文明校園建設精選(九篇)
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第1篇：文明校園建設范文
——《明禮誠信》系列一(校園篇)
時間:200*年*月*日
地點:高一(10)班教室
主持人:黃玲
目的:為了幫助同學更好貫徹"明禮誠信"這一做人的基本原則,作一個有優(yōu)良品質的文明中學生,結合校園中文明與不文明的現(xiàn)象談談自已的觀點,同時向同學發(fā)出倡議:希望大家做一名值得自豪的文明中學生.
準備:1,提前布置主題班會內容,叫同學們收集有關"文明"的材料.
2,叫同學們結合校園中文明與不文明的現(xiàn)象做好發(fā)言準備.
3,安排兩位同學準備小品《碰撞以后》.
過程:
1,主持人開場白:
老師,同學們,大家下午好!今天我班在這里開展主題班會,希望大家相互配合,積極發(fā)言.下面班會正式開始.從踏進這個校園開始,每天我們呼吸著她馥郁的芬芳,采擷著知識的花粉.多少個清晨,駝背的身影朦朧在乳白色的薄霧中,為校園,為我們默默辛勤地耕耘著.我們不應只聽著老師的箴言,校園需要每個人共同努力來建造,需要我們做一群文明的中學生,在良好的言行下為學校增添光彩.
那么我想問大家,你們文明嗎到底什么是文明,那么,我們就先來談談我們身邊存在著有哪些不文明現(xiàn)象.
2,同學們各抒己見,自由發(fā)言.
魏少謙:同學們亂扔亂丟亂吐現(xiàn)象十分嚴重,扔紙片,扔包裝袋,扔紙盒,扔飲料瓶,更不文明的是走著,吃著,吐著,扔著,特別是有些女同學大口大口吃著東西,邊走邊吃邊扔邊吐,看看樓梯,樓道,階梯教室,有的同學上課吃瓜子,好吃到了極點,還有的同學隨地吐痰,還帶伴奏的,教室里,課桌下,鼻涕到處抹.(邊說邊表演,全班大笑)
高萍萍:少謙說的沒錯,我們身邊破壞公共財物也十分嚴重,舉兩個例子,班上的勞動工具領回來不到兩天就已經(jīng)四分五裂了,還有很多同學的課桌都畫了"大花臉".(一些同學默不作聲)
蔡靈敏:還有一些欺負弱者或弱勢群體的,同情弱者,是中國的人之常情,但有的同學以大欺小,以強凌弱,特別是欺負那些弱者,甚至亂起綽號,以別人的殘疾來取笑,有的人給教師或班主任起綽號,統(tǒng)稱"老某".
主持人:剛才同學們說的這些都是大家平時經(jīng)常看到的不文明的現(xiàn)象,并且這些都是要不得的.
3,小品表演《碰撞以后》
第一場:兩位同學,其中a站在窗前欣賞校園風景,悠閑得很.b走過身旁時,正好a轉身,無意相互碰撞,便互相出言不遜,后廝打起來.此時,班長瞧見,批評雙方,才得以和解.
主持人:在日常生活中,類似這種因小事而導致事態(tài)擴大的事件時有發(fā)生.這既有損于自己的形象,又損害了集體的榮譽.如果他們碰撞以后,采取另一種方式,又會是如何呢請大家看第二場.
第二場:a碰撞b后,a先微笑地說:"對不起!"b再微笑地說:"沒關系!"禮貌和解.
主持人:小品《碰撞以后》給我們留下了許多思考.特別是第二場,雙方采用了微笑的表情和禮貌的語言,從而化干戈為玉帛,可見我們日常生活中的"微笑"和"文明禮貌"是何等的重要.那么,我們如何做一個文明的學生呢
4,同學們討論,發(fā)言.
紀少峰:文明就文明有言行上.文明言行主要是三管好.管好你的嘴,不要罵人,不講臟話,不放野活,不起綽號,不亂吐,管好你的腳,不要亂走,亂踢,亂蹋,亂踩,管好的你的手,不要亂扔亂丟,不要隨便伸手拿別人的東西,不要打人,不要損壞公共財物,不要亂采亂摘.
楊春玲:做文明中學生人人從我做起.如果我們每個人都做文明人,我們的學校就會成為名符其實的文明學校,我們不僅要做文明人,做有教養(yǎng)的人,做別人稱道的人,做受人尊敬的人,還要敢于同不文明人做斗爭,幫助不文明人改正不文明行為.
楊惠萍:表里一致,做一個內秀外美的中學生.
主持人:下面我們請班長來宣讀倡議書.
5,倡議書
(班長劉幼紅宣讀倡議書)
親愛的同學們:
學生是家之學子,國之未來.我們應該切之弊病,正身立己,掃除不良行為習慣.關鍵在于自身思想上的認識與重視.只要我們有恒心,有毅力,就沒有攻不破的難關;只要我們真正有"建文明校園,做文明學生"這個信念,就能清除掉所有的"問題",完善自我.踏踏實實做事,正正穩(wěn)穩(wěn)做人,積極樹立校園新風.只有這樣,我們才能從根源上發(fā)現(xiàn)到自己的問題所在,提高個人修養(yǎng),只有這樣才能真正成為一個和諧發(fā)展的人,一個文明合格的當代中學生.在此,我們呼吁大家以文明為己任,從現(xiàn)在做起,從自身做起,從你身旁點滴小事開始,時刻緊記我們的口號:人人講文明進步,從改掉一個不良習慣做起!在此,由班委倡議:
(1),愛黨愛校,說文明話,作文明人,塑造財經(jīng)學子文明形象.
(2),以校為家,愛護公共設施,杜絕損壞公物,拒絕課桌文化.
(3),遵守公共規(guī)則,維護正常的校園秩序.
(4),戒除抽煙酗酒,嚴守校規(guī)校紀.
(5),服飾整潔大方,不配帶耳環(huán),項鏈等飾物.
(6),男女同學,自尊自愛,正常交往,舉止文明,言行得體.
同學們,讓我們借此契機,端正思想,嚴守校紀,去病端,樹新風.以文明人的行為去爭建文明校!請記住我們的目標吧——建設文明校園,爭做文明學生
主持人:下面我們請班主任做總結.
第2篇：文明校園建設范文
*鄉(xiāng)創(chuàng)建安全文明校園活動實施方案為了進一步推動我校綜合治理工作的深入開展，促進社會主義精神文明建設，結合“創(chuàng)建安全文明校園”活動，按照預防為主，標本兼治，重在治本的原則，認真落實校園治安保衛(wèi)的各項措施，努力創(chuàng)造一個管理有序，防控有力，環(huán)境整治，校風良好的安全文明校園。根據(jù)縣、鄉(xiāng)綜治委的有關精神，結合我校實際，制定本工作計劃。一、總體要求：進一步明確校長為學校安全文明創(chuàng)建工作第一責任人，層層落實社會治安綜合治理目標管理責任制，大力開展調查研究，認真分析可能影響我校安全穩(wěn)定的各種不安定因素，及早預防，掌握工作主動權。以整治校園及周邊治安狀況為切入口，消除各類治安安全隱患。及時打擊處置侵害師生權益的各種違法犯罪行為，創(chuàng)造良好的校園秩序和校園環(huán)境。進一步加強法制教育，有效遏制青少年違法犯罪。把創(chuàng)建安全文明校園活動與群眾性精神文明創(chuàng)建活動有機結合，不斷優(yōu)化教書育人的良好環(huán)境。二、工作任務及措施：（一）切實維護校園政治穩(wěn)定1、要從實踐“三個代表”思想的高度，充分認識維護校園穩(wěn)定工作的重要性和必要性，進一步增強全體師生的責任感。2、建立一支高素質的教師隊伍。及時掌握師生的思想動態(tài)。嚴格情況信息報告制度。及時處置可能影響學校穩(wěn)定的各類不安定因素。努力把不安定因素化解在萌芽狀態(tài)。（二）建立和完善責任制，規(guī)范校園安全防范基礎建設1、學校要把創(chuàng)建工作納入年度工作的重要內容，結合實際制定創(chuàng)建計劃，落實具體工作措施，及時進行總結。校長要切實擔負起工作第一責任人的職責，層層簽訂管理責任
書，把工作落到實處。2、規(guī)范重點要害安全防范建設：針對學校貴重教學儀器、設備現(xiàn)狀，設置并完善必要的技術防范設施，配齊配強人防力度，力爭做到萬無一失。3、完善各類規(guī)章制度，落實責任，長效管理，并建立健全學校安全保衛(wèi)工作綜合臺帳。（三）開展校園及周邊治安環(huán)境的重點治理，積極打擊影響學校正常教學秩序和侵害師生權益的違法犯罪行為。1、繼續(xù)深入開展校園及周邊治安環(huán)境的重點治理工作。及時掌握和分析影響本校及周邊安全穩(wěn)定的不良因素。確定今年整治工作的重點和措施，學校要經(jīng)常性的加強與有關部門的聯(lián)系，取得支持，認真發(fā)揮職能部門的作用，積極指導學校開展創(chuàng)建活動，為落實我校各項整治措施，確保整治工作真正真情為學校排憂解難，解決深層次問題的作用，保證創(chuàng)建工作有序進行。2、進一步增強安全意識，落實安全責任。加強制度建設和規(guī)范管理，保證學校各項設施設備和物品符合安全要求，科學開展各項教育教學活動。要積極做好學生傷害事故的預防和學生安全保護工作，妥善處理校園傷害事故，保障學生和學校的合法權益，維護正常的教育教學秩序，為學校創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。深入開展“四五”普法教育。認真履行教育、管理和保護的法定職責。采取有效措施，真正把學生的安全工作放到重要位置，切實把保護學生安全和預防學生傷害工作落到實處。3、充分發(fā)揮法制副校長的作用。今年我校繼續(xù)聘請鄉(xiāng)黨委分管政法的副書記擔任法制副校長，爭取他們能積極參與學校有關治安綜合治理工作，配合學校抓好法制教育，幫助學校開展校園及周邊地區(qū)治安秩序專項整治，優(yōu)化學生成長環(huán)境。（四）深化安全文明校園創(chuàng)建活動措施：1、加強領導、健全組織。學校黨政領導要高度重視創(chuàng)建安全文明校園活動，把它作為加強社會主義精神文明建設的一項重要內容，與道德風尚，環(huán)境優(yōu)美、便民服務等各項建設有機結合起來，認真布置，落實責任。2、實事求是，制定規(guī)劃。學校要全面調查，在掌握情況的基礎上結合實際，因地制宜，實事求是，制定本校的創(chuàng)建規(guī)劃。3、廣泛宣傳，深入發(fā)動。學校要結合“四五”普法宣傳等工作，采取多種形式如廣播、黑板報、宣傳欄等廣泛宣傳創(chuàng)建活動的意義、目的和要求，爭取全校師生人人參與，推動學校創(chuàng)建工作的深入開展。4、統(tǒng)籌兼顧，講求實效。創(chuàng)建活動要與加強社會主義精神文明建設相結合，與加強政治思想工作，創(chuàng)建優(yōu)良校風、學風
工作相結合；與創(chuàng)建治安安全單位活動相結合。同時加大人防、技防經(jīng)費投入，努力提高校園的防控能力。
第3篇：文明校園建設范文
關鍵詞：德育；學校德育文化；校園德育建設；德育工作
優(yōu)秀的先進的學校德育文化影響人的精神和靈魂，是一個人奮斗過程中的力量源泉，不斷激勵他前行；“學校德育文化”則是一種歷史沉淀，是學校在長期的教育教學實踐過程中逐步形成的物質財富和精神財富的總和。學校德育文化，像風一樣無影無蹤，卻又像風一樣不可抗拒，影響、熏陶著一代又一代人，健康、向上、和諧的學校德育文化會讓我們如沐春風，向著知識的峰巔奮勇前進。既然學校德育文化有如此不可估量的作用。這種文化也是一所學校創(chuàng)辦過程中不可或缺的精神財富，它為學校的發(fā)展提供精神動力和智力支持，不斷推動學校前進。
德育具有教育人、引導人、培養(yǎng)人、塑造人、使人形成理想信念、奮斗精神、思維方式和行為準則的功能。學校德育文化應該是學校所有成員共同遵循的共同愿景、價值標準、基本信念和行為規(guī)范。
現(xiàn)代學校德育建設不僅是學校建設的重要組成部分，而且是學校深層次、高品位的建設。它不僅涉及人的行為，而且從價值觀這個深的層面引導人、塑造人，使人學會正確處理與自我、與他人、與自然、與民族、與國家的關系，從而學會怎樣做人；它是智能發(fā)展的超越，不僅僅去具體地影響、規(guī)范人的行為，而且以高尚的民族精神培育人，促使人形成健全的人格，提高人文素養(yǎng)。
在學校德育建設過程中，學校領導層的以身作則是學校德育建設的關鍵，它關系到學校德育的真實性、有效性和持久性。如果領導層口頭上講的是“創(chuàng)新”，可真實的思想和行動卻是保守；提倡的是“團隊”，實行的是獨斷；嘴上說的是規(guī)范，實踐上做的是隨意；說是求真務實，做的卻是表面文章；講的是尊師重教，行卻是唯我獨尊。這種理念和行為的脫節(jié)、言行的不一，長此以往，形成的便是德育文化的兩面性，這種不良德育文化的形成，不但不能凝聚人心，反而會削弱學校整體的權威，導致集體成為散沙。每一名干部所做的每一件事情、做出的每一個決定，實際上都起著引導學校德育建設發(fā)展的、不同于一般教職工所起的作用，這是每一位干部必須十分注意和重視的。
一個學校的管理離不開德育，管理講求制度和規(guī)范，德育講求氛圍和契約，兩者必須有機融合。規(guī)范中出德育文化，德育文化中有規(guī)范，只有這樣才能使學校的德育建設落到實處。德育離開管理的方法和策略便會成為無源之水和無本之木，管理離開德育文化的導向便會淪落為強權的工具。因此，把學校的德育文化理念轉換為學校干部、師生的良好行為，轉換為全體干部，包括領導干部，以及師生的信念、作風、制度、規(guī)范、機制，是形成一個學校特色文化的必由之路，也是學校領導層、全體干部在管理工作中的重要職責和義務。
學校管理過程就是學校德育建設的過程。要么形成一種優(yōu)秀的學校文化，要么形成一種不優(yōu)秀的或者不良的學校文化，要么由優(yōu)逐步變劣，要么由劣逐步變優(yōu)，人們必須從中加以選擇。當然每人都想選擇建設優(yōu)秀的學校德育文化，那就必然要選擇優(yōu)良的管理、現(xiàn)念的管理，形成一種又有民主，又有集中，又有自由，又有紀律，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢的良好局面。
從學校德育文化的意義上講，“文化”是虛的，工作的過程、結果是實的。但這種“虛”會發(fā)揮非?！皩崱?、非?！坝病钡淖饔谩Ｎ覀儽仨毎选疤摗钡氖虑樽鰧?，把實的工作接“虛”，即做實事時，每時每事，每人的一言一行，始終都與學校的文化建設相聯(lián)系，而規(guī)劃學校的文化建設時必須與具體實踐相統(tǒng)一。
學校中的每一個人，他的一言一行都展示著學校的德育文化，學校中的每一項規(guī)章、制度、措施、決定，都包含著學校德育文化的內容，學校德育文化無所不在，無人無事不體現(xiàn)學校文化，學校德育文化浸透在全體干部、師生員工的全部行為和人與人之間的關系中，反過來說，所有人的行為和人與人之間的關系都顯示出學校德育文化水平的高低。所以，學校的成員對建設優(yōu)秀的學校德育文化必須認真呵護，要維護學校德育建設中的每一個閃光點，反對任何一個損害良好氛圍的不良現(xiàn)象，這也是學校每一個領導干部、中層干部、各方面負責人、教職員工義不容辭的責任。
一、優(yōu)秀學校德育文化主要的外顯特征應該有以下幾點：
1.優(yōu)良的學校管理。學校的管理是民主和諧的，干部責權利統(tǒng)一。領導和管理的核心是服務，為教師的發(fā)展服務，為學生的發(fā)展創(chuàng)造適合的環(huán)境。學校的規(guī)章制度、各類工作措施能夠激勵教職員工敬業(yè)愛崗，不斷進取，促進師生的發(fā)展和成長。
2.群眾積極參與民主管理，教職工熱愛學校，為學校的發(fā)展獻計獻策，這既是學校發(fā)展的需要，也是教師是學校管理主體的體現(xiàn)；一所好的學校必定是民主和平等原則充分體現(xiàn)的學校。
3.人際關系和諧，工作氛圍令人心情舒暢，大家愿意在其中探討問題、研究工作，共同協(xié)作，創(chuàng)造佳績。因為一個優(yōu)秀的團隊必定是積極向上、促進發(fā)展、關系和諧、思想活躍、團結合作的集合體。
為了形成一種優(yōu)秀的學校德育文化，在其中的每一個成員必須從“我”做起，在自我管理中有勇氣改變自己，在集體管理中有膽識規(guī)范別人，只有經(jīng)過全體成員的共同努力，才能真正建設一種優(yōu)秀的學校德育文化，學校辦學質量的提高也就有了根基，也就有了保障。
二、具體德育建設
1.教師德育建設。
教師德育是教師在教育教學實踐中逐漸形成的對職業(yè)、學生、教育教學等一系列問題的價值觀和行為方式，是主流文化、理性文化、高雅文化，是教師精神力量的核心，是學校最寶貴的一種資源。教師文化建設的內容，包括教師的教育觀念、教師的教育教學行為方式，具體包括教師觀念、教師行為、教學研究、行為風范和文化活動等。
2.學校制度德育建設。
學校制度德育是學校在日常管理中逐步形成，為全體學校成員認同、遵循的主流物質與精神成果，體現(xiàn)學校特有的價值觀念和行為方式。學校制度文化建設的目標是，在現(xiàn)代先進管理理念指導下，構建激勵教職工終身學習，熱愛學校，工作充分體現(xiàn)研究性、創(chuàng)新性、高質量的運行機制，實現(xiàn)人文關懷，規(guī)范操作，形成學校特有的改革、發(fā)展、民主、科學、創(chuàng)新、包容的制度文化。
綜上所述，德育建設的與時俱進，
不斷加強與發(fā)展，全面促進了德育工作的實效性；同時，
德育工作全面有效的落實也有利地推動了校園文化建設的不斷創(chuàng)新與完善。兩者形式的有機結合和目標的協(xié)同統(tǒng)一，造就了一種良性循環(huán)的學校管理體系。
3.學生德育建設。
學生德育是學生群體具有的價值觀、思維習慣和行為方式，其核心是價值觀。結合農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學的特點和特殊環(huán)境，建立學生“自主學習、自讀自研、刻苦探索”的校風；以學生個體、班級面貌、為特征的班風。注重提升教育內涵。在“三八”婦女節(jié)，開展以“知恩與圖報”為主題的“感恩教育”系列活動；結合公民道德建設月教育學生在學校要做個好學生，在家里要做個好孩子，在社會要做個合格的社會公民；做好民族團結教育月活動的開展，舉辦以“民族團結―手拉手”為主題的校園藝術節(jié)活動，在全校范圍內組織開展了一系列內容豐富、形式多樣的民族團結教育活動；弘揚和培育民族精神教育月，不失時機地開展專題教育活動，組織學生辦板報、寫心得、開展演講比賽等讓孩子在活動中充分體會什么是民族精神。結合各類紀念日對學生進行相關的教育，讓學生不僅學會知識，更主要的是學會做人，學會關注，樹立責任意識。結束語：學校一旦形成自己的德育文化，它的每一個成員就會從這片土壤中吮吸營養(yǎng)，發(fā)展成長。哪怕一撥又一撥的人從這里離開，他們帶走的僅是個人的智慧，卻帶不走學校特有的德育文化，只要這片土壤存在，就會有更多的人從這里成長起來。
參考文獻：
[1]《學校管理理論與實踐》北京師范大學出版社。
第4篇：文明校園建設范文
一、國學經(jīng)典的內涵分析
國學經(jīng)典要從國學與經(jīng)典兩方面分析。國學是我國傳統(tǒng)的學術文化，是中華民族傳承五千年文化的價值觀，在當今世界文化領域中占有重要位置。主要原因是我國文化體系歷史悠久，有諸多學派，如儒家、道家、名家、墨家等，都對歷史文化傳承產(chǎn)生深遠影響。而經(jīng)典是指從古至今有價值有影響力的“典范經(jīng)書”，其中有：我國儒家代表的書籍《論語》《孟子》《春秋》等，儒家主張道德教育和自身修養(yǎng)，認為人性本善，希望人們都成為道德高尚的人，儒家思想至今被沿用，非常受人們喜歡；道家代表的書籍有《老子》《莊子》等；墨家代表的書籍有《墨子》等；名家代表的書籍有《公孫龍子》等。這些具有深厚底蘊的歷史百家文化經(jīng)典典籍，至今影響著人們的思想。
二、國學經(jīng)典在文明校園中的作用
（一）有助于提高民族自信
國學經(jīng)典是我國歷史文化的傳承，對學生有著重要的影響。在當代社會，由于青少年缺乏民族思想意識，加之外來因素影響較大，會產(chǎn)生崇拜西方文化等現(xiàn)象，從逐漸淡漠的民族文化中影響著青少年的思想教育問題。學習國學經(jīng)典，不僅有助于提高學生民族思想意識，在精神層面上提高道德文化底蘊，還可以幫助青少年樹立正確的價值觀與道德觀。和諧社會的發(fā)展，需要青少年從小建立民族自信心和民族凝聚力。一個社會的發(fā)展，精神文明保障是推動社會發(fā)展的重要因素，所以，在文明校園內開展國學經(jīng)典學習是必要的。
（二）有利于校園文化建設
良好的校園文化環(huán)境是學生成長的重要因素，校園文化建設在很大程度上傳承著國學經(jīng)典。其一，學生可以從教育的角度豐富自己的知識結構。其二，學生可以從校園的生活角度營造和諧氛圍。主要體現(xiàn)有：一是人生觀和價值觀的正確認識?，F(xiàn)今的大學生有很多不正確的觀念認識，導致出現(xiàn)不符合其身份的表現(xiàn)，如有的學生被嚴重的虛榮心和攀比心影響著，從而對一些生活條件差的學生造成了很大的行為偏差，導致他們產(chǎn)生更加注重外表的心理和不理智的消費觀念，使得這些學生產(chǎn)生了極端的想法。國學經(jīng)典里的儒家思想主張道德和自身修養(yǎng)，教育人知足常樂，這樣的人生觀和價值觀更適合校園文化發(fā)展。二是國學經(jīng)典有益于校園和諧氛圍建設。國學經(jīng)典中更多的儒家思想倡導人與人之間的和諧相處，大學生在學習國學經(jīng)典時，會從中體會到國學的精神，了解其中的中庸之道，從而受到良好的熏陶，學會用包容的心去處理人際關系，為校園文化建設起到一定的推動作用。三是國學經(jīng)典中的公益思想。公益思想品格首先是做人所具備的重要標準。在公益和私利之間，人們往往首先以自己的利益為先，而國學經(jīng)典中倡導公與私之間，應該把公益放到首位。學習國學經(jīng)典，可以讓學生逐漸養(yǎng)成公益為先的思想，讓公益大于私利，并將這一標準作為一生追求的目標。
（三）對大學生人文精神的培養(yǎng)
受社會風氣的影響，當代大學生自身整體素質下降，尤其讓人擔憂的是道德素質與人文素質，其表現(xiàn)在功利、拜金、享樂以及不思學習、考試作弊等負面現(xiàn)象較為明顯。大學生自身素質的下降會直接使其思想道德發(fā)生改變，也會受到生活和社會的影響。在國學經(jīng)典教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)的中華民族文化包括了民族特色的人文文化，它是國學經(jīng)典的載體，如果民族中沒有人文文化，民族將不存在。主要范疇包括：哲學、文學、道德等，這不僅可以讓人變得有深度、有內涵、有文采，還可以提高大學生的思想品質。此外，國學經(jīng)典民族特性還表現(xiàn)在奮發(fā)圖強，鼓勵人們在現(xiàn)實生活中踏實務實，為了自己的人生目標不斷努力實現(xiàn)自我價值的精神。所以說，國學經(jīng)典在當代文明校園建設中具有重要作用。
三、國學經(jīng)典在文明校園中的應用實踐
國學經(jīng)典屬于人文課程，在校園中進行教學應用，可以以民族文化和國民素質為切入點融入日常教育，從而開設第二課堂。這樣可以讓學生充分了解國學經(jīng)典，并在枯燥乏味的學習外，豐富文化生活，消除環(huán)境帶來的負面影響。在實踐工作中把國學經(jīng)典和育人塑人融合起來，這種通過實踐的創(chuàng)新形式更易被學生接受。在實踐中，為了讓學生更完美地接受國學教育，可以采取以下方式：一是感受誦讀魅力。老師富有感情地誦讀國學經(jīng)典，讓學生積極參與其中，通過大聲誦讀的方式可以讓學生積極融入到這種氛圍之中，從而加深記憶。二是講解和討論。學習國學經(jīng)典還有很多形式，為了讓學生更加理解國學經(jīng)典當中的含義，可以通過講解和討論的方式讓學生了解其中的深刻內涵。
當下的國學經(jīng)典教育都在初級階段，因此需要相關政府部門提出指導性的大學國學教育政策，從而制定出國學經(jīng)典的教育制度。此外，對于學校來說，可以結合自身實際情況，在大學生中開展國學教育專業(yè)課程。通過第二課堂國學教育形成學習國學經(jīng)典氛圍，如：通過校園文化和競賽表演等國學氛圍的熏陶，潛移默化地進行國學教育；跟專修學科一樣加大力度，建立國學經(jīng)典學科。同時，也要與一般學科教育一樣，進行教學評估，促進國學教育工作盡快開展起來。
四、結語
國學經(jīng)典是中華民族上下五千年所傳承下來的遺產(chǎn)，是經(jīng)過歷代民族傳統(tǒng)文化遺留下來的精髓，蘊含著民族文化血脈與傳統(tǒng)精神。國學教育作為第二課堂，能讓學生更加體會到民族文化的重要，傳統(tǒng)思想更加被學生了解和植入心靈，對提高學生自身的品質修養(yǎng)起到了重要的作用。因此，國學教育對當代大學生在校園建設和身心健康的成長起到了重要的作用。
第5篇：文明校園建設范文
一、音樂教育可以陶冶學生的情操
人類對音樂的追求可以追溯到人類誕生時期，從人類文明史的記載來看，音樂在人的生活中占有很大的比重。不同地區(qū)、不同民族甚至于不同時代的人都對音樂有同樣的追求和熱情。在文明發(fā)展史中不乏經(jīng)典音樂、感人故事，如我國春秋時代的樂曲“高山流水”，不僅樂曲聲音美妙，其中更蘊含了感人至深的友情故事。高山流水遇知音，既贊美伯牙的琴技，又稱贊了子期欣賞的才能和節(jié)操。進行這種寓意音樂的教育，不僅可以提升學生的音樂審美能力，凈化當前泥沙俱下的娛樂音樂氛圍，還可以對學生進行道德教育，幫助其形成正確的完整的道德價值觀。音樂無國界，優(yōu)美的旋律、曲調、真摯的情感可以超越語言不通、文化風俗差異等障礙，引起人的精神共鳴。例如，貝多芬的第九交響樂，以席勒的詩篇“歡樂頌”作為曲詞，以樂作為其樂曲中心思想，通過第九交響樂，貝多芬表達了內心追求解脫、追尋真理的歷程，在曲中表達了希望人類拋開歧視友愛團結的思想。在學生進行樂曲欣賞的同時，教師適當穿行貝多芬生活時代、成長環(huán)境、創(chuàng)作背景的介紹，不僅可以指導學生深刻理解第九交響樂的表達思想，還可以幫助學生理解貝多芬矛盾、沖突的創(chuàng)作性格以及蘊藏于其音樂作品中的自由、平等、博愛意識。
人對音樂的欣賞是社會意識的體現(xiàn)。音樂教育就是通過傳播旋律、意境優(yōu)美的樂曲，使感官得到精神滿足，從而指導人的情感、意志、想象等活動，將單純的感性活動賦予理性的內涵。對優(yōu)美音樂的欣賞沒有界線，所以無論是中國古典的古箏、古琴獨奏，還是西方的交響樂，都可以通過其詞調、旋律、節(jié)奏對學生的道德塑造產(chǎn)生積極的促進作用，從而陶冶學生情操，促進校園的精神文明建設。
二、音樂教育可以增長學生的智慧
隨著社會需求的不斷變化發(fā)展，具有綜合素質的人才日益受到青睞。學生綜合能力對他們后期的工作起到重要的作用。自2004年開始，筆者對大學生的音樂欣賞力進行了調查研究，通過對調查數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)階段多數(shù)大學生的音樂鑒賞水平較低，音樂欣賞的娛樂性較強。學生不能通過音樂完善自身道德認知的建設，大多數(shù)學生對音樂的理解還處于較為膚淺的層次。所以，如何在學生中普及音樂教育，提升學生的音樂鑒賞能力，乃至于提高學生的綜合素質，促進精神文明建設是現(xiàn)階段音樂教育需要重點解決的課題。
被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平就十分推崇音樂教育，他認為這種高雅的藝術熏染可以帶給人創(chuàng)造上的靈感，靈感不能通過憑空思考獲得，是個人知識、經(jīng)驗以及思維方式的結合，并通過外界因素而誘發(fā)的。音樂就是靈感獲得過程中的外界因素，經(jīng)常進行音樂欣賞不僅可以拓展思維，還可以在一定程度上提高智力水平。20世紀的著名物理學家愛因斯坦在其物理研究中也滲透了音樂教育，在年少時期，愛因斯坦癡迷于鋼琴、小提琴等，這一興趣直到其開始進行物理科學研究時都發(fā)揮了巨大的啟發(fā)作用。著名的案例如愛因斯坦受到藝術啟示的追光實驗。在愛因斯坦去世后，醫(yī)學家對其的大腦構造進行了研究，研究發(fā)現(xiàn)愛因斯坦的大腦頂葉部位有許多凸起凹糟狀圖案。研究人員認為這些圖案就是愛因斯坦進行形象化思維的根源。同時研究人員還在其腦部運動皮質中發(fā)現(xiàn)了一類似球狀的凸起物，這與愛因斯坦的理性思考、音樂素質有關。
對學生進行音樂教育其實就是促進學生感性思維不斷提升的過程，通過對音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)造背景、生平事跡、成長環(huán)境的介紹，既可以促使學生充分感受音樂的同化力，還可以擴充其音樂、文化知識層面。由于音樂對人思維的擴展促進作用，當下企業(yè)招聘也是越來越重視人才的音樂素養(yǎng)。例如香港匯豐銀行在進行員工招聘時，不僅招收銀行、金融專業(yè)的高才畢業(yè)生，而且對具有音樂才能的人才青睞有加。匯豐銀行作為一個具有國際影響的金融機構招收音樂人才的原因與音樂畢業(yè)生的專業(yè)才能無關，而是受過良好音樂熏陶的人才通常具有敏銳的感官，具有超前的創(chuàng)新精神?？梢哉f對學生進行音樂教育可以在一定程度上提高其智力水平。
由此可見，對學生進行音樂教育、藝術熏陶不僅可以完善其自身的道德精神文明建設，還可以在一定程度上提升學生的智力水平。音樂教育不同于其他文化科目的教育，其不能帶來快速直接的知識提升，但是就長遠來說，音樂教育對凈化心靈、完善個人性格、激發(fā)創(chuàng)造精神等具有本質上的影響。同時，在學校進行音樂教育還有利于營造整體的學校氛圍，有利于校園的精神文明建設。
三、音樂教育可以完善學生的道德品質
通過現(xiàn)代科學的研究證實，音樂教學可以應用于不同的領域，例如在農業(yè)種植生產(chǎn)、育兒教育方面，甚至于在航天器發(fā)射中都設置有與外星生命溝通的音樂曲調。在學校教學中來說，音樂教育可以完善學生的品格，凈化學生的精神世界。
音樂分為通俗流行的大眾化音樂與高雅的經(jīng)典教育音樂。當下，學生接觸較多的是具有快餐性質的娛樂化音樂。這種音樂雖然有娛樂、流行的特性，但是其與上文所論述的音樂不同，不具有修養(yǎng)身心、凈化心靈的功用。而傳承文化和歷史的高雅音樂，經(jīng)過歷史的鑒定和沉淀，音樂本身不僅具有傳承功能還具有專業(yè)的藝術感染力，可以滿足欣賞者的精神需求。例如，在音樂教育中指導學生欣賞抗戰(zhàn)時期的民謠、國歌等就可以激發(fā)學生潛在思想中的民族意識，同時這些記錄歷史文化的樂曲還真實地展示了抗戰(zhàn)時期的生活狀態(tài)，所以說音樂是不用語言記錄的歷史。這些真實的歷史文化教育對增強學生的民族責任感具有重要的作用。
學生具有求知欲強、感性思維活躍的特點，對學生進行適當?shù)囊魳方逃梢栽跓o形中激發(fā)他們的精神力量，反映到日常校園生活中就是自身的言行、作風符合學校的文明建設標準。學校是文化的聚集和傳播之地，在校園進行音樂教育對于完善學校精神文明建設乃至于社會精神文明建設都有積極的促進作用。
結束語
第6篇：文明校園建設范文
關鍵詞：學校文化 現(xiàn)代企業(yè)文化 城市文明 對接 融合
一、問題的提出
職業(yè)教育是國家教育事業(yè)重要的組成部分，是促進社會經(jīng)濟發(fā)展和勞動就業(yè)的重要教育類型，其鮮明的職業(yè)性、技術性、實踐性特點使人們往往將關注的焦點放在學生職業(yè)技能的提升上，“高素質的勞動者和技能型人才”是社會對職業(yè)教育的內在要求，“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向、以能力為本位”是職業(yè)院校的自覺追求，“動手能力強”“有一技之長”是人們對職教學生的樸素認知。然而“技能”不能包打天下，職校學生步入社會后，除了必備的技能水平外，如何順利實現(xiàn)與社會和企業(yè)文化與價值觀的對接則直接關系到個體的職業(yè)生涯，影響到人的全面和諧發(fā)展。
職業(yè)院校作為與社會和企業(yè)聯(lián)系最密切的教育組織，在其文化建設中融入企業(yè)文化和城市文明的元素，使學生在校期間就能受到不同文化的熏陶，早早確立現(xiàn)代公民意識和職業(yè)意識，對于其順利實現(xiàn)角色轉變，提高社會和職業(yè)適應能力將大有裨益。
二、職業(yè)院校文化建設與現(xiàn)代企業(yè)文化、城市文明對接和融合的必要性和迫切性
1.學生與員工、學校與企業(yè)之間的文化差異
據(jù)余祖光主持的全國教育科學“十一五”規(guī)劃教育部重點課題《職業(yè)教育校企合作中工業(yè)文化對接的研究與實驗》表明：在對多個行業(yè)地區(qū)的企業(yè)調查中，在職業(yè)教育校企合作中學生與員工的文化差異隨處可見，企業(yè)對于職業(yè)院校畢業(yè)生的工業(yè)文化素養(yǎng)的滿意程度遠遠低于對其知識技能的滿意程度，尤其在紀律、團隊、責任心等方面差距較大。學校與合作企業(yè)在管理、決策和執(zhí)行層面的文化差異也十分明顯。因此，畢業(yè)生初進企業(yè)最大的苦惱不是技能和知識，而是文化的認同和基本素質是否達到企業(yè)標準的問題。學生和職場中人的比較見表1。
表1 學生和企業(yè)人的區(qū)別
項目 學生時代 企業(yè)人
價值觀 個人價值觀為主 認同企業(yè)文化，有和企業(yè)趨同的價值觀
人際關系 簡單的師生關系 和不同年齡、不同職務、不同性格的人相處
時間關系 自由支配的時
間多 時間就是成本，嚴格時間管理，至少8小時束縛
學習的方法 被動地接受 干中學、學中練，崗位訓練，自我啟發(fā)
考核 固定的時間、階段的考試 每天都有工作目標，時時都是考核
顧客 無 有內、外客戶，服務意識
制度 學生守則 嚴格的規(guī)則/制度，嚴謹?shù)淖鳂I(yè)標準
成本意識 無 以最低的制造成本，生產(chǎn)高質量的產(chǎn)品
質量意識 無 質量是企業(yè)的生命
交貨期意識 作業(yè)延時交付，影響不大 按時完成工作指標，按客戶要求交貨是贏得市場競爭的法寶
安全意識 被保護的對象 具備危險預知，主動防范的意識
2.學生與市民、學校與社會之間的文化差異
學校是個小天地，社會是個大舞臺，學生從相對封閉的校園走向開放多元的社會，不僅意味著其個體經(jīng)濟的獨立，對個人時間和行為的自主支配，也意味著要開始承擔家庭責任和社會責任，面臨各種社會抉擇和風險，其世界觀、人生觀、價值觀也將不斷地進行重構而最終定型。學生在主動適應社會需求、與社會的互變作用過程中，通過學習與內化社會文化而勝任社會所期待承擔的角色，并相應發(fā)展其自身個性，從而完成從學生到社會人的角色轉變。學生和社會人的比較見表2。
表2 學生和社會人的區(qū)別
項目 學生時代 社會人
經(jīng)濟地位 沒有收入，依附家庭 經(jīng)濟獨立，自主支配時間和金錢
行為約束 學校管理，他律為主 主要靠自律遵守社會秩序
人際關系 同齡人關系單純，無直接利益沖突 各種關系錯綜復雜
生活方式 群體生活 個體生活
家庭責任 無需承擔家庭責任 需要承擔家庭責任
生活重心 學習 工作、婚姻、家庭
風險 基本沒有 處處存在
價值觀 相對單一 多元
3.社會轉型期職教學生自身發(fā)展的內在需求
據(jù)統(tǒng)計，職業(yè)院校的多數(shù)學生來自農村、低收入家庭，因為家庭比較貧困，父母受教育程度偏低，學生接觸現(xiàn)代化工業(yè)機會很少，工業(yè)文化、企業(yè)文化的家庭熏陶作用微乎其微，學生外出旅游參觀學習企業(yè)文化的機會幾乎為零。學生進校前，對企業(yè)管理基本知識、知名企業(yè)的發(fā)展史等幾乎一無所知，對身邊的企業(yè)知之甚少，對尊重勞動、誠信、遵守規(guī)則、守時等認同度較弱。廣大學生渴望走進企業(yè)，實地感受和接觸企業(yè)文化。
另一方面，當今中國正處于社會轉型時期，正經(jīng)歷從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的變遷和發(fā)展，社會經(jīng)濟結構、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化。在多元的文化背景下，面對更加復雜的社會現(xiàn)實和多重價值觀念的碰撞，職校生作出判斷和選擇的過程尤為艱難。特別是當前職業(yè)院校的學生學歷低、就業(yè)崗位地位低、勞動強度大、薪酬待遇差、發(fā)展空間窄。學生從學校進入社會和企業(yè)，理想與現(xiàn)實出現(xiàn)巨大落差，心理也特別容易失衡。
職業(yè)教育作為一頭連接學校、一頭連接社會和企業(yè)的教育，不單要實現(xiàn)職業(yè)技能上的“無縫對接”，還要對學生在校期間就進行社會與企業(yè)文化的心理調適，這種文化上的對接和融合頗為重要。
三、現(xiàn)代企業(yè)文化的特性
企業(yè)文化是社會文化體系中的一個有機重要組成部分，它是民族文化和現(xiàn)代意識在企業(yè)內部的綜合反映和表現(xiàn)，是民族文化和現(xiàn)代意識影響下形成的具有企業(yè)特點和群體意識以及這種意識產(chǎn)生的行為規(guī)范。
人們一般從四個方面定義企業(yè)文化：一是企業(yè)員工所共有的觀念、價值取向以及行為等外在表現(xiàn)形式。二是由管理作風和管理觀念（管理者語言、行為、獎勵等形式）構成的管理氛圍。三是由現(xiàn)成的管理制度和管理程序構成的管理氛圍。四是書面和非書面形式的標準和程序。
企業(yè)文化大致可以分為三種類型：一是產(chǎn)品主導型的企業(yè)文化，以“創(chuàng)新、誠信、效率”為關鍵詞；二是服務主導型的企業(yè)文化，以“服務、尊重”為關鍵詞；三是綜合型的企業(yè)文化，將產(chǎn)品和服務融為一體。不同企業(yè)文化之間還存在文化差異和文化沖突。
價值觀是企業(yè)文化的核心要素。企業(yè)價值觀的形成是企業(yè)領導者與員工之間、員工與員工之間的個體價值觀相互影響、相互作用的結果。校園文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的對接和融合主要是價值觀的對接和融合。
我國比較成熟的企業(yè)的核心價值觀主要有：聯(lián)想集團的四條核心價值觀：一是成就客戶——我們致力于每位客戶的滿意和成功；二是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新——我們追求對客戶和公司都至關重要的創(chuàng)新，同時快速而高速地推動其實現(xiàn)；三是誠信正直——我們秉承信任、誠實和富有責任感，無論是對內部還是外部；四是多元共贏——我們倡導相互理解，珍視多元性，以全球視野看待我們的文化。中興通訊公司的核心價值觀：互相尊重，忠于中興事業(yè)；精誠服務，凝聚顧客身上；拼搏創(chuàng)新，集成中興品牌；科學管理，提高企業(yè)效益。TCL集團的價值觀是：為顧客創(chuàng)造價值，為員工創(chuàng)造機會，為社會創(chuàng)造效益。華潤集團形成了以“誠信”為核心價值觀和“業(yè)績導向、人文精神、團隊建設、創(chuàng)新求變”為企業(yè)價值觀的價值觀體系。
這些企業(yè)的價值觀既有共性也有自身特點，是行業(yè)的性質所決定，也是現(xiàn)時代我國社會核心價值的直接體現(xiàn)。
四、城市文明的特性
漢語“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰“見龍在田、天下文明?！保ā兑捉?jīng)·卦辭》）。唐代孔穎達注疏《尚書》時將“文明”解釋為：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明?！薄敖?jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質文明；“照臨四方”意為驅走愚昧，屬精神文明。西方“文明”的觀點是由18世紀法國思想家相對于“野蠻狀態(tài)”提出的。文明社會不同于原始社會，因為它是定居的、城鎮(zhèn)的和有文字的。城市的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生、國家制度的建立是文明出現(xiàn)的標志。
城市文明是與鄉(xiāng)村文明相對立的。鄉(xiāng)村文明是一種相對封閉的社會文明，每個村落的社會關系基本是相對穩(wěn)定的，村落里的家庭與家庭之間的關系是清晰的，人與人之間的關系在相當程度上是一種因血緣關系而建立起來的復雜的親屬系統(tǒng)。熟人社會是鄉(xiāng)村社會的典型特征。
城市在人際關系、地理外觀和生態(tài)環(huán)境上完全不同于鄉(xiāng)村。相對于鄉(xiāng)村生活，城中居民活動的空間與半徑空前擴大，但城中居民相互認可的可能程度則空前降低。城市中人雖然總是在一定單位、一定公司企業(yè)工作，有著一定的確定性的人際關系，但同一單位或公司的人，則是帶著不同背景而來；同時，只是上班時間人們?yōu)橹ぷ髂康亩嗑垡黄穑掳鄤t各自為著自己的私人目的分離奔走。人們之間關于工作中的事務，可能可以談得很投機，而對于對方的私人事務，則可能全然不知，也不是對方可以輕易進入的領域。
綜上，現(xiàn)代城市人的生活與精神特性可以歸結為：人際關系的疏離、陌生人的公共空間以及現(xiàn)代人的孤獨感。維持城市文明秩序，要依靠法律和城市公共管理機構，同時也要求城市居民遵守秩序、開放包容、獨立自主、和諧共處。
五、職業(yè)院校文化建設與現(xiàn)代企業(yè)文化、城市文明對接和融合的實踐途徑
職業(yè)院校要實現(xiàn)與企業(yè)文化的對接和融合，除了在學校精神、學?；顒?、學校秩序和學校環(huán)境方面與企業(yè)對接外，還應結合專業(yè)的特點，預知學生將來可能從事的行業(yè)企業(yè)，探究其文化共性，有所側重地進行不同類型的文化建設。而滲透地域文化，培養(yǎng)學生“開放、包容、務實、創(chuàng)新、奉獻、誠信”的價值理念和文明素養(yǎng)則是學校文化建設與現(xiàn)代城市文明對接的切入點。職業(yè)院校文化建設與現(xiàn)代企業(yè)文化、城市文明對接和融合的途徑可從以下方面著手。
1.在校企深度合作中滲透企業(yè)價值觀念
校企合作是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的必經(jīng)之路，也是職教學生認識和了解企業(yè)文化的重要途徑，職業(yè)院校可以通過推進一體化課程改革、企業(yè)進校、訂單培養(yǎng)、企業(yè)專家講座等形式在專業(yè)建設、課程教學中滲透企業(yè)價值觀念，在人才培養(yǎng)方式上實現(xiàn)與企業(yè)的深度融合，并結合地域文化特點打造具有地方特色的學校文化。如學校與企業(yè)共建“高技能人才培養(yǎng)中心”，按照企業(yè)生產(chǎn)車間的要求，由企業(yè)在校內投資，利用企業(yè)的資金和設備，采用“企業(yè)進校”生產(chǎn)教學一體化的辦學模式。學院的教師和企業(yè)工程師共同研制人才培養(yǎng)方案，共同實施計劃，變實訓車間為生產(chǎn)車間、變實訓作品為“訂單”產(chǎn)品，變消耗性實習為生產(chǎn)性實習，培養(yǎng)具有成本意識、核算意識、創(chuàng)新意識和經(jīng)營管理理念的復合型人才。
2.在職業(yè)指導課中確立學生的職業(yè)意識
職業(yè)生涯規(guī)劃指導是學生了解職業(yè)、了解自身、認識專業(yè)，建立學習興趣，規(guī)劃職業(yè)生涯發(fā)展道路的第一課。通過職業(yè)認知、職業(yè)道德、職業(yè)生涯規(guī)劃以及職業(yè)禮儀的系統(tǒng)教育，可以使學生樹立職業(yè)意識。教學中，還應結合學生所學專業(yè)的特點就將來所從事的行業(yè)的背景、代表性企業(yè)的文化特色進行介紹，組織學生參觀學習及研討，聘請資深的企業(yè)技術管理人員講課、邀請成功校友介紹經(jīng)驗等，使學生對行業(yè)企業(yè)的文化有深刻的感知。
3.學校精神文化、物質環(huán)境中融入地域文化和企業(yè)文化元素
學校在校歌、校訓、?；铡⑿ｏL設計中要體現(xiàn)鮮明的職業(yè)特色，融入地域文化和企業(yè)文化元素，并通過各種重大禮儀形式進行固化和強化。在校園樓堂館所、綠化美化、實訓場室建設中要突出傳統(tǒng)文化、技能文化、企業(yè)文化的教育，使學生置身于校園中能時刻感知到鮮明的文化特色。
4.在校園文化活動中培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識和職業(yè)意識
豐富多彩的學生文體活動和社團活動是滲透企業(yè)文化和地域文化的重要途徑。一是要倡導文明禮儀、遵守秩序、勤儉節(jié)約、健康向上等良好的行為習慣，通過重大節(jié)日、紀念日、開學典禮、畢業(yè)典禮、技能比賽、體育運動會、校慶紀念日等形式多樣的教育活動和載體，引導學生做熱愛生活、遵紀守法的現(xiàn)代公民。二是通過參加技能社團、技能節(jié)活動樹立學生的職業(yè)意識，使學生體驗職業(yè)環(huán)境，獲得職業(yè)成就。三是通過參加青年志愿活動提高學生的服務意識和服務能力，樹立奉獻、包容、分享等情感體驗。四是通過參加校園文體活動培養(yǎng)良好心態(tài)和體魄，形成健康向上的精神風貌。
六、結語
學校的文化建設不是一蹴而就的，需要長期的文化積淀和持之以恒的自覺追求，需要學校領導者的高度重視和對學校歷史傳統(tǒng)的延續(xù)發(fā)展，在學校文化建設中自覺滲透現(xiàn)代企業(yè)文化和城市文明，也是一項長期的系統(tǒng)工程，需要在實踐中不斷探索和總結。
參考文獻：
[1]余祖光.產(chǎn)業(yè)文化育人典型案例[M].北京：高等教育出版社，2012.
第7篇：文明校園建設范文
關鍵詞：國際化；校園文化；大學
同志在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中明確提出：“全面提高高等教育質量，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設”。如何使校園文化建設順應社會經(jīng)濟發(fā)展需要，將人才培養(yǎng)與社會需求緊密結合，成為目前校園文化建設亟待解決的問題。
一、廣東外語外貿大學國際化特色鮮明校園文化建設的背景
一是配合高等教育改革需要?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020）》指出，教育要適應國家經(jīng)濟社會對外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務和國際競爭力的國際化人才。人才培養(yǎng)國際化是衡量一所大學國際競爭力和社會貢獻力強弱的重要標志，已成為世界一流大學的顯著特征。擴大我國教育開放，提高交流合作水平，是提升教育國際化程度的重要條件，是加快人才培養(yǎng)的內在要求。
二是切合學校辦學理念。廣東外語外貿大學踐行“明德尚行，學貫中西”的校訓，以培養(yǎng)全球化高素質公民為使命，著力推進外語與專業(yè)的融合，培養(yǎng)一專多能，“雙高”（思想素質高、專業(yè)水平高）、“兩強”（跨文化交際能力強、信息技術運用能力強），具有國際視野和創(chuàng)新意識，能直接參與國際合作與競爭的國際化人才。
三是為華南地區(qū)培養(yǎng)國際化人才。廣東外語外貿大學作為廣東省屬國際化特色鮮明的大學，經(jīng)過幾代人的奮斗，目前已成為華南地區(qū)國際化人才培養(yǎng)和外國語言文化、對外經(jīng)濟貿易、國際戰(zhàn)略研究的重要基地。
二、建設國際化特色鮮明校園文化的具體實踐
廣東外語外貿大學加強校園文化載體建設，大力開展高層次、多形式的校園人文學術活動，不斷提升校園文化的育人功能。
（一）依托國際賽會弘揚廣外志愿精神，實踐中凸顯校園文化國際化特色鮮明
廣東外語外貿大學重視在社會實踐中培養(yǎng)學生國際視野，增強學生綜合素質。2007年以來，廣東外語外貿大學共組織13000多名志愿者參加了北京奧運會、殘奧會、第49屆世界杯乒乓球比賽、蘇迪曼杯羽毛球錦標賽、亞洲田徑錦標賽、UCLG國際兩會、世界媒體大會、廣州亞運會亞殘運會、深圳世界大學生運動會、廣東省與世界500強及境外大型企業(yè)合作交流會等重要國際賽會的志愿服務工作。通過組織學生參加志愿活動，給學生提供了與世界近距離接觸的平臺，一方面深化了學生對廣外國際化特色鮮明校園文化內涵的理解，另一方面也使學生向國際化人才成長更近一步。
（二）開展開闊學生國際視野的校園活動，活動中凸顯校園文化國際化特色鮮明
近年來，廣東外語外貿大學開展了大量的以開闊學生國際視野，傳承傳統(tǒng)文化為宗旨的中外文化、校內外文化活動。引入國際文化團體演出，開闊學生國際視野，例如舉辦了“藝韻留聲——走進文化名家名團百場活動，引進了英國T&T劇團、印度舞蹈團等國內外專業(yè)團體共舉辦了38場高水平的專業(yè)演出。舉辦了一批國際化特色鮮明的精品活動，培養(yǎng)學生融入國際環(huán)境，如歐羅巴藝術節(jié)、東語戲劇大賽、翻口譯大賽、研究生國際學術文化節(jié)、DV NEWSCAR等活動。通過以上活動的開展，彰顯了廣東外語外貿大學國際化特色鮮明的校園文化特色。
（三）加強電子刊物、網(wǎng)站等載體建設，載體上凸顯校園文化國際化特色鮮明
廣東外語外貿大學利用新媒體及傳統(tǒng)媒體作為載體，一方面加強國際化特色鮮明校園文化活動和學術活動的宣傳，另一方面也為學生提供了彰顯自我，師生互動，開闊國際視野的平臺。傳統(tǒng)媒體包括了廣東外語外貿大學校報、《廣外校友》和《學生工作通訊》雜志等；新媒體有廣外新聞網(wǎng)、團學時空等網(wǎng)站，青年視界電子刊物和學校各級組織的微博建設等。
三、深入建設國際化特色鮮明校園文化的幾點思考
2012年4月26日，廣外第三次黨代會召開。學校首次在黨代會上把“國際化”作為辦學特色確定下來，并提出學校的中長期奮斗目標是：到2025年建校六十周年時，將廣東外語外貿大學建設成為國際化特色鮮明的高水平大學。
優(yōu)化校園活動結構，使校園活動的開展適應國際化特別鮮明校園文化內涵。
大學校園文化不是世俗文化，它是具有一定文化品位的高雅文化；大學校園文化不是經(jīng)濟文化，它不重在追求物質利益與經(jīng)濟效益，而在追求社會效益與教育功能。校園文化的建設主要通過形式多樣、格調高雅的文化活動來體現(xiàn)，成為課堂教學的有效延伸與補充，使學生學到課堂學不到的東西。校園文化活動是一項有效地載體，使學生潛移默化地接受校園文化內涵。
一是舉辦國際化特色鮮明的校園文化品牌活動，堅持富有時代特征、國際化特色、廣外特點的校園文化建設理念，將思想道德、人文素質、公民素質等內涵與高品位校園文化載體、形式相結合，依托我校50多個社團組織，開展一系列校園文化活動，將國際化特色的校園文化融入進文化活動，提升學生國際化人文素質。
二是加強校園文化節(jié)、重大賽會志愿服務等載體建設，大力開展高層次、多形式的校園人文學術活動，通過加強與國內外知名高校的文化交流、邀請國內外知名人士開展專題講座、參加國際比賽等提升青年跨文化交際能力，培養(yǎng)適應全球化發(fā)展要求的綜合素質。
參考文獻：
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第8篇：文明校園建設范文
[關鍵詞] 當代；大學校園；文化建設；探析
物質文明的飛速發(fā)展，為現(xiàn)代社會居民帶來豐富物質享受的同時，也使得精神文明的發(fā)展與物質文明的發(fā)展產(chǎn)生差距，造成現(xiàn)代社會精神文明落后的局面。這使得一些當代大學生雖然在知識上占有著明顯的優(yōu)勢，但是在道德品質、精神文明上卻凸顯出一些缺點與弊端。因此如何有效的對我國當代大學生的思想品質進行提升成為了我國各大高校普遍關心的問題。在大學校園中進行文化建設，是我國教育改革提出的新任務，其主要就是通過完善校園文化建設的方式，達到促進學生全面發(fā)展的目的。
一、當代大學校園文化建設的重要性
隨著時代的飛速發(fā)展，大眾傳媒能夠最大程度的超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯現(xiàn)出文化傳遞、溝通、共享、整合的強大功能，逐漸成為現(xiàn)今文化傳播的主要手段。大學校園文化建設及其社會主義核心價值體系的建設都離不開校園傳播體系的支持，逐漸在高校發(fā)揮著重要作用，并給高等教育的創(chuàng)新發(fā)展帶來重要影響，與此同時，在高校范圍內的廣泛普及以及其發(fā)展演變的過程仍處在不斷探索的緩慢過程，與高等教育的快速發(fā)展和文化多元化的匹配研究成果還不多見，這就給校園文化建設帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，直接影響和制約著高等教育的新發(fā)展和高校校園文化建設的有效開展。因此，視閾下的高校校園文化建設的研究就具有重要的理論研究和實際應用價值。
1、推動社會發(fā)展，促進文化升級
大學生是現(xiàn)代社會人才的主要來源，因此大學教育與社會發(fā)展之間有著密不可分的關系。通過對現(xiàn)代社會風氣以及大學校園文化氛圍進行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學校園文化的建設對社會風氣的發(fā)展，社會文化的完善等有著重要的影響。首先，大學校園文化建設可以推動社會的發(fā)展。在大學校園中進行文化建設，不僅可以對學生的文化素養(yǎng)進行有效的提升，同時還可以使得學生在良好文化氛圍的熏陶下，養(yǎng)成健全的人格和良好的道德品質。這使得大學生在投入社會工作后，可以擁有正確的價值觀，對社會中的人、事、物等進行正確的判斷，進而抵制社會上的一些不良風氣。這可以使我國社會的精神文明建設得到有效的改善，縮短物質文明與精神文明之間的差距，推進我國社會的全面發(fā)展。其次，大學校園文化建設有益于促進社會文化的升級。社會文化包括方方面面，其中大學文化是社會文化的重要組成部分。大學校園在進行文化建設的過程中，對傳統(tǒng)文化進行了有益的發(fā)展，同時又在傳統(tǒng)文化基礎之上 進行了積極的創(chuàng)新與完善，形成了獨特的校園文化氛圍。因此社會文化受到校園文化的影響，實現(xiàn)了包容并蓄，開拓創(chuàng)新，達到了文化升級的目的。
2、滿足教改需要，提升素質教育
一個國家如果沒有形成良好的教育體系，沒有優(yōu)秀的高等學府，那么其在科技、文化、經(jīng)濟等多個方面都不可能取得長遠的發(fā)展與進步。鑒于此，我國一直將教育當做我國的立國之本，并通過不斷的改革與創(chuàng)新，促進我國教育的發(fā)展與完善。因此，在實際的教育教學過程中，我國各大院校應對教育改革給予重視，明確現(xiàn)代教育改革的需要，并積極的完成教育改革提出的新目標與新任務。在當代大學校園內進行校園文化建設，是我國教育改革過程中的重中之重，其是促進新時期精神文明建設的重要組成部分。大學院校在進行校園文化建設的過程中，一直以我國教育改革為指導方向，對教育改革的各項需要予以滿足，以減少校園文化建設過程中的弊端與不足。同時，各大高校還應明確素質教育與校園文化建設之間的關系，通過校園文化建設水平的不斷提升對素質教育進行推進，使得素質教育可以更好的與大學教育相結合，完善傳統(tǒng)大學教育的不足，實現(xiàn)大學教育質量的完善。
3、提高學生素質，培養(yǎng)復合人才
復合型人才主要是指高素質、高水準、高能力的人才，是現(xiàn)代社會緊缺的一種人才。我國各大院校在進行教育教學的過程中，一直對社會的發(fā)展需要十分的重視，因此培養(yǎng)復合型人才成為了現(xiàn)代大學院校努力的方向。通過對復合型人才進行了解，我們知道復合型人才不僅要有扎實的專業(yè)知識，豐富的知識積累，同時還要擁有良好的工作能力以及優(yōu)異的道德品質。在大學校園中進行文化建設，可以使學生在進行知識學習的過程中，對自身素質上的不足產(chǎn)生認識，并通過教師的正確引導建立起良好的道德品質，使得大學生可以向著全面、健康的方向發(fā)展，成為現(xiàn)代社會急需的復合型人才，為社會的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
二、當代大學生校園文化建設現(xiàn)狀與問題
1、建設體系缺失，管理主體單一
通過對我國當代大學生校園文化建設進行調查我們發(fā)現(xiàn)，我國目前大學生校園文化建設仍存在著一定的缺點與不足，對于我國大學校園文化建設的發(fā)展帶有著一定的阻礙。其中最嚴重的問題體現(xiàn)在，大學管理人員在對大學校園文化建設的認識上存在狹隘性，其簡單的將大學文化建設歸結為學生工作的一種，因此在進行校園文化建設的過程中，沒有形成有效的管理制度并在管理主體上存在缺失，使得大學校園內的校園文化建設一直難以形成體系，限制了文化作用的發(fā)揮，難以達到大學校園文化建設的目的。例如，在對學生進行德育教育的過程中，學校僅將其融入到了課堂教學中，而忽視了日常生活中德育教育的開展。使得學校有關部門難以對德育教育產(chǎn)生重視，進而使得德育教育一直停留在理論階段，通過枯燥乏味的課堂授課向學生傳達，造成德育教育效果難以提升，學校文化建設出現(xiàn)停滯。
2、表面功夫過盛，缺乏精神建設
大學校園文化建設包括多個方面，具體表現(xiàn)為校園制度建設，校園物質文明建設，校園精神文明建設等。而就目前我國大學校園文化建設來看，物質文明的建設明顯要高于精神文明。部分大學院校甚至將美化校園環(huán)境，建造人文景觀等當做了學校內部校園文化重要的建設內容。而這明顯是一種本末倒置的現(xiàn)象，忽視了內在建設而僅從表面下功夫，只能是自欺欺人，不僅不會對學生的文化素質、道德品質等帶來積極的影響，同時還會在高校間造成不良風氣，影響大學校園文化建設的正確發(fā)展。除此之外，大學院校對精神文明建設產(chǎn)生忽視還體現(xiàn)在，學校教師缺乏與學生之間的交流，無法對學生的心理情況進行把握。造成校園文化建設缺乏針對性，難以取得實質意義。
3、建設形式單一，個性發(fā)展不足
現(xiàn)代社會是一個個性解放的社會，人們在社會中生活逐漸對自我發(fā)展，自我展現(xiàn)等產(chǎn)生重視。尤其是在大學校園中，作為新新人類的大學生，更是將標榜自我，實現(xiàn)自由等當做了個人發(fā)展的座右銘。而在這種情況下，我國大學院校在進行校園文化建設的過程中，仍按照傳統(tǒng)統(tǒng)一劃歸的方式進行建設，僅從完善制度、組織座談、加強宣傳等方面進行校園文化的建設明顯表現(xiàn)出了一定的單一性，不適應現(xiàn)代大學生的發(fā)展需要。同時，由于現(xiàn)代大學校園中對創(chuàng)新精神仍沒有全面的認識，僅在課堂授課過程中對授課方法等進行了適當?shù)母镄?。因此使得一些大學校園在進行校園文化建設的過程中，一直固守成規(guī)，沒有形成個性化的校園文化建設體系，與學生個性化的發(fā)展之間產(chǎn)生沖突，影響大學校園文化建設的順利進行。例如，在培養(yǎng)學生愛國精神的過程中，學校僅通過觀看抗爭電影、組織專家講座、進行征文比賽等方式對學生進行教育，這顯然存在了一定的呆板性，因此大學生對這種教育方式難以全面接受，使得學校在對學生進行愛國精神培養(yǎng)的過程中難以達到理想的效果。
三、對當代大學校園文化建設的思考
1、搞好文化宣傳，重視文化建設
為了有效的搞好我國大學校園文化建設，我國有關大學院校，首先應在校園內部搞好校園文化建設的宣傳工作，讓廣大師生以及學校內部工作人員對大學校園文化建設的內涵、作用等產(chǎn)生全面的認識，并積極的投入到大學校園文化建設中去。其次，大學校園文化建設是一個內容龐大的工作，在實際的工作過程中體現(xiàn)出涉及面廣、應用范圍寬、建設任務多樣化等特點。大學院校在對校園文化進行建設的過程中，任何一個方面出現(xiàn)問題，都有可能造成大學校園文化建設的失敗。因此，大學院校應改變傳統(tǒng)觀念，將大學院校文化建設與大學教育教學工作放在同等重要的位置，積極的加大人力、物力等方面的投入，滿足當代大學校園文化建設的需要。
2、豐富建設力量，完善管理體制
由上文我們可以知道，我國大學校園文化建設工作一直僅限于學生部門。在實際的工作過程中，由于建設主體過于單一，經(jīng)常導致校園文化建設受阻。鑒于此，在今后的工作過程中，有關大學院校應將大學校園文化建設當做全學校的共同任務，讓每個部門每個工作人員都積極的加入到大學校園文化建設工作中來，豐富校園文化建設的力量，在大學校園中形成完善的建設體系。同時，有關大學管理人員還應注意校園文化建設過程中的管理問題，借助管理的力量對大學校園文化建設進行有效的指引與發(fā)展。具體來說，有關管理人員首先應制定出完善的校園文化建設管理制度，將校園文化建設的方向，注意事項等融入其中。其次，針對校園文化建設的全面性，應建立起專門的機構或部門對其進行管理，讓校園文化建設可以更加的規(guī)范化。
3、發(fā)揮學校特色，重視精神文明
每個大學院校由于本學校的專業(yè)不同、歷史不同、校園傳統(tǒng)不同、校訓不同等，其在進行教育教學的過程中，表現(xiàn)出的學校文化特色也有所不同。因此在進行校園文化建設的過程中，學校應重視發(fā)揮學校自身的力量，對學校的特色進行挖掘，將學校特色與校園文化建設有機的結合到一起。例如，具有悠久歷史的學校應重視對學校歷史進行發(fā)掘，在校園中打造出濃郁的歷史氣息，讓學生在對學校歷史進行學習的過程中，對學校的文化底蘊進行了解。并且，學校應重視榜樣的力量，向學生積極介紹往屆優(yōu)秀校友，讓學生在對校友進行學習的過程中，以校友為目標，對自己的素質進行不斷的提升。同時，大學院校還應重視精神文明的建設。精神文明是文化建設的本質性內容。針對目前精神文明與物質文明脫節(jié)的現(xiàn)象，大學院校應積極的完善學校內部的精神文明建設，實現(xiàn)精神文明物質文明兩把抓。具體來說，在進行精神文明建設的過程中，學校應在校風建設上下工夫，通過樹立良好的大學校園風氣，對學生的思想進行影響。同時，學校還應借助社團活動、課堂教學等多個途徑對學生進行正向思想的宣傳，使得學生在潛移默化中形成良好的道德品質。
結語：
綜上所述，當代大學校園文化建設對學生的成長以及社會的發(fā)展都有著重要的作用。因此我國有關大學院校在今后的工作中，應積極的對當代大學校園文化建設進行完善，讓校園文化建設的作用進一步發(fā)揮出來，對我國大學院校的教育教學水平進行有效的促進。
參考文獻：
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第9篇：文明校園建設范文
1、人人創(chuàng)平安，平安為人人。
2、踐行“三個代表”重要思想，全力維護社會穩(wěn)定；
3、建設平安校園，優(yōu)化育人環(huán)境；
4、整治隱患，強化管理，努力營造安全生產(chǎn)生活環(huán)境；
5、營造校園安全氛圍，創(chuàng)造溫馨學習環(huán)境。
6、創(chuàng)建“平安校園”，爭做文明員工。
7、增強法制觀念，提高防范意識。
8、跨進校園，走進平安。建設平安校園，你我共同責任。
9、維護社會穩(wěn)定，共保一方平安
10、警校手牽手，共同創(chuàng)平安
11、校園平安，人民心愿
12、關注安全生產(chǎn)，確保校園平安。
13、關注生命、關注安全、關注穩(wěn)定
14、共建安全穩(wěn)定和諧美麗校園。
15、積小安為大安，平安建設鑄心間。
16、為了師生員工的安全幸福，請積極參與校園平安建設。
17、師生攜手共建“平安和諧校園”。
18、積極開展創(chuàng)建平安校園活動，給師生員工以正義感、安全感。
19、建設平安校園，構建和諧社會；
20、建設平安校園，共創(chuàng)美好家園；
21、抓平安創(chuàng)建、保治安穩(wěn)定、促社會和諧；
22、維護你我安全，共創(chuàng)和諧校園。
23、多一句文明用語，增一縷校園春風。
24、學海拼搏，需注意安全；寒窗苦讀，應暢談文明。
25、一起建和諧校園，互相幫助顯愛心。
26、你我文明一小步，校園文明一大步。
27、安全與文明攜手，健康與美麗同行。
28、老師是我們難求的知己，校園是我們溫馨的家園。
29、健康——譜寫人生之路；安全——唱響生命之歌；文明——點燃心靈之窗。
30、和諧校園，你我共建；平安校園，你我共享。
31、順手撿起的是一片紙屑，純潔的是自己的精神；有意擦去的是一塊污跡，凈化的是自己的靈魂。
32、百善文明為先，萬事安全為重。
33、平安伴我在校園，人人事事保平安。
34、文明在于細節(jié)處理，安全在于未然防患。
35、堅持以人為本，共創(chuàng)美好校園。
36、企盼平安，珍愛生命。
37、建設平安校園，從我做起，從點滴做起；
38、建設平安校園，打造平安生活；
