繪畫(huà)多形式運(yùn)用陶瓷材質(zhì)表現(xiàn)效果

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摘要：縱觀古今中外，作為繪畫(huà)藝術(shù)，從人類開(kāi)始進(jìn)入起居生活就已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)早在石器時(shí)代就出現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)，當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)材質(zhì)是在橙紅色陶坯上描繪，入窯燒之后出現(xiàn)黑、白、褐色圖文，稱之為彩陶，著名的有：仰韶文化半坡型的《人面魚(yú)紋彩陶盆》、廟底溝型的《鶴魚(yú)石斧圖彩陶缸》，馬家窯文化的《舞蹈紋彩陶盆》。這些彩陶藝術(shù)質(zhì)樸簡(jiǎn)約，是人類的早期繪畫(huà)形式。后期又出現(xiàn)巖畫(huà)，巖畫(huà)就是用動(dòng)物的血或皮脂做顏料描繪在用尖利物在巖壁上刻畫(huà)的圖畫(huà)線條上。隨著人類文明的進(jìn)程，帛畫(huà)，絹畫(huà)，紙本繪畫(huà)，瓷上繪畫(huà)不斷出現(xiàn)。不過(guò)不可否認(rèn)的是石器時(shí)代的彩陶繪畫(huà)是我國(guó)毛筆繪畫(huà)藝術(shù)的源頭，由彩陶繪畫(huà)藝術(shù)分支為：絹紙繪畫(huà)藝術(shù)和陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)兩支，兩者都是采用毛筆沾墨料進(jìn)行描繪。發(fā)展到當(dāng)代，全球繪畫(huà)形式則多種多樣：歐美的油畫(huà)，素描，東方的國(guó)畫(huà)，版畫(huà)等等。然而這些繪畫(huà)藝術(shù)都可以通過(guò)陶瓷材質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，且別有一番風(fēng)味，本文就以多種繪畫(huà)形式運(yùn)用陶瓷材質(zhì)所表現(xiàn)的效果，以及各種繪畫(huà)形式運(yùn)用陶瓷表現(xiàn)的教學(xué)教育進(jìn)行略論。

關(guān)鍵詞：多種繪畫(huà)；陶瓷材質(zhì)；陶瓷藝術(shù)

1繪畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值寓意

繪畫(huà)藝術(shù)品包含藝術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值（文物價(jià)值）,經(jīng)濟(jì)價(jià)值；且它們之間都相對(duì)具有獨(dú)立性。主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個(gè)性，風(fēng)格。所反映的民族性和地域性，個(gè)性越典型，繪畫(huà)藝術(shù)往往表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代背景的真實(shí)依據(jù)，也是表達(dá)作者內(nèi)心和身份的寫(xiě)照。比如北宋風(fēng)俗畫(huà)《清明上可圖》就表達(dá)北宋時(shí)期市井經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，也是我們后人對(duì)北宋經(jīng)濟(jì)文化的考證史料，《清明上可圖》也被稱作為北宋的真實(shí)照片。再看徐渭的《墨葡萄圖》再看其藝術(shù)價(jià)值也就高。歷史價(jià)值（文物價(jià)值）是指一種藝術(shù)品在它所處時(shí)代的作用，和當(dāng)今的意義，文物的價(jià)值往往是有它所處時(shí)代的影響和到當(dāng)代所余數(shù)量來(lái)決定，例如青銅器反映了中國(guó)的商周春秋的文化；青瓷反映了宋代的藝術(shù)和工藝，青花反映了元明的陶瓷裝飾技法，這些文物歷史價(jià)值就顯得貴重。所謂的藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就是指藝術(shù)品在市場(chǎng)中的價(jià)值，市場(chǎng)中的藝術(shù)品它以價(jià)格來(lái)衡量，某類藝術(shù)品的價(jià)格高低是由藝術(shù)市場(chǎng)的供求關(guān)系來(lái)決定，供過(guò)于求則價(jià)低，供不應(yīng)求則價(jià)高。這三種價(jià)值又統(tǒng)一在藝術(shù)品的實(shí)物形態(tài)即商品形態(tài)上。藝術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值（文物價(jià)值）是一種軟標(biāo)準(zhǔn)的條件；經(jīng)濟(jì)價(jià)值是一種硬條件，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是建立在藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值（文物價(jià)值）基礎(chǔ)上。藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)中，剔除人為的哄炒，哄抬等因素，其拍賣(mài)價(jià)格往往反映了三者價(jià)值的統(tǒng)一。人類的聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，味覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)，藝術(shù)來(lái)源于此。發(fā)掘這五感，甚至還有傳說(shuō)中的第六感，并讓他們?nèi)浚浞值叵硎?，全部，充分地汲取，全部，充分地吸收這世界的精華，這世界的感受。就是藝術(shù)的內(nèi)容。于是，繪畫(huà)發(fā)展成了梵高，發(fā)展成了印象派，發(fā)展成了野獸派，發(fā)展成了仇英，發(fā)展成了文征明，發(fā)展成了千里江山圖，發(fā)展成了齊白石張大千，發(fā)展成了平面藝術(shù)。沿著這三條線，后期的藝術(shù)發(fā)展，從人類的聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)味覺(jué)嗅覺(jué)觸覺(jué)出發(fā)，越來(lái)越多的融合，越來(lái)越多的交叉，叫人難以分清楚他們的脈絡(luò)。而，所有的藝術(shù)，如果追根溯源，無(wú)非是這三條線。

2繪畫(huà)作品的存放難易

藝術(shù)品有著藝術(shù)性價(jià)值和歷史留存價(jià)值以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值這三方面的價(jià)值；三者之間既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。藝術(shù)價(jià)值主要是指這件作品作者創(chuàng)作風(fēng)格的特色和個(gè)性，還有就只這件作品所變現(xiàn)的時(shí)代潮流，或者有無(wú)反應(yīng)社會(huì)歷史特性，主要就是這兩方面。所反映的民族性和地域性，個(gè)性越典型，其藝術(shù)價(jià)值也就高。比如秦朝它所留下里的藝術(shù)品就是秦始皇兵馬俑，因?yàn)樗臍v史背景是秦國(guó)橫掃六國(guó)，將分散的國(guó)家，通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)建立統(tǒng)一的國(guó)家，結(jié)束分散的局面。金戈鐵馬的年代他的藝術(shù)品必定也是反應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面。秦始皇兵馬俑采用組合排列的正式，形式排山倒海的氣勢(shì)，讓人望而生畏。再看初唐盛唐年間的人物作品，比如張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》，變現(xiàn)的就是楊貴妃和她的姊妹們?nèi)氯未旱墓适?，?huà)面敷色華麗，人物變現(xiàn)細(xì)膩，人物都是雍容華貴之態(tài)，在唐朝稱之為旖旎人物。這就反映出唐朝盛世的年間，才能創(chuàng)作出表現(xiàn)這種宮廷奢華的生活場(chǎng)景。歷史價(jià)值（文物價(jià)值）是指某種藝術(shù)品在歷史上的地位和在今天的作用，往往由時(shí)代特征和留存到現(xiàn)今的數(shù)量來(lái)決定，例如青銅器反映了中國(guó)的商周文化；青瓷反映了宋代的藝術(shù)和工藝，歷史價(jià)值貴重。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指市場(chǎng)價(jià)值，它以價(jià)格來(lái)表示，由藝術(shù)市場(chǎng)的供求關(guān)系來(lái)決定。這三種價(jià)值又統(tǒng)一在藝術(shù)品的實(shí)物形態(tài)即商品形態(tài)上。藝術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值（文物價(jià)值）是一種軟標(biāo)準(zhǔn)的條件；經(jīng)濟(jì)價(jià)值是一種硬條件，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是建立在藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值（文物價(jià)值）基礎(chǔ)上。藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)中，剔除人為的哄炒，哄抬等因素，其拍賣(mài)價(jià)格往往反映了三者價(jià)值的統(tǒng)一。裝裱這一常用的對(duì)字畫(huà)進(jìn)行修復(fù)使其更加美觀的方法。裝裱是中國(guó)書(shū)畫(huà)史上特有的保護(hù)和美化書(shū)畫(huà)以及碑帖的技術(shù)，又稱裝潢、裝池、裝背。即使裝裱再好，字畫(huà)還是不易保存，而陶瓷繪畫(huà)就非常容易保存，長(zhǎng)期存放且不易影響畫(huà)面效果。陶瓷的這一特點(diǎn)讓非常多藝術(shù)家樂(lè)于借用陶瓷來(lái)表現(xiàn)自己的藝術(shù)成果。

3各種繪畫(huà)形式運(yùn)用陶瓷的表現(xiàn)

陶瓷材質(zhì)是表現(xiàn)藝術(shù)重要載體，前面我們提到字畫(huà)還是不易保存，而陶瓷繪畫(huà)就非常容易保存，長(zhǎng)期存放且不易影響畫(huà)面效果。陶瓷的這一特點(diǎn)讓非常多藝術(shù)家樂(lè)于借用陶瓷來(lái)表現(xiàn)自己的藝術(shù)成果。我國(guó)早在石器時(shí)代就出現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)，當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)材質(zhì)是在橙紅色陶坯上描繪，入窯燒之后出現(xiàn)黑、白、褐色圖文，稱之為彩陶，著名的有：仰韶文化半坡型的《人面魚(yú)紋彩陶盆》、廟底溝型的《鶴魚(yú)石斧圖彩陶缸》，馬家窯文化的《舞蹈紋彩陶盆》。這些彩陶藝術(shù)質(zhì)樸簡(jiǎn)約，是人類的早期繪畫(huà)形式?？上攵沾勺鳛椴馁|(zhì)表達(dá)藝術(shù)石器時(shí)代就出現(xiàn)，且一直演變至今，今后也不斷發(fā)展。

4陶瓷繪畫(huà)的社會(huì)作用

我們知道愛(ài)美是人的天性，伴隨著社會(huì)生活的迅速發(fā)展，形形色色的生活用品和家庭裝飾品也是玲瑯滿目，人們開(kāi)始在精神追求上開(kāi)始尋求更多的美。創(chuàng)造美的任務(wù)在這快消品的社會(huì)基本都是工廠式的生產(chǎn)，質(zhì)量低劣的復(fù)制裝飾品，但是這往往滿足不了一些中產(chǎn)階級(jí)家庭，他們需要更高端的美術(shù)品，陶瓷繪畫(huà)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，而且陶瓷繪畫(huà)美術(shù)卻是創(chuàng)造美的最重要的一項(xiàng)。而且很多家庭生活在太過(guò)于現(xiàn)代的城市，開(kāi)始懷古，開(kāi)始喜歡古韻典雅的美術(shù)作品，更多的選擇宋朝風(fēng)格的美術(shù)風(fēng)格作品，因?yàn)樗纬俏覈?guó)美術(shù)發(fā)展的最高峰。人們更是喜愛(ài)，尤其是回家家里休息的空間更加追求這種，所以許多家庭的裝修都開(kāi)始走中式風(fēng)格。因此，陶瓷繪畫(huà)美術(shù)的社會(huì)作用，開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)，

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作者：孫建文 單位：新平瓷工作室