茶文化下絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展探析
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摘要：茶文化在我國(guó)歷史發(fā)展中擁有極其重要的地位，能夠傳承并融合我國(guó)多元的文化傳統(tǒng)，提升文化傳承的質(zhì)量與作用。在絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展中，茶文化可憑借自身所擁有的文化功能、文化價(jià)值，拓寬旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展維度，豐富旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)涵，使絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶更好地傳承并發(fā)展我國(guó)悠久而古老的傳統(tǒng)文化。對(duì)此本文結(jié)合絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略的優(yōu)勢(shì)，探究茶文化旅游經(jīng)濟(jì)的特征和特點(diǎn)，提出促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的落實(shí)策略，以期推動(dòng)我國(guó)一帶一路倡議的落實(shí)及旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：茶文化；絲綢之路；旅游經(jīng)濟(jì)帶
絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)中最為核心、最為關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)理念。其經(jīng)濟(jì)區(qū)具體抓手之一就是旅游產(chǎn)業(yè)，將沿線國(guó)家的風(fēng)景旅游區(qū)作為邏輯起點(diǎn)，充分銜接我國(guó)與沿線國(guó)家的旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國(guó)文化傳播的基本媒介。在茶文化背景下，中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展得到了更好地支持與幫助，能夠通過茶文化旅游的形式，使中華民族悠久的歷史文化，更好地呈現(xiàn)并展示在各國(guó)人民面前，提升我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的影響力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。然而要想探究茶文化背景下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，還需要明確絲綢旅游發(fā)展戰(zhàn)略的優(yōu)勢(shì)。
1茶文化背景下絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展意義
1.1理論意義
旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，基于茶文化背景下促進(jìn)絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶積極發(fā)展，可進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)絲綢之路的認(rèn)知并強(qiáng)化文化體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性了解，感知傳統(tǒng)文化的博大精深。茶文化背景下積極開發(fā)絲綢之路的旅游資源，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)資源持續(xù)性發(fā)展，對(duì)旅游結(jié)構(gòu)優(yōu)化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型具有重要作用。例如，我國(guó)在發(fā)展絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶時(shí)，會(huì)積極構(gòu)建體驗(yàn)類旅游這一類活動(dòng)，期望加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，也能遵循適當(dāng)原則，引導(dǎo)旅游者感受華夏文明與傳統(tǒng)文化，促進(jìn)其加強(qiáng)對(duì)自然的熱愛。發(fā)展絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶，不僅為提升旅游價(jià)值，更是期望引導(dǎo)游者感受華夏文明的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，追溯歷史感受未來，科學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)旅游活動(dòng)才能促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承，拓展旅游價(jià)值及意義，促進(jìn)絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展時(shí)，提升經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。
1.2實(shí)踐意義
目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與優(yōu)化的關(guān)鍵時(shí)期，雖然政府對(duì)絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶的重視逐漸提升，但由于我國(guó)在特殊時(shí)期過于重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致相關(guān)旅游資源受到破壞，多元化文化旅游資源也在特殊時(shí)期遭到破壞。茶文化背景下，人們更加注重旅游的多元化與系統(tǒng)性，期望獲得物質(zhì)與精神的雙重享受。因此，推動(dòng)絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶積極發(fā)展，既要加強(qiáng)對(duì)綠水青山的保護(hù)，也要在開發(fā)金山銀山時(shí)，拓展多元化旅游文化資源，希望以此構(gòu)建具有我國(guó)特色的絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶，加強(qiáng)對(duì)文化以及環(huán)境的雙重保護(hù)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。雖然我國(guó)絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展力度逐漸加大，但我國(guó)目前旅游業(yè)發(fā)展已進(jìn)入瓶頸期，積極通過文化完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈，可進(jìn)一步拓展絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展視野，創(chuàng)新茶文化傳承形式，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化在創(chuàng)新和傳承過程中豐富旅游文化，促進(jìn)旅游業(yè)拓展。
2絲綢旅游的優(yōu)勢(shì)與茶文化旅游的基本特征
2.1絲綢旅游的優(yōu)勢(shì)
絲綢旅游主要包括文化和旅游兩大關(guān)鍵因素。在旅游中融入文化的內(nèi)涵、形式及內(nèi)容，使沿線國(guó)家在欣賞我國(guó)旅游景區(qū)、景點(diǎn)的過程中，更好地體驗(yàn)，并感受我國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史文化及民族文化所蘊(yùn)涵的思想、魅力，使中華民族文化及各國(guó)文化在旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的過程中，得到交流和溝通，形成全新的文化交流態(tài)勢(shì)，促進(jìn)我國(guó)與沿線國(guó)家構(gòu)建經(jīng)濟(jì)共同體、命運(yùn)共同體的進(jìn)程。而在絲綢之路旅游發(fā)展戰(zhàn)略的宏觀層面上，我們能夠發(fā)現(xiàn)，絲綢旅游擁有較為鮮明的文化優(yōu)勢(shì)、旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。首先，文化優(yōu)勢(shì)。絲綢旅游涵蓋不同國(guó)家及地區(qū)的民族文化、歷史文化及民俗文化，能夠通過文化展示的方式，豐富絲綢旅游的內(nèi)容和形式，使游客在旅游游覽的過程中，感受到不同的文化體驗(yàn)。其次，旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。絲綢之路為世界旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了全新的方向，使各國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)得到充分地整合和利用，形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)。使其在絲綢之路發(fā)展的過程中，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性、有效性與針對(duì)性。特別在文化旅游興起與普及的背景下，絲綢旅游可以深化旅游與文化之間的關(guān)系，滿足游客多元的文化需求及旅游訴求，使旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)揮文化傳承、文化輸出及文化帶動(dòng)的基本功能和作用。絲綢旅游擁有較為鮮明的旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)椴栉幕糜蔚男纬膳c發(fā)展，奠定鮮明的基礎(chǔ)，與此同時(shí)也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出，提供了條件。
2.2茶文化旅游的基本特征
茶文化主要指飲茶過程中所形成的、獨(dú)有的文化特征，具體包括，茶藝、茶故事、茶畫、茶譜、茶學(xué)、茶書、茶精神、茶道等內(nèi)容。在民族文化形成與傳承的過程中，文化思想、理念能夠體現(xiàn)在人類行為、活動(dòng)及建筑、藝術(shù)、舞蹈、歌曲中。簡(jiǎn)而言之，文化理念是通過人類活動(dòng)得以表現(xiàn)和體現(xiàn)的。如在建筑領(lǐng)域，擁有不同文化思想的民族所建造的建筑，在外觀、紋理及形態(tài)上存在明顯的差異。茶葉在我國(guó)歷史發(fā)展中擁有悠久的歷史，貫穿著我國(guó)不同的歷史發(fā)展時(shí)期，能夠?qū)⒏鞒鞔奈幕枷?，融入到飲茶活?dòng)中。因此，通過飲茶，人們能夠體驗(yàn)到茶文化中所蘊(yùn)涵的多元文化思想、文化理念及文化體系。將茶文化與旅游充分地融合起來，結(jié)合起來，可以使游客在飲茶、觀茶、采茶的同時(shí)，體驗(yàn)我國(guó)所擁有的文化思想和文化理念。因此相較于傳統(tǒng)的旅游形式，茶文化旅游擁有如下幾點(diǎn)特征。首先是差異性。由于不同區(qū)域、民族的文化差異較為明顯。因此在茶文化內(nèi)涵上，存在明顯的差異性。譬如越南、柬埔塞、馬來西亞的茶文化與我國(guó)的茶文化有所不同，所形成的茶文化旅游形式也存在明顯的差異。其次是感官性。茶文化旅游能夠通過身體體驗(yàn)、眼睛觀看的方式，提升文化體驗(yàn)的強(qiáng)度，使傳統(tǒng)的文化旅游，具備體驗(yàn)性、感官性的特點(diǎn)。再次是知識(shí)性。茶文化蘊(yùn)涵豐富的茶色、茶具、茶書、茶會(huì)、茶精神、茶道等細(xì)節(jié)，能夠豐富游客的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升游客的人文素養(yǎng)。最后是經(jīng)濟(jì)性。茶文化旅游可以將旅游產(chǎn)業(yè)與茶產(chǎn)業(yè)充分地結(jié)合起來，通過旅游產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3茶文化背景下絲綢旅游經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略發(fā)展的策略
要想讓絲綢旅游與茶文化更好地結(jié)合起來，就應(yīng)發(fā)揮文化所擁有的附加價(jià)值，將文化作為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和媒介，突出旅游景區(qū)的歷史文化價(jià)值，使旅游景區(qū)成為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承及彰顯的重要媒介。而茶文化作為歷史文化傳承的重要舉措與關(guān)鍵渠道，可以在深化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)涵的前提下，使中華民族悠久的歷史文化，得到更好地體現(xiàn)，使沿線國(guó)家的旅游景區(qū)，在我國(guó)茶文化旅游的影響下，獲得借鑒和發(fā)展，突出旅游景區(qū)所蘊(yùn)涵的文化傳承價(jià)值。而在絲綢旅游經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略發(fā)展的層面上，我們需要從規(guī)劃發(fā)展、需求分析、景區(qū)監(jiān)管、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等角度出發(fā)，提升絲綢旅游經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)成效。
3.1規(guī)劃發(fā)展
在新時(shí)代背景下，絲綢旅游經(jīng)濟(jì)文化要想得到快速、健康的發(fā)展，就需要在管理規(guī)劃上加大投入。積極將茶文化思想融入景區(qū)工作人員的日常工作中，使其明確茶文化旅游的基本特征、價(jià)值和作用，明確茶文化所肩負(fù)的文化傳播、傳承及弘揚(yáng)責(zé)任。在景區(qū)規(guī)劃上，我們應(yīng)結(jié)合我國(guó)不同民族地區(qū)的茶文化形態(tài)，挖掘各地旅游景區(qū)的旅游優(yōu)勢(shì)，并聯(lián)系擁有獨(dú)特茶葉文化的沿線國(guó)家，形成差異顯著、特色鮮明的茶文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，注重對(duì)茶文化思想、理念及內(nèi)涵的彰顯。此外，在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面上，旅游景區(qū)應(yīng)加強(qiáng)資源融合，注重對(duì)文化風(fēng)貌、生態(tài)環(huán)境的整合，注重對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說、藝術(shù)建筑的整合，使茶文化成為各類旅游資源整合及應(yīng)用的抓手，提升資源利用的針對(duì)性與實(shí)效性?，F(xiàn)階段，我國(guó)旅游景區(qū)已經(jīng)將采茶區(qū)與旅游景點(diǎn)融合起來，合理規(guī)劃旅游路線，統(tǒng)籌旅游資源，使旅游景區(qū)在茶文化旅游的影響下，獲得快速地發(fā)展。絲綢旅游經(jīng)濟(jì)帶應(yīng)加強(qiáng)對(duì)沿線國(guó)家旅游資源的滲透，將茶文化作為各國(guó)文化銜接的抓手，提升絲綢旅游產(chǎn)業(yè)的延續(xù)性。
3.2需求分析
在茶文化背景下，絲綢旅游應(yīng)結(jié)合不同游客群體的需求，調(diào)整旅游服務(wù)結(jié)構(gòu)、體系及模式，使茶文化旅游項(xiàng)目更好地發(fā)揮文化傳承、文化弘揚(yáng)及文化傳輸?shù)墓δ?。通常來講，成年男性普遍擁有品茶的習(xí)慣，更愿意嘗試不同類別的茶葉產(chǎn)品。然而女性游客、兒童游客則缺乏對(duì)傳統(tǒng)飲茶文化的興趣，難以融入到茶文化旅游的全過程中。因此我國(guó)旅游景區(qū)需要結(jié)合不同旅游群體的基本需求和特征，構(gòu)建茶葉風(fēng)景區(qū)、采茶體驗(yàn)區(qū)、茶藝展示區(qū)、茶文化展覽區(qū)等特色區(qū)域，使不同年齡層次、閱歷層次的游客，都能感受到茶文化所獨(dú)有的魅力。然而在絲綢旅游的視域下，旅游景區(qū)要想吸引更多地游客參與到茶文化活動(dòng)的過程中，必須突出各地茶文化所蘊(yùn)涵的文化特色、文化特點(diǎn)及文化內(nèi)涵，使茶文化的文化優(yōu)勢(shì)得以彰顯，滿足游客多元化、多樣化的需求。簡(jiǎn)而言之，就是通過需求分析的方式，調(diào)整茶文化與旅游景區(qū)的融合模式，提升景區(qū)的吸引力。
3.3景區(qū)監(jiān)管
茶文化是種形態(tài)特殊的文化形式，能夠通過人文體驗(yàn)的方式，幫助人們更好地感受并體驗(yàn)我國(guó)悠久的歷史文化、民族文化及民間文化。能夠通過精益求精、千錘百煉的制作與加工過程，使精神文化與物質(zhì)文化得到完整地融合，然而在茶文化旅游發(fā)展的過程中，不斷出現(xiàn)惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，導(dǎo)致絲綢旅游雖然擁有國(guó)際化發(fā)展的特征和特性，但卻難以發(fā)揮出應(yīng)有的文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。所以我國(guó)有關(guān)部門應(yīng)針對(duì)茶文化旅游所存在的惡性競(jìng)爭(zhēng)問題，制定科學(xué)的管理制度、監(jiān)督機(jī)制，及時(shí)解決絲綢旅游的發(fā)展難題，推動(dòng)絲綢旅游的健康發(fā)展。在此過程中，我國(guó)有關(guān)部門應(yīng)完善市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制，增強(qiáng)景區(qū)自我監(jiān)管的意識(shí)，確保絲綢旅游經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略的順利落實(shí)與開展。此外，我國(guó)有關(guān)部門還需要借鑒沿線國(guó)家的監(jiān)管經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化監(jiān)管方式、思想及理念，營(yíng)造出良好的景區(qū)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)茶文化旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
3.4產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
通常來講，私人旅游注重經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的提升，關(guān)注經(jīng)濟(jì)收益的增長(zhǎng)，但容易導(dǎo)致景區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡，嚴(yán)重影響到旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。絲綢旅游經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略通常依靠我國(guó)行政部門的支持和規(guī)劃。所以在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，應(yīng)將關(guān)注重點(diǎn)和發(fā)展重心，從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度，延伸到其它的層面上，從娛樂、購(gòu)物、旅游、出行、住宿、餐飲等角度出發(fā)，均衡當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。由于茶文化是種特殊類型的文化形式，擁有均衡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能和價(jià)值，可以在協(xié)調(diào)旅游景區(qū)文化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、游客規(guī)模的過程中，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的均衡性。與此同時(shí)也能使政府投資與招商引資的“資金”，科學(xué)地分配下去，充分滿足游客的精神需求與觀賞訴求，提升當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。譬如在茶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合中，能夠推動(dòng)娛、購(gòu)、游、行、住、食等多種產(chǎn)業(yè)的集聚化發(fā)展。
4結(jié)語(yǔ)
在茶文化背景下，絲綢旅游發(fā)展戰(zhàn)略擁有較為鮮明的文化優(yōu)勢(shì)與旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，能夠借助茶文化所獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)特征和特點(diǎn)，豐富旅游景區(qū)的文化表現(xiàn)形式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)涵，使旅游景區(qū)擁有較強(qiáng)的文化凝聚力，成為我國(guó)對(duì)外輸出傳統(tǒng)文化的媒介。然而在戰(zhàn)略發(fā)展的過程中，我國(guó)旅游景區(qū)及相關(guān)政府部門應(yīng)從發(fā)展規(guī)劃、需求分析、景區(qū)監(jiān)管、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等層面出發(fā)，突出茶文化旅游在絲綢旅游戰(zhàn)略中的價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
作者:梁少禎 單位:滄州幼兒師范高等?？茖W(xué)校