藝術(shù)碩士教育教學(xué)培養(yǎng)管理思考

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【摘要】分析現(xiàn)有藝術(shù)碩士教育教學(xué)培養(yǎng)管理模式的現(xiàn)狀，結(jié)合我校的主流辦學(xué)特色，借鑒國(guó)內(nèi)及國(guó)外目前藝術(shù)碩士教育管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，查找存在的問(wèn)題，對(duì)我校藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)管理方式進(jìn)行重新構(gòu)建，建立與藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育相配套的具有自己特色的專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育管理方式，將通識(shí)教育傳承發(fā)展，使我校的藝術(shù)碩士教育站在高起點(diǎn)上開(kāi)展起來(lái)，這對(duì)提高我校藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育培養(yǎng)質(zhì)量有重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新型人才培養(yǎng)；通識(shí)教育；藝術(shù)碩士教育

一、高等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)的現(xiàn)狀

藝術(shù)碩士是2005年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)21次全體會(huì)議通過(guò)并批準(zhǔn)而設(shè)置的，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，在規(guī)模和數(shù)量方面都有所擴(kuò)展，但是相隨的是藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育培養(yǎng)中的問(wèn)題也日顯突出，特別是由于教育觀念、培養(yǎng)方式、辦學(xué)條件限制等原因，導(dǎo)致在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、培養(yǎng)模式上安排不夠科學(xué)、合理，影響了藝術(shù)碩士研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。所以說(shuō)，高等教育一直重視專(zhuān)業(yè)教育，忽視通識(shí)教育，而且專(zhuān)業(yè)劃分越來(lái)越細(xì)，以至于同在一個(gè)大學(xué)而在不同學(xué)院、或在同一個(gè)學(xué)院而專(zhuān)業(yè)不同的教師交流溝通很難。這種學(xué)科單一性，專(zhuān)業(yè)單一性雖然有利于深入地進(jìn)行某方面的研究，但它不能解決綜合性的問(wèn)題。因此，對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的藝術(shù)碩士研究生培養(yǎng)管理問(wèn)題應(yīng)該加以反思，對(duì)于培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、質(zhì)量評(píng)價(jià)等等都需要重新定位。雖然我國(guó)藝術(shù)碩士教育有了一定的發(fā)展，但是總體來(lái)看，我國(guó)藝術(shù)碩士教育起步晚，面對(duì)培養(yǎng)更多適應(yīng)社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展的高層次人才的客觀需要，藝術(shù)碩士研究生培養(yǎng)管理中問(wèn)題日顯突出，解決這些問(wèn)題是我國(guó)藝術(shù)碩士教育健康快速發(fā)展的前提。

二、什么是通識(shí)教育

通識(shí)教育與博雅教育（LiberalEducation）緊密相連。古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle）認(rèn)為博雅教育是適合勞心者的教育。勞心者就是不做他人的奴隸，也不當(dāng)工資奴隸的勞力者。博雅教育應(yīng)追求自我而受教育，而非追求外在的需要而受教育。博雅教育是以訓(xùn)練一個(gè)有思想、文雅的人為目的。通識(shí)教育與博雅教育的概念相關(guān)而理念不同,通識(shí)教育的涵義比博雅教育更為廣泛。通識(shí)教育的英語(yǔ)名稱(chēng)可譯為“GeneralEducation”，早期多譯為“通才教育”。它有狹義和廣義之分。狹義的通識(shí)教育指的是現(xiàn)代通識(shí)教育。廣義的通識(shí)教育既包括現(xiàn)代通識(shí)教育，又包含傳統(tǒng)自由教育的基本要素，即指在高等教育階段面向全體學(xué)生所普遍進(jìn)行的基礎(chǔ)性的語(yǔ)言、文化、歷史、科學(xué)知識(shí)的傳授，個(gè)性品質(zhì)的訓(xùn)練、公民意識(shí)的陶冶以及不直接服務(wù)于專(zhuān)業(yè)教育的人所共需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)。通識(shí)教育是人文教育的一種形式，其重點(diǎn)在課程的建設(shè)，使學(xué)生具有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，打破單一的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的胸襟、寬廣的視野與人文氣質(zhì)。就課程開(kāi)設(shè)而言，通識(shí)教育就是在大學(xué)開(kāi)設(shè)通識(shí)課程，使學(xué)生從不同的“理解模式”來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)象、獲得知識(shí)，使學(xué)生的視野開(kāi)拓，了解與人生相關(guān)的知識(shí)與原則、方法，由人文科學(xué)的文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)與自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，建立共識(shí)，發(fā)展出高層次的學(xué)識(shí)，掌握與溝通信息，了解他人及社會(huì)化的能力。學(xué)生經(jīng)過(guò)通識(shí)教育，其心靈將會(huì)更開(kāi)放，思維更為廣闊，適應(yīng)能力更強(qiáng)，在變遷劇烈的社會(huì)，更具包容才能，從而個(gè)人的整個(gè)人生更為清新活潑并得以健全發(fā)展。

三、通識(shí)教育的研究思路

（一）加強(qiáng)學(xué)校特色課程與選修課程

大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的圣地，畢業(yè)生不僅要獲得專(zhuān)業(yè)的能力、適應(yīng)社會(huì)的綜合能力，還要具備創(chuàng)新精神。而這必須靠通識(shí)教育來(lái)完成。在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，我校已經(jīng)形成了“崇德、務(wù)實(shí)、求是”的辦學(xué)特色,依據(jù)太行山精神，是所有師生員工和睦相處、共同學(xué)習(xí)的生動(dòng)寫(xiě)照，是通識(shí)教育的源泉。為此，要充分借鑒國(guó)內(nèi)外大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，充分了解社會(huì)需求、學(xué)生需求，不斷完善通識(shí)教育課程體系，為學(xué)生提供更多的選擇余地，同時(shí)要加強(qiáng)選課引導(dǎo)，將我校學(xué)校特色與選修課相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)學(xué)校及我校雄厚的歷史有一個(gè)正確而客觀的認(rèn)識(shí),使他們清楚作為該學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該具備哪些知識(shí),充分體現(xiàn)課程的引導(dǎo)性作用和特色。

（二）加強(qiáng)通識(shí)教育課程的師資隊(duì)伍建設(shè)

一方面我們要鼓勵(lì)教師尤其是名師積極從事通識(shí)教育的教學(xué)研究工作，為他們提供必要的工作條件,提高課堂教學(xué)的授課質(zhì)量；一方面要加強(qiáng)開(kāi)課教師之間的聯(lián)系與科研合作；此外還要積極改進(jìn)教育教學(xué)方法,注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思想、人文素質(zhì)、綜合能力；注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程,提倡“啟發(fā)式”的教學(xué)和訓(xùn)練方法；注重現(xiàn)代教育技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用,提高課堂教學(xué)效果；重視與第二課堂的結(jié)合,重視加強(qiáng)各類(lèi)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、各種專(zhuān)業(yè)比賽對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)的作用,并以學(xué)分的形式給予肯定,使學(xué)生擁有大量的選擇余地,真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為中心、能力與素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)的教育思想。

（三）充分重視專(zhuān)家教授的參與，加強(qiáng)通識(shí)教育的管理

倡導(dǎo)資深專(zhuān)家教授的參與，使通識(shí)教育課程建設(shè)與管理步入規(guī)范化與專(zhuān)業(yè)化的健康軌道。因?yàn)橥ㄗR(shí)教育課程體系中,既涉及到社會(huì)科學(xué)，又涉及到自然科學(xué)等各類(lèi)學(xué)科知識(shí)的融合,對(duì)課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的適用性、發(fā)展性和靈活性提出了更新和更高的要求。而專(zhuān)家教授在這方面擁有深厚的教學(xué)功底及學(xué)術(shù)智慧，他們參與通識(shí)教育的討論到?jīng)Q策的整個(gè)過(guò)程，會(huì)站在全校的高度，站在高等教育的高度，科學(xué)的規(guī)劃，嚴(yán)格的論證，并在實(shí)施過(guò)程中起模范帶頭作用。此外，條件許可時(shí)還可以成立一個(gè)類(lèi)似于北京大學(xué)的“元培計(jì)劃”、復(fù)旦大學(xué)的復(fù)旦學(xué)院等等的專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)統(tǒng)一管理通識(shí)教育。

四、結(jié)論

依據(jù)全國(guó)藝術(shù)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)審定的參考性培養(yǎng)方案，結(jié)合各高校學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)與特色，我們制定詳實(shí)科學(xué)的課程計(jì)劃，是藝術(shù)碩士教學(xué)管理工作的一項(xiàng)基本建設(shè)。其中涉及教學(xué)思路、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容與方法、教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)與教學(xué)管理等方方面面的工作。通識(shí)教育能夠讓學(xué)生獲得心智的訓(xùn)練和提升；通過(guò)了解歷史的變遷，通識(shí)教育可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行充分的反思；而通過(guò)了解不同知識(shí)的內(nèi)在統(tǒng)一性和差別性，了解不同學(xué)科的智慧境界和思考方式，所以，通識(shí)教育能夠讓學(xué)生對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行更高境界的把握。

【參考文獻(xiàn)】

[1]秦贊:高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀分析及教學(xué)模式探索[D]，河北師范大學(xué)，2008.

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[3]周頻:我國(guó)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展對(duì)策研究[J]，蘭州大學(xué)，2008.

作者：喻珊 盧國(guó)新 單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院