樹(shù)立正確的價(jià)值觀精選(九篇)

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第1篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

生活中處處有化學(xué)，化學(xué)教材也常涉及生活，就以九年級(jí)化學(xué)人教版教材中的知識(shí)為主要來(lái)源，進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用化學(xué)家庭實(shí)驗(yàn)包。以下就是筆者嘗試中的其中幾個(gè)。

學(xué)習(xí)了第四單元課題2“水的凈化”第77頁(yè)課外實(shí)驗(yàn)“自制簡(jiǎn)易凈水器”，為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)活性炭等物質(zhì)具有吸附性，并且在野外或者遇到自然災(zāi)害，或在生活中，可以利用身邊的物質(zhì)進(jìn)行水的凈化。我開(kāi)發(fā)了自制簡(jiǎn)易凈水器實(shí)驗(yàn)包：

老師準(zhǔn)備：活性炭、蓬松棉、紗布、濾紙；

學(xué)生自備：塑料飲料瓶、石英砂、小卵石。

實(shí)驗(yàn)步驟：剪去空塑料飲料瓶的底部，用燒紅的鐵絲在瓶蓋上打幾個(gè)小孔，從下到上分層放置蓬松棉、紗布、濾紙、活性炭、濾紙、石英砂、濾紙、小卵石等，用較臟的水實(shí)驗(yàn)凈水器的凈化效果。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：較臟的水變得澄清透明。

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：蓬松棉、紗布、濾紙、活性炭、濾紙、石英砂、濾紙、小卵石具有一定的過(guò)濾與吸附作用。

反思與評(píng)價(jià)：通過(guò)自制簡(jiǎn)易凈水器，學(xué)生了解了蓬松棉、紗布、濾紙、活性炭、濾紙、石英砂、濾紙、小卵石具有一定的過(guò)濾與吸附作用。在野外或者遇到自然災(zāi)害，或在生活中，可以利用身邊的物質(zhì)進(jìn)行水的凈化。

注意事項(xiàng)：濾紙放置在活性炭與紗布、活性炭與石英砂、石英砂與小卵石之間，防止微小顆粒之間相混。

學(xué)習(xí)了第十一單元課題1“生活中常見(jiàn)的鹽”第74頁(yè)實(shí)驗(yàn)“碳酸鈉與鹽酸的反應(yīng)”，為了使學(xué)生學(xué)會(huì)碳酸根的檢驗(yàn)；認(rèn)識(shí)生活中含有碳酸根的物質(zhì)，哪些不能接觸酸，哪些可以利用這一原理進(jìn)行反應(yīng)，并知道反應(yīng)物接觸面積越大、反應(yīng)越快在生活中的應(yīng)用。我開(kāi)發(fā)了碳酸鹽的檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)包：

老師準(zhǔn)備：鑷子、碳酸鈉、大理石；

學(xué)生自備：透明玻璃杯、白醋、碎玻璃片、牙膏、雞蛋殼、熱水瓶垢、超市贈(zèng)送禮品小珍珠。

實(shí)驗(yàn)步驟：（1）取7個(gè)透明玻璃杯，分別按1、2、3、4、5、6、7編號(hào)；

（2）在7個(gè)已經(jīng)編好號(hào)的透明玻璃中分別加入碳酸鈉、大理石、碎玻璃片、牙膏、雞蛋殼、熱水瓶垢、超市贈(zèng)送禮品小珍珠；

（3）向7個(gè)透明玻璃杯中倒入白醋；

（4）認(rèn)真觀察并記錄。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：1號(hào)玻璃杯內(nèi)迅速產(chǎn)生大量氣泡，2號(hào)玻璃杯內(nèi)緩慢產(chǎn)生氣泡，3號(hào)玻璃杯內(nèi)沒(méi)有氣泡產(chǎn)生，4號(hào)玻璃杯內(nèi)產(chǎn)生氣泡，5號(hào)玻璃杯內(nèi)產(chǎn)生氣泡，6號(hào)玻璃杯內(nèi)產(chǎn)生氣泡，7號(hào)玻璃杯內(nèi)產(chǎn)生氣泡。

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：（1）碳酸鈉、大理石、牙膏、雞蛋殼、熱水瓶垢均含碳酸根，它們與白醋反應(yīng)都產(chǎn)生二氧化碳?xì)怏w；

（2）碳酸鈉為粉末狀態(tài)，與醋酸接觸面積大，所以反應(yīng)快。

反思與評(píng)價(jià)：（1）通過(guò)學(xué)習(xí)碳酸根檢驗(yàn)，學(xué)生了解到生活中碳酸鈉、大理石、牙膏、雞蛋殼、熱水瓶垢、超市贈(zèng)送禮品小珍珠等物質(zhì)中含有碳酸根，并且與酸接觸會(huì)產(chǎn)生氣體，利用這個(gè)反應(yīng)得出熱水瓶?jī)?nèi)水垢、佩戴飾品珍珠不能接觸酸性物質(zhì)；

（2）通過(guò)學(xué)習(xí)碳酸根檢驗(yàn)，學(xué)生還了解到反應(yīng)物接觸面積大，反應(yīng)越快，在服用鈣片時(shí)，要咀嚼碎后再服用。

注意事項(xiàng)：小心取用碎玻璃片、熱水瓶垢。

學(xué)習(xí)了第十單元課題1“常見(jiàn)的酸和堿”第55頁(yè)幾種常見(jiàn)的堿，介紹氫氧化鈉有強(qiáng)烈的腐蝕性，使用時(shí)必須十分小心，防止眼睛、皮膚、衣服等被它腐蝕；氫氧化鈉能與油脂反應(yīng)，在生活中可用來(lái)除油污，如爐具清潔劑中含有氫氧化鈉就是利用這一反應(yīng)原理。第十一單元課題1“生活中常見(jiàn)的鹽”第74頁(yè)實(shí)驗(yàn)11-2“碳酸鈉與氫氧化鈣反應(yīng)生成氫氧化鈉”。為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)氫氧化鈉有強(qiáng)烈的腐蝕性及生活中接觸到的氫氧化鈉，我開(kāi)發(fā)了氫氧化鈉的腐蝕性實(shí)驗(yàn)包：

老師準(zhǔn)備：氫氧化鈉、試管、膠頭滴管、酒精燈、試管夾；

學(xué)生自備：頭發(fā)、雞蛋、食用油、火柴、松花蛋外殼、廚房清潔劑。

實(shí)驗(yàn)步驟：（1）到理發(fā)店找一些碎頭發(fā)，將適量頭發(fā)放入濃氫氧化鈉溶液中加熱；

（2）將雞蛋清放入濃氫氧化鈉溶液中，振蕩搖勻；

（3）在氫氧化鈉溶液中滴加1～2滴食用油，充分振蕩；

（4）用松花蛋外殼、廚房清潔劑分別做相同實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：氫氧化鈉將頭發(fā)、雞蛋、食用油溶解；松花蛋外殼、廚房清潔劑也有相同性質(zhì)。

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：氫氧化鈉能溶解蛋白質(zhì)和油脂，松花蛋外殼、廚房清潔劑含有氫氧化鈉。

反思與評(píng)價(jià)：通過(guò)學(xué)習(xí)氫氧化鈉的腐蝕性，學(xué)生了解到生活中氫氧化鈉能溶解蛋白質(zhì)和油脂，還知道松花蛋外殼、廚房清潔劑含有氫氧化鈉，所以使用洗發(fā)水不能用堿性過(guò)強(qiáng)的洗發(fā)水，用廚房清潔劑要戴橡膠手套，保護(hù)皮膚；食用松花蛋時(shí)要用酸性物質(zhì)如食醋清洗。

注意事項(xiàng)：氫氧化鈉有強(qiáng)烈的腐蝕性，使用時(shí)必須十分小心。

實(shí)驗(yàn)包不僅把化學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，而且能把學(xué)生的好奇感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀?；瘜W(xué)家庭實(shí)驗(yàn)中呈現(xiàn)的新奇化學(xué)現(xiàn)象，能自然地引起學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，能激發(fā)學(xué)生的探究心理，而且實(shí)驗(yàn)一旦有所收獲，就會(huì)激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)探索。

化學(xué)家庭實(shí)驗(yàn)包集科學(xué)性、探索性、創(chuàng)新性、趣味性于一體，而且不同于實(shí)驗(yàn)室里的學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有現(xiàn)成的、成套的儀器設(shè)備，也沒(méi)有教師親臨指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自己結(jié)合教材中的知識(shí)，利用老師準(zhǔn)備和學(xué)生自備的實(shí)驗(yàn)包動(dòng)手完成，并且結(jié)合生活、生命活動(dòng)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。這種方式不僅利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，還能夠加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

第2篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育；導(dǎo)向；青少年；價(jià)值觀；誤區(qū)；語(yǔ)文教學(xué)；培養(yǎng)；措施

1 將價(jià)值觀教育與語(yǔ)文教學(xué)掛鉤的必要性

價(jià)值觀是指人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)客觀事物和現(xiàn)象對(duì)自身或者社會(huì)的重要性所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。它從根本上決定著個(gè)體的道德品質(zhì)及其一生的發(fā)展方向。然而由于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，使全國(guó)人民的物質(zhì)及精神文化生活都有了極大地提高，但是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)文化教育的的青少年來(lái)說(shuō)，往往由于自己的社會(huì)心態(tài)跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，因而常常會(huì)出現(xiàn)功利主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義等價(jià)值紊亂現(xiàn)象。而語(yǔ)文教育作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，在新課標(biāo)的要求下一直堅(jiān)持著以人為本，以促進(jìn)學(xué)生人格和諧發(fā)展為根本目標(biāo)，注重評(píng)價(jià)方式多元化和科學(xué)化，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。因而，在以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的同時(shí)，將學(xué)生的價(jià)值觀教育與日常的語(yǔ)文教學(xué)掛鉤，對(duì)于促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使之形成健康、道德、和諧等積極的價(jià)值觀具有相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

2 當(dāng)今青少年群體中價(jià)值取向的誤區(qū)

當(dāng)今青少年學(xué)生的價(jià)值觀總體上來(lái)說(shuō)是可觀的，普遍有著較強(qiáng)的自信心、積極地進(jìn)取心以及熱情、樂(lè)觀的生活態(tài)度。但與此同時(shí)，一些消極的價(jià)值取向也是存在的，有些取向可能會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)或思想的逐漸成熟而逐漸改善，但有些則需要及時(shí)加以引導(dǎo)。

2.1 傾向性職業(yè)追求的是權(quán)利與金錢(qián)。雖然現(xiàn)在的青少年學(xué)生未踏入社會(huì)，與所謂的金錢(qián)及權(quán)利接觸不深。但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)成分的多樣化以及按勞分配、優(yōu)勝劣汰等市場(chǎng)法則的出現(xiàn)，往往影響著青少年的求職取向。在問(wèn)及他們的求職取向時(shí)，他們大多反映的是權(quán)利或高工資，而當(dāng)問(wèn)及他們所謂的權(quán)利與高工資是否代表未來(lái)的幸福時(shí)，大多反映的是未考慮過(guò)或是肯定的回答。如此受“拜金主義”的影響，必將會(huì)使青少年在未來(lái)的人際及情感交流等方面大打折扣。

2.2 生活取向追求的是享樂(lè)與滿足。隨著社會(huì)物質(zhì)文明的極大豐富，人類的欲望也在不斷的上升。而當(dāng)今的青少年大多屬于獨(dú)生子女，從小的養(yǎng)尊處優(yōu)使他們?nèi)狈σ欢ǖ姆窒硪庾R(shí)，加之受到一些不良社會(huì)思潮的影響，往往在生活中講究要吃得高檔，穿的時(shí)髦，花錢(qián)要大方，而且平時(shí)所用的東西必須是名牌而且要潮流。長(zhǎng)期如此下去，只會(huì)導(dǎo)致青少年在生活中缺少一定節(jié)制，一味的貪圖享樂(lè)，體驗(yàn)不到汗水背后的而辛酸。

2.3 傾向性知識(shí)追求的是理論與高分。 隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，各行各業(yè)對(duì)人才的爭(zhēng)奪也是非常的激烈，青少年學(xué)生作為國(guó)家的后備人才資源，其能力的強(qiáng)弱與未來(lái)國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)。然而，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的誤導(dǎo)，許多學(xué)生所追求的文化及知識(shí)只是片面化的高分，他們認(rèn)為分?jǐn)?shù)高就意味著自己對(duì)知識(shí)的掌握程度就越好，相對(duì)應(yīng)的是自己的能力也就越強(qiáng)。而他們恰恰忽視的是創(chuàng)新與應(yīng)用能力的培養(yǎng)及提升。

3 語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的途徑

隨著素質(zhì)教育的大力推展，中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)模式也在不段的改革，但有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，那就是“在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神”。因而充分利用語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。那么，作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師具體應(yīng)從哪些方面著手呢？

3.1 讓成才案例探討帶動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)的方向性。在日常的語(yǔ)文教學(xué)或閱讀理解當(dāng)中，我們會(huì)接觸到許多成才案例。在往常的課文分析當(dāng)中我們可能更多注重的是文章主旨思想、寫(xiě)作手法、整體結(jié)構(gòu)等客觀表象的分析及講解。但當(dāng)我們深入文章時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)里面蘊(yùn)含有成才人士理想、志向、人生目標(biāo)和成才路上的種種荊棘等內(nèi)容，所以在必要的時(shí)候我們可以帶動(dòng)學(xué)生一起來(lái)探討這些問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)他們成才之路的探討及分析來(lái)強(qiáng)化自己的成才觀念。這樣一來(lái)，在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文理解的同時(shí)也讓他們明白真正的人才不僅僅是依靠成績(jī)來(lái)論高低的，而是綜合發(fā)展，注重學(xué)思結(jié)合、注重知性統(tǒng)一，并在應(yīng)用的同時(shí)不斷加以創(chuàng)新的。以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)的方向性具有非常實(shí)用的操作價(jià)值。

3.2 鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生抒寫(xiě)生活隨筆，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)身邊事物的正確認(rèn)知。在一個(gè)多元化的社會(huì)里，青少年的價(jià)值取向不同，往往對(duì)相同的事物有著不同的見(jiàn)解和看法，回到事實(shí)本質(zhì)也就會(huì)得出不同的結(jié)論，從而對(duì)于性格可塑期的這幫孩子來(lái)說(shuō)會(huì)受到這樣或那樣的影響。由于現(xiàn)在社會(huì)的家長(zhǎng)從小對(duì)孩子的教育都普遍重視，好多學(xué)生從小就養(yǎng)成了抒寫(xiě)生活隨筆的習(xí)慣，所以我們語(yǔ)文教師就可以充分利用這樣一個(gè)現(xiàn)成的教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)周邊的事物法發(fā)表自己的看法，并且我們教師也要對(duì)學(xué)生的這些看法加以了解并整理歸類，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)周邊事物的認(rèn)知誤區(qū)，然后有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。

3.3 注重課堂情境創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生情感教育。2007年3月在全國(guó)兩會(huì)期間，總理在政府工作報(bào)告中也曾提出提出：“培育文明道德風(fēng)尚，尤其要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)?！痹诩訌?qiáng)青少年思想道德建設(shè)中這也應(yīng)涵蓋了感恩、回報(bào)、尊敬、關(guān)心等情感意識(shí)的教育。而語(yǔ)文課堂作為一項(xiàng)極其活躍而又有趣味的教學(xué)環(huán)節(jié)，在分析課文或其他教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中我們就可以有意在里邊創(chuàng)設(shè)一些課堂情境，如興奮、動(dòng)情、激動(dòng)、迫不及待等等。這樣以來(lái)就可以讓學(xué)生身臨其境的感受生活，在對(duì)故事的深度理解當(dāng)中升華自己的情感意識(shí)。如此下去讓學(xué)生在進(jìn)行情感思考的同時(shí)，又增加了他們對(duì)周邊事物的理性分析。

3.4 在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)增加集體活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立集體價(jià)值觀。為了大力實(shí)施素質(zhì)教育，在新課改的不斷要求下，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)在中學(xué)的語(yǔ)文教育中也占有了相當(dāng)大的比重。面臨當(dāng)今青少年群體普遍個(gè)人主義嚴(yán)重的情況，作為中學(xué)執(zhí)教的一線老師，我們就很有必要將學(xué)生集體價(jià)值觀的培養(yǎng)貫穿在語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)當(dāng)中。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)自己體會(huì)并同化一些正確的價(jià)值觀。例如，我們可以組織一些“集體與個(gè)人”等類似相關(guān)的辯論賽、知識(shí)競(jìng)答，還可以組織一些集體活動(dòng)并加以分組競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)一系列的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，我們就可以在不知不覺(jué)中讓學(xué)生明白：自己價(jià)值的體現(xiàn)脫離不開(kāi)集體，自己利益的上升必須建立在集體成績(jī)的上升之上。

4 結(jié)語(yǔ)

青少年價(jià)值觀的形成是他們?cè)谥鸩降陌l(fā)展中強(qiáng)化自己的必經(jīng)之路，而語(yǔ)文教學(xué)作為中學(xué)教育及學(xué)生養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)具有不可推卸的責(zé)任。因而，我們老師作為培養(yǎng)青少年價(jià)值觀的“催化劑”，不僅要將學(xué)生各方面價(jià)值觀的培養(yǎng)貫穿在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，而且要不斷通過(guò)各種實(shí)踐去檢驗(yàn)強(qiáng)化。展望未來(lái)，我們語(yǔ)文教學(xué)在社會(huì)的發(fā)展中也將面臨著新的挑戰(zhàn)，對(duì)于中學(xué)生的養(yǎng)成教育的成分也將會(huì)不段增加。因而，作為中學(xué)語(yǔ)文老師，我們必須和學(xué)生打成一片，不斷去透視學(xué)生的心理并對(duì)他們加以合理引導(dǎo)；另一方面，我們也要不斷加強(qiáng)自己的執(zhí)教能力，在以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的同時(shí)，培養(yǎng)起學(xué)生正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

第3篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

記馮圣兵的先進(jìn)事跡，他先后被評(píng)為華中師范大學(xué)“三育人”標(biāo)兵、優(yōu)秀黨務(wù)工作者和湖北高校優(yōu)秀輔導(dǎo)員標(biāo)兵，曾當(dāng)選北京奧運(yùn)會(huì)火炬手和2008全國(guó)高校輔導(dǎo)員年度人物。李老師還例舉了徐本禹、吳天祥等人的例子來(lái)說(shuō)明其實(shí)先進(jìn)人物離我們不遠(yuǎn)，就生活在我們中間，我們要向先進(jìn)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

***人修養(yǎng)人生價(jià)值觀首先要加強(qiáng)思想教育，深入學(xué)習(xí)科學(xué)理論，用的最新理論成果武裝頭腦。其次要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志；勞其筋骨；餓其體膚；空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能！***人只有經(jīng)過(guò)艱苦實(shí)踐的磨練，具備了豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，百折不撓的頑強(qiáng)意志和能改造社會(huì)、自然實(shí)際技能的人，才會(huì)成為有所作為的人。作為一個(gè)黨員，不僅僅只能是有一個(gè)黨員的身份，而要在自己的領(lǐng)域里爭(zhēng)做先鋒，起到帶頭作用，工作上要不怕吃苦，爭(zhēng)做骨干，生活中要關(guān)心人民群眾，養(yǎng)成艱苦奮斗的作風(fēng)。

李老師最后

講到了作為學(xué)生黨員和入黨積極分子首先要做好一名學(xué)生，學(xué)生的本職就是要搞好學(xué)習(xí)，要是一個(gè)黨員經(jīng)常逃課、掛科，就不是一個(gè)合格的黨員，起不到先鋒帶頭的作用。作為新時(shí)期的青年，要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，因?yàn)榍嗄耆说某砷L(zhǎng)關(guān)系到中華民族的興旺。***主席的一段話給了我們青年人很好的指引，胡主席談到：黨對(duì)青年寄予厚望，人民對(duì)青年寄予厚望。全國(guó)廣大青年一定要深刻了解近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，堅(jiān)定理想信念，增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺(tái)上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。

匯報(bào)人：幼兒教育網(wǎng)

第4篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：人生觀；價(jià)值觀；高職大學(xué)生；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641；G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2017）32-0011-01

對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都可能有不同的看法，產(chǎn)生不同看法的原因是每個(gè)人對(duì)于世界的獨(dú)特認(rèn)知。樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件很重要的事情。價(jià)值觀相近的人生活在一起，不會(huì)產(chǎn)生特別大的分歧，相反，價(jià)值觀迥異的人生活在一起，則容易產(chǎn)生矛盾。一個(gè)人若沒(méi)有正確的人生價(jià)值觀，其個(gè)體價(jià)值觀也會(huì)受到影響而變得扭曲。為幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，很多高校以此為主題開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的課程。

一、高職大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀

高職學(xué)生也是大學(xué)生，但與一二本院校大學(xué)生相比較而言，在某種程度上有一定的差異。高職學(xué)校的校園環(huán)境與教學(xué)方式等與本科院校有很大差異，這種差異無(wú)形中會(huì)影響學(xué)生人生價(jià)值觀的樹(shù)立。一些高職學(xué)生對(duì)于人生目標(biāo)尚不明確，學(xué)校安逸的生活使他們的學(xué)習(xí)闖勁有所松懈，整天渾渾噩噩安于現(xiàn)狀。另外，部分高職大學(xué)生在與社會(huì)進(jìn)行接觸的時(shí)候，其人生價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了矛盾，這主要是因?yàn)榇髮W(xué)生的個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)不相符。在一項(xiàng)調(diào)查中顯示，高職學(xué)生的人生目標(biāo)多以個(gè)人目標(biāo)為主，選擇適應(yīng)社會(huì)目標(biāo)的人少之又少。部分學(xué)生太過(guò)看重金錢(qián)，甚至把掙錢(qián)的多少當(dāng)成衡量一個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。所以，部分高職院校在學(xué)生人生價(jià)值觀的教育上是不成功的，沒(méi)能幫助高職大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

二、影響高職大學(xué)生樹(shù)立正確人生價(jià)值觀的因素

（1）家庭因素。家是和我們每個(gè)人關(guān)聯(lián)最大的場(chǎng)所，它是影響學(xué)生人生價(jià)值觀樹(shù)立的第一個(gè)場(chǎng)所。不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)從健康家庭環(huán)境里走出來(lái)的孩子，其心態(tài)是積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的，性格也相對(duì)陽(yáng)光、活潑、開(kāi)朗。反之，在不和諧家庭環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，表現(xiàn)出來(lái)的往往是負(fù)面情緒比較多。

（2）教育因素。學(xué)校是學(xué)生接受教育的場(chǎng)所，學(xué)生接受的教育并不只是書(shū)本上的知識(shí)，道德教育也是學(xué)校教育中非常重要的內(nèi)容。高校采取的教育內(nèi)容和方法，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀有重要影響。但很多高校并不注重學(xué)生思想道德的教育，以至于學(xué)生在校成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏自我認(rèn)知，不能通過(guò)有效途徑獲得建立正確人生價(jià)值觀的方法。

（3）社會(huì)因素。社會(huì)是一個(gè)大環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中有各種各樣的人和事。這些人和事既能給學(xué)生建立正確人生價(jià)值觀帶來(lái)積極的影響，也能帶來(lái)負(fù)面影響。為降低社會(huì)因素帶給高職學(xué)生的不良影響，社會(huì)各界應(yīng)積極尋求整改社會(huì)風(fēng)氣的方法。社會(huì)上的一些負(fù)面思潮沖擊著高職學(xué)生正確人生價(jià)值觀的建立，因此，社會(huì)應(yīng)大力宣傳愛(ài)國(guó)主義等積極向上的觀念，采取有效措施把不良影響扼殺在搖籃里，給學(xué)生提供一個(gè)樹(shù)立正確人生價(jià)值觀的健康環(huán)境。

三、樹(shù)立高職大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的策略

促進(jìn)高職學(xué)生建立正確的人生價(jià)值觀，應(yīng)該從三方面做起。首先，家庭方面。父母對(duì)孩子的影響極大，健全、健康的家庭和父母正確的人生價(jià)值觀會(huì)在無(wú)形中引導(dǎo)著孩子的成長(zhǎng)。例如，有兩個(gè)來(lái)自不同家庭的學(xué)生，其中M的父母是高中教師，家庭氛圍和諧積極，在這種家庭環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的M大大方方，性格活潑開(kāi)朗，無(wú)論走到什么地方，都能夠快速地和別人打成一片。另外一個(gè)學(xué)生H，父母很早就離婚了，然后各自又組建了新的家庭，自從H不斷奔波于父母各自的家庭后，她變得越來(lái)越沉默、悲觀起來(lái)，心有怨恨，經(jīng)常抱怨生活。其次，除了家庭環(huán)境外，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，積極引導(dǎo)高職學(xué)生的人生價(jià)值觀走向。雖然有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了德育課程，但并沒(méi)有給予足夠的重視，使課程形同虛設(shè)。學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀當(dāng)成首要任務(wù)，建立良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在積極健康的環(huán)境下成長(zhǎng)。再次，社會(huì)是影響學(xué)生人生價(jià)值觀的大環(huán)境，社會(huì)相關(guān)部門(mén)應(yīng)該想方設(shè)法優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，新聞文藝以及相應(yīng)宣傳部門(mén)應(yīng)承擔(dān)起宣傳社會(huì)積極面的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值走向。要堅(jiān)決杜絕和消滅社會(huì)不良風(fēng)氣，建設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，意義重大。高校作為為社會(huì)培養(yǎng)人才的陣地，應(yīng)加大德育力度，成立專項(xiàng)整改方案，并積極落實(shí)。高校應(yīng)該針對(duì)高職大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀，分析影響高職大學(xué)生樹(shù)立正確人生價(jià)值觀的因素，采取樹(shù)立高職大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的策略，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)： 

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[3]苗忠.多元文化視野下大學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)新研究[D].陜西師范大學(xué)，2013. 

第5篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 樹(shù)立 正確的價(jià)值觀 培養(yǎng)

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事物）的意義，重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表面為價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀的形成、發(fā)展，對(duì)一個(gè)人在社會(huì)生活中的行為起著重要作用，甚至是決定性作用。因此，如何幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在學(xué)校的教育活動(dòng)中，是非常重要的一個(gè)方面。為了做好這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面著手：

1.分析影響學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向的因素

1.1 社會(huì)總體發(fā)展的影響：隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，"拜金主義"思想悄然影響著學(xué)生，使有些學(xué)生出現(xiàn)了"讀書(shū)無(wú)用，只要能掙錢(qián)"的思想，并且互相攀比，講究吃穿，不重視學(xué)習(xí)。

1.2 學(xué)校環(huán)境的影響：學(xué)生的生活基本處于家庭學(xué)校兩點(diǎn)之間，特別是住校生，大多數(shù)時(shí)間都在學(xué)校，學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境對(duì)他們價(jià)值觀的形成有重大影響，如果這種環(huán)境里出現(xiàn)一些不正確的現(xiàn)象，比如，師生之間，學(xué)生職工之間，學(xué)生與學(xué)生之間，常常發(fā)生這樣、那樣的矛盾，如果不能正確及時(shí)解決，這對(duì)于正處于價(jià)值觀形成期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常大的危險(xiǎn)。

1.3 家庭的影響：家是社會(huì)群體的最小單元，家庭成員的一言一行，處事方式，價(jià)值傾向，對(duì)學(xué)生的影響更是潛移默化。

2.培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面著手

2.1 堅(jiān)持"以德為本"，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育教育。品德是個(gè)人根據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的特點(diǎn)或傾向，它是一種個(gè)體心理現(xiàn)象，是人的個(gè)性中的一部分，品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)和道德行為等心理構(gòu)成的有機(jī)整體，它貫穿于人的一生，指導(dǎo)著人的思想和行為，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成有重要影響。因此學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)德育教育，要讓學(xué)生知道道德規(guī)范是什么，不僅要能運(yùn)用道德規(guī)范進(jìn)行是非善惡和評(píng)價(jià)，而且還要堅(jiān)信道德規(guī)范的正確性并成為自己行動(dòng)的指南。學(xué)生的道德信念要經(jīng)歷無(wú)道德信念時(shí)期、道德信念萌芽時(shí)期和道德信念開(kāi)始確立三個(gè)時(shí)期，學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期采取不同的教育方式，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)有意識(shí)地控制和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，形成良好的道德品質(zhì)，進(jìn)而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

2.2 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。校園文化是學(xué)校德育工作的載體，良好的、健康活潑的校園文化環(huán)境，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和愛(ài)國(guó)主義情操。校園優(yōu)美，師生舉止文明，布置井然有序，對(duì)凈化青少年的心靈有不可低估的作用。班集體是構(gòu)成學(xué)校集體的基本單位，良好而穩(wěn)定的班風(fēng)對(duì)改選學(xué)生不良道德行為習(xí)慣具有明顯效果。在班級(jí)群體中由于和老師、同學(xué)的接觸和交往，學(xué)生逐漸形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，體驗(yàn)到了人際交往的原則，學(xué)會(huì)了人際交往的技巧，學(xué)會(huì)了與他人合作與競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)了遵守規(guī)范，履行職責(zé)，促進(jìn)了學(xué)生自控能力和評(píng)價(jià)能力的發(fā)展。因此，具有良好主導(dǎo)風(fēng)氣的班集體將會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

3.樹(shù)立正確的金錢(qián)價(jià)值取向，追求更高的人生目標(biāo)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和發(fā)展，社會(huì)上"一切向錢(qián)看"的思想對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，有些學(xué)生就對(duì)金錢(qián)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，金錢(qián)至上，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至棄學(xué)經(jīng)商。因此，應(yīng)對(duì)學(xué)生有針對(duì)性地講解金錢(qián)的雙重性，"水能載舟，也能覆舟，"雖然物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人的基本生活條件離不開(kāi)錢(qián)，國(guó)家建設(shè)同樣離不開(kāi)錢(qián)，但金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，謀取金錢(qián)的方式有很多，要用自己的智慧，自己的勞動(dòng)，自己的汗水，采取正當(dāng)?shù)姆绞饺サ玫?。作為一名學(xué)生，最重要的是在學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研，學(xué)會(huì)為國(guó)為民掙錢(qián)的本領(lǐng)，正確處理好人生觀與金錢(qián)之間的關(guān)系，懂得奉獻(xiàn)與索取的，增強(qiáng)識(shí)別能力和不正當(dāng)金錢(qián)觀的抵制能力，樹(shù)立正確的金錢(qián)價(jià)值觀。

4.父母以身作則，構(gòu)建和諧家庭

青少年學(xué)生處于從童年向青年，從幼稚走向逐漸成熟的發(fā)展過(guò)渡時(shí)期。此間他們的價(jià)值觀雖然并未真正形成，但是相對(duì)模糊的價(jià)值取向、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇受家庭父母的影響十分明顯，父母是孩子第一任老師，他們的品德修養(yǎng)，對(duì)子女的養(yǎng)育態(tài)度和期望，以及家庭氣氛等，都與學(xué)生價(jià)值觀的形成密不可分。在不同的家庭氣氛中，子女的品德發(fā)展?fàn)顩r也存在著顯著的差異，其中，在和睦的家庭氣氛中長(zhǎng)大的孩子品德?tīng)顩r較高，而在緊張的家庭氣氛中長(zhǎng)大的子女品德?tīng)顩r較差；在家庭的人口結(jié)構(gòu)方面，因父母的感情破裂而導(dǎo)致的分居或離婚，給子女帶來(lái)過(guò)于緊張的生活氣氛和感情沖突，家庭科缺少溫暖和關(guān)懷，致使他們失去了生活目標(biāo)，在人生觀、價(jià)值觀等方面易于向不良方向發(fā)展。因此，建立和諧、健康和家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的正確形成是有重要影響的。

5.教師要嚴(yán)于律己，當(dāng)好行為規(guī)范的示范者

在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)人格特性，塑造人生價(jià)值觀的過(guò)程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握社會(huì)價(jià)值觀念和行為規(guī)范，更要充當(dāng)起示范者的角色，通過(guò)自己的一舉一動(dòng)，一言一行，給學(xué)生提供活生生的榜樣。教師要不斷反省自己的思想品德、行為作風(fēng)、處事態(tài)度，充分意識(shí)到自己的榜樣作用，使自己的言行成為學(xué)生的表率，要建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，而這種關(guān)系是建立在教師對(duì)學(xué)生人格的尊重和信任基礎(chǔ)之上的。因此，教師必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀、榮辱觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在品質(zhì)，喚起學(xué)生理性的認(rèn)同、情感的共鳴，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

6.關(guān)注學(xué)生心理，做好心理保健

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在生活條件和生活質(zhì)量逐漸提高的同時(shí)，學(xué)生也面臨著許多選擇和挑戰(zhàn)，使他們的心理壓力不斷增大，心理問(wèn)題日趨增多，從而影響到他們對(duì)世界對(duì)人生的理解，特別是處于青春期的學(xué)生，隨著身體的成長(zhǎng)，帶來(lái)一系列的心理困惑與不安，使一些學(xué)生陷入苦惱與迷惘之中，這就要求教師做好學(xué)生的心理健康教育工作，擔(dān)當(dāng)學(xué)生的心理保健者的角色，教師要自學(xué)學(xué)習(xí)，了解一些青少年心理發(fā)展及心理衛(wèi)生、心理咨詢方面的知識(shí)，通過(guò)深入學(xué)習(xí)，知道青少年學(xué)生心理發(fā)展年齡特征，關(guān)注每個(gè)年齡段的學(xué)生易出現(xiàn)的心理問(wèn)題，及時(shí)預(yù)防，提出相應(yīng)對(duì)策以解除學(xué)生的心理困惑，做好他們的人生導(dǎo)師，引導(dǎo)他們健康、順利成長(zhǎng)。

7.健康上網(wǎng)，正確運(yùn)用信息技術(shù)

第6篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

[關(guān)鍵詞] 會(huì)主義榮辱觀 高職學(xué)生 價(jià)值觀 教育

總書(shū)記在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議上提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀的提出,充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。在高職院校中以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀教育,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀,增強(qiáng)高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,有著重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、高職學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

當(dāng)前,高職學(xué)生的價(jià)值觀主流是健康、樂(lè)觀、積極向上的。但受到一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,部分高職學(xué)生也存在價(jià)值觀傾斜的現(xiàn)象,主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面:價(jià)值主體自我化。部分高職學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),在學(xué)習(xí)和工作中只注重個(gè)人的努力、個(gè)人的價(jià)值,以自我為中心,對(duì)同學(xué)不關(guān)心,集體活動(dòng)不參加,不僅在一定程度上造成認(rèn)識(shí)的缺失,也帶來(lái)了集體觀念、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的不足等問(wèn)題,存在個(gè)人主義;價(jià)值追求現(xiàn)實(shí)化。部分高職學(xué)生受到西方拜金主義、享樂(lè)主義的影響,認(rèn)為“有錢(qián)就有了一切”,把“升官發(fā)財(cái)”作為人生的奮斗目標(biāo),作為生活幸福的標(biāo)準(zhǔn),把享樂(lè)作為人生追求的目標(biāo);價(jià)值取向功利化。少數(shù)高職學(xué)生把擔(dān)任學(xué)生干部、入黨作為自己取得更多評(píng)優(yōu)機(jī)會(huì)、獲得更好就業(yè)機(jī)遇的平臺(tái),把理想追求和現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合,將奉獻(xiàn)和索取相聯(lián)系,“表里不一”現(xiàn)象嚴(yán)重,存在功利主義。

出現(xiàn)這樣的特點(diǎn)的原因:我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)處在多元化的時(shí)代,社會(huì)關(guān)系變得日益復(fù)雜,人們的價(jià)值取向也呈現(xiàn)多樣化,高職學(xué)生在價(jià)值觀念的比較和取舍中產(chǎn)生矛盾;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和迅速發(fā)展,改變我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌的同時(shí),也改變了人們的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向,帶來(lái)的拜金主義等消極方面給高職學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了負(fù)面影響;互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)傳播的西方不良思潮和有害信息對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生了不良作用。高職學(xué)生正處在成長(zhǎng)中,也是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,接受能力較快,但鑒別、判斷能力還有一定局限。社會(huì)上的不良思想不僅影響著高職學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng),也阻礙著他們身心健康發(fā)展。因此,在高職院校中必須以社會(huì)主義榮辱觀為教育指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生正確判斷和取舍,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)高職院校價(jià)值觀教育的重要意義

胡總書(shū)記闡述的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是民族精神和傳統(tǒng)美德的升華,是時(shí)代精神的鮮明表達(dá),具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性,有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵,對(duì)高職院校開(kāi)展價(jià)值觀教育有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

1.社會(huì)主義榮辱觀為高職學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立指明了方向

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀集中體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想為主體的社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀,指明了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展方向,直接引導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)和社會(huì)各階層的價(jià)值取向。

2.社會(huì)主義榮辱觀為高職學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立提供了標(biāo)準(zhǔn)

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中華民族精神和傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng),立足于中國(guó)國(guó)情,具有時(shí)代特征,著眼于現(xiàn)代化的發(fā)展要求。社會(huì)主義榮辱觀提倡人們必須熱愛(ài)祖國(guó)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng),明確抵制危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)等行為,對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)提出了新的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,這正是與正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀一脈相承的。

三、以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),加強(qiáng)高職學(xué)生價(jià)值觀的教育途徑

1.以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義思想為主體的社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀教育

愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義是我國(guó)現(xiàn)階段的主導(dǎo)價(jià)值觀,反映著現(xiàn)實(shí)生活的要求和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)。以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),深入開(kāi)展社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀教育,突出大學(xué)生價(jià)值觀教育的主題,促進(jìn)高職學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。

首先,我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,必須把握時(shí)代的脈搏,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。高職院校必須開(kāi)展理性的愛(ài)國(guó)主義教育,根據(jù)時(shí)代特征,做到面向世界、立足傳統(tǒng),增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。高職院校必須通過(guò)多種教育方式引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維看待中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)的優(yōu)秀成果,從中真正了解和識(shí)別不同文化,正確地進(jìn)行取舍和吸納,增強(qiáng)民族自豪感、自信心和時(shí)代的使命感,促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成。

其次,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題,高職院校加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育是非常重要的。引導(dǎo)高職學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念,熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó),堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,自覺(jué)認(rèn)同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,從而轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值目標(biāo)。

最后,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,高職院校必須把集體主義教育作為價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容,教育學(xué)生正確理解和對(duì)待個(gè)人在社會(huì)集體中的地位和作用,理解集體利益和個(gè)人利益是一致的、統(tǒng)一的,在道德實(shí)踐中必須把履行道德義務(wù)與謀求個(gè)人正當(dāng)利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)。只有堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義主導(dǎo)價(jià)值觀,才能科學(xué)地解決個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系,從而促進(jìn)雙方的發(fā)展;只有在維護(hù)國(guó)家、集體利益的前提下,才能更好的維護(hù)個(gè)人利益,從而樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

2.以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),將中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神融入高職學(xué)生價(jià)值觀教育

社會(huì)主義榮辱觀既是中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,又體現(xiàn)了新的符合中國(guó)國(guó)情的時(shí)代精神,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。社會(huì)主義榮辱觀賦予了高職院校價(jià)值觀教育新的內(nèi)容,更在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上提出了新的要求。

(1)深入開(kāi)展艱苦奮斗教育

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,但隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活明顯改善,部分人忘記了這一美德,開(kāi)始奢侈浪費(fèi)。這些不良行為影響著高職學(xué)生的價(jià)值取向。通過(guò)開(kāi)展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),組織高職學(xué)生參加社會(huì)公益性活動(dòng)等,讓他們接觸社會(huì)各個(gè)階層,從而了解社會(huì)、了解國(guó)情,增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)精神,引導(dǎo)他們樹(shù)立自強(qiáng)自立、艱苦奮斗的精神,樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

(2)加強(qiáng)創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是時(shí)代的特征,沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展,人類社會(huì)就不能進(jìn)步。創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。高職學(xué)生在努力學(xué)習(xí)的同時(shí),不斷鉆研,不斷充實(shí)自己,提高自身素質(zhì),謀求全面發(fā)展。高職院校應(yīng)把培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)納入思想政治教育課程中,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力和研究力,從而提高自己的鑒別和判斷能力。

(3)加強(qiáng)誠(chéng)信教育

誠(chéng)實(shí)守信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,只有誠(chéng)實(shí)守信,才能保持社會(huì)發(fā)展的正常秩序。因此,高職學(xué)生必須是合格的誠(chéng)實(shí)守信的公民。高職院校加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育,首先應(yīng)對(duì)自己誠(chéng)信,教育高職學(xué)生從基本行為做起,從身邊的小事做起,嚴(yán)于律己,在日常生活中做到言行一致。其次,做到對(duì)他人誠(chéng)信,培養(yǎng)高職學(xué)生在日常人際交往中,做到待人誠(chéng)實(shí)守信,這樣才能增強(qiáng)人與人之間的信任感和安全感。最后對(duì)社會(huì)誠(chéng)信,努力培養(yǎng)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)的守信意識(shí),創(chuàng)造誠(chéng)信校園、誠(chéng)信社會(huì)。

(4)加強(qiáng)法制教育

法律是最具剛性的約束機(jī)制,對(duì)人的行為、價(jià)值取向強(qiáng)行定位,而價(jià)值觀對(duì)人的約束相對(duì)是軟性的,強(qiáng)調(diào)的是自律自求,將法制教育與價(jià)值觀教育兩者結(jié)合起來(lái),可以起到更好的教育效果;高職院?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)生等傳授必要的法律知識(shí),培養(yǎng)和提升學(xué)生的法律意識(shí)和法律素質(zhì),從法律的角度規(guī)范自己的言行,從而樹(shù)立起正確的法律意識(shí)和公民意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,更增強(qiáng)價(jià)值觀教育的實(shí)效。

3.以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),將高職學(xué)生價(jià)值觀教育和校園文化建設(shè)緊密結(jié)合

高職院校要以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度和健康活潑的集體活動(dòng)來(lái)打造具有時(shí)代特征、高職特色、學(xué)生特點(diǎn)的校園文化氛圍,通過(guò)樹(shù)立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),形成健康的輿論導(dǎo)向和團(tuán)結(jié)向上的校園精神,充分發(fā)揮校園文化的育人功能和激勵(lì)功能,引導(dǎo)高職學(xué)生保持積極向上的精神風(fēng)貌和健康的心理素質(zhì),從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

努力把校園文化建設(shè)成學(xué)生和學(xué)校、學(xué)生和社會(huì)的紐帶,通過(guò)開(kāi)展各類活動(dòng),不斷把社會(huì)上的好人好事、新道德、新風(fēng)尚引入校園文化中,鑄造校園優(yōu)秀的人文精神;注重在高職學(xué)生當(dāng)中挖掘真實(shí)可信的先進(jìn)典型,通過(guò)樹(shù)立學(xué)生身邊的榜樣,增強(qiáng)可信度,產(chǎn)生共鳴,為促進(jìn)高職學(xué)生高尚情操、優(yōu)秀道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成提供榜樣。充分利用校內(nèi)廣播、報(bào)刊、校園網(wǎng)等宣傳媒介,積極在校園中倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵,為高職學(xué)生發(fā)展提供健康發(fā)展的校園環(huán)境,引導(dǎo)高職學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀,從而對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)起到外部的制約和激勵(lì)作用。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是一種道德價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),也是我們行動(dòng)的指南,體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德取向。在高職學(xué)生價(jià)值觀教育中,要緊緊抓住社會(huì)主義榮辱觀這一新的思想政治教育內(nèi)容,引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感,促進(jìn)高職學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]邢娣鳳.高職院校社會(huì)主義榮辱觀教育的現(xiàn)實(shí)意義[J].職教探索與研究,2006,(2).

[2]高繼寬,王傳啟.社會(huì)主義榮辱觀是高校大學(xué)生思想政治工作的基石[J].山東電大學(xué)報(bào),2008,(2).

第7篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 人生目標(biāo) 立體課堂

正確人生目標(biāo)的確立，是學(xué)生具有正確的世界觀、價(jià)值觀的前提，關(guān)系到其健全人格的養(yǎng)成、綜合素質(zhì)的提升，是學(xué)生能夠生存與發(fā)展的重要因素。然而當(dāng)前，德育的缺位與低效，顯示出了我國(guó)基礎(chǔ)教育在學(xué)生核心價(jià)值觀念存在的不足。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，是個(gè)體成長(zhǎng)階段接受的一門(mén)重要的基礎(chǔ)工具學(xué)科，同時(shí)也是一門(mén)對(duì)個(gè)人進(jìn)行核心價(jià)值觀念教育最優(yōu)先的課程［1］。所以，小學(xué)課程的設(shè)置如何權(quán)衡工具性和人文性，小學(xué)語(yǔ)文教師如何在授業(yè)、解惑的基礎(chǔ)上真正做到傳道，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，是當(dāng)前需要解決的棘手問(wèn)題。

一、樹(shù)立正確人生目標(biāo)的重要性

當(dāng)前，由于職業(yè)導(dǎo)向的教育思潮扭曲泛濫和實(shí)用主義教育哲學(xué)的侵襲，初等教育中也出現(xiàn)了重?cái)?shù)據(jù)輕內(nèi)涵、重科學(xué)輕人文的價(jià)值取向。道德修養(yǎng)、人格情操、生命教育等往往被束之高閣；包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的社會(huì)環(huán)境的高度復(fù)雜化，再加上評(píng)價(jià)機(jī)制的欠完善，使得原本促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確人生目標(biāo)的途徑也越來(lái)越虛化［2］。所以，許多受教育者在初等教育階段就出現(xiàn)了或彷徨、消極、冷漠的心態(tài)，或拜金、功利的價(jià)值取向。早兩年小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聊天勸死的事件就是一個(gè)殘酷的教訓(xùn)。所以，小學(xué)課堂，尤其是小學(xué)語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成具有舉足輕重的影響。

（一）正確的人生目標(biāo)是指南針。

成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)生個(gè)體不可避免會(huì)遭遇失意、痛苦、挫折乃至磨難，由于社會(huì)開(kāi)放程度的提高，學(xué)生往往要面對(duì)來(lái)自父母、師長(zhǎng)及社會(huì)輿論等各方面的壓力。如果學(xué)生在成長(zhǎng)的初期就能逐漸樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀，向著崇高的人生理想逐步邁進(jìn)，那么許多負(fù)面的打擊，就能有所導(dǎo)向地轉(zhuǎn)化為正面的動(dòng)力。語(yǔ)文課上，教師不僅要專注于對(duì)課文主題思想的挖掘，語(yǔ)句、段落的闡釋，閱讀、寫(xiě)作技法的探究，而且要時(shí)時(shí)滲透人文精神的培養(yǎng)和生命活力的彰顯。只有這樣，才能避免語(yǔ)文教學(xué)的快餐化，阻止科學(xué)教育與現(xiàn)實(shí)生活的背離。

（二）正確的人生目標(biāo)來(lái)源于高層次的課堂。

在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，如果只是把學(xué)生對(duì)知識(shí)的習(xí)得和運(yùn)用能力作為關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教授，那么，不僅教師在授課過(guò)程中會(huì)陷入機(jī)械化、碎片化和低級(jí)化的誤口區(qū)，而且傳遞給學(xué)生的信息也是粗陋乃至錯(cuò)誤的，即學(xué)生只需掌握知識(shí)點(diǎn)、通過(guò)考試就行了，包括人生理想、人生目標(biāo)在內(nèi)的綜合人文素養(yǎng)是微乎其微的。所以，只有具有深度和高度的語(yǔ)文課堂才能滋養(yǎng)出對(duì)正確人生目標(biāo)的追求［3］。在小學(xué)課程中，語(yǔ)文學(xué)科是最能開(kāi)闊學(xué)生視野、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命和大自然進(jìn)行反思的學(xué)科。教師應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的情感觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生擁有獨(dú)立自主的人格，明辨是非，懂得處理小我和集體的關(guān)系。

二、創(chuàng)建樹(shù)立正確人生目標(biāo)的立體課堂

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，必須立足課堂，二度開(kāi)發(fā)教材，緊扣學(xué)生個(gè)體真實(shí)情感、尊重其個(gè)性，打造一個(gè)有深度、有層次的立體課堂。

（一）挖掘教材，教師以身作則。

課堂是教育教學(xué)的主陣地，教學(xué)效果主要取決于課堂上教師的傳授和影響。教師在挖掘教材、促使學(xué)生確立正確人生目標(biāo)的過(guò)程中，要注重以身作則、言行示范。例如教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時(shí)，教師可以借助文章中“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)……”這樣的描述，講述身邊現(xiàn)實(shí)的對(duì)生活不離不棄、心懷感恩的例子，讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己的生活進(jìn)行深層次思考。在類似以寫(xiě)人為主的記敘文中，教師可以著重引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美。教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并嘗試自己創(chuàng)造美，從語(yǔ)言文字的品味到思想內(nèi)容的整體感悟，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思考。

（二）教法靈活，打造優(yōu)質(zhì)課堂。

小學(xué)語(yǔ)文課堂中討論法、練習(xí)法、情境法、演示法等都是常用的教學(xué)方法，但是如果不能靈活應(yīng)用，學(xué)生仍是處于被灌輸和被動(dòng)接受的狀態(tài)。如果學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不能夠很好地體認(rèn)，那么引導(dǎo)其樹(shù)立正確的人生目標(biāo)就只能是天方夜譚。所以，教師要將課堂打造成師生共同學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的環(huán)境，這樣學(xué)生才能具有更大的認(rèn)同感和探求欲，才能建立創(chuàng)生式的課堂。例如在講授冰心的文章《只揀兒童多處行》時(shí)，文章強(qiáng)調(diào)的是感受童心、感受純真美好的世界。這就要求教師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀時(shí)，要以人物心態(tài)和角色來(lái)解讀世界，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、鑒別美。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生帶著真摯的情感去閱讀、去感悟，真正體悟文章所帶來(lái)的情感沖擊和熏陶，做到言為心聲，避免隔離式、工具化的閱讀和學(xué)習(xí)。這樣堅(jiān)持下去，學(xué)生就會(huì)自然地受到書(shū)中人物的影響，真正體味出文本所傳遞的人文意蘊(yùn)，從而確立正確的人生目標(biāo)和信仰。

參考文獻(xiàn)：

［1］徐愛(ài)華.在小學(xué)語(yǔ)文課程中精心實(shí)施人文教育［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文，2008（2）:22-23.

第8篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】世界觀 人生觀 價(jià)值觀 教育管理

一、概述

自實(shí)施改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)造了讓世界都為之震驚的騰飛奇跡。隨之而來(lái)的，則是我國(guó)人民物質(zhì)生活的極大提升，身上穿名牌，出門(mén)做汽車，假日出國(guó)游，我國(guó)人民的精神面貌煥然一新，貧窮落后的國(guó)際形象早就被拋進(jìn)了歷史長(zhǎng)河，取而代之的是嶄新崛起的東方文明。

然而，在國(guó)人為我們自己的快速發(fā)展進(jìn)步歡呼雀躍的同時(shí)，一些不良思想和不好的現(xiàn)象卻仍然存在，由此引發(fā)了較多的社會(huì)問(wèn)題，一定程度上影響了國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。不良思想如個(gè)人利益至上、功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義仍然很有思想，這些思想對(duì)應(yīng)的案例在現(xiàn)實(shí)生活中俯拾即是，有欠錢(qián)不還的老賴，在公安部門(mén)及法院介入的情況下，仍然東躲，轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，能拖一時(shí)是一時(shí)；有傍大款傍富婆的青年男女，看不起踏踏實(shí)實(shí)的工作和生活態(tài)度，更看不上憑借勤勞工作換取的收入，信奉“今朝有酒今朝醉”、“輕輕松松掙大錢(qián)”；有的人鉆法律的空子，用不合理的手段謀取暴利，還有地溝油、天價(jià)菜、老人倒地不敢扶，這些問(wèn)題嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了我們的生活。

二、高職生的特點(diǎn)研究

學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)元素，自然不會(huì)脫離社會(huì)獨(dú)立存在。作為學(xué)校主體的學(xué)生，自然而然的也受到了這些思想的影響，而高校的高職生更是首當(dāng)其沖。

相比較中小學(xué)生，高職生年齡更大，身體和心智更加成熟，有獨(dú)立的辨識(shí)事物的能力，也有獨(dú)立的思考能力。然而，也正是因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于高職生的教育管理，比起中小學(xué)生要困難的多。對(duì)于老師的授課，對(duì)于班主任和輔導(dǎo)員的說(shuō)教，高職生總會(huì)有自己的一些觀點(diǎn)和想法，而不是像中小學(xué)生那樣全盤(pán)接受。當(dāng)學(xué)校的管理教育和自己的思想理念發(fā)生沖突矛盾的時(shí)候，高職生很容易產(chǎn)生逆反心理和對(duì)抗思想，而外界的一些思想也就很容易趁虛而入，易于被高職生接收。高職生雖然從年齡上已經(jīng)是成年人了，但是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還非常欠缺，防范意識(shí)比較薄弱，容易受到一些思想影響，做出沖動(dòng)的舉動(dòng)，因此，如何看待這些現(xiàn)象和問(wèn)題并使廣大青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是擺在高校面前的一個(gè)重要任務(wù)。

三、高職生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的探索和研究

我們當(dāng)前正處于改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)更加復(fù)雜多變，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。面對(duì)這樣的情況，作為教育工作者和學(xué)生管理者的高校教師、班主任、輔導(dǎo)員們，自身都可能陷入迷茫，遇到問(wèn)題，遭受挫折，在理想與現(xiàn)實(shí)，以及各種思想的碰撞中尋找方向，更何況身體和心理還處于成長(zhǎng)階段，思想還在變換動(dòng)搖的高職生了。因此，高校的老師、班主任和輔導(dǎo)員們自己就需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，深入研究黨的各項(xiàng)政策、路線、方針，保證自己教育理念和方向的正確性。

作為高職生而言，除了接受老師的幫助、督促和管理，自己也應(yīng)該積極主動(dòng)的站起來(lái)、走出去。坐井觀天、閉門(mén)造車，只能被動(dòng)接受別人的思想，沒(méi)有辨別的能力，是不可能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的。

不可否認(rèn)，高校的高職生們正面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。既要在學(xué)校好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要關(guān)注社會(huì)各個(gè)行業(yè)發(fā)展，考慮將來(lái)的就業(yè)、成家。高職生處于社會(huì)之中，是社會(huì)的一分子，自然不會(huì)獨(dú)立存在。因此，先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事，這是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。學(xué)會(huì)做人，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。要做一個(gè)遵紀(jì)守法的人，要做一個(gè)人格健全的人，這是最基本的。高職生們可以逐漸進(jìn)步，完善自己的人生，但是從現(xiàn)在就需要開(kāi)始做起，爭(zhēng)取牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)然，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各種不良現(xiàn)象，高職生們思想產(chǎn)生動(dòng)搖也是很正常的，關(guān)鍵就是看我們?cè)鯓诱_對(duì)待了。權(quán)勢(shì)財(cái)富確實(shí)誘人，也確實(shí)是很多人一生奮斗和追逐的目標(biāo)。但是，高職生們要搞明白，爭(zhēng)名逐利不能違法，不能損害他人利益，這是底線。不能為了自己更好的發(fā)展，就可以犧牲或者傷害他人的利益，乃至搞不正之風(fēng)，甚至違犯黨紀(jì)國(guó)法，這是其一。其二，我們的生命中并不僅僅只有權(quán)勢(shì)財(cái)富，甚至財(cái)富也并不僅僅只是金錢(qián)、房產(chǎn)、汽車等等，還有很多其他的財(cái)富值得高職生們?nèi)ヅψ非?，比如親情、健康、意志、知識(shí)、技能等等。權(quán)勢(shì)財(cái)富，可能讓人幸?？鞓?lè)，也可能讓人壓抑煩惱。但是，作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，作為一個(gè)對(duì)國(guó)家發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人，他展現(xiàn)出了自己的價(jià)值，他一定是幸福的人。如果高職生們能牢固樹(shù)立這樣的思想，他們的人生規(guī)劃、學(xué)習(xí)生活自然會(huì)同步完善，達(dá)到預(yù)期的教育效果。

四、小結(jié)

高職生是國(guó)家的未來(lái)，高職生強(qiáng)，則民族強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)。高職生的教育管理是擺在各個(gè)高校和教育工作者面前的一個(gè)重大課題，這個(gè)課題做的好，有助于國(guó)家、社會(huì)和民族的發(fā)展。最根本的工作，就是通過(guò)各種方法，幫助高職生們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，更好的發(fā)展自我，為國(guó)家、社會(huì)和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王斌斌.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].高等教育出版社，2010.

第9篇：樹(shù)立正確的價(jià)值觀范文

一、引導(dǎo)中學(xué)生以正確的人生觀和價(jià)值觀來(lái)面對(duì)自己的未來(lái)

正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

樹(shù)立正確的人生觀，要有堅(jiān)定的理想信念和正確的人生態(tài)度。我們的當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)追求崇高的理想和高尚的品格，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生正確人生觀的教育，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1. 以我校七、八年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)個(gè)別談心、班級(jí)調(diào)查問(wèn)卷、班主任采訪、課外活動(dòng)，了解初中學(xué)生的思想世界，測(cè)查他們的人生觀狀況，有針對(duì)性地進(jìn)行咨詢、輔導(dǎo)，早日排除各方面不良傾向，樹(shù)立正確的、健康的、科學(xué)的人生觀。

2. 在了解他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法等基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地幫助、指導(dǎo)他們?nèi)绾螛?shù)立正確的、健康的、科學(xué)的人生觀。

3. 針對(duì)這個(gè)年齡段的孩子自尊心強(qiáng)，自主自理意識(shí)濃的特點(diǎn)，從教育的角度進(jìn)行分析，正確引導(dǎo)他們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)中自強(qiáng)自立，不甘落后，力爭(zhēng)上游。

4. 輔導(dǎo)工作是學(xué)校德育教育不可缺少的一部分，讓每一名初中生能夠辨別不良誘惑，摒棄低俗追求，以健康心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)、追求理想、信念，以正確的人生觀和價(jià)值觀來(lái)面對(duì)自己的未來(lái)。

二、制定相關(guān)對(duì)策

學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生人生觀的教育。具體做法：

1. 有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展

學(xué)校要發(fā)揮思品、歷史課在人生觀教育中的主渠道作用。思品課教師、班主任、團(tuán)委、校外輔導(dǎo)員要有計(jì)劃、有步驟、有針對(duì)性地聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行人生觀基本理論教育。還可以通過(guò)主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)有計(jì)劃地組織學(xué)生學(xué)習(xí)人生觀基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論。通過(guò)學(xué)習(xí)，為指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀奠定正確的理論基礎(chǔ)。

2. 聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)疏通

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能收到良好的效果。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生全面地辯證地看待社會(huì)看待人生，不能把個(gè)別的局部的問(wèn)題看成是普遍的全局性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生克服片面性，疏通障礙學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)節(jié)，從而有效地促進(jìn)學(xué)生正確人生觀的形成。

3. 堅(jiān)持多途徑，追求實(shí)效性

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育不是一朝一夕的事，必須堅(jiān)持經(jīng)常并通過(guò)多途徑開(kāi)展教育。主要途徑是思品、歷史、語(yǔ)文等課教學(xué)，班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)和各科教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校的其他方方面面工作及各種活動(dòng)也都要滲透人生觀教育。學(xué)校還要發(fā)揮教師的楷模影響作用，在進(jìn)行教育過(guò)程中，要注重針對(duì)性和實(shí)效性。各科教學(xué)要結(jié)合教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持以傳授知識(shí)為載體，有機(jī)地滲透人生觀教育，切防生拉硬套。

4. 潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲

學(xué)校還要充分發(fā)揮各種活動(dòng)在向?qū)W生進(jìn)行人生觀教育中的重要作用。要堅(jiān)持寓人生觀教育于豐富多彩、生動(dòng)活潑的各項(xiàng)活動(dòng)之中，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)中，從不同角度，受到深刻的人生觀教育。學(xué)校還要充分發(fā)揮主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)的作用。針對(duì)中學(xué)生的身心特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織開(kāi)展專門(mén)研討人生觀問(wèn)題的主題班團(tuán)會(huì)，有目的地解決學(xué)生中存在的模糊認(rèn)識(shí)和不正確的看法。比如，組織學(xué)生開(kāi)展《為什么要樹(shù)立正確的人生觀》《怎樣樹(shù)立正確的人生觀》《我們當(dāng)代的中學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)什么樣的人生觀》等專題研討。

5. 形成長(zhǎng)效機(jī)制，保證教育活動(dòng)方案的實(shí)施

進(jìn)行調(diào)查研究，積累相關(guān)資料，定期總結(jié)評(píng)定。做好初中生樹(shù)立正確的人生觀研究工作并滲透各種與學(xué)習(xí)有關(guān)的興趣活動(dòng)，激發(fā)他們以學(xué)為樂(lè)、以上進(jìn)為榮、為中華之崛起而讀書(shū)的情感。探究總結(jié)符合本校初中階段學(xué)生，樹(shù)立正確的人生觀，養(yǎng)成積極向上、勤奮學(xué)習(xí)、勇于攀登的良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)及教育策略，并在全校內(nèi)進(jìn)行推廣實(shí)施。

三、探究的目的和意義

1.通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)作用，形成合力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀的形成。

2.探索新形勢(shì)下，學(xué)校德育工作的規(guī)律，尋找德育工作的新方法和途徑，矯正初中學(xué)生不良志趣與追求，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確人生觀的能力。