(dāng)代）。

經(jīng)典美術(shù)作品是人類(lèi)寶貴的文化財(cái)產(chǎn)，這些財(cái)產(chǎn)不僅可以陶冶人的情感，而且可以啟迪人的思想，對(duì)促進(jìn)幼兒身心的發(fā)展起到不可替代的作用。鑒賞的對(duì)象和內(nèi)容除了繪畫(huà)，還應(yīng)該包括雕塑、陶藝、建筑等三維美術(shù)作品。

2 符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的作品。

經(jīng)典美術(shù)作品可謂星羅棋布，那么什么類(lèi)型的更適合幼兒美術(shù)鑒賞活動(dòng)呢？根據(jù)幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)，形式上色彩鮮艷明亮、內(nèi)容上奇異有趣的作品，在鑒賞活動(dòng)中更易引起幼兒的興趣、使其產(chǎn)生共鳴，從而更易深入理解作品內(nèi)涵。如大班美術(shù)鑒賞活動(dòng)“尋找我最喜歡的藝術(shù)家”中，幼兒對(duì)于梵高的《郵遞員》比較喜歡，而且能夠理解作品，而對(duì)于《蒙娜麗莎》不甚理解；在中班美術(shù)鑒賞活動(dòng)“藝術(shù)來(lái)源于生活”中，皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿的小女孩系列和幼兒年齡相仿，幼兒有親切感，更容易產(chǎn)生共鳴。

3 幼兒作品。

同伴是最好的老師，所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)同伴的作品最富有感染力，并且從形式上看，幼兒作品最具新穎性、誠(chéng)實(shí)性和直接性，可以為鑒賞提供最便捷的條件。

二、幼兒美術(shù)鑒賞的基本方法

1 游戲。

①拼圖 拼圖是幼兒日常游戲活動(dòng)中最常見(jiàn)的形式之一，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)它既充滿(mǎn)挑戰(zhàn)又得心應(yīng)手。如中班美術(shù)鑒賞《老虎》等，利用拼圖的方法吸引幼兒興趣，加深對(duì)作品構(gòu)圖的認(rèn)識(shí)。

②在線(xiàn)涂色 隨著計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的普及與運(yùn)用，在線(xiàn)游戲豐富了幼兒們的生活。因此，幼兒美術(shù)鑒賞活動(dòng)中不妨也以多媒體為載體，使幼兒在玩中掌握知識(shí)、開(kāi)闊眼界。如大班美術(shù)鑒賞《睡蓮》，利用計(jì)算機(jī)，使幼兒通過(guò)在線(xiàn)涂色加深對(duì)作品色彩的感知和理解。

③角色扮演 幼兒對(duì)于角色扮演游戲樂(lè)此不疲，所以在幼兒美術(shù)鑒賞活動(dòng)中可讓幼兒扮演作品中的人物，加深對(duì)作品中人物性格的理解。如中班美術(shù)鑒賞《最后的晚餐》，開(kāi)始的時(shí)候大家都覺(jué)得猶大的布袋非常有趣好玩，爭(zhēng)相扮演，但是當(dāng)扮演完成以后，扮演“猶大”的孩子卻低下頭不開(kāi)心，因?yàn)樗杏X(jué)自己是“壞人”。顯然，幼兒通過(guò)生動(dòng)的扮演深入體驗(yàn)了作品的內(nèi)涵。

④重新組合 請(qǐng)幼兒按照自己的審美喜好重新組合作品，如大班美術(shù)鑒賞《韓熙載夜宴圖》，幼兒可以從音樂(lè)的角度重新安排作品中人物的位置，也可以重新給人物分配角色任務(wù)等。

2 找異同。

①找不同 把不同藝術(shù)家的同一創(chuàng)作題材的作品或同一背景下成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家的不同作品放在一起進(jìn)行對(duì)比、分析，通過(guò)對(duì)作品的客觀(guān)分析，了解同一題材下藝術(shù)家的不同表現(xiàn)方法或同一藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展。此種方法比較忽略藝術(shù)家個(gè)人生平，注重美術(shù)自身的發(fā)展，如大班美術(shù)鑒賞活動(dòng)“自畫(huà)像”、“閱讀者”、“馬”等均是運(yùn)用此方法。

②找相同 把不同風(fēng)格或者題材的藝術(shù)作品放在一起，請(qǐng)幼兒從中找出它們之間的相同點(diǎn)，然后把找出的作品編成一個(gè)故事，如大班美術(shù)鑒賞活動(dòng)“好朋友寫(xiě)真集”，就是以小組合作的形式請(qǐng)幼兒在一系列雜亂的圖片中找出藝術(shù)家畢加索的作品，并把找出的圖片創(chuàng)編成一個(gè)有趣的故事。

顯然，運(yùn)用“找異同”的方法能使幼兒在活動(dòng)中既了解認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，同時(shí)又掌握了對(duì)比的方法。

3 談話(huà)。

談話(huà)的類(lèi)型一般分為遞進(jìn)的三種：講解一問(wèn)答一表達(dá)。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特征把握側(cè)重點(diǎn)。如大班美術(shù)鑒賞《吶喊》中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，盡量使用客觀(guān)而個(gè)性化的語(yǔ)言描述作品內(nèi)容，同時(shí)通過(guò)提問(wèn)的方法，分析作品形式和風(fēng)格，從而發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力，促進(jìn)其語(yǔ)言的發(fā)展。

4 圖像分析。

首先，列舉作品看到的人或者物，分析作品類(lèi)型：其次，了解圖像中故事和寓言，分析作品的文化環(huán)境：最后，尋找作品與文化、歷史和社會(huì)的關(guān)系，理解作品的象征意義。如大班美術(shù)鑒賞《格爾尼卡》，請(qǐng)幼兒課前收集關(guān)于畢加索的信息資料，然后請(qǐng)幼兒觀(guān)察作品，分析作品中構(gòu)成要素之間的相互關(guān)系，如指出一盞燈、一位尖叫的婦女等，并針對(duì)該類(lèi)事物加以概括，分析和解釋其象征意義，從藝術(shù)家個(gè)人歷史和作品中去探尋這些形象的意味。

5 綜合。

第9篇：美術(shù)作品分析范文

一、幼兒的美術(shù)欣賞能力

幼兒園要將幼兒的美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)作為美育教育的重要組成部分。審美能力是人類(lèi)的一種心理能力，其包含著情感、想象、記憶、知覺(jué)、感覺(jué)等心理要素，幼兒的美術(shù)欣賞能力包括以下幾種能力。

1.幼兒的審美感知能力

幼兒園首先要對(duì)幼兒的審美感知能力進(jìn)行培養(yǎng)。人類(lèi)天生就對(duì)不同的顏色有著視覺(jué)的辨認(rèn)能力，幼兒進(jìn)入幼兒園后隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，逐漸能夠關(guān)注和感知雕塑中的形象、圖畫(huà)中的圖形和繪畫(huà)中的造型。在幼兒園階段，幼兒已經(jīng)能夠?qū)⒆约合矚g和熟悉的事物在畫(huà)面中指認(rèn)出來(lái)，并通過(guò)直觀(guān)感知方式來(lái)感受作品的意蘊(yùn)。

2.幼兒的審美想象能力

在審美感知的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)幼兒的審美想象能力，讓幼兒能夠根據(jù)已知的審美材料展開(kāi)想象，在心理上突破空間和時(shí)間的限制。美術(shù)作品的魅力就在于誘發(fā)人們的藝術(shù)想象力，隨著幼兒想象力的發(fā)展，有意想象得到了發(fā)展，再造想象也得到了初步的發(fā)展。隨著幼兒抽象概括能力的提高和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富，越來(lái)越多的創(chuàng)造性，極速被加入到幼兒的審美想象過(guò)程之中。

3.幼兒的審美創(chuàng)造能力

創(chuàng)造性想象和好奇心是幼兒審美創(chuàng)造能力的主要表現(xiàn)。幼兒有強(qiáng)烈的好奇心，在好奇心的驅(qū)使下他們會(huì)進(jìn)行一系列的審美創(chuàng)造行為，表現(xiàn)出豐富的審美創(chuàng)造能力。幼兒的審美創(chuàng)造是一種無(wú)目的的自由行為，隨著幼兒再造想象能力的不斷提高，幼兒的審美創(chuàng)造能力也會(huì)不斷地提高。

二、如何培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力

1.讓幼兒對(duì)周?chē)挛锖退囆g(shù)作品產(chǎn)生審美距離

要培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力，首先就要讓幼兒能夠?qū)χ車(chē)氖挛锖退囆g(shù)作品產(chǎn)生審美距離，從而獲得一定的審美體驗(yàn)。要想培養(yǎng)幼兒的美術(shù)欣賞能力，就必須讓美術(shù)作品對(duì)幼兒產(chǎn)生吸引，使幼兒對(duì)其產(chǎn)生興趣，這也是幼兒美術(shù)欣賞能力的基礎(chǔ)――要讓幼兒具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能夠發(fā)現(xiàn)周?chē)挛锖兔佬g(shù)作品中蘊(yùn)含的美感。

2.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)審美體驗(yàn)

幼兒教師要認(rèn)識(shí)到，美術(shù)欣賞能力從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種情感體驗(yàn)，因此，在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過(guò)程中要增強(qiáng)幼兒的審美體驗(yàn)，要讓幼兒在進(jìn)行美術(shù)作品的欣賞中將自己的信息和情感投射到美術(shù)作品中去，了解美術(shù)作品的作者在作品中所蘊(yùn)含的意義和情感，學(xué)會(huì)移情。

幼兒教師可以帶領(lǐng)幼兒從美術(shù)作品的造型、顏色、線(xiàn)條中感受到美術(shù)作品中的情感性質(zhì)，例如從舒展明亮的色調(diào)中感受到愉悅、從暗淡枯萎的色調(diào)中感受到失望和痛苦等等。在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行審美體驗(yàn)，使幼兒具備敏銳的審美知覺(jué)。

3.培養(yǎng)幼兒的審美創(chuàng)作能力

審美創(chuàng)作能力是美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要組成部分，在培養(yǎng)幼兒美術(shù)欣賞能力的過(guò)程中教師要充分調(diào)動(dòng)幼兒的眼、手和腦，讓幼兒能夠自由地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，并運(yùn)用美術(shù)材料、發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性進(jìn)行審美意象的改造和加工。幼兒教師要將美術(shù)課還給幼兒，充分尊重幼兒的學(xué)習(xí)主體地位和審美創(chuàng)作能力。教師要讓幼兒在寬松、自由的氛圍中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，為幼兒提供豐富而充足的美術(shù)創(chuàng)作材料，將幼兒的美術(shù)創(chuàng)作熱情充分地激發(fā)出來(lái)，讓幼兒能夠從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲得啟迪，并在具體的創(chuàng)作過(guò)程中獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣。

4.培養(yǎng)幼兒的美術(shù)創(chuàng)造性思維