服裝設(shè)計中建筑語言的有效滲透分析
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摘要：本文主要闡述了建筑與服裝的相遇并非偶然，它們無論在形式感或是審美品位上都有著驚人的相似之處，我們認(rèn)為服裝設(shè)計中有效滲透建筑語言，主要體現(xiàn)元素為：服裝設(shè)計中滲透的建筑幾何圖形語言，建筑物的透視圖線條提供了總體服裝造型的靈感，服裝與建筑的造型藝術(shù)共同點，建筑設(shè)計與時裝設(shè)計的融合性等特質(zhì)。
在大眾的以往認(rèn)知中，建筑便是鋼筋、水泥的結(jié)合體，而服裝則是各類編制材料的搭配?？墒乾F(xiàn)在的時尚研究，愈加熱衷于將這兩個沒有聯(lián)系的事物放在一起。雖然，它們之間似乎沒有什么聯(lián)系，但是本質(zhì)里還是有著一定淵源的。建筑設(shè)計中時常會出現(xiàn)服裝詮釋所帶有的特征，這既是對藝術(shù)的多樣化運用，也是美學(xué)本身的追求。同時，建筑語言指的是建筑運用特有的思維方式來進(jìn)行設(shè)計，以此來表達(dá)建筑語言。其涵蓋了設(shè)計的形式、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。帶有建筑語言的服裝與傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性柔美曲線的風(fēng)格相悖，創(chuàng)造出了注重裁剪的主體質(zhì)感和整體結(jié)構(gòu)的設(shè)計，是建筑風(fēng)的典型化特征。當(dāng)然，建筑與服裝之間的聯(lián)系有著很長的歷史，在二者的發(fā)展歷史中，不難發(fā)現(xiàn)它們無論在形式感或是審美品位上都有著驚人的相似之處，可以說服裝就是建筑的延伸。黑格爾曾把服裝比喻成“貼身的建筑”和“流動的建筑”；“服裝能夠讓女性的肉體比例更具建筑美感”，這是迪奧的服裝設(shè)計理念。
一、服裝設(shè)計中滲透的建筑幾何圖形語言
波爾•波阿萊，法國著名設(shè)計師。曾經(jīng)從伊斯蘭教的尖塔造型中獲得啟發(fā)，進(jìn)而設(shè)計出了名為“米那萊特外形”的服裝款式。迪奧作為時尚的“弄潮兒”，也對建筑美學(xué)也在別樣的見解。早在上個世紀(jì)五十年代，迪奧就曾推出過受埃菲爾鐵塔以及歐洲古典建筑影響所設(shè)計的“埃菲爾塔式夜禮服”以及“圓屋頂式連衣裙”。其高定設(shè)計師皮爾•卡丹也曾對中國的古典建筑有所研究。在他的設(shè)計中不時也能發(fā)現(xiàn)中國古典建筑美學(xué)的存在。比如，女裝的肩部高聳化設(shè)計，其靈感便是來自于中國傳統(tǒng)的飛檐構(gòu)造。再者，意大利著名時裝設(shè)計師吉爾安佛蘭•費雷本身就是學(xué)建筑藝術(shù)出生，其對時裝與建筑的融合化表現(xiàn)更是出神入化。他認(rèn)為時裝本身就是講線條進(jìn)行柔軟化設(shè)計的建筑物，他熱衷于極簡主義，同時，也樂于將時裝的變化體現(xiàn)的類型的豐富性上。在服裝設(shè)計師中追求怪誕主義的西班牙設(shè)計師帕克•拉邦納素在他的服裝設(shè)計中，將塊與面巧妙地結(jié)合在了一起，讓幾何圖形的不規(guī)則拼接成為了他的服裝特色。同時，他也會選擇更為多元化的服裝材料來設(shè)計，制造時裝，比如塑料、化纖物等，這常常會給服裝界帶來新的驚喜。這既是對建筑美學(xué)的別類運用，也是建筑結(jié)構(gòu)特殊化特征的表現(xiàn)。夏帕瑞麗作為時裝界的現(xiàn)實主義追求者，其也對建筑美學(xué)與服裝設(shè)計之間的聯(lián)系有著不同的運用。比如，在她所設(shè)計的“辦公室職業(yè)裝”中很是巧妙定將辦公桌元素以及雕塑元素融入其中，使得建筑風(fēng)味能夠成為提高時裝實用性的重要途徑。
二、建筑物的透視圖線條提供了總體服裝造型的靈感
哥特式服裝中有著建筑三角形的運用；巴洛克服裝則是在以夸張的對其來需求富麗堂皇的表現(xiàn)欲望；洛可可建筑所追求的虛幻奢華使得洛可可服裝形成了更為鮮明的風(fēng)格類型；現(xiàn)代時裝的反光性如同摩天大廈的反光玻璃；時裝中的波浪元素是對海灘舊木屋的表現(xiàn)；圓拱的造型復(fù)雜巧妙，卻依舊能夠為時裝的細(xì)節(jié)設(shè)計增添光彩。建筑物的透視圖線條常常激發(fā)總體造型靈感——想想古根海姆博物館，就可能想到一件波浪形的襯衣，古希臘神廟柱上的裝飾線常被折疊到繡花衣裙的折裥里，克里斯萊建筑物上的格式化裝飾性藝術(shù)設(shè)計也可能在一張有荷葉邊的廓形中?？纯匆酝鵗型臺上的高級女裝，大都帶有強烈的建筑風(fēng)格，面料的褶皺和層疊處理，鋸齒大波浪的色彩分布都是明顯的建筑風(fēng)貌。
三、服裝與建筑的造型藝術(shù)共同點
服裝與建筑之間雖然在材質(zhì)上有著極大的差別，但是其都是對美的追求與表現(xiàn)。所以，在對材質(zhì)進(jìn)行選擇的時候，會按照美學(xué)設(shè)計的原理來組織設(shè)計活動。由此可見服裝設(shè)計能夠與建筑設(shè)計形成一個整體，發(fā)揮出各種的價值與功能，以此來提高審美表現(xiàn)力。借助于多樣化的線條組合、色彩改變以及空間融入來吸引人們對其的關(guān)注，增強人們的感官體驗。從建筑效果來說，建筑與服裝本身都有著極高的表現(xiàn)能力，服裝的外在表現(xiàn)元素，如造型、樣式、色彩以及材質(zhì)等都是設(shè)計者內(nèi)心情感的表現(xiàn)?？v然每個人的內(nèi)心情感追求是不同的，盡管我們說不清楚他們之中到底有多少故事；穿著西服革履與一身牛仔的感覺截然不同，盡管我們不知道他們的工藝流程與裁剪方法。表現(xiàn)性藝術(shù)講的是感覺，而感覺往往是不需要講理的。
四、建筑設(shè)計與時裝設(shè)計的融合性
建筑設(shè)計與時裝設(shè)計之間有著緊密的聯(lián)系。時裝的設(shè)計需要好的設(shè)計概念，也要更為成熟的版型構(gòu)造，服裝的美感很大一部分取決于打版師對于設(shè)計的理解和整體版型構(gòu)架的比例上，在制版前不光要考慮到前面的，而且同時要顧及到后背，要有360度考量的能力。而建筑設(shè)計中，設(shè)計師也同樣要有一個三維的思維空間，所以我覺得建筑和服裝很大的一個共性就是在一個比例構(gòu)架的和諧問題上。設(shè)計作品是設(shè)計者內(nèi)心世界的展示，他們通過建筑、服裝這樣不同的載體在傳達(dá)獨特的精神世界。而服裝與建筑的完美聯(lián)姻，必將把我們的世界裝點得更加多姿多彩。
五、結(jié)語
現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是多種元素的融合，在這樣的時代背景下，服裝設(shè)計應(yīng)當(dāng)懂得吸取其它藝術(shù)形式的美感所在，正如建筑藝術(shù)一般，做到不斷創(chuàng)新發(fā)展，以此來增強服裝的新意，為這個世界的美感添上炫麗的一抹色。
參考文獻(xiàn)
[1]楊潔.1998-2008年西方服裝設(shè)計中建筑語言的應(yīng)用研究[D].蘇州大學(xué),2009.
[2]吳慶慶.服裝設(shè)計中的建筑語言[J].文藝生活•文藝?yán)碚?2015,(10):46-46
作者：承嘉妮 單位：南京師范大學(xué)
