日月潭教案精選(九篇)

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第1篇：日月潭教案范文

關鍵詞：論語；傳統(tǒng)文化；小學；語文教學

1.前言

《論語》記錄的是我國歷史上最具盛名的思想家、政治家、教育家孔子及其弟子的言行。兩千多年以來，《論語》和孔子創(chuàng)立的儒家思想一直深深影響著中華文明，影響著中華民族的思想觀念，道德觀念、政治觀念、教育觀念。進入二十一世紀，西方文化、日韓文化大肆侵蝕我國的傳統(tǒng)文化，越來越多的專家學者呼吁大家重拾對《論語》的學習，發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。在思維方式、思維觀念正在逐步初步養(yǎng)成的小學階段，《論語》中體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化的精髓對小學語文教育具有重要意義。

2.《論語》的歷史地位

孔子，名丘，字仲尼，魯國（今山東曲阜）人，春秋時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹腥A文化之大成，被譽為“孔圣人”、萬世師表?？鬃雍退麆?chuàng)立的儒家思想對中華文化、儒家文化圈乃至世界文化都有著深遠影響。目前，全世界已設立了282所孔子學院和272個孔子課堂，遍布全球88個國家，世界各地都有孔廟祭祀孔子。

《論語》是記載孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個漢字，由孔子及其弟子編寫，語錄體?！叭省笔恰墩撜Z》思想的核心?！墩撜Z》通過對“仁”的深刻挖掘，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保谡沃鲝垺盀檎缘隆?、施行“德政”。論語主張“以人為本”，子曰：“仁者，人也。”這在古代封建社會是一種先進的思想。

孔子主張因材施教，對于不同弟子，給予不同的教誨。同是弟子問仁，孔子有著不同的解答，答顏淵曰“克己復禮為仁”，答仲弓曰“己所不欲，勿施于人；己所欲 慎施于人”。這種因材施教的觀點對于如今的教育也有著深刻的指導意義。孔子主張“孝悌”思想，孝是為人的基礎，主張“仁愛”“忠恕”。

《論語》是我國重要的文化遺產(chǎn)，以其鮮明的藝術特點和文學價值在我國文學史上具有極高的地位?！墩撜Z》對后世文學創(chuàng)作影響巨大，是深刻理解和把握中國的傳統(tǒng)文化的基礎，也是打開中華文明的一把鑰匙。北宋政治家趙普有“半部《論語》治天下”的說法，從另一個側面反映出《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的巨大作用。

3.目前小學語文教學中存在的問題

3.1教師拔高要求，教學越位過界

小學語文的基本要求應當是提倡務實、有度。小學教師要對教材進行梳理、濃縮，讓課堂化繁為簡、化難為易。然而在現(xiàn)在的小學語文教學中，部分教師存在拔高教學要求，脫離小學生的思維能力和接受能力的情況，教學過程熱熱鬧鬧，但是下了課，學生記住、學會的內(nèi)容寥寥無幾。一些老師教學天馬行空，教學中越了位、過了界、跑了題，把《日月潭》上成了地理課，把《絲綢之路》上成了歷史課。

3.2教學依賴教材，內(nèi)容死板單一

有些小學教師把課堂變成了“朗讀課”，認為小學語文教學內(nèi)容淺顯，不需要備課，上課時念教材、讀教參。雖然一些成熟的教參水平較高，但是照搬別人的教參教案，缺乏自身對教學內(nèi)容的思考，這就好比吃飯，只有吞咽沒有消化，這樣的教學效果難以保證。

有些小學教師把語文教學變成了“背誦課”，動不動就要求學生把文章背過、記住。對于一些文學經(jīng)典，背誦和記憶是必須的，但把背誦作為教學目的是十分錯誤的。學生缺乏對文意的理解，成為了背誦的機器，這樣的語文教學注定是失敗的。

3.3教學形式浮夸，濫用多媒體

有些小學教師在課堂上過于追求形式，多媒體演示、圖片、錄像播放，課堂熱熱鬧鬧，但是學生缺乏思考，語文課堂浮浮躁躁。學生缺乏默讀和思考的時間，思路跟隨課件。在這種過分形式化的課堂中，學生的視覺聽覺不斷受到?jīng)_擊，容易產(chǎn)生思想疲憊。一節(jié)課從開課到結束，始終都在使用課件，語文課成了課件演示課，學生看到的只是圖像、聲音的不斷變換，缺乏教師的引導和自身思考。主次不分，多媒體課件成了教學的主要手段，喧賓奪主。多媒體工具是一種很好的教學輔助手段，但他僅僅只是一種輔助手段，是一種工具，不能替代書本，更無法替代教師的講授和學生的思考。

4.《論語》對于小學語文教學中的指導意義

4.1改變教學觀念，拒絕越位過界

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！笨鬃釉u價子張和子夏“子張做得過度，子夏做得不足，做得過度和做得不足是一樣的?！毙W語文教學也是這樣，如果脫離了學生的接受范圍，盲目的拔高授課內(nèi)容，這跟沒有給學生教授內(nèi)容是一樣的。《語文課程標準》對語文課做了這樣的表述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！毙W語文教學意在培養(yǎng)學生的理解能力和想象能力，積累文學素養(yǎng)。而很多小學語文教師往往忽略了教學過程中對學生理解力和想象力的培養(yǎng)，忽略對于學生文學素養(yǎng)的養(yǎng)成，以自身意志為主導，教學內(nèi)容超越了小學生的理解范圍。

4.2增強教學針對性，做到因材施教

孔子弟子三千，其中賢者七十二人，同樣學習詩書禮樂、文行忠信，但人格各自不同，能力也各不相同。子路率直魯莽，顏回溫雅賢良，子貢聰穎善辯，曾皙瀟灑脫俗，個性鮮明。同樣是弟子問仁，孔子有著不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人?！边@對當今小學語文教學有著很強的指導意義。九年義務教育語文教學大綱指出：“既要面向全體學生，又要注要注意因材施教，努力提高教學質(zhì)量?！币姑總€學生對所學學科都能達到掌握水平，必須拋棄傳統(tǒng)小學語文教學中“一刀切”的作法。設計教學目標時要從各層次學生的實際出發(fā)，使各層次學生都有自己的奮斗目標。課堂教學過程中實施分層教學、設問要難易互現(xiàn)，教學評價應因人而異。

4.3注重教學本身、反對濫用多媒體

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不深入思考就會茫然無所知，只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑。《論語》中這段關于思與學的辯證看法對當前小學語文教學很有指導意義。正所謂“學而不思則罔”，多媒體可以通過聲音、圖象、動畫等多種手段刺激學生的感官，吸引學生進行思考。但一些小學教師過度依賴多媒體教學，在多媒體的濫用之下學生往往思想浮躁，天馬行空，缺少了對于課文的學習和理解。“思而不學則殆”，學習了半天，學生僅僅對聲音圖像產(chǎn)生記憶，文學經(jīng)典一句沒理解，又怎能不感到困惑呢？多媒體容易淡化了學生的聽覺記憶，影響學生主動的思考，小學語文教師要清醒地認識多媒體教學的優(yōu)勢和不足，結合小學語文教學的實際，適量適度運用。

5.結語

《論語》蘊含深刻的教育思想，對于小學語文的教學具有深遠的指導意義。針對目前小學教學中存在的教學越位過界、內(nèi)容死板單一、教學形式浮夸的問題，我們通過學習和運用《論語》中適度的思想、因材施教的教學觀，在教學過程中努力做到思與學的統(tǒng)一，這對小學教師改變錯誤的教學觀點、科學合理的運用現(xiàn)代化教學手段，提高小學語文教學水平具有深遠的指導意義。（作者單位：吉林師范大學研究生院文學院）

參考文獻

[1]管然榮.試談孔子《論語》對現(xiàn)代語文教學的啟示[J].中學語文教學，2012，（02）：4-10.