生態(tài)旅游下的樹屋景觀設(shè)計(jì)
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摘要：森林孕育了人類、也孕育了人類文明，是人類生態(tài)文明的重要基礎(chǔ)。本文嘗試以開發(fā)森林生態(tài)旅游為思路，立足傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落外圍的生態(tài)樹屋建筑，聚焦傳統(tǒng)鄉(xiāng)土聚落，從生態(tài)樹屋建筑形式的空間構(gòu)成和設(shè)計(jì)方法兩方面展開研究，融入環(huán)境特點(diǎn)和地方特色進(jìn)行創(chuàng)新改造，迸發(fā)出更多元化的旅游新體驗(yàn)，以此激活傳統(tǒng)聚落的全新產(chǎn)業(yè)模式，打造可持續(xù)發(fā)展理念下的鄉(xiāng)村旅游新體驗(yàn)，在保留鄉(xiāng)土聚落傳統(tǒng)文化和自然生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游向前發(fā)展。
關(guān)鍵詞：生態(tài)樹屋；生態(tài)共構(gòu)空間模式；園林景觀；生態(tài)化設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村旅游
1樹屋景觀設(shè)計(jì)理念
1.1因地制宜
生態(tài)文明賡古今，篳路藍(lán)縷換新天。千百年前，睿智的華夏兒女就有“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”的觀念，把握住了自然規(guī)律，行因地制宜之道。生態(tài)樹屋就是因地制宜的一個(gè)體現(xiàn)，其充分結(jié)合環(huán)境特征和地形特點(diǎn)，充分開發(fā)利用生態(tài)樹屋場地內(nèi)部的資源，通過生態(tài)樹屋這個(gè)紐帶建筑，讓人類可以更近距離地參與接觸、感受、探秘神奇奧秘的大自然。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，注入一些時(shí)代元素，將當(dāng)?shù)匚幕仞B(yǎng)體現(xiàn)在生態(tài)樹屋的內(nèi)外部設(shè)計(jì)建造中，讓體驗(yàn)者與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗和生態(tài)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。
1.2尊重自然，合理利用自然
海德格爾說：“人，詩意的棲居在大地上?！比祟愐朐跇湮葜羞^詩意的生活，建造設(shè)計(jì)樹屋時(shí)必須考慮以下問題：人類與生態(tài)樹屋、生態(tài)樹屋與自然環(huán)境、人類與自然環(huán)境三者之間的關(guān)系，滿足三者之間的要求即維護(hù)生態(tài)間的和諧共生。將集體優(yōu)先和生態(tài)優(yōu)先作為設(shè)計(jì)建造生態(tài)樹屋的大前提，合理利用個(gè)體和樹屋內(nèi)部空間的資源。幾千年來，華夏大地這片沃土走出了一代又一代的中華兒女，為了美好山河的未來，為了人類生活的未來，為了文明的延續(xù)，必須減少對(duì)自然環(huán)境的污染和毀壞，保持生物多樣性，維護(hù)開發(fā)場地內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，保持植物的多樣性和趣味性，滿足體驗(yàn)者和設(shè)計(jì)者的要求，胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)，培養(yǎng)綠色生活習(xí)慣，尊重自然，充分利用自然。扎西拉姆•多多說過：“歡喜承受大自然的每一落筆，筆筆都是天意，生命沒有敗筆。”在利用自然資源的時(shí)候，也要做到?jīng)]有敗筆，將自然界中所有能夠被回收利用的資源和內(nèi)涵發(fā)揮到極致，極力地循環(huán)使用可再生能源，例如雨水回收，達(dá)到節(jié)能環(huán)保、綠色減排的目的；太陽能是世界上最清潔的能源之一，不用開采和運(yùn)輸，而且沒有地域限制，從某種意義上講，太陽能的能量是用之不竭的。當(dāng)然，生態(tài)健康至關(guān)重要，在設(shè)計(jì)建造生態(tài)樹屋時(shí)，不產(chǎn)生、不買賣、不利用不可降解和有副作用的有毒材料，減少生態(tài)樹屋資源利用的損失，充分采用可回收、可拆卸的綠色材料。建造設(shè)計(jì)生態(tài)樹屋時(shí)，樹屋內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)的便捷性和靈活性不可忽視，盡量避免永久性的設(shè)計(jì)，以利于生態(tài)樹屋后期的重新利用和改造升級(jí)[1]。
2樹屋景觀案例分析
2.1項(xiàng)目總體設(shè)計(jì)概況
浙江省杭州市桐廬縣莪山畬族有一個(gè)海拔600m高的小山村——戴家山，這里聚集了許多樹屋，是浙江省唯一的少數(shù)民族畬族的聚集地，是國內(nèi)稀有、富含寶藏的古村落，有著罕見的千年古樹群與萬畝竹海，得天獨(dú)厚的地形和自然等優(yōu)勢與畬鄉(xiāng)風(fēng)情相結(jié)合，打造出新奇罕見、極具民族特色的樹屋。在村莊外圍打造樹屋，以此來當(dāng)作民宿供旅客居住。該地的樹屋將自然與傳統(tǒng)文化巧妙地結(jié)合在一起，宣揚(yáng)了莪山畬族與樹屋的文化，并且促進(jìn)了人與大自然的溝通。目前，戴家山村有大量的房屋是空置的，因此為了利用資源，促進(jìn)村莊發(fā)展，許多老屋空屋被改造作為公共建筑，注入了時(shí)代元素和當(dāng)?shù)匚幕龋瑢?duì)畬鄉(xiāng)文化的傳播起到了推進(jìn)作用，并且給當(dāng)?shù)貥湮莅l(fā)展增添了許多優(yōu)勢。
2.2項(xiàng)目場地設(shè)計(jì)的布局及選材
當(dāng)?shù)厝诉x擇在村莊外圍打造樹屋，充分利用了一些不適合種植的土地，發(fā)揮了地形和自然等資源優(yōu)勢，既合理利用資源又更好地展現(xiàn)樹屋的特點(diǎn)，吸引旅客。該案例中樹屋的選址、建造、取材等都行因地制宜之道，合理充分利用自然資源。樹屋體積較小，所以應(yīng)合理規(guī)劃設(shè)計(jì)樹屋的內(nèi)部空間，既充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，又可以在屋內(nèi)設(shè)施上滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨?。在建造樹屋的材料選擇上，要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臈l件，可以選擇木材、土壤、草等進(jìn)行加工；在能源的選用上，樹屋設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)綠色生態(tài)理念，利用雨水回收、太陽能、潮汐能等可再生能源，減少對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響。村民通常以天然山泉水為日常用水，自己種植蔬果，自給自足，因此游客可以享用純天然的食物。樹屋周邊各種設(shè)施齊全，十分適合人們居住和游玩，如圖書館、餐飲設(shè)施、藝術(shù)展廳、酒吧、咖啡廳和小庭院等，有的稻田中還打造了露天泳池。由于地形原因，樹屋錯(cuò)落有致，高低起伏，給人們帶來了良好的景觀。人們可以在樹屋的陽臺(tái)上欣賞村莊里各種各樣的美麗景色，聽著溪水聲入眠，聽著鳥叫聲醒來，在夏季的夜晚，人們還可以泡在山泉里享受“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河”……這里沒有城市的喧囂和浮躁，沒有人為破壞和商業(yè)氣息，住在這樣的樹屋里極其愜意。樹屋幾乎全是運(yùn)用原生自然材料搭建而成，巧妙地與村莊融為一體。這不僅宣揚(yáng)了戴家山村的傳統(tǒng)特色文化，給人們帶來了極好的體驗(yàn)感受，而且促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
3生態(tài)旅游視角下樹屋景觀設(shè)計(jì)方法
樹屋是指建在樹上的巢居，是一種懸空建筑形式，是遠(yuǎn)古時(shí)期人類居住場所起源之一，具有較為悠久的歷史。而隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，樹屋漸漸被如今的摩天大樓所取代，為了不讓“樹屋”成為書籍中的古老居住形式，緊跟世界各地掀起一股樹屋熱，拉近人類與自然環(huán)境的距離，保持對(duì)生態(tài)自然的濃烈好奇感、新鮮感。
3.1樹屋景觀的場地選址和設(shè)計(jì)
顧名思義，景觀中的樹屋是以自然生態(tài)為重要考慮因素，場地選址也必定是從自然生態(tài)中入手；在景觀設(shè)計(jì)中，自然環(huán)境的優(yōu)良性決定了樹屋保存持久性與未來發(fā)展。中國自古代便有房屋需坐北朝南一說，而在構(gòu)造樹屋的時(shí)候，也考慮了方位，向北為高處、向南為低處是構(gòu)建樹屋的最佳方式；上高下低、群山圍繞、南處向河的環(huán)境是樹屋選址的最理想狀態(tài)。中國的地勢方位決定了其氣候?yàn)榧竟?jié)性氣候，冬季有來自西伯利亞的寒流，夏季有來自太平洋的涼風(fēng)。冬季，北面環(huán)山可以阻擋來自西伯利亞的寒風(fēng)，增強(qiáng)樹屋的保溫性；夏季，利用來自太平洋吹來的涼風(fēng)、迎風(fēng)坡的優(yōu)勢及南面的河流之間氣流的交替，為樹屋南面開窗加強(qiáng)屋內(nèi)空氣流通。山有迎風(fēng)、背風(fēng)區(qū)分，也有陰陽面之分，在樹屋的南面是陽，陽光充足給種植提供了極好的條件，樹根抓地能保持水土，防止雨季水土流失，同時(shí)調(diào)節(jié)地區(qū)小氣候。以上簡單講述了樹屋景觀的場地選址要點(diǎn)，主要注重自然環(huán)境是否具備優(yōu)良的循環(huán)系統(tǒng)。樹屋景觀設(shè)計(jì)與場地選址一樣要從自然生態(tài)入手，樹屋的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)在于場地是否有足夠穩(wěn)固的樹可以構(gòu)建，如果沒有在，應(yīng)如何進(jìn)行設(shè)計(jì)。需要認(rèn)真分析場地的氣候特性，這對(duì)于選擇哪種建造方法和使用哪種可再生資源十分重要；運(yùn)用場地的地勢地貌對(duì)樹屋進(jìn)行合理規(guī)劃，保護(hù)好場地內(nèi)已有易受傷的動(dòng)物、植物；對(duì)附近的交通情況、活動(dòng)設(shè)施布局、景觀分布和場地內(nèi)現(xiàn)有的建筑進(jìn)行調(diào)查，盡可能利用好這一切符合條件可利用的資源，使其形成良好的有機(jī)循環(huán)體。
3.2樹屋景觀的可持續(xù)資源利用
樹屋與房屋的不同之處是其面積比較小，因而屋內(nèi)采光和游覽效果十分重要，南面窗戶應(yīng)比較大。而樹屋外窗的節(jié)能效果，對(duì)整個(gè)樹屋節(jié)能效果的影響不容小覷。要想提高外窗的節(jié)能效果，在窗戶的材料選擇上可以選擇傳熱效果較低的木材；為了保存室內(nèi)的溫度，可以使用窗簾；要想增加屋內(nèi)的通風(fēng)效果，可以把兩個(gè)對(duì)立的窗戶都打開，以達(dá)到最佳的通風(fēng)效果；樹屋內(nèi)部可以使用導(dǎo)熱系數(shù)較小的、保溫較好的建筑材料，提高樹屋的整體節(jié)約性能。為了解決樹屋內(nèi)部日常生活需求，可充分利用可再生資源，如太陽能、地?zé)崮艿取Ｔ谟秒姺矫?，可以利用太陽能，將太陽發(fā)出的能量轉(zhuǎn)換為電能，為樹屋提供電力需求；地?zé)崮苁菍?shí)現(xiàn)低位熱能到高位熱能的一個(gè)轉(zhuǎn)換過程，能給樹屋內(nèi)部提供熱水資源[2]；水資源是必不可少的，在雨季來臨時(shí)利用雨水回收系統(tǒng)收集雨水資源，在場地中設(shè)定過濾凈化裝置，實(shí)現(xiàn)一水多用。這樣一來，在樹屋構(gòu)建的過程中既可以保證節(jié)約能源，又利于保護(hù)環(huán)境。
3.3樹屋景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)
首先，選址時(shí)檢測土壤、植被是否有所破壞，種植一些與此地氣候相符的植物，特別是種植一些耐寒、抗蟲的植物，一方面可以延長植物的存活時(shí)間，另一方面可以降低在植物管理上花費(fèi)的時(shí)間和費(fèi)用。其次，為了使樹屋周圍有一個(gè)豐富繽紛的景觀，應(yīng)合理配植植物，并加強(qiáng)植物養(yǎng)護(hù)管理。例如，在灌溉方面采用滴灌技術(shù)，不僅能使水分滲透植物根部土壤，還能保護(hù)好土壤結(jié)構(gòu)。最后，樹屋構(gòu)建完成后剩下材料不可浪費(fèi)，可以在樹屋的戶外做出簡單的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也可以在樹屋的周圍擺放一些小品來增添樹屋娛樂性，避免材料的浪費(fèi)，還能增添樹屋的美感，為游客提供一個(gè)舒適的休憩環(huán)境。
4展望
隨著社會(huì)的發(fā)展、科技水平的提高，竭澤而漁式的高耗能、重污染發(fā)展方式使得城市化危機(jī)加重，人類與大自然漸行漸遠(yuǎn)，而大自然對(duì)人類發(fā)展的貢獻(xiàn)極大，人們?cè)絹碓较牖貧w大自然，去體驗(yàn)綠色與詩意的生活。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，回歸自然生活成為一股熱潮。戴家山村生態(tài)樹屋的建造設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡匦蝺?yōu)勢，體現(xiàn)了自然資源的無限價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了樹屋與自然的結(jié)合，充分做到了因地制宜、合理利用自然?，F(xiàn)如今，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求不斷提高，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的提升不僅是每個(gè)人的期望，更是世界可持續(xù)發(fā)展的必由之路。所以，設(shè)計(jì)建造某一建筑時(shí)，要使建筑與自然相互依托、相互滲透，實(shí)現(xiàn)生態(tài)樹屋共構(gòu)空間和建筑內(nèi)部空間的合理交流，在融入地方特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新改造，才能迸發(fā)出更多元化的旅游新體驗(yàn)，以此激活傳統(tǒng)聚落的全新產(chǎn)業(yè)模式。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭瑋鋒.樹屋共構(gòu)空間模式研究[J].建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)，2000（3）：58-62
[2]相南.齊云山樹屋設(shè)計(jì)筆記[J].時(shí)代建筑，2017（4）：99-103
作者：林舒云 田潔 林晨雨 陳恩華 單位：閩江學(xué)院海峽學(xué)院本科在讀