農(nóng)村高中歷史課堂中孝親文化的滲透

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摘要：孝親文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，其蘊(yùn)含的孝道思想對(duì)學(xué)生有著重要的教育意義。本文以孝親文化在農(nóng)村高中歷史課堂中的滲透進(jìn)行了探究，希望能夠發(fā)揮孝親文化在育人中的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：孝親文化；農(nóng)村高中歷史課堂；滲透；探究

將孝文化融入到歷史課堂中，教師需要與學(xué)校的德育工作相融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的孝心，提升學(xué)生的孝能，引導(dǎo)學(xué)生孝行。在這一過(guò)程中，教師需要不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將孝文化作為立足點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育。“百善孝為先。”教師只有讓如今的青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化有更深入的了解，才能夠喚起學(xué)生的良知，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化，提高我國(guó)國(guó)民的素質(zhì)。接下來(lái)，筆者將從以下幾個(gè)方面來(lái)談一談如何將孝道文化融入到農(nóng)村高中歷史課堂當(dāng)中，對(duì)學(xué)生發(fā)揮孝道教育的作用。

一、歷史教師要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)

孝親文化在農(nóng)村高中歷史課堂中的滲透，不僅要求教師要掌握基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。對(duì)于廣大農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習(xí)條件有限，課堂的學(xué)習(xí)是學(xué)生獲取歷史知識(shí)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。在課堂上，歷史教師的一舉一動(dòng)都可能使學(xué)生受到影響。因此，歷史教師要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，尤其是要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，用良好的個(gè)人品德和個(gè)人魅力影響學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，才能潛移默化地受到教師的影響，使自己的人格更加完善和健全，成為心理健康的優(yōu)秀人才。

二、利用課堂對(duì)學(xué)生滲透尊老老愛(ài)幼等孝文化觀念

中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在初高中的歷史教材中大多蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德教育。因此，歷史教師可以利用高中歷史教材中的許多典型事例來(lái)倡導(dǎo)孝道教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物身上的孝道精神。比如，學(xué)習(xí)《儒家文化創(chuàng)始人孔子》的時(shí)候，教師除了要向?qū)W生講授孔子的儒家思想之外，還可以向?qū)W生滲透孔子的孝文化思想。孔子認(rèn)為：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子無(wú)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”[1]孔子看來(lái)，所謂的孝不僅僅是家庭的一種倫理道德觀念，也是社會(huì)倫理的源泉。他還認(rèn)為，在侍奉父母的時(shí)候，我們也要注重禮儀，在心理和言語(yǔ)上都要敬重父母和長(zhǎng)輩。通過(guò)這樣的方式，歷史教師可以自然地將孝文化滲透到歷史講解的過(guò)程當(dāng)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)敬愛(ài)父母，養(yǎng)成尊老敬老的意識(shí)和良好的行為習(xí)慣。教師還要向?qū)W生大力宣傳對(duì)父母行孝的重要意義，讓學(xué)生閱讀《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等關(guān)于傳統(tǒng)孝道的經(jīng)典書(shū)籍，潛移默化地受到傳統(tǒng)孝道文化的熏陶。歷史教師要讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)孝道的文化，重視傳統(tǒng)禮儀，自覺(jué)樹(shù)立起尊愛(ài)幼的孝文化觀念。

三、在高中歷史課堂中加強(qiáng)多樣化的孝道宣傳

在高中歷史教學(xué)的過(guò)程中，歷史教師要把孝道文化滲透其中。首先，教師要明確教學(xué)目標(biāo)。教師不僅要采用先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，巧妙地將孝親文化設(shè)計(jì)在教學(xué)過(guò)程中，還要充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的各種孝文化因素，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將孝道思想滲透到教學(xué)內(nèi)容中。[2]比如，教師可以借助多媒體技術(shù)，讓學(xué)生多觀看一些孝文化的視頻；[3]可以創(chuàng)設(shè)以“孝文化”為主題的課堂辯論賽；定期舉辦有關(guān)孝文化的演講比賽或?qū)ｎ}講座，讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)收集當(dāng)今社會(huì)有關(guān)敬老愛(ài)老的典型故事，并結(jié)合歷史知識(shí)同小伙伴進(jìn)行分享。其次，教師要讓學(xué)生走出歷史課堂，走出校園去進(jìn)行宣傳和實(shí)踐，多角度、全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到孝文化在當(dāng)今社會(huì)中的重要作用。

四、挖掘歷史知識(shí)中的孝文化

在高中的歷史課本當(dāng)中，教師還要善于挖掘歷史教材中的孝文化。比如，學(xué)習(xí)漢代察舉制時(shí)，“孝濂”最為重要，很多優(yōu)秀人才都是通過(guò)這一選舉方式選拔出來(lái)的。西漢董仲舒也推出了以孝為核心的“三綱五常”。其中，“三綱”指的是：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！拔宄！敝傅氖牵喝?、義、禮、智、信。儒教通過(guò)“三綱五常”的教化來(lái)維護(hù)社會(huì)的倫理道德和政治制度。在唐代，統(tǒng)治者尤其重視孝道文化，《孝經(jīng)》是文人才子必讀的書(shū)籍，唐玄宗還親自為《孝經(jīng)》作注。教師在向?qū)W生滲透古代傳統(tǒng)孝文化的時(shí)候，也要指出傳統(tǒng)孝文化的不合理之處。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的“三綱五常”已經(jīng)不適應(yīng)如今的社會(huì)，某些孝文化思想滲透著人與人之間的不平等，遏制了人們的自然欲求，對(duì)人有著消極的影響。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化，吸收其合理內(nèi)核，摒棄其不合理之處。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化滲透到農(nóng)村高中歷史課堂之中，首先，歷史教師應(yīng)該擺脫應(yīng)試教育帶來(lái)的說(shuō)教的束縛，將更多的精力和關(guān)注點(diǎn)放在孝文化的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)中。其次，教師要尊重學(xué)生的內(nèi)心需求，積極宣傳古代優(yōu)秀孝文化，讓學(xué)生都能養(yǎng)成尊老愛(ài)幼、明禮誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)。歷史教師將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化滲透到農(nóng)村高中歷史課堂之中，可以不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊重禮.高中歷史教學(xué)資源運(yùn)用淺析[J].中國(guó)校外教育,2020(02).

[2]黃輝.談?wù)n堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的優(yōu)化在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用[J].才智,2019(35).

[3]徐鑫,楊振濤.新媒體在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國(guó)新通信,2019(05).

作者：王雪艷 單位：甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣孟壩中學(xué)