樹立正確的人生觀價值觀精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的樹立正確的人生觀價值觀主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

關(guān)鍵詞：人生觀 價值觀 中學(xué)思想政治 有效性

一、思想政治課對中學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的重要性

（一）中學(xué)時期是樹立正確人生觀、價值觀的重要是時期

在學(xué)生的中學(xué)時期是幫助樹立人生觀、價值觀的重要時期，是由于處于這一時期由每個學(xué)生的不同的個體身心發(fā)展特點所決定的。這一時期的青少年的個體身心發(fā)展主要呈現(xiàn)出差異性、自主性和社會性等特點。

（二）中學(xué)政治課應(yīng)在學(xué)習(xí)人生觀、價值觀中發(fā)揮主體作用

思想政治課是對中學(xué)生系統(tǒng)進行公民品德教育和常識教育的必修課程之一，是中學(xué)德育的主要途徑。他對幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的主導(dǎo)作用。

二、中學(xué)政治課人生觀、價值觀教育的有效性

（一） 當前中學(xué)生人生觀、價值觀的現(xiàn)狀及其原因分析

1、當前中學(xué)生人生觀、價值觀的現(xiàn)狀

根據(jù)長期的理論與實踐得出，中學(xué)時期尤其是初中時期是學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀的最好時期。而今天在校的初中生，是生長在我國改革開放新時期的一代，受到中國傳統(tǒng)文化、市場經(jīng)濟文化和西方外來文化等多元文化的廣泛影響，其人生觀、價值觀的形成和發(fā)展也有著自身的特點。

2、當前中學(xué)生人生價值取向存在誤區(qū)的原因

（1）社會環(huán)境優(yōu)化不良。由于我國當前社會正處于轉(zhuǎn)型階段，權(quán)力金錢化、社會無序化和正當勞動收入者階層的相對貧困化正嚴重困擾著當代社會，法律失控、道德失控和輿論失控的局面，都嚴重影響著人們的心態(tài)。

（2）家庭教育存在弊端。家庭教育是指家長在學(xué)校以外的家庭環(huán)境中對兒童和青少年進行的教育。在教育子女問題上，父母和家庭負有不可推卸的責(zé)任，任何父母不管是否樂意，都是一位教育者，都在自覺、不自覺的對子女施以教育影響。

（3）學(xué)校教育取向有偏差。我國近年一直在提倡素質(zhì)教育，但幾十年來所積累的應(yīng)試教育還無法得到徹底的改變，現(xiàn)在的中學(xué)教育多數(shù)仍舊采用應(yīng)試教育。學(xué)生每日兩點一線從學(xué)校到家里，甚至越來越多的學(xué)校搞封閉式教學(xué)，更讓學(xué)生兩耳不聞窗外事，成為讀死書、死讀書的書呆子。

（二）中學(xué)思想政治課人生觀、價值觀教育的有效性

1、中學(xué)思想政治課人生觀、價值觀教育的現(xiàn)狀

人們對任何教育活動成功與否的衡量標準，最直接、最根本的依據(jù)就是教育結(jié)果的有效性。當前中學(xué)思想政治課對學(xué)生的人生觀、價值觀教育普遍存在著教育實效偏低的情況。這幾年大部分學(xué)生思想政治課的人生觀、價值觀教育的失敗之處主要體現(xiàn)在：逆反心理、學(xué)風(fēng)浮夸、雙重人格、言行分離等問題。

2、中學(xué)思想政治課人生觀、價值觀教育教學(xué)效率不高的原因分析

針對當前思想政治課人生觀、價值觀教育的低效率問題，進行了一些相關(guān)的問卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查和訪談的結(jié)果，歸根結(jié)底主要有以下四個方面的原因：

（1）思想政治課教學(xué)受到“應(yīng)試教學(xué)”的限制。我國的很多教學(xué)實踐主要還是以“應(yīng)試”為目的，不管是教師還是學(xué)生，都把考試特別是中考和高考作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的唯一目標，這就大大降低了思想政治課的思想性、教育性、針對性和戰(zhàn)斗性，所以實際上新課程標準所規(guī)定的情感、態(tài)度、價值觀目標很難得到真正的實現(xiàn)。

（2）思想政治課的部分教學(xué)內(nèi)容與生活實際和學(xué)生實際不符。教科書上的事例過于陳舊。教科書的宗旨是要通過從經(jīng)驗生活的事例中概括出一些理性的道理，讓學(xué)生由感性認識上升到理性認識，從而符合學(xué)生的認知規(guī)律。許多都會以結(jié)論的方式直接告訴學(xué)生，而不注重對原理、規(guī)律發(fā)現(xiàn)過程的表述。

（3）思想政治課的教學(xué)方式較為俗套。教學(xué)方式不僅是組織完成課堂教學(xué)的至關(guān)重要的途徑，更重要的是關(guān)系到培養(yǎng)出什么樣的人的根本性途徑，因此，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式成為新課程改革的一個重要方面。新課程標準對中學(xué)思想政治課的教學(xué)建議是在遵循一般教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則和方法的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)思想政治課教學(xué)的特點。

三、提高中學(xué)思想政治課人生觀、價值觀教育有效性的對策

（一）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”

加強思想政治課教學(xué)的人生觀、價值觀教育實效，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。我們國家的素質(zhì)教育改革了多年，特別是教學(xué)目標中情感、態(tài)度、價值觀目標的要求，轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)觀念，真正從“應(yīng)試教學(xué)”轉(zhuǎn)變到重視基礎(chǔ)理論、能力培養(yǎng)和思想教育的“素質(zhì)教育”的軌道上來。而要實現(xiàn)教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，要注意明確思想政治新課標的教學(xué)理念和要求、樹立正確的教師觀和學(xué)生觀、樹立創(chuàng)新的教學(xué)教育觀念。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)，采用新模式，改革教法

要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，首先必須優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，采用新的課堂教學(xué)模式，改革教學(xué)方法，為學(xué)生正確人生觀、價值觀的形成，良好道德行為的養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。優(yōu)化思想政治課的課堂教學(xué)，應(yīng)從以下幾方面努力：

1、確定合理的教學(xué)目標。每一節(jié)課的教學(xué)目標都應(yīng)實在、具體，適合學(xué)生實際，這樣才能便于教師緊扣教學(xué)目標，聯(lián)系學(xué)生實際進行教學(xué)，也才利于學(xué)生理論聯(lián)系實際，在實踐中鍛煉意志品格，逐步形成科學(xué)的人生觀、價值觀。

第2篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

人生價值觀的核心問題是：奉獻還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻還是放在索取上。同時，人生價值的構(gòu)成，包括著兩個方面：個人對社會的責(zé)任與貢獻以及社會對個人的尊重和滿足。

學(xué)習(xí)了思修讓我明白了以下幾點：

一、樹立正確的人生、價值觀

（一）樹立正確的人生觀

（1）首先幸福是人生追求的目的

一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己.

（2）其次選擇高尚的人生觀

（3）再次人應(yīng)當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

（二）樹立正確的價值觀

做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

（三）德質(zhì)體全面發(fā)展

一個人價值的實現(xiàn)，不僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，也與個人品德密切。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應(yīng)該做到的。

三、具備良好的心理素質(zhì)

第3篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

關(guān)鍵詞：人生觀；價值觀；高職大學(xué)生；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G641；G711文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2017）32-0011-01

對于同一種事物，每個人都可能有不同的看法，產(chǎn)生不同看法的原因是每個人對于世界的獨特認知。樹立正確的人生價值觀，對于每個人來說都是一件很重要的事情。價值觀相近的人生活在一起，不會產(chǎn)生特別大的分歧，相反，價值觀迥異的人生活在一起，則容易產(chǎn)生矛盾。一個人若沒有正確的人生價值觀，其個體價值觀也會受到影響而變得扭曲。為幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀，很多高校以此為主題開設(shè)了相應(yīng)的課程。

一、高職大學(xué)生人生價值觀現(xiàn)狀

高職學(xué)生也是大學(xué)生，但與一二本院校大學(xué)生相比較而言，在某種程度上有一定的差異。高職學(xué)校的校園環(huán)境與教學(xué)方式等與本科院校有很大差異，這種差異無形中會影響學(xué)生人生價值觀的樹立。一些高職學(xué)生對于人生目標尚不明確，學(xué)校安逸的生活使他們的學(xué)習(xí)闖勁有所松懈，整天渾渾噩噩安于現(xiàn)狀。另外，部分高職大學(xué)生在與社會進行接觸的時候，其人生價值觀與社會價值觀產(chǎn)生了矛盾，這主要是因為大學(xué)生的個人目標與社會目標不相符。在一項調(diào)查中顯示，高職學(xué)生的人生目標多以個人目標為主，選擇適應(yīng)社會目標的人少之又少。部分學(xué)生太過看重金錢，甚至把掙錢的多少當成衡量一個人成敗的關(guān)鍵因素。所以，部分高職院校在學(xué)生人生價值觀的教育上是不成功的，沒能幫助高職大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

二、影響高職大學(xué)生樹立正確人生價值觀的因素

（1）家庭因素。家是和我們每個人關(guān)聯(lián)最大的場所，它是影響學(xué)生人生價值觀樹立的第一個場所。不難發(fā)現(xiàn)，一個從健康家庭環(huán)境里走出來的孩子，其心態(tài)是積極向上、樂觀進取的，性格也相對陽光、活潑、開朗。反之，在不和諧家庭環(huán)境下成長起來的孩子，表現(xiàn)出來的往往是負面情緒比較多。

（2）教育因素。學(xué)校是學(xué)生接受教育的場所，學(xué)生接受的教育并不只是書本上的知識，道德教育也是學(xué)校教育中非常重要的內(nèi)容。高校采取的教育內(nèi)容和方法，對于學(xué)生樹立正確的人生價值觀有重要影響。但很多高校并不注重學(xué)生思想道德的教育，以至于學(xué)生在校成長過程中缺乏自我認知，不能通過有效途徑獲得建立正確人生價值觀的方法。

（3）社會因素。社會是一個大環(huán)境，在這個環(huán)境中有各種各樣的人和事。這些人和事既能給學(xué)生建立正確人生價值觀帶來積極的影響，也能帶來負面影響。為降低社會因素帶給高職學(xué)生的不良影響，社會各界應(yīng)積極尋求整改社會風(fēng)氣的方法。社會上的一些負面思潮沖擊著高職學(xué)生正確人生價值觀的建立，因此，社會應(yīng)大力宣傳愛國主義等積極向上的觀念，采取有效措施把不良影響扼殺在搖籃里，給學(xué)生提供一個樹立正確人生價值觀的健康環(huán)境。

三、樹立高職大學(xué)生正確人生價值觀的策略

促進高職學(xué)生建立正確的人生價值觀，應(yīng)該從三方面做起。首先，家庭方面。父母對孩子的影響極大，健全、健康的家庭和父母正確的人生價值觀會在無形中引導(dǎo)著孩子的成長。例如，有兩個來自不同家庭的學(xué)生，其中M的父母是高中教師，家庭氛圍和諧積極，在這種家庭環(huán)境下成長起來的M大大方方，性格活潑開朗，無論走到什么地方，都能夠快速地和別人打成一片。另外一個學(xué)生H，父母很早就離婚了，然后各自又組建了新的家庭，自從H不斷奔波于父母各自的家庭后，她變得越來越沉默、悲觀起來，心有怨恨，經(jīng)常抱怨生活。其次，除了家庭環(huán)境外，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)課程，積極引導(dǎo)高職學(xué)生的人生價值觀走向。雖然有的學(xué)校開設(shè)了德育課程，但并沒有給予足夠的重視，使課程形同虛設(shè)。學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的人生價值觀當成首要任務(wù)，建立良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在積極健康的環(huán)境下成長。再次，社會是影響學(xué)生人生價值觀的大環(huán)境，社會相關(guān)部門應(yīng)該想方設(shè)法優(yōu)化社會環(huán)境，新聞文藝以及相應(yīng)宣傳部門應(yīng)承擔起宣傳社會積極面的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生的價值走向。要堅決杜絕和消滅社會不良風(fēng)氣，建設(shè)良好的社會環(huán)境。

四、結(jié)束語

總之，樹立正確的人生價值觀對于學(xué)生的發(fā)展來說，意義重大。高校作為為社會培養(yǎng)人才的陣地，應(yīng)加大德育力度，成立專項整改方案，并積極落實。高校應(yīng)該針對高職大學(xué)生人生價值觀現(xiàn)狀，分析影響高職大學(xué)生樹立正確人生價值觀的因素，采取樹立高職大學(xué)生正確人生價值觀的策略，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

參考文獻： 

[1]戴翔東.關(guān)于高職院校學(xué)生黨建與人生價值觀教育的思考[J].天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（03）. 

[2]黃琴.對高職院校學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的幾點思考[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（04）. 

[3]苗忠.多元文化視野下大學(xué)生價值觀教育創(chuàng)新研究[D].陜西師范大學(xué)，2013. 

第4篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

一、當代中學(xué)生的人生價值取向特點

第一，直觀性：即中學(xué)生對人生和社會的看法是直觀的，往往就事論事，而很難對人生和社會的復(fù)雜問題按照社會發(fā)展的規(guī)律去理解。

第二，粗淺性：中學(xué)生對人生和社會的觀察往往是粗淺的，只對客觀事物進行粗淺的理解，基本上還是以個人的經(jīng)驗和理解去評價，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，也不能對事情進行深入透徹的判斷。

第三，固執(zhí)性：中學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識基礎(chǔ)和社會經(jīng)驗，但由于其心理水平還比較低，所以他們在形成一定的人生觀和世界觀以后，往往會堅持很長時間，不會輕易改變。

當代的中學(xué)生是跨世紀建設(shè)有中國特色社會主義的主力軍，他們的世界觀、人生觀和價值觀如何，關(guān)系到他們的本質(zhì)是否能夠得到全面提高，關(guān)系到我國社會主義大業(yè)的興衰。因此，我們必須加強對中學(xué)生進行世界觀、人生觀和價值觀教育。

二、中學(xué)生人生價值觀的教育對策

首先，通過主題班會，對學(xué)生加強教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。

我教的這些學(xué)生都是90后出生的，大多是獨生子女，他們從小被家人寵著、愛著，生活條件優(yōu)越，幾乎都沒有受過苦，也沒遭遇過大的災(zāi)難，大多數(shù)都是在蜜罐中長大，意志力較薄弱，責(zé)任心不強。根據(jù)這些特點，我按照學(xué)生不同年級，不同年齡階段，通過召開主題班來引導(dǎo)他們，教育他們。針對七年級剛?cè)胄?，召開了《我是初中生了》主題班會，讓學(xué)生認識到自己角色已發(fā)生轉(zhuǎn)變，自己已是中學(xué)生了，應(yīng)該按中學(xué)生標準嚴格要求自己，盡中學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任。八年級是學(xué)生生理心理發(fā)生更大變化的時期，這時的學(xué)生心理會出現(xiàn)焦慮、煩躁等現(xiàn)象，他們真正開始進入青春期。針對這一時期學(xué)生的特點，我即時召開了《為青春添光彩》、《青春飛揚》、《感恩之心》、《用什么方法消除焦慮、煩惱》、《戀愛離我們多遠》等等主題班會，通過學(xué)生的參與，真正認識到人生的價值在于學(xué)會感恩，感恩親情，感恩社會。

第5篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

關(guān)鍵詞：享樂主義；大學(xué)生；價值觀

近年來，受到社會某些思潮的影響，大學(xué)生中享樂主義現(xiàn)象越來越多，這也成為大學(xué)生思想道德水平的一大障礙。這種現(xiàn)象正在悄然改變著大學(xué)生的生活方式、行為方式、思維方式，更在深層次上沖擊社會主義核心價值觀，弱化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同感。分析享樂主義在大學(xué)生中的表現(xiàn)以及成因，是當前高校思想政治教育領(lǐng)域的一項重要作用。

享樂主義又叫伊壁鳩魯主義，是一個哲學(xué)思想，認為享樂是人類最重要的追求。享樂主義是所有行為皆可被一個人會產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態(tài)之中，造成人們的精神頹廢，造成社會財富和資源的巨大浪費。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中就深刻的認為：“享樂哲學(xué)一直是享有特權(quán)的社會知名人士的巧妙說法……一旦享樂主義哲學(xué)開始妄圖具有普遍意義且宣布是整個社會的人生觀，他就成了空話?！薄?】

首先，在價值觀上，追名逐利、貪圖享受，奉行及時行樂的人生哲學(xué)。

由于當代大學(xué)生身處社會轉(zhuǎn)型及市場經(jīng)濟深入發(fā)展的社會環(huán)境中，有受到實用主義價值觀的影響，面對各種各樣的復(fù)雜的利益關(guān)系的調(diào)整和各種經(jīng)濟、社會現(xiàn)實，但現(xiàn)實大學(xué)生中表現(xiàn)出重金錢權(quán)利、輕理想追求，重物質(zhì)輕價值的傾向，缺乏青年人所應(yīng)該有的朝氣、理想、追求等偉大的抱負。相反，某些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，對謀求金錢、地位、福利夢寐以求。這些社會現(xiàn)象使當代大學(xué)生的理想、信念、價值觀發(fā)生了動搖，使他們價值觀發(fā)生錯位。只有營造文明健康的校園氛圍來提高大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知，才能端正大學(xué)生的態(tài)度，從而形成符合社會主義核心價值觀的行為規(guī)范?！?】

其次，學(xué)習(xí)態(tài)度上，安于現(xiàn)狀，得過且過，拈輕怕重。

當代大學(xué)生不愿吃苦出力，陶醉于已經(jīng)取得的成績，喪失積極進取的活力動力，遇到困難和矛盾繞著走，不愿意到艱苦的地方和單位就業(yè)；在社會活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在精神狀態(tài)上，意志消沉，萎靡懈怠，不思進取，對目前的情況習(xí)慣了，不愿改變，不求進取，安于現(xiàn)狀。

安于現(xiàn)狀是大學(xué)生前進道路上的“絆腳石”，是學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)的大敵，這樣的學(xué)生往往責(zé)任意識不強，怕冒風(fēng)險，“等靠要”等思想嚴重，與當前經(jīng)濟社會發(fā)展的緊迫形勢格格不入，與大學(xué)生積極進取、充滿生機與活力的生活狀態(tài)背道而馳。

再次，在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置。

當代大學(xué)生隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展受到國內(nèi)外環(huán)境的影響，個人主義作為一種思潮傳入中國，對當代大學(xué)生影響深遠。一切把個人的得失放在首位，忽視他人及社會整體利益。學(xué)生的集體主義觀念淡薄，從某種層面上講，個人主義的發(fā)展與集體主義的深入發(fā)展是對立的兩個方面。所以，當個人主義滲透于大學(xué)生群體時，原有的集體主義意識受到排斥，隨之而來的使某些學(xué)生不再參加集體活動，逃課上網(wǎng)，他們首先想到的是自我利益的實現(xiàn)，從而忽視集體利益的存在。這些現(xiàn)象將導(dǎo)致大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，將難以肩負社會主義建設(shè)大任。

最后，在生活方式上，追求物質(zhì)享受的“貴族化”。

在大學(xué)生中，享受生活已成為指導(dǎo)消費的全新觀念。絕大多數(shù)學(xué)生是在父母的庇護下成長，進入大學(xué)是從一個校門走進另一個校門，沒有經(jīng)歷過社會的鍛煉，他們第一次離開父母，開始獨立生活，同時也就首次自己擁有了支配各種費用的權(quán)力，理財能力差，開支沒有計劃性。大學(xué)生在同齡人中是綜合素質(zhì)比較高的群體，也應(yīng)該是比較理性的，然而當他們面對社會上流行的時尚誘-惑時往往會失去理智，“花明天的錢，圓今天的夢”、“年輕沒有什么不可以”等誘惑性極強的廣告術(shù)語在大學(xué)校園里廣泛流行傳播，這些廣告詞長期在校園流行從而對在校大學(xué)生形成潛移默化的影響。

當代大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀，引導(dǎo)人們?nèi)フ业秸_的生活方式，用自己勞動成為一個有益的社會的高尚的人。錯誤的人生觀導(dǎo)致人們在生活中偏離正確的道路，向上走在錯誤的道路，甚至成為危害社會危害人民的罪人。最重要的當代大學(xué)生現(xiàn)實的撤退，他們在社會轉(zhuǎn)型期，社會和生活的能力，致使他們失去了理智看待的錢所迷惑。在這種情況下，學(xué)生應(yīng)與人類福祉的社會感情，樹立正確的人生觀。當代大學(xué)生思維活躍，敏捷，至少在知識的一類群體的傳統(tǒng)觀念，市場經(jīng)濟的發(fā)展具有非常敏銳的感受力的性質(zhì)，并逐步調(diào)整相應(yīng)地更新自己的理念系統(tǒng)和行為，他們是一個國家的精英，負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)的重要任務(wù)，實現(xiàn)了中國民族的偉大復(fù)興，理想，信念，思想和道德標準和人生的境界，知識，能力，風(fēng)格，和整體質(zhì)量直接關(guān)系的國家和民族的繁榮，因此，我們必須牢記重托的使命，加強栽培經(jīng)驗，牢固樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，并成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個從庸俗的，一個有益于人民。

要樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀不是一朝一夕的事情，當代大學(xué)生必須在實踐中推動價值觀的更新，樸實的，扎實學(xué)習(xí)實踐，努力推進，通過長期的實踐，追求自己理想的生活狀態(tài)。人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。重視教育，提升自己，合理開展社會主義核心價值觀教育。當代大學(xué)生要擯棄享樂主義、以自我為中心，從根本上是要牢固樹立的世界觀，人生觀和價值觀，牢固樹立正確的消費觀，樹立堅定正確的理想和信念，從自我做起艱苦奮斗、以國家和人民的利益為己任，全心全意為人民服務(wù)，才能最終實現(xiàn)自我價值。

參考文獻：

第6篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

1.影視傳媒對高校大學(xué)生的思想政治教育具有正面影響。首先，優(yōu)秀的影視傳媒作品有利于引導(dǎo)高校大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。大學(xué)時期是大學(xué)生人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀是高校大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容和主要目標之一。優(yōu)秀的影視傳媒作品以其正面的、積極的具有典型性的鮮明的藝術(shù)形象，對大學(xué)生產(chǎn)生教育和感染的目的，優(yōu)秀的影視傳媒作品能夠正確地引導(dǎo)高校大學(xué)生樹立崇高的人生理想，追求正確的價值目標，提高高校大學(xué)生的道德規(guī)范和行為準則；其次，優(yōu)秀的影視傳媒作品有助于豐富高校大學(xué)生的知識儲備和思維能力，拓寬大學(xué)生的視野，促進大學(xué)生知識觀念的更新，從而有效提高高校大學(xué)生的創(chuàng)新能力。一些優(yōu)秀的影視傳媒作品，比如《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《》《東京審判》等，能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生的愛國主義熱情，提高大學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。培養(yǎng)大學(xué)生的愛國熱情也是高校思想政治教育的重要部分，而優(yōu)秀的影視傳媒作品能夠使大學(xué)生深刻感受到自身與國家、民族的興衰同呼吸、共命運，增強大學(xué)生的民族責(zé)任感，從而有效提高高校大學(xué)生思想政治教育的工作效率和質(zhì)量，以實現(xiàn)思想政治教育的最終目的。

2.影視傳媒對高校大學(xué)生的思想政治教育具有負面影響。影視傳媒是一把雙刃劍，優(yōu)秀的影視傳媒作品對大學(xué)生的精神生活有著積極正面的影響，反之，低俗的影視傳媒作品對高校大學(xué)生的精神生活會產(chǎn)生消極的負面效應(yīng)。隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，商業(yè)元素在影視傳媒作品中的深入程度越來越深，因此出現(xiàn)了一些宣揚個人主義、拜金主義以及享樂主義的錯誤價值觀，對高校大學(xué)生的思想觀念和行為準則產(chǎn)生不良影響，導(dǎo)致高校大學(xué)生的人生觀和價值觀的扭曲，這是因為影視作品市場的商業(yè)化，一些影視傳媒作品的創(chuàng)作者為追求商業(yè)利益的最大化而創(chuàng)作的影視傳媒作品粗制濫造，制造出影視傳媒垃圾，對高校大學(xué)生乃至全社會的不良影響。還有一些歷史題材的影視傳媒作品為追求票房成績和轟動效應(yīng)，對歷史進行大肆更改，不切合歷史實際進行影視傳媒作品的創(chuàng)作，造成了大學(xué)生的歷史觀和審美觀的混亂，從而導(dǎo)致高校大學(xué)生思想政治教育的效率水平和教育質(zhì)量低下。還有一些低俗的影視傳媒作品的涌現(xiàn)和傳播，因其扭曲事實、低俗不堪的特點對大學(xué)生的道德準則產(chǎn)生負面影響，導(dǎo)致大學(xué)生的道德淪喪，不利于培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。從而直接影響了高校大學(xué)生的思想政治教育的功能和作用的發(fā)揮以及教育目標的實現(xiàn)。

二、在高校思想政治教育中發(fā)展影視傳媒的實踐方法

同志曾提出“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在當今，加強影視傳媒對高校大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生積極影響是長期的課題任務(wù)，我們必須針對影視傳媒如何更好地應(yīng)用在高校大學(xué)生的思想政治教育工作中，探索出一套具有合理性、時效性的教育策略。

1.政府要發(fā)揮導(dǎo)向和監(jiān)督功能，優(yōu)化影視傳媒環(huán)境。優(yōu)秀的影視傳媒作品內(nèi)容積極向上，使人振奮，對高校大學(xué)生具有強大的德育功能，有利于培養(yǎng)高校大學(xué)生的健康人格和高尚情操，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。政府部門應(yīng)該做好對優(yōu)秀影視傳媒作品的宣傳與推廣工作，與高校的思想政治教育有關(guān)部門建立有效的溝通與反饋機制，向高校大學(xué)生推薦具有較高觀賞價值的優(yōu)秀影視作品，以利于優(yōu)秀的影視傳媒作品對高校大學(xué)生產(chǎn)生正面的、積極的影響。此外，政府有關(guān)部門還應(yīng)加強對影視市場的管理，強化對影視傳媒作品的審查力度，嚴格審查報批程序，對內(nèi)容低俗的影視傳媒作品，應(yīng)禁止上映或發(fā)行，促進影視市場良性地發(fā)展，從而為大學(xué)生營造健康的影視傳媒環(huán)境。

2.將影視傳媒運用到高校大學(xué)生思想政治教育工作中，以促進高校大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展和進步。為此，我們應(yīng)將影視傳媒作為大學(xué)生思想政治教育的新的載體和有效途徑，把影視傳媒真正導(dǎo)入大學(xué)生的思想政治教育工作中，為大學(xué)生思想政治教育提供良好的發(fā)展前景。高校應(yīng)明確影視傳媒在高校大學(xué)生思想政治教育中的地位，完善思想政治教育的課程設(shè)置，選擇合理的思想政治教學(xué)內(nèi)容，自覺抵制低俗的影視傳媒作品，加大優(yōu)秀影視傳媒在高校大學(xué)生思想教育工作中的滲入程度，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，提高高校大學(xué)生對個人主義、享樂主義、拜金主義的抵抗能力，使大學(xué)生的身心全面、健康發(fā)展。

3.加強高校大學(xué)生思想政治教育者隊伍建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)的高校思想政治教育工作者。教育工作者是高校大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)者，也是影視傳媒在高校大學(xué)生思想政治教育工作中能否有效運用的重要因素。因此，要建立一支素質(zhì)高、專業(yè)強的思想政治教育隊伍，這也是促進高校大學(xué)生思想政治教育的必然要求。作為“傳道授業(yè)解惑者”，思想政治教育工作者必須具有對影視傳媒的迅速反應(yīng)能力和敏銳的洞察力，能夠?qū)τ耙晜髅阶髌返膬?yōu)劣做出正確的判斷，從而合理地選擇影視傳媒作品，使高校思想政治教育工作正常展開，并且進一步創(chuàng)新和發(fā)展。

三、結(jié)語

第7篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

當前的社會正處于不斷發(fā)展進步的階段，人類自身的發(fā)展及人與自然、人與社會的關(guān)系都發(fā)生了極大的變化，給“三生教育”帶來了極大的挑戰(zhàn)，作為處理學(xué)生工作的班主任，我們要切實做好“三生教育”工作，實現(xiàn)班主任工作的進一步完善。

二、落實“三生教育”工作，完善班主任工作

（一）幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

世界觀、人生觀、價值觀是人生中的行走方向標，有怎樣的觀念，就會成為怎樣的人，一個人沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀，就會缺失遠大的抱負和理想，學(xué)習(xí)的路上便會缺乏動力，為人處世上便會以“個人主義”為中心。高中階段是青少年健康成長、邁向美好未來的關(guān)鍵階段，尤其是當前，社會發(fā)展、時代背景發(fā)生極大變化，各種思潮通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介廣泛傳播，青少年作為極容易受到侵害的對象，更是受到巨大的威脅。作為班主任，在“三生教育”工作中，有必要首先幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。首先，進行思想教育工作。課堂是學(xué)生進行知識學(xué)習(xí)和思想凈化的重要場所，班主任定期開展思想教育工作，向?qū)W生傳遞正確的思想觀念和積極的“正能量”，幫助學(xué)生形成一定的正確觀念認識，并對腐朽的思想、觀念進行抵制。其次，加強對學(xué)生的監(jiān)督管理工作?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超速發(fā)展，是一些黃色信息、暴力信息以及腐朽的思想觀念在高中生中流傳，班主任要做好監(jiān)督管理者的工作，一方面對學(xué)生進行教育，讓學(xué)生端正上網(wǎng)態(tài)度，瀏覽正面信息，另一方面與家長建立緊密的合作關(guān)系，對學(xué)生進行監(jiān)督，降低學(xué)生瀏覽負面信息的概率。

（二）加強對貧困生和后進生的關(guān)注，幫助學(xué)生樹立健康心理

貧困生和后進生由于家庭條件不好、自身成績不如人，內(nèi)心會產(chǎn)生極度的自卑心理，可能滋生自暴自棄的心理。作為班主任，我們要加強對這些學(xué)生的關(guān)注，主動關(guān)心他們，尊重他們，讓學(xué)生從內(nèi)心里感受到他人的關(guān)系和尊重，樹立自身的自尊心和自信心。同時，教師還有必要幫助全體學(xué)生樹立正確、健康的心理，端正有些學(xué)生不正確的消費觀，對班級中出現(xiàn)的攀比思想進行批評教育，鼓勵學(xué)生相互幫助，如優(yōu)生幫助后進生，家庭條件好的學(xué)生設(shè)立“愛心基金”對貧困生進行幫助等。除此之外，還要加強學(xué)生的抗挫能力建設(shè)。先進社會競爭壓力大，尤其是貧困生和后進生，極容易滋生焦慮、煩躁、消極、自卑、頹廢等心情，嚴重影響學(xué)習(xí)和身體。班主任要通過對典型事例的介紹、在學(xué)生面臨挫敗時對學(xué)生的細致關(guān)照和疏導(dǎo)培育學(xué)生正確的人生觀，提高抗挫能力。

（三）加強學(xué)生的生態(tài)教育工作，促進人與自然和諧發(fā)展

“三生教育”最終的落腳點是人與社會、與自然的發(fā)展問題，現(xiàn)今社會的生態(tài)狀況已大不如從前，生態(tài)問題隨處可見，高中生作為我國未來的棟梁之才，應(yīng)具備正確是生態(tài)教育觀念，才能促進人與自然、社會的持續(xù)、健康、長久發(fā)展。班主任開展生態(tài)教育工作，首先，要讓學(xué)生明晰現(xiàn)階段的生態(tài)發(fā)展狀態(tài)，對現(xiàn)階段生態(tài)危機的緣由、對策有一定的認識。其次，要引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，培養(yǎng)良好的生態(tài)意識和習(xí)慣，節(jié)約用水、保護環(huán)境、愛護動物。

三、結(jié)語

第8篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

一再強調(diào)，世界觀、人生觀、價值觀是總開關(guān)。

何為“總開關(guān)”？總開關(guān)就是管總的，是我們的思想指南和行動羅盤。世界發(fā)展是有規(guī)律的，社會運行是有規(guī)則的，人生旅途是有準則的，世界觀、人生觀、價值觀就是把握規(guī)律、規(guī)則、準則的鑰匙。世界觀是管人們?nèi)绾握J識周圍世界的，人生觀是管人們?nèi)绾我?guī)劃自己的生存方式的，價值觀是管人們?nèi)绾闻袛嗍欠乔钡?。也可以說，世界觀是解決“對與錯”的問題，人生觀是解決“善與惡”的問題，價值觀是解決“好與壞”的問題。解決好了“總開關(guān)”問題，才能清楚地知道人類是從哪里來的、要到哪里去，歷史是怎樣走過來的、要怎樣走下去；才能清楚地知道人為什么活著、怎樣活得更好；才能清楚地知道什么是真善美、怎樣做到真善美。正如所指出：“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、正確選擇?！?/p>

“總開關(guān)”能夠促進人們的理性思考和理性行動。人是有情感的，更是理性的。有了理性思維，才能知道自己為什么這樣選擇而不那樣選擇、這樣認識而不那樣認識、這樣判斷而不那樣判斷。有了理性思維，才能保持思想和行動上的定力，不為噪音雜音左右，不隨風(fēng)吹草動搖擺，做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。也就是說，人們要有理性的自覺。理性的自覺，來自正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、人生觀、價值觀是一種成熟的、系統(tǒng)的觀念、看法、認識。世界觀、人生觀、價值觀是需要培養(yǎng)的，這種培養(yǎng)來自實踐的歷練，來自讀書的體驗，來自對社會的觀察。不注意世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，就很難有思想的定力。有的人可能一輩子都不成熟，講的就是這些人缺少世界觀、人生觀、價值觀的歷練和修養(yǎng)。

“總開關(guān)”能夠促進人的自我修養(yǎng)。人在世間，最難的事是做到自知之明，最大誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。古人講：“君子為政之道，以修身為本?！弊月墒亲鋈?、做事、做官的基礎(chǔ)和根本。《論語》中說，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”?！靶奚睚R家治國平天下”，修身是第一位的。在今天充滿誘惑的社會中，應(yīng)該強化自我修煉、自我約束、自我塑造?！盁捑徒饎偵?，不怕百毒侵?！弊晕倚摒B(yǎng)的根本，是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、人生觀、價值觀是精神之“鈣”。有了正確的世界觀、人生觀、價值觀，精神之“鈣”足了，精神之柱就堅挺、強硬，否則就會得“軟骨病”。人生如屋、信仰如柱。如果柱子都歪了、斜了、垮了，人生還能健全嗎？“總開關(guān)”問題解決不好，人生就要出問題，就會“不信馬列信鬼神”，就要跑偏走歪，就要邪氣上升，是非觀念淡薄、原則性不強、正義感退化，糊里糊涂做人，渾渾噩噩過日子，人生出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。精神上補“鈣”不是一朝一夕的事情，要經(jīng)常補、不斷補。補“鈣”的過程，就是自我修養(yǎng)的過程。

總之，世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”，不可須臾離開、須臾放松，一定要守好、看緊，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。

第9篇：樹立正確的人生觀價值觀范文

一、結(jié)合學(xué)校的實際情況，全方位開展德育工作

培育新時期人才，把學(xué)校的德育工作抓好、抓實，一直是學(xué)校德育工作者的目標。首先，學(xué)校應(yīng)從不同層面開展學(xué)生德育工作，形成學(xué)校是德育工作的“主陣地”、班主任教師是是學(xué)校德育的“主力軍”、課堂教學(xué)是德育工作的“主渠道”、社會是檢驗工作成績和教育學(xué)生的“主戰(zhàn)線”的全方位德育工作網(wǎng)。在思想道德教育過程中，我們注意加強以校長和主管校長為首的德育隊伍建設(shè)，包括由學(xué)生處和班主任組成的管理育人隊伍，由教研室主任和政治課教師組成的教書育人隊伍；由校團委、學(xué)生會和班級干部組成的活動育人隊伍，由總務(wù)處組成的服務(wù)育人隊伍，齊抓共管，使德育工作廣泛開展，深入人心。

二、深入分析，探討學(xué)生心理，做好常規(guī)生的管理和后進生的“轉(zhuǎn)化”工作

筆者認為做班主任工作，在加強班主任自身素質(zhì)和職業(yè)道德的基礎(chǔ)上還應(yīng)做到整體與個別分開、常規(guī)與特殊分開的管理原則，深入了解學(xué)生的心理動態(tài)，做好他們的政治思想工作。常規(guī)生管理工作是班主任基本素質(zhì)的最佳佐證。在對他們進行正常的日常管理的同時，班主任應(yīng)密切審視這一群體，從以下幾個新角度出發(fā)，加強常規(guī)生的管理。

（1）貼緊最近發(fā)展區(qū)，實施針對性教育。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認為，教育必須考慮對象的兩種發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有水平，一種則是指導(dǎo)下所能達到的水平。他把這兩種水平之間的差異稱為最近發(fā)展區(qū)。職專生的文化學(xué)習(xí)和技能水準存在最近發(fā)展區(qū)，他們的思維發(fā)展水平也同樣存在最近發(fā)展區(qū)，因而實施針對性教育，提高班主任工作的工作效率。我們可通過問卷調(diào)查和平時對學(xué)生的觀察，個別交談，把握每個學(xué)生的思考最近發(fā)展區(qū)，并結(jié)合學(xué)生各自的氣質(zhì)、性格特點，選擇思想教育內(nèi)容，實行分類指導(dǎo)。

（2）思想工作深層化，消除隱患治根本。中專生思維模式尚未定型，行為模式亦是如此。其最大的特點是多變、好奇，良好文明習(xí)慣難以養(yǎng)成，班主任必須把握職專生思想的可塑性，加大思想政治工作的深度，治標從治本入手。

（3）針對思想閉鎖性，旁敲側(cè)擊促反省。根據(jù)心理學(xué)原理，從初中生開始，學(xué)生思想逐漸趨于閉鎖，有些事不愿別人以求保密，例如早戀現(xiàn)象，若班主任在處理過程中草率從事，肯定效果不佳。若班主任能開展相關(guān)活動，積極引導(dǎo)，不僅解決問題，而且能使異性吸引轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、技能競賽的內(nèi)在動力。這方面，可通過一些豐富多彩的活動讓那些發(fā)生問題的學(xué)生在集體活動中從一個旁觀者的角度，不知不覺地接受教本文由收集整理育，從而及時調(diào)整自己，這樣既保護了學(xué)生的自尊心，又解決了問題。

而后進生轉(zhuǎn)化工作確是班主任最為撓頭的問題。蘇霍姆林斯基說：“教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每一個學(xué)生，我不相信有不可救藥的兒童、少年或青年。”因此，我們對后進生應(yīng)寄予信任，要有“愛心，誠心，耐心，恒心”。在加強習(xí)慣行為教育、法紀教育和合格畢業(yè)教育的同時，重視班集體的建設(shè)，調(diào)動后進生的積極性。班主任對后進生要關(guān)心，愛護，以誠相待，不歧視，不挖苦，給他們改正錯誤的機會和時間，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，運用激勵理論，有針對性地做好工作。同時應(yīng)有信心、耐心、恒心地做艱苦細致的思想工作，持之以恒，循序漸進，從實際出發(fā)，幫助他們制定出一套可行改進措施。首先，訂立階段性目標，從低到高，激發(fā)他們?nèi)閷崿F(xiàn)這個目標而努力；其次，在達到一個目標后再提高標準，使他們步步登高，而不至于半途而

廢，可望而不可即。同時，要適當?shù)剡M行表揚，樹立他們的自信心和自豪感，久而久之，他們會從思想和行動上再次成為班級的優(yōu)秀學(xué)生乃至班級的骨干。

三、聯(lián)合教務(wù)處，緊抓政治課教學(xué)，發(fā)揮其在新時期德育的重要作用

政治教學(xué)一直是學(xué)校德育工作的主要陣地。結(jié)合新時期形勢，我們通過“兩觀”教學(xué)使學(xué)生走出“上課記筆記，考試背筆記，學(xué)完全忘記”的死胡同，從學(xué)生的思想實際出發(fā)，教育學(xué)生“三樹三學(xué)”，即樹立科學(xué)世界觀，學(xué)會做人；樹立正確的人生觀，學(xué)會生活；樹立崇高的價值觀，學(xué)會辦事。

（1）樹立科學(xué)的世界觀，學(xué)會做人。世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點，它是立場、觀點、方法的統(tǒng)一。由于人們所處的地位不同以及多種所有制的差異，其世界觀也各有不同。只有樹立科學(xué)的世界觀，才能學(xué)會做人。為此，在教學(xué)中，在講授唯物論和辯證法普遍原理的基礎(chǔ)上突出三個方面。1、實事求是的觀點；2、創(chuàng)新發(fā)展的觀點；3、理想信念的觀點。使學(xué)生在具有崇高的理想、實事求是和創(chuàng)新發(fā)展的精神的基礎(chǔ)上，樹立科學(xué)的世界觀，真正成為新時期社會主義建設(shè)者。

（2）樹立正確的人生觀，學(xué)會生活。人生觀是對人生目的和意義的根本看法和觀點，它是一定的世界觀在人生問題上的表現(xiàn)。人們世界觀的多元化導(dǎo)致了人們?nèi)松^的多層次。我們要教育學(xué)生樹立正確的人生觀，這是學(xué)會生活的保證。在這方面，應(yīng)著重灌輸三個問題：1、為人民服務(wù)是唯一正確的人生觀，是學(xué)會生活的基本要求。2、正確對待生與死是正確人生觀的具體反映，是學(xué)會生活的基礎(chǔ)。3、承受挫折是對正確人生觀的考驗，是學(xué)會生活的準備。所以，只有樹立正確的人生觀，才能全心全意地為人民服務(wù)。