民俗故事圖案的蠟染傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)運(yùn)用

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摘要：蠟染作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝，其圖案具有鮮明的文化特征。運(yùn)用蠟染手法，可以讓制作和表現(xiàn)手法的多樣性與獨(dú)特性具有更充分的藝術(shù)魅力；同時(shí)，不同的技法也讓傳統(tǒng)工藝具有不可復(fù)制性。其中，《山海經(jīng)》內(nèi)容豐富，包括地理、歷史、民俗等，涉及巫術(shù)、宗教、神話(huà)等方面的研究。該文作者在設(shè)計(jì)研究中將傳統(tǒng)工藝與民俗文化兩者相結(jié)合，碰撞出與眾不同的文化藝術(shù)色彩。

關(guān)鍵詞：民俗故事;圖案;傳統(tǒng)工藝

一、蠟染及其工藝技法

蠟染又稱(chēng)“蠟纈”，蠟染的手工制品充分表現(xiàn)了民族特色，其圖案豐富多樣。蠟染以蠟為防染劑，需要經(jīng)過(guò)起稿、上蠟、染色、去蠟和水洗等多道制作工藝。蠟染可以采用獨(dú)特的工藝制作出龜裂紋的圖案效果，這也是傳統(tǒng)工藝蠟染獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式。對(duì)圖案進(jìn)行繪制時(shí)，也常常使用云紋、龍紋、魚(yú)鱗紋、波紋等具有美好寓意的紋樣。從蠟染的工藝技法方面來(lái)看，可以使用蠟刀、毛筆或其他帶有特殊紋樣的材料進(jìn)行繪制，運(yùn)用畫(huà)、潑、灑等多種表現(xiàn)方式充分表現(xiàn)圖案的魅力。

二、民俗故事圖案的寓意

1.文鰩魚(yú)文鰩魚(yú)作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物之一，象征體育運(yùn)動(dòng)更高、更快、更強(qiáng)的精神。文鰩魚(yú)屬于飛魚(yú)類(lèi)，其外形和鯉魚(yú)相似。“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的民間故事與飛魚(yú)有關(guān)，飛魚(yú)有擅長(zhǎng)高飛的習(xí)性，從而演變?yōu)槿藗兌炷茉數(shù)纳裨?huà)傳說(shuō)。文鰩魚(yú)飛翔于西海和東海之間，象征著東西方文明與文化的交流。從設(shè)計(jì)造型角度看，文鰩魚(yú)是有翅膀的鯉魚(yú)，顏色為紅色或金色，翅膀具有伸展性，有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和鮮明的韻律。2.龍?jiān)谥袊?guó)，龍是中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期凝聚和積淀的結(jié)晶，它成為中國(guó)的象征，也具有豐富的民族文化內(nèi)涵。龍還是皇權(quán)的象征，皇室器物多以龍為裝飾。元宵節(jié)的舞龍習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)之一，人們以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收。端午節(jié)賽龍舟，借劃龍舟的方式紀(jì)念屈原，驅(qū)散江中之魚(yú)。在《山海經(jīng)》中，龍有不同的形象，其中包括燭龍、龍魚(yú)、應(yīng)龍、雷神、窫窳等形象，它們的特征也各不相同。3.猼詍（伯儀）傳說(shuō)人把猼詍（伯儀）的皮毛披在身上，就能無(wú)所畏懼，馳騁于天地之間。猼詍（伯儀）的肢體、器官數(shù)目與眾不同，是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)宇宙、自然的神秘描述，是抽象思維與形象思維相結(jié)合的形象。猼詍（伯儀）不同于常見(jiàn)動(dòng)物的肢體、器官數(shù)目，是當(dāng)時(shí)人們對(duì)不同物種神化、美化的體現(xiàn)。《山海經(jīng)》中人們對(duì)猼詍（伯儀）的描述，是人們對(duì)它的想象，這種形象通過(guò)人們的形象渲染，被賦予一種神秘的自然力量。

三、民俗故事在扎染、蠟染中的創(chuàng)作表現(xiàn)

1.龍圖案《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》云：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜；吹為冬，呼為夏。不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長(zhǎng)千里，在無(wú)啟之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！痹诿耖g藝術(shù)扎染、蠟染的創(chuàng)作中，首先確定龍的整體造型，對(duì)龍的形態(tài)、龍頭、龍身著重把握，讓龍生動(dòng)、活躍的形象充分在畫(huà)面中展示出來(lái)。其次將龍繪制在棉布上，運(yùn)用調(diào)配好的蠟對(duì)不需要染色的部分進(jìn)行封蠟處理，注重龍頭的細(xì)節(jié)處理，以及龍鱗的疊加效果。最后將其放入染缸進(jìn)行染色。2.怪獸圖案《山海經(jīng)?南山經(jīng)》云：“有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼，佩之不畏?！眰髡f(shuō)在柢山往東三百里到基山，山里有一種叫猼詍的怪獸，它外形似羊，卻長(zhǎng)著九條尾巴、四只耳朵，兩只眼睛長(zhǎng)在背上。猼詍的皮毛比較豐富，扎染、蠟染藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，采用傳統(tǒng)的方法進(jìn)行繪制，主要采用龜裂紋的蠟染手法，將不同比例民俗故事圖案在蠟染傳統(tǒng)工藝中的設(shè)計(jì)運(yùn)用□鄒嵐楊珧李雨婷摘要：蠟染作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝，其圖案具有鮮明的文化特征。運(yùn)用蠟染手法，可以讓制作和表現(xiàn)手法的多樣性與獨(dú)特性具有更的蠟所形成不同的效果進(jìn)行對(duì)比，染色后豐富其圖案效果。3.魚(yú)圖案（1）文鰩魚(yú)《山海經(jīng)?西山經(jīng)》記載：“觀(guān)水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛?！痹趫D本的《山海經(jīng)》中，文鰩魚(yú)的翅膀被畫(huà)上了鳥(niǎo)羽，成為魚(yú)鳥(niǎo)結(jié)合的奇異物種。在扎染、蠟染中，對(duì)文鰩魚(yú)的創(chuàng)作主要以蠟刀進(jìn)行精細(xì)繪畫(huà)，配合波浪紋對(duì)整個(gè)畫(huà)面進(jìn)行豐富，著重注意文鰩魚(yú)的形態(tài)。（2）赤鱬赤鱬屬人魚(yú)類(lèi)，《山海經(jīng)?南山經(jīng)》記載：“青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚(yú)而人面，其音如鴛鴦，食之不疥?！痹尽⑾炄局羞€包括《北次三經(jīng)》的人魚(yú)、《中次七經(jīng)》的締魚(yú)、《海外西經(jīng)》的龍魚(yú)、《海內(nèi)北經(jīng)》的陵魚(yú)，主要以蠟刀進(jìn)行繪制，大面積封蠟，采用毛筆特殊的潑灑方法與圖案配合。四、創(chuàng)作實(shí)例分析與總結(jié)筆者對(duì)《山海經(jīng)》中奇鳥(niǎo)、怪獸、奇魚(yú)的形象進(jìn)行研究。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，奇鳥(niǎo)、怪獸的一些部位采用龜裂紋理的處理方式。龜裂處理是蠟染效果獨(dú)特的表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)工藝中主要使用自由捏折龜裂法。這種方法使用混合比例不同的蠟進(jìn)行繪制，從而產(chǎn)生獨(dú)特冰紋效果，極具民族特色。傳統(tǒng)的民間蠟染以蜂蠟和白蠟按照一定比例混合作為防染材料，根據(jù)織物的厚度，使圖案在布料上產(chǎn)生合適的龜裂紋。奇魚(yú)主要使用蠟刀表現(xiàn)，無(wú)論是對(duì)邊緣還是內(nèi)在結(jié)構(gòu)，都進(jìn)行仔細(xì)繪畫(huà)，從而表現(xiàn)細(xì)膩的圖案紋理。我們通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝扎染、蠟染的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，將圖案與傳統(tǒng)工藝密切結(jié)合的藝術(shù)造型，使用不同的方法進(jìn)行扎染、蠟染繪制。對(duì)于使用圖案表現(xiàn)《山海經(jīng)》已有許多文獻(xiàn)描述，在實(shí)際創(chuàng)作中，創(chuàng)作者對(duì)圖案進(jìn)行抽象或具象的繪制，選擇棉、麻、毛、絲等面料染出不同的色彩效果，結(jié)合圖案創(chuàng)新，使民俗故事圖案創(chuàng)作變得栩栩如生。

參考文獻(xiàn)：

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[3]梅山瑛.《山海經(jīng)》中的“龍”詞匯研究.云南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016.

[4]趙震野.《山海經(jīng)》中的羊狀獸.文史知識(shí)，2013（12）.

作者:鄒嵐 楊珧 李雨婷 單位:華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院