中國傳統(tǒng)建筑繼承與發(fā)展思考
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建筑是人文精神的載體，是凝固的文化。建筑除了給人類提供一個舒適安全的定居場所以外，隨著人類文明的進步與發(fā)展，建筑所承載的文化與藝術精神早已發(fā)展到了可以影響人類文明發(fā)展進程的程度。但是如今在物質(zhì)需求飛速發(fā)展的中國，許多國人早已忘記先人留下的文化精神，大批大批的歷史文化建筑遺跡被拆毀，建起來的是一棟棟毫無中國特色的西式建筑。但也有不少人開始覺醒，中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展應該何去何從？
北京如今已成為中國古建筑文化名城中的一個典型的代表，它是當之無愧的世界上美麗的古代都城中的其中一座。然而古都北京如今的發(fā)展狀況看似風平浪靜，實則暗流涌動。在皇家建筑的修復與保護方面，北京確實已經(jīng)做得十分出色，無論是皇宮的開發(fā)修復，還是皇家園林的保護，都做的相對較為完善。但是在民居建筑的發(fā)展與保留中，卻存在著十分嚴重的問題。北京最具特色的民居非“四合院”莫屬。北京的四合院具有中國傳統(tǒng)住宅建筑中的典型性和代表性，蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中國文化傳統(tǒng)的載體。但是眼下看四合院的更新發(fā)展狀況來看，實在是不容樂觀。許許多多有著上百年甚至更久歷史的四合院說拆就拆，然而文物鑒定局卻以是不是“文物”來決定這些有著極深的歷史文化意義甚至更多意義的建筑的去留。許多的四合院被拆毀也只因文物局的“是不是文物不好說”一句話而面臨被拆的命運?？梢哉f文物局這樣含糊其辭的說法實在沒有對中國文化歷史抱著認真負責的態(tài)度去工作。如今北京大大小小的胡同也還存留很多，但是保存完整并且極具文化價值的卻已經(jīng)為數(shù)不多?，F(xiàn)在北京所有的四合院，不管大的小的，除去一些特殊人士居住的院落以外，幾乎所有的院子里都蓋滿了各式各樣的小屋，沒有一處是有“院子”的，可以說四合院的院落已經(jīng)不復存在。其次，拆除文物建筑，更多的是開發(fā)商的利益取舍，開發(fā)商只顧眼前利益，假借民生工程，炒作房地產(chǎn)項目，也是屢見不鮮的事情了?！八暮显骸眴栴}不僅僅是只有存在于北京，它映射了中國許多城市發(fā)展中普遍存在的問題，古建筑民居的留還是拆成為當今急需解決的一個問題。如今中國大部分建筑可以說已經(jīng)走進了“標新立異”的死胡同。
眼下的中國到處都是高樓大廈，城市發(fā)展千篇一律，每一座城市缺乏自己應該有的個性與內(nèi)涵。梁思成曾經(jīng)在著作中聲明過“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特征，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可心痛的。”北京雖然在經(jīng)濟文化上的發(fā)展成就毋庸置疑，但是在發(fā)展過程中難免會出現(xiàn)一些不盡人意的地方，也許這些小小的不起眼的變化會左右著未來北京發(fā)展的方向。其實早在新中國成立以后，梁思成與陳占祥就已經(jīng)提出過“古今兼顧，新舊兩利”的原則。對首都做了科學的規(guī)劃，整體保留北京古城，在舊城西重建新北京，今天看來這才是高瞻遠矚的大手筆。而如今的北京要將古典與現(xiàn)代完美的結(jié)合起來，具體得講既要保持北京的故都風貌，又要加快城市現(xiàn)代化的步伐，這種結(jié)合確實是一個復雜、艱難的工作。但是如今許多建筑師把中國建筑的發(fā)展僅局限于“現(xiàn)代化”一詞。他們一味的追隨西方建筑的腳步，將西式建筑硬生生的搬到了中國。但是他們卻沒意識到中國用短短的幾十年實現(xiàn)了西方國家花了一個多世紀才實現(xiàn)的現(xiàn)代化，急功近利的發(fā)展使得中國在發(fā)展的道路上已經(jīng)丟失了太多自身的文化。可以說中國的建筑來不及思考就已經(jīng)跨入了下一個世紀，以至于許多方面中國已經(jīng)被西化的十分厲害。我國也有許多一線建筑師極力推崇許多國外建筑師所喊的生態(tài)、仿生、綠色等口號，卻越來越?jīng)]了自己的主見，失去了一個民族的血性和人類本身所具備的感性。改革開放使得西方建筑文化和思想不斷涌入中國，新一代建筑師認識上的淺薄使得西方建筑文化填補了我們發(fā)展的空間，由此引發(fā)出的建筑文化問題不是偶然的。有一位著名的外國的建筑師曾這樣說，“我在中國的看到的建筑基本只有兩種：要么是模仿、要么是徹底的破壞?！?/p>
那么中國傳統(tǒng)建筑文化中的精髓到底是什么？中國傳統(tǒng)建筑講究的是道法自然，天人合一，注重建筑與環(huán)境的交融，講究的是中庸之道。這在中國園林景觀中可以說表現(xiàn)地淋漓盡致。無論是江南的蘇州園林，還是皇家園林，比如頤和園、圓明園，都崇尚自然美和人性文化所演繹的悟性共鳴。它沒有單純的追求某方面的極致，過而不及，點到即止才是恰到好處。隨著時代的進步，中國的建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化，鋼筋混凝土取代了青磚木材廣泛應用在建筑領域，但是卻并不意味著中國傳統(tǒng)建筑因此沒落。中山清華坊很好的融入了中國院落式建筑的風格樣式，讓人的生活空間與自然更加貼近。觀唐別墅在回歸中式院落的生活意念和精神境界同時，又吸納了西式別墅的現(xiàn)代生活流線，以符合現(xiàn)代人生活習慣的室內(nèi)居住空間實現(xiàn)舒適的居住生活。這些無不例外在中國傳統(tǒng)建筑理念中融入了新的元素，重新闡釋了傳統(tǒng)建筑的定義，賦予了中國傳統(tǒng)建筑新的內(nèi)涵。中國建筑的發(fā)展只有在與時俱進的同時，心系民族文化精神，探索人與自然之間的和諧共處，這樣的建筑才是民族的，更是世界的。
作者：宋志濤 劉彥辰 單位：浙江理工大學藝術與設計學院