音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的影響

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的影響范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質(zhì)不再是人們唯一的追求，精神也成為了人們關(guān)注的重點，因此，人們對音樂藝術(shù)也提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，不僅要掌握較強的演唱和演奏等能力，還應(yīng)該具備細膩傳神的表演能力。而作為一門基礎(chǔ)性的音樂理論學(xué)科，音樂美學(xué)主要從美學(xué)規(guī)律的角度出發(fā)研究整個音樂藝術(shù)，這門學(xué)科的涉及面非常廣，實際的教學(xué)也比較復(fù)雜。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代音樂美學(xué)；音樂表演藝術(shù)；啟示

一、音樂美學(xué)研究的內(nèi)涵

進行音樂表演需要表演者在表演的過程中充分融合音樂，而表演者的聲音和技巧等等只是一部分基礎(chǔ)，表演者還需要有自己的風(fēng)格，當(dāng)表演者帶著自己的風(fēng)格進行表演時，才會形成自己的性格與情感，這樣才能顯示出自身的獨特性。為此，需要基于音樂美學(xué)研究對表演者進行教學(xué)。對現(xiàn)代音樂美學(xué)進行研究，有利于加強不同民族間的聯(lián)系，作者、表演者和群眾的思想都能通過音樂表現(xiàn)出來，讓音樂遍布整個社會。發(fā)展到今天，音樂美學(xué)強調(diào)的不再僅是抒發(fā)某個人的情感，更是傳達一種思想和文化，讓廣大群眾能通過音樂感受到情感和思想的慰藉，為人們提供更多的交流渠道，盡可能地滿足人們的精神需求。很多音樂都結(jié)合了當(dāng)時的背景，具有特殊的文化意義，背景不同也會產(chǎn)生風(fēng)格迥異的音樂，比如，戰(zhàn)爭時期就經(jīng)常出現(xiàn)一些關(guān)于生命、自由、和平等的音樂；而和平時期就經(jīng)常會出現(xiàn)一些關(guān)于情感、勵志和生活等的音樂。受生活環(huán)境的影響，現(xiàn)代很多中國人不是很喜歡中西方古典音樂，究其原因就是沒有充分理解當(dāng)時的音樂文化和特征，而進行音樂美學(xué)研究可以教會人們感受不同形式和時代的音樂，進而提升整個音樂表演的功能性。以往的音樂表演更多的是為了讓人觀看和欣賞，為喜歡音樂的人提供一個良好的可以滿足其精神需求的環(huán)境，但是音樂表演的社會作用和價值卻是現(xiàn)代音樂美學(xué)的關(guān)注重點，具體包括轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?、緩解人們的負面心理和不良情緒等，其關(guān)鍵就是實現(xiàn)不同音樂與現(xiàn)代文化及群眾的結(jié)合，在反復(fù)突破和完善的過程中增強整個音樂表演的情感影響力。

二、現(xiàn)代音樂美學(xué)的價值

音樂美學(xué)主要是傳授給人們一些關(guān)于音樂本質(zhì)和規(guī)律等的基礎(chǔ)理論知識，其內(nèi)涵涉及非常廣，主要研究音樂進程史、音樂技巧、社會心理學(xué)和哲學(xué)等方面的內(nèi)容。而時至今日，音樂美學(xué)的內(nèi)涵愈加深入和綜合化?，F(xiàn)代音樂美學(xué)的研究主要針對豐富多樣的物質(zhì)與精神生活，深入分析社會大眾在生活中產(chǎn)生的情緒和情感，并通過音樂表達出來，進而讓大眾對此產(chǎn)生情感共鳴，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人們的情感和審美等。

三、音樂表演藝術(shù)的變化

世界上的所有事物都在變化，雖然變化的進度不一致，但變化是無法避免的。同樣地，音樂也一直在變化發(fā)展。比如，古代人主要聽編鐘奏樂，而現(xiàn)代人常聽吉他彈唱。音樂的發(fā)展主要分橫向與縱向。其中橫向主要是推動已有音樂的發(fā)展，縱向主要是推動新音樂的產(chǎn)生。表演者同樣也是音樂發(fā)展過程中的重要載體，需要學(xué)習(xí)豐富的音樂技藝，對作品具有較強的感悟能力，以此完美地展現(xiàn)音樂作品，真正感動欣賞者。為此，要求表演者深入理解每一個作品，而因為人與人之間是不同的，所以大多數(shù)表演者都會帶著自己的情感和審美表演音樂作品，又正因為存在這種不帶有模式化的音樂表演，才極大地促進了整個音樂的發(fā)展，呈現(xiàn)出了更豐富的音樂表演藝術(shù)形式。特別是受社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，現(xiàn)代人非常重視精神世界的滿足，所以對音樂作品和表演者提出了更多的需求。再加上社會大眾的審美能力得到了很大的提升，所以表演者必須要具備較強的審美素養(yǎng)和表演能力。而音樂本身不會表達，這就需要表演者充分融入自己的情感進行表達，通過表演充分傳達音樂內(nèi)涵。

四、現(xiàn)代音樂美學(xué)和音樂表演藝術(shù)間的聯(lián)系

現(xiàn)代音樂美學(xué)涉及了很多內(nèi)容，其中也包括音樂表演藝術(shù)。而音樂表演藝術(shù)在現(xiàn)代音樂美學(xué)中也占據(jù)了非常重要的位置，是現(xiàn)代音樂美學(xué)重要的表現(xiàn)形式和實踐途徑。音樂表演主要指創(chuàng)作然后呈現(xiàn)能滿足大眾精神需求的音樂，而音樂表演藝術(shù)就充分融合了音樂表演和大眾審美。作為一種藝術(shù)性和實踐性并重的藝術(shù)活動，音樂表演有利于加強音樂表演者和欣賞者之間的聯(lián)系。而音樂表演的美感需要基于欣賞者的解讀，進而從生命的角度出發(fā)轉(zhuǎn)化和傳遞音樂的表演美。因此，所有優(yōu)秀的音樂表演作品都需要蘊含豐富的音樂美學(xué)價值和內(nèi)涵，并通過表演充分表現(xiàn)出來，以此讓欣賞者充分感受作品的內(nèi)涵及魅力。比如，欣賞者在聽鋼琴版的《梁?！窌r，就能感受到梁山伯與祝英臺間的深厚情感，這種基于音符傳達的情感，可以讓樂理基礎(chǔ)一般的欣賞者也產(chǎn)生深刻的感悟。

五、現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示

音樂表演藝術(shù)就是創(chuàng)造音樂，并由表演者根據(jù)大眾審美表演出來，進而充分展現(xiàn)音樂的情感和精神內(nèi)涵。所以表演者在表演音樂作品前，一定要充分理解作品，如此才能發(fā)現(xiàn)和傳遞音樂美。而現(xiàn)代音樂美學(xué)主要是通過對音樂表演者進行啟發(fā)，使他們正確欣賞和理解音樂作品，從而全面提升他們的審美能力，充分展現(xiàn)音樂表演藝術(shù)的美，促進音樂表演藝術(shù)進一步發(fā)展。

（一）正確看待音樂表演從現(xiàn)代音樂美學(xué)的層面來看，一方面，音樂作品包括創(chuàng)作者對作品的理解，也就是其在創(chuàng)造作品時的意向性行為，其主要存在于創(chuàng)作者頭腦中，也是其創(chuàng)作音樂作品的主要因素。另一方面，音樂作品還包括樂曲樂譜，在創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者可以記錄頭腦中產(chǎn)生的靈感，并讓表演者進行展現(xiàn)。如果在這個過程中沒有給表演者提供真實的樂譜，那么他們就無法充分理解作品的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式。創(chuàng)作曲目要求完美地呈現(xiàn)曲目，而不是僅用人的意志進行傳遞，其需要不同創(chuàng)作者和表演者不斷加入自己的理解，以增強整個作品的情感，真正體現(xiàn)出對音樂的理解。通過分析現(xiàn)代音樂美學(xué)可知，音樂表演不僅能體現(xiàn)整個音樂作品中蘊含的歷史意義，還能彰顯整個作品的時代意義，為此，研究現(xiàn)代音樂美學(xué)可以從多個角度和方面提升整個音樂表演的水平。首先，正確看待音樂表演，可以充分體現(xiàn)作品的意義，不僅能體現(xiàn)藝術(shù)層面的作用，還能深化整個作品的內(nèi)涵，提升其創(chuàng)造性。其次，通過表演可以有效利用現(xiàn)代審美觀念進行評判，進而充分體現(xiàn)整個作品的時代意義。

（二）正確理解作品通過研究現(xiàn)代音樂美學(xué)可知，表演者在表演音樂作品前，要能正確理解和認識音樂原作?；诿缹W(xué)理解，可以將作品分為創(chuàng)作者的意向性活動及實際創(chuàng)作過程。創(chuàng)作完樂譜后，創(chuàng)作者的作品就產(chǎn)生了，并且不會因為表演者的意愿而改變。為此，表演者必須要能充分理解整個作品的內(nèi)容及情感，充分展現(xiàn)作品中蘊含的歷史意義和時代意義。就目前來看，我國的音樂表演還存在一些問題，比如過度解讀歷史或僅表現(xiàn)作品表層意義等。未來表演者要將重點放到音樂美學(xué)研究上，充分利用歷史呈現(xiàn)作品的實際意義，更高水平地完成表演。

（三）全面提升審美能力審美有利于加強人與事物之間的情感聯(lián)系。同樣地，審美也是加強人與音樂之間的情感聯(lián)系的有效手段。由此可知，音樂作品可以傳達豐富的情感。也就是說，音樂審美是雙向的，所以要求表演者和欣賞者都要有審美能力，以此才能加強作品與人的情感聯(lián)系。首先，表演者和欣賞者都必須要具備一定的綜合素養(yǎng)和文化基礎(chǔ)，以充分體現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵。比如，方文山創(chuàng)作的《青花瓷》和《東風(fēng)破》就充分融合了傳統(tǒng)文化與流行元素，所以深受廣大欣賞者的歡迎，這也是為什么周杰倫的音樂作品有獨特的音樂魅力的原因。其次，表演者必須要有較強的表演技藝。換句話說，表演者表演能力的高低會直接影響其自身的成就。比如說，表演者的高音表演達不到高八度，那么其就永遠無法成為優(yōu)秀的高音表演者，所以在很多情況下，音樂表演都需要有一定的天賦。再次，就是欣賞者的審美與評價。欣賞者的評價對表演者來說非常重要，其也是他們表演的目的，如果兩者之間缺乏互動，就沒有辦法充分呈現(xiàn)整個作品的內(nèi)涵及表演者的表演能力，表演者的生活都存在問題，就更別說音樂藝術(shù)的發(fā)展了。如果欣賞者缺乏較強的審美能力，就很容易受他人的影響，總是將他人的評價強加到自己的審美中，進而對音樂作品進行不客觀的評價。最后，由于專業(yè)素養(yǎng)、感悟和理解能力等的不同，欣賞者也對音樂作品提出了各種要求，比如，很多人不喜歡歌劇，卻喜歡流行音樂，所以為了順應(yīng)社會大眾的審美需求，就需要找到合適的表演者，以促進音樂作品的穩(wěn)定發(fā)展。

（四）有效優(yōu)化音樂結(jié)構(gòu)除了是一種音和聲的藝術(shù)外，音樂也是一種音和聲的技術(shù)，實現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)間的創(chuàng)造性碰撞與融合，有利于進一步深化音樂作品。音樂也是有結(jié)構(gòu)的，只是人們無法直觀感受到，就像節(jié)奏等。一部完整的作品不僅包括音與聲，還需要結(jié)合人身與樂器。同時，音樂結(jié)構(gòu)和節(jié)奏間也有聯(lián)系，節(jié)奏在音樂作品中占據(jù)了非常重要的位置。通常情況下，音樂作品有四一拍、四二拍、四四拍等節(jié)奏。一部作品會用到各種節(jié)奏，進而呈現(xiàn)不同的效果。隨著現(xiàn)代音樂美學(xué)的流行，音樂作品極大地豐富了社會大眾的精神生活，比如流行音樂盛行，很多人都認為其更有市場，其不僅是創(chuàng)作者對生活的一種提煉，更是一種對社會大眾的情感安撫。通過研究音樂美學(xué)中的音樂結(jié)構(gòu)，可以最大化掌握整個音樂表演藝術(shù)的結(jié)構(gòu)，并基于原結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)新改革，使其能符合現(xiàn)代人的審美，也能增強整個作品的生機和時代性。比如，使用傳統(tǒng)樂器表演《水龍吟》，可以增強整個作品的韻味，而使用現(xiàn)代樂器進行表演又滿足了現(xiàn)代人的審美需求，進而為社會大眾提供更好的服務(wù)。

六、總結(jié)

隨著社會的快速進步，人們越來越重視藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，在某種程度上也加強了音樂表演藝術(shù)和現(xiàn)代音樂美學(xué)之間的聯(lián)系。發(fā)展現(xiàn)代音樂美學(xué)，有利于推動整個音樂表演藝術(shù)的發(fā)展，所以音樂表演者必須要高度重視現(xiàn)代音樂美學(xué)，并不斷學(xué)習(xí)更豐富的專業(yè)知識，充分發(fā)揮現(xiàn)代音樂美學(xué)的作用，推動音樂表演藝術(shù)的發(fā)展，進而學(xué)到更多的表演技藝，教會人們?nèi)绾伪磉_自己的情感，提升人們的審美能力，豐富社會大眾的精神生活，確保整個音樂藝術(shù)能穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻：

[1]李鋒.現(xiàn)代音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的啟示[J].當(dāng)代音樂,2017,000(020):8-10.

[2]張卉雨.現(xiàn)代音樂美學(xué)研究對音樂表演藝術(shù)的啟示[J].新聞傳播,2017,000(001):101.

[3]馬晨銘.現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示研究[J].藝術(shù)大觀,2019,000(018):1.

作者：馮波 單位：內(nèi)江師范學(xué)院