價值教育歷史教學(xué)論文
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歷史教學(xué)對歷史價值教育的根本性追問不夠，對人的本體需要和人類未來缺失關(guān)懷，使得學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)成為單純的應(yīng)試準(zhǔn)備。在實踐中，很多高中歷史課堂教學(xué)缺少深刻的價值追問。這是由于，“過于關(guān)注一般的、技術(shù)層面的操作問題，忽略個性的、理論層面的認(rèn)識問題；過于關(guān)注以學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗為基礎(chǔ)的本本主義教授原則（以主觀性、技術(shù)性和工具性為基本特征），忽略學(xué)科教育理論為基礎(chǔ)的人本主義原則〔2〕”。通過這樣的高中歷史教學(xué)，學(xué)生雖然增長了歷史知識，但其精神世界卻沒有得到同步成長，這就弱化了歷史學(xué)科的教育價值。
二、高中歷史價值教育的核心目標(biāo)闡釋
高中歷史學(xué)科以古今中外人類發(fā)展歷程為研究對象，哪些歷史現(xiàn)象或歷史史實可以進入研究的視野，這本身就是一種價值選擇。人們選擇那些對于今天人類發(fā)展最有啟示意義或?qū)τ谌祟愔腔圩钣袃r值的內(nèi)容作為研究對象，了解其內(nèi)容、思考其規(guī)律、探究其價值。而事實上，高中歷史學(xué)科價值教育的核心目標(biāo)應(yīng)當(dāng)指向人最核心、最本質(zhì)的需要，即追求有意義的生活和創(chuàng)造有價值的生命，讓人類的未來更美好。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和求真、揚善、唯美的情懷，提升學(xué)生的人生境界
高中歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)只是記住現(xiàn)成的結(jié)論，而是要運用歷史學(xué)的思想和方法去研究和解釋。高中歷史教育必須培養(yǎng)學(xué)生形成歷史研究的思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會批判和反思，揭示歷史的規(guī)律，形成對國家、民族和文化的認(rèn)同，使其具有歷史意識。歷史的學(xué)科特點決定了歷史的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是求真的過程。通過歷史的學(xué)習(xí)，可以挖掘人類歷史上杰出人物的善與美、彰顯民族精神、傳遞積極的人生態(tài)度、激發(fā)進取精神等，這些都有助于提升學(xué)生的人格與品性。
（二）引領(lǐng)學(xué)生感悟時代精神，以現(xiàn)代視角詮釋歷史價值，增強學(xué)生的社會責(zé)任感
不同的時代有著不同的主題，人生的價值和意義都離不開時代所提供的舞臺。歷史上眾多杰出人物走在時代的前列，成為引領(lǐng)社會進步的時代先鋒，書寫了壯麗的人生價值篇章。通過高中歷史的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生形成推動社會進步和民族復(fù)興的責(zé)任意識，將個人理想與時代需要結(jié)合起來，在歷史發(fā)展的進程中實現(xiàn)人生價值。總之，高中歷史價值教育在追求學(xué)生生命的完善和人生境界的提升的同時，還應(yīng)包括基于現(xiàn)代性思考的愛國情感、社會責(zé)任以及歷史使命等內(nèi)容，擔(dān)負起推動社會進步的責(zé)任。
（三）拓展學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)學(xué)生樹立全球意識，尊重各國文化，關(guān)心人類共同命運
歷史教育是通過了解過去、認(rèn)識過去來獲得認(rèn)識和感悟的，難免會面臨個人價值與社會價值、國家和地區(qū)的共同價值與本土價值的沖突問題，這就需要歷史學(xué)習(xí)者具備全球背景下的價值判斷和價值選擇的的能力，確定價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。具體而言，高中生通過歷史學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有初步的文化理解能力和人類共同的情感認(rèn)同，理解文明的多樣性，尊重各國歷史，關(guān)心人類環(huán)境、能源，具有可持續(xù)發(fā)展的意識，反對戰(zhàn)爭和霸權(quán)，具有同情心和正義感，等等。上述三方面具有內(nèi)在的統(tǒng)一性：提升學(xué)生的人生境界是高中歷史價值教育的內(nèi)在維度，是終極的指向；增強學(xué)生的社會責(zé)任是高中歷史價值教育的外在維度，是人生境界的外化；全球意識是高中歷史價值教育的輔助維度，是內(nèi)在價值與外在價值的延伸和拓展。高中歷史教學(xué)價值教育的核心目標(biāo)應(yīng)關(guān)照人生，應(yīng)當(dāng)是人文性、全面性和多樣性的統(tǒng)一，表現(xiàn)為以人文精神涵養(yǎng)生命、以對過去的理解和對話構(gòu)筑教育與生命和現(xiàn)實的相融，實現(xiàn)教育促進生命全面成長的目標(biāo)。
三、基于核心目標(biāo)的高中歷史價值教育實踐策略
高中歷史價值教育應(yīng)在歷史教學(xué)實踐中，運用哲學(xué)思維和史學(xué)研究的方法，讓學(xué)生體驗和感悟，挖掘歷史學(xué)科的價值資源，提升學(xué)生的人生境界；應(yīng)以現(xiàn)代性的視角去探索教育的價值立意，為人類當(dāng)下的美好生活服務(wù)；應(yīng)以全球視野、面向未來的態(tài)度尋找歷史價值教育的方向，引領(lǐng)人類生活走向美好未來。
（一）運用唯物史觀的思維和方法，重視學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生形成價值認(rèn)識的能力
一個人的價值認(rèn)識能力既包括價值認(rèn)識的意識，也包括價值發(fā)現(xiàn)、價值判斷、價值感悟和價值創(chuàng)造的素養(yǎng)。引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生運用唯物史觀的思想方法分析與認(rèn)識歷史，讓學(xué)生具備基本的歷史學(xué)科素養(yǎng)，養(yǎng)成尊重歷史、實事求是和不斷超越的學(xué)科精神，形成正確的歷史意識，是培養(yǎng)學(xué)生價值認(rèn)識能力的根本途徑。從歷史學(xué)科特點看，“論從史出，史論結(jié)合”、“有一分證據(jù)說一分話”和“大膽假設(shè)、小心求證”等史學(xué)方法和治史態(tài)度，其本身就蘊含著深刻的價值意義，這些史學(xué)方法或治史態(tài)度既是學(xué)術(shù)精神，亦是人生態(tài)度。以《人教版高中歷史教材必修3》“西方人文主義思想的起源”一課為例，為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和人文素養(yǎng)，筆者對本課內(nèi)容進行了新的設(shè)計，提出了兩個問題供學(xué)生研究探討：一是蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”的歷史背景和現(xiàn)實意義，二是“蘇格拉底之死”的多重解讀。對這兩個問題的探討觸及了古希臘人文主義的核心問題，這種問題的探討過程既是歷史學(xué)科素養(yǎng)的提高過程，又有助于提高學(xué)生的歷史思維能力和價值判斷能力。
（二）以現(xiàn)代性的視角審視歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感，促進學(xué)生德性養(yǎng)成，幫助學(xué)生構(gòu)建和豐富意義世界
教育現(xiàn)代性是教育現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是教育的現(xiàn)代精神的彰顯，是對工業(yè)化時代教育工具性價值和統(tǒng)一性規(guī)范的超越。教育現(xiàn)代性視角下的歷史教育，關(guān)注人的精神豐富和生命幸福，關(guān)注人生命價值的自我實現(xiàn)。比如，學(xué)習(xí)中國改革開放的歷史時，學(xué)生既要認(rèn)識到中國順應(yīng)歷史潮流這一選擇的正確性，更要透過歷史大幕看到一代中國人特別是鄧小平等時代偉人抓住機遇、順應(yīng)潮流、與時俱進、銳意改革勇氣和智慧，從而提升學(xué)生對生命價值的感悟。再如，通過學(xué)習(xí)工業(yè)革命的內(nèi)容，讓學(xué)生進一步樹立全球史觀和文明史觀，以更好地認(rèn)識中國今天改革開放的實踐，理解中國夢的時代主題，培養(yǎng)學(xué)生的民族使命感和社會責(zé)任感。總之，在高中歷史教學(xué)中，教師要有強烈的價值使命，以“教學(xué)生做人，促進學(xué)生形成完美人格，培養(yǎng)學(xué)生主體內(nèi)在的道德能力、道德意識、道德情感”為教學(xué)的最高追求，讓學(xué)生具有堅定的真、善、美的信念。
（三）弘揚傳統(tǒng)歷史文化，引領(lǐng)學(xué)生以全球眼光和關(guān)注人類未來發(fā)展的視角思考問題，樹立全球意識，關(guān)心人類共同命運
歷史學(xué)科以人類歷史的發(fā)展為研究對象，縱橫古今中外，洞察人間萬象。首先，高中歷史價值教育必須大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生文化自信和文化認(rèn)同。比如，通過《人教版高中歷史教材必修3》“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”一單元的學(xué)習(xí)，一方面，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，用傳統(tǒng)文化精華涵育學(xué)生的品性，樹立核心價值觀；另一方面，以全球視野審視中國傳統(tǒng)文化的價值，思考如何解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化中“仁者愛人”、“天人合一”、“己所不欲勿施于人”、“君子和而不同”以及“君子周而不比”等思想主張是解決今天人類社會和平與發(fā)展諸多問題的智慧源泉，也有助于人們更好地對當(dāng)今世界進行價值判斷。其次，高中歷史教育必須倡導(dǎo)包容、和平、合作的理念，讓學(xué)生具有全球視野和關(guān)心人類未來的胸懷，這也是中國傳統(tǒng)文化“窮則獨善其身，達則兼濟天下”主張的進一步發(fā)展。目前，可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧相處等問題是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，在市場經(jīng)濟相對發(fā)達的物質(zhì)條件下，人類幸福感的缺失、霸權(quán)主義、恐怖主義、種族殘殺和局部戰(zhàn)爭等問題無不困擾著現(xiàn)代人類?！皬娜祟惞餐娉霭l(fā)，進行具有全球意識和以共同價值為內(nèi)容的價值教育，是必要的，也是可行的?！薄?〕因此，對于戰(zhàn)爭歷史的學(xué)習(xí)，除了對戰(zhàn)爭歷史要有客觀事實層面的了解，更應(yīng)該理性地審視戰(zhàn)爭發(fā)生的深層次原因，引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注“制度的缺陷，人性的貪婪，國際社會層面的公平和正義缺失”等更高的價值評判視角，讓學(xué)生思考人類社會如何更好地擁有和平。
作者：馬維林 黃敏 單位：西北師范大學(xué)教育學(xué)院
