美術(shù)作品鑒賞論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美術(shù)作品鑒賞論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美術(shù)作品鑒賞論文范文

摘要：高職院校美術(shù)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用性的美術(shù)人才，作為高職院校的老師不僅應(yīng)該具備扎實的美術(shù)專業(yè)知識，還應(yīng)該具備優(yōu)良修養(yǎng)、較強動手能力、創(chuàng)新思維、與時俱進等素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職院校；美術(shù)；教師；專業(yè)素質(zhì)

一、高職院校美術(shù)老師應(yīng)該具備扎實的專業(yè)知識與技能

高職院校的美術(shù)教學(xué)過程中，老師應(yīng)該將美術(shù)專業(yè)的相關(guān)知識都傳授給學(xué)生，其中包括美術(shù)作品鑒賞技巧、美術(shù)作品背景歷史文化、美學(xué)知識、美術(shù)設(shè)計以及動手能力。所以，美術(shù)老師自身應(yīng)該具備各方面美術(shù)的專業(yè)知識，才能保證在美術(shù)教學(xué)中游刃有余。

（一）美術(shù)基礎(chǔ)知識

美術(shù)基礎(chǔ)知識是每位美術(shù)工作者的基本素養(yǎng)，同樣也是高職院校美術(shù)老師教學(xué)的依托，是學(xué)校完成美術(shù)教學(xué)與科研目標(biāo)的基本。美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識理應(yīng)包括美學(xué)、設(shè)計學(xué)、美術(shù)史、色彩學(xué)、透視學(xué)、造型理論等等。

（二）專業(yè)知識

高職院校的美術(shù)老師除了要掌握美術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識，還應(yīng)該熟悉掌握所教學(xué)科的專業(yè)知識，專業(yè)知識掌握程度決定了老師的教學(xué)方向以及教學(xué)水平衡量指標(biāo)，美術(shù)這門藝術(shù)博大精深，常常被分為不同學(xué)科，老師在進行教學(xué)時，首先應(yīng)該熟悉掌握自己所教學(xué)科的專業(yè)知識體系，深入研究專業(yè)知識，老師的所教學(xué)科專業(yè)知識有美術(shù)老師的專業(yè)語言知識、專業(yè)技巧知識、專業(yè)發(fā)展史、工具以及材料相關(guān)知識等。

（三）美術(shù)鑒賞能力

高職院校的美術(shù)教學(xué)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)大量的美術(shù)設(shè)計相關(guān)工作者，所以學(xué)生的鑒賞能力培養(yǎng)是高職院校美術(shù)教學(xué)重點之一。老師作為引導(dǎo)者，自身應(yīng)該具備卓越的美術(shù)作品鑒賞能力，熟知不同美術(shù)創(chuàng)作手法，了解不同時代背景下作者的創(chuàng)作風(fēng)格，掌握古今中外優(yōu)秀名家的生平事跡以及作品風(fēng)格，從而在美術(shù)鑒賞課堂上可以正確引導(dǎo)學(xué)生，并提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。

（四）豐富的文學(xué)知識

美術(shù)作品中會涉及到文學(xué)相關(guān)知識，包括民族文化、民俗風(fēng)情、歷史文化、地理、、古今園林建筑、理想抱負(fù)等等。美術(shù)老師只有了解并掌握相關(guān)知識，才能體現(xiàn)在自己的創(chuàng)作中，從而正確引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)意以及作品內(nèi)涵。

二、高職美術(shù)老師應(yīng)該具備豐富的教學(xué)知識與技巧

（一）教學(xué)語言知識

美術(shù)老師作為知識傳授者，其自身的語言知識關(guān)系到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率與領(lǐng)悟，語言是美術(shù)老師教課的重要工具，主要表現(xiàn)為口語表達(dá)以及身體語言。美術(shù)中有很多專業(yè)術(shù)語，在教學(xué)過程中老師應(yīng)該進行準(zhǔn)確、形象表達(dá)，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解，而不會造成專業(yè)術(shù)語混淆不清的現(xiàn)象。由于美術(shù)教學(xué)過程中，往往專業(yè)性較強，學(xué)生普遍覺得枯燥無味，老師應(yīng)該盡量采用幽默、比喻的語言來活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生注意力，最終提高學(xué)生的課堂效率。身體語言也是重要的語言知識，美術(shù)老師應(yīng)該適當(dāng)采用。

（二）教育學(xué)知識

教育學(xué)知識是每個老師所必須具備的，是衡量一個合格老師的重要指標(biāo)。很多高職院校的美術(shù)老師較為缺乏，往往有不少學(xué)校會聘用兼職美術(shù)老師，也就是社會上優(yōu)秀的美術(shù)工作者投入到高職美術(shù)教學(xué)。這部分老師的美術(shù)專業(yè)知識、美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗相當(dāng)豐富，但是往往缺乏專業(yè)老師培訓(xùn)，不具備教育學(xué)知識。自身所學(xué)很難有效傳授給學(xué)生，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)效率低下。所以，教育學(xué)知識對于美術(shù)老師而言也是必備知識。

（三）教學(xué)方式與技巧

美術(shù)老師的教學(xué)水平與質(zhì)量取決于其教學(xué)方式與技巧，隨著我國教育行業(yè)發(fā)展以及提高，以往的美術(shù)教學(xué)方式與技巧已經(jīng)不能順應(yīng)高職院校的教學(xué)要求。老師在教學(xué)過程中不應(yīng)該僅局限于書本。通過多媒體播放讓學(xué)生接觸到更多美術(shù)作品，另外多媒體教學(xué)有效提高了教學(xué)效率。美術(shù)老師應(yīng)該具備加強的實踐教學(xué)能力，實踐教學(xué)不可控制性較大，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及當(dāng)下教學(xué)進度，合理安排實踐教學(xué)內(nèi)容以及時間，確保實踐效率以及課時控制，達(dá)到提高美術(shù)實踐教學(xué)效果的目的。

三、高職院校美術(shù)老師應(yīng)該具備良好的修養(yǎng)

（一）道德修養(yǎng)

教師作為知識的傳授者，學(xué)生的引導(dǎo)者，其道德修養(yǎng)影響著學(xué)生的人生觀以及道德素質(zhì)。作為高職院校的美術(shù)老師，必須具備道德修養(yǎng)，具備優(yōu)良思想品德以及風(fēng)險精神，注重自身的言行，為學(xué)生做好表率。

（二）情操修養(yǎng)

高職院校的美術(shù)老師不應(yīng)該僅限于完成自身教學(xué)任務(wù)，應(yīng)該具備情操修養(yǎng)，有較高的責(zé)任感。工作責(zé)任感，在教學(xué)過程中教書育人、為人師表；歷史責(zé)任感，熱愛祖國，為我國藝術(shù)發(fā)展提供自己的力量；社會責(zé)任感，為社會發(fā)展與進步作出自己的貢獻。在教學(xué)過程中，將積極向上的思想灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生熱愛美術(shù)、熱愛國家，為學(xué)生以后發(fā)展以及理想抱負(fù)帶來正能量。

（三）藝術(shù)與文化修養(yǎng)

以上所提到的道德以及情操修養(yǎng)是每個為人師表所必備的，而美術(shù)老師作為藝術(shù)類學(xué)科，還應(yīng)該具備豐富的藝術(shù)與文化修養(yǎng)。藝術(shù)與文化修養(yǎng)是否豐富還取決于老師的知識、文化、藝術(shù)、興趣愛好等。作為美術(shù)老師應(yīng)該有淵博的知識，較深的藝術(shù)造詣、廣泛的興趣愛好，從而在其教學(xué)中體現(xiàn)出來。豐富的藝術(shù)以及文化修養(yǎng)影響著學(xué)生，讓學(xué)生也不斷提高自身藝術(shù)、文化修養(yǎng)。

四、高職院校美術(shù)老師必須具備的能力

（一）教學(xué)安排

美術(shù)教學(xué)包括基礎(chǔ)知識教學(xué)、實踐教學(xué)、鑒賞教學(xué)等等。美術(shù)老師應(yīng)該具備加強的教學(xué)安排能力，才能確保美術(shù)教學(xué)目標(biāo)完成，且教學(xué)質(zhì)量達(dá)到預(yù)期。老師會根據(jù)教學(xué)計劃，將教學(xué)內(nèi)容進行合理分配，科學(xué)安排課時以及教學(xué)進度，從而保證美術(shù)教學(xué)按部就班進行，并且注重穿插式教學(xué)，理論知識與實踐活動相結(jié)合，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（二）組織能力

美術(shù)教學(xué)由于涉及到不同課程，還包括了課外寫生實踐，實踐課程中涉及到的工具、材料也較多，美術(shù)老師具備較強的組織能力，才能確保美術(shù)教學(xué)過程中不會出現(xiàn)問題。高職院校的美術(shù)教學(xué)中比較注重學(xué)生動手能力培養(yǎng)，涉及到的組織活動較多，作為高職院校的美術(shù)老師，只有具備較強的組織能力，才能確保美術(shù)教學(xué)活動的有序有效進行。

（三）溝通能力

為了確保高職院校的美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，老師應(yīng)該具備加強的溝通能力，與學(xué)生進行有效溝通。通過溝通，了解學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的看法以及態(tài)度，清楚學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)目的，掌握當(dāng)下學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀態(tài)以及掌握程度，了解學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)方向與期許。從而可以合理安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)進度以及教學(xué)方向。除此之外，與學(xué)校間的有效溝通，可以準(zhǔn)確抓住學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的相關(guān)問題反映給校方，最終起到校方與學(xué)生間有效溝通橋梁。

第2篇：美術(shù)作品鑒賞論文范文

論文摘要：我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在世界工藝美術(shù)發(fā)展史上曾處于領(lǐng)先地位,對世界工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)今,日本及一些歐美國家已經(jīng)取代了中國工藝美術(shù)的領(lǐng)先地位,走在世界工藝美術(shù)的前列,這一現(xiàn)狀尤為值得深思。筆者以促進我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展為主要目標(biāo),通過分析當(dāng)今傳統(tǒng)工藝美術(shù)在美術(shù)本科教育中的現(xiàn)狀,提出了一些促進傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的措施。 

一萬年前原始社會新石器時代已經(jīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的工藝美術(shù),從新石器時展至1911年清朝滅亡,我們的祖先創(chuàng)造出了種類繁多、技藝精湛的工藝美術(shù)作品,為我國在世界上贏得了“絲國”、“瓷國”、“漆國”的美譽。 [1]但令人惋惜的是,我國工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與古代在世界上占絕對優(yōu)勢的領(lǐng)先地位相比已經(jīng)大相徑庭。就陶瓷而言,在創(chuàng)意設(shè)計上日本和一些歐美國家已經(jīng)走在了世界的前列。日本在陶藝普及教育上更是做到在每一個市、縣的公民館設(shè)立陶藝班,甚至一些普通老百姓的家里,也設(shè)有簡單的陶藝家庭作坊;再就漆器而言,在漆器工藝界內(nèi)談到漆器,更多人認(rèn)同日本已經(jīng)成為漆器發(fā)展的領(lǐng)頭羊。 

通過查閱多種工藝美術(shù)類書籍,筆者發(fā)現(xiàn)我國介紹制作工藝和制作方法的精品書籍比較缺乏,而作品鑒賞的書籍居多,導(dǎo)致制作傳統(tǒng)工藝得不到較好的傳承與提高。介紹傳統(tǒng)工藝作品的書籍,盡管登載了非常多的作品圖例,卻沒有對作品使用的原材料以及制作工藝進行詳細(xì)描述,若增加對制作工藝介紹能更好的幫助讀者進行傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)。 

一、本科工藝美術(shù)教育現(xiàn)狀及對策 

1.在我國開辦美術(shù)專業(yè)的本科院校中,工藝美術(shù)教育相對與其他美術(shù)專業(yè)發(fā)展較為緩慢,特別是綜合類大學(xué)中的工藝美術(shù)本科教育發(fā)展得更加緩慢,而迅猛發(fā)展的電腦美術(shù)教育與此構(gòu)成鮮明的對比。在政策上,電腦美術(shù)教育得到了國家教育機關(guān)的大力支持,同時學(xué)生個人電腦的普及也成為電腦美術(shù)推廣的有利條件。以廣州大學(xué)為例,所有學(xué)生宿舍都配備了電腦專用書桌和互聯(lián)網(wǎng)接入端口,而大多數(shù)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在宿舍放置了個人電腦,從他們?nèi)粘２僮麟娔X的熟練程度可以看出,使用電腦進行美術(shù)創(chuàng)作對于電腦美術(shù)專業(yè)學(xué)生已不是難事,而非電腦美術(shù)專業(yè)的學(xué)生也能使用電腦輔助制作自己的藝術(shù)作品。事實上,我國本科院校工藝美術(shù)教育的普及化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如電腦美術(shù)教育。動手能力方面,相當(dāng)一部分在讀的本科大學(xué)生由于在日常生活中缺少使用鋸子、釘錘、鐵絲等工具的經(jīng)驗,在工藝美術(shù)課上容易因操作不當(dāng)而受傷,使部分學(xué)生對工藝品制作產(chǎn)生抵觸心理。此外,從就業(yè)問題而言,多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如今已是科技日新月異的時代,覺得使用電腦進行創(chuàng)作設(shè)計,比手工藝品制作更適合社會需求,而電腦美術(shù)設(shè)計的就業(yè)面和薪酬更符合個人要求。因此我國工藝美術(shù)教育的發(fā)展在一定程度上受到了社會因素制約。 

即使在工藝美術(shù)教育普及化程度較高的日本,在科技高度發(fā)達(dá)的今天,也存在著手工制作傳統(tǒng)工藝傳承問題的擔(dān)憂。日本工藝美術(shù)教育學(xué)者春日明夫說過:“由于我們過多沉浸于太便利的生活中,往往失去了人類把東西制作出來它本來的意義所在。”,“正是處于信息時代,我們才更有必要再重新認(rèn)識人類根源性的行為中用手制作東西的重要性?！盵2] 而中國有句古話“溫故而知新”,通過學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)工藝制品的制作過程,感受人與自然的關(guān)系對培養(yǎng)創(chuàng)造型思維能力有很大幫助,也有利于繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)。 

2.本科院校工藝美術(shù)實驗室設(shè)備設(shè)施基本存在數(shù)量不足的問題,授課時往往不能滿足一個班的學(xué)生同時進行操作。由于實驗室設(shè)備數(shù)量不足,學(xué)生把寶貴的時間花費在等待上,使得本來就不多的操作設(shè)備的機會進一步減少。為了增加學(xué)生動手制作機會,提高他們的動手能力,為工藝美術(shù)實驗室配備充足的設(shè)備設(shè)施是很有必要的。 

3.由于多數(shù)傳統(tǒng)工藝文化相關(guān)的書籍缺乏制作工藝說明,需要專業(yè)教師在課堂內(nèi)不但要進行理論講解,而且要多對制作工藝、原理進行說明與操作示范。若有條件,更應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生參觀民間傳統(tǒng)工藝作坊的作品制作過程,甚至親身體驗工藝品制作。身在工藝美術(shù)本科實驗教學(xué)第一線的教師,應(yīng)該考慮如何增加學(xué)生與傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝人的接觸機會,不僅能使學(xué)生加深對制作工藝的認(rèn)識,更擴大學(xué)生的視野,提高藝術(shù)鑒賞能力。當(dāng)然,本科工藝美術(shù)教育并不是以培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝藝術(shù)家為目標(biāo),事實上,無論成為哪一門傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)家一般都需要5年以上的鉆研時間,本科教育階段并不足以實現(xiàn)這個目標(biāo),本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在課堂內(nèi)外通過對藝術(shù)家的了解認(rèn)識,建立自己的人生觀、樹立藝術(shù)家的世界觀、審美觀,為日后的藝術(shù)生涯打下良好的基礎(chǔ)。 

二、本科工藝美術(shù)教育展望 

本科美術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般都生活在校園環(huán)境內(nèi),生活往往是單一的兩點一線往返于教室與宿舍之間,客觀條件的限制使多數(shù)學(xué)生對學(xué)校周邊以及所在的地方區(qū)域人們的生活狀況及其文化背景的了解并不多。倘若本科教育能讓學(xué)生領(lǐng)會到從身邊學(xué)起、從生活學(xué)起,充分利用周邊的資源學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝,實地觀察、學(xué)習(xí),則有利于學(xué)生對自己所處的環(huán)境和人群生存狀況產(chǎn)生真實感情,從而激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感,使藝術(shù)作品得到升華。即使本科教育只讓學(xué)生學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)一些基本技法與工藝工序,也能為學(xué)生的藝術(shù)生涯打下基礎(chǔ),對學(xué)生日后創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)工藝美術(shù)知識與技能產(chǎn)生很大的幫助。只有源源不斷的新鮮血液輸入到傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域里,我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能得到持續(xù)的發(fā)展,希望我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)能重現(xiàn)昔日雄風(fēng)。 

參考文獻: 

第3篇：美術(shù)作品鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：便民；創(chuàng)新；共享資源；數(shù)字化

隨著公共文化服務(wù)體系建設(shè)的全面推進，人民群眾的精神文化生活得到豐富和提高，越來越多的老百姓參與到文化生活中來，這給各個公共文化單位帶來了更大的挑戰(zhàn)，如何更好地做到服務(wù)于民這是重中之重。

離黨的十七屆五中全會《2010年政府工作報告》中提出的“推進美術(shù)館、圖書館、文化館、博物館免費開放，豐富人民群眾的精神文化生活”的要求，已經(jīng)過去了7年，現(xiàn)在的文化機構(gòu)是否適應(yīng)了新的形勢，豐富了人民群眾的生活，群眾文化事業(yè)是否呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁榮局面了呢？

筆者有幸在常熟博物館和常熟美術(shù)館都呆過，以這兩個單位為例。

首先，兩者皆是為群眾提供知識，教育和欣賞的文化教育機構(gòu)，面向大眾已經(jīng)很多年，尤其是常熟博物館。1997年以來接納群眾數(shù)百萬，又處于城市繁華地段，于2008年5月1日率先正式對外免費開放，深受百姓喜愛。隨后常熟美術(shù)館也在2012年元旦實施免費開放政策。為了確保免費開放后的正常、平穩(wěn)、有序運行，博物館和美術(shù)館都實施了一系列措施。

一、優(yōu)化硬件設(shè)施，改善服務(wù)條件

為了給展覽提供良好的展出環(huán)境，博物館在2008-2011年分別對陶瓷庫房和古籍庫房以及陶器廳、玉器廳等主展廳進行全面改造和更新。同時增設(shè)了館藏文物精品鑒賞室，以適應(yīng)免費開放后不同層次觀摩人群的需要。美術(shù)館則根據(jù)全國重點美術(shù)館評估專家意見，將南二樓4號和5號展廳合并改造，二樓和三樓的6號和7號展廳上下打通，合并成一個大展廳，使變得更加合理、方便。在南樓走廊處增加人貨兩用電梯，方便觀眾上樓參觀的同事又可以搬運大型展品。擴大了藏品庫房并改造了衛(wèi)生間，解決了由于觀眾人流量增加后廁所蹲位少的矛盾。

二、增加便民措施，改善公共教育。

博物館和美術(shù)館根據(jù)“公共文化服務(wù)項目健全，服務(wù)質(zhì)量和水平不斷提升”的要求，為了保證展品、設(shè)施的安全，維護良好的環(huán)境及參觀秩序，都增加相關(guān)人員若干。在大門、主展廳正面及原售票處增設(shè)免費開放顯著標(biāo)識、展館平面示意圖、參觀須知和其它宣傳用標(biāo)識。免費發(fā)放各類展覽配套宣傳資料，為適應(yīng)特殊人群尤其是殘疾人參觀需求增辟了殘疾人通道。同時增設(shè)了特殊人員休息室和觀眾寄存箱等。

三、積極舉辦活動，走進群眾中去

為了適應(yīng)和滿足免費開放后社會的需要，兩館在原有展覽數(shù)量的基礎(chǔ)上，每年多加展覽十多個，經(jīng)常舉辦活動，比如博物館有常熟市民間收藏交流會，國際博物館日市民大型鑒寶活動，美術(shù)館每年舉辦少兒藝術(shù)節(jié)等，定期面向廣大群眾，開展各種講座，并都組織文化下鄉(xiāng)活動，向各村鎮(zhèn)，農(nóng)民子弟學(xué)校推廣文化。

綜上所述，經(jīng)過近幾年的整改和努力，常熟博物館和常熟美術(shù)館在為群眾服務(wù)的道路上又走的更遠(yuǎn)了，表面上參觀人數(shù)都呈上升趨勢，在老百姓心中也占據(jù)了一定地位，但是存在的不足依然是很明顯的。

1.參觀人流量分布不均，講解不吸引群眾

同為免費開放的博物館，人流量不同也是正常的，但是常熟美術(shù)館與常熟博物館的人流量差距懸殊很大。常熟博物館現(xiàn)在一年人流量在20萬以上（據(jù)統(tǒng)計數(shù)2007年87403人，2008年116023人，2009年190957人，2010年約20萬人，2011年約21萬人），重要節(jié)假日人流量達(dá)到了近萬人次。以十一S金周為例，10月1日博物館一天接待來客8000人左右，而美術(shù)館卻只有200個人，相差了四十多倍，這個數(shù)據(jù)是相當(dāng)驚人的。在非重大節(jié)日，除去團隊參觀，博物館一天人流量大約兩三百人，而美術(shù)館可能三十個人都沒有，這令人很震驚。一個因素固然是地理位置的關(guān)系，兩者雖同在繁華的市區(qū)，但博物館是緊鄰主交通干道北門大街，與圖書館比鄰，且建館將近20年，早被群眾所熟知。但是地理位置不是最主要的因素，如圖所示：

以最繁華的方塔街和北門大街的十字路口為起點，半徑370米內(nèi)有5個文化局下屬單位，博物館和美術(shù)館都在其中。其實兩者之間距離不過三百多米路，且博物館與圖書館東側(cè)建筑比鄰，美術(shù)館則是在圖書館西側(cè)建筑的馬路斜對面，距離都不遠(yuǎn)，為什么會造成如此大的差距？

筆者曾經(jīng)做過調(diào)查，10個人里面10個知道博物館，卻只有3個人知道美術(shù)館，但是這10個人卻都知道虞山大戲院（美術(shù)館與虞山大戲院比鄰），說明與地理位置關(guān)系還是并不大。如何彌補這點不足呢？

我建議要擴大媒體宣傳，通過電視臺采訪和報紙不定期選登展覽訪談，同時加強講解這一塊的職能。大部分群眾區(qū)分不出博物館和美術(shù)館到底哪里不同，美術(shù)館也是屬于博物館的一種，既然已經(jīng)參觀過博物館，那美術(shù)館可以不用去了，反正也是書畫，博物館的書畫都是古代與近現(xiàn)代大家之作，美術(shù)館那種新派抽象畫看不懂，很多老百姓就是這樣想的。如何讓美術(shù)館引起他們的興趣這是值得思考的。哪怕宣傳再到位，老百姓不理解，就不會走進去欣賞的。比如在2010年1月28日，常熟美術(shù)館舉辦過中國美術(shù)館藏路德維希捐贈美術(shù)作品展，這是一個大型展覽了，常熟電視臺也進行了宣傳。尤其是當(dāng)時的2號展覽廳，展品相當(dāng)有分量。包括了巴伯洛?畢加索的代表作《帶鳥的步兵》和《花瓶邊的男人和女人，半身像》c價值以千萬計，加上展廳里其他的名作，無論從藝術(shù)角度還是經(jīng)濟角度，都是無與倫比的。但除了開幕式以及頭幾天組織的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生參觀外，其余剩下來的長達(dá)兩個多月的展期，參觀者寥寥無幾。很多人甚至已經(jīng)走進展廳了，但是一看是抽象畫，馬上轉(zhuǎn)身就走。而后來這個展覽巡回至上海展出的時候，新聞里報道，禁戒線攔到2米開外，人群不斷擠入，連門都被擠壞了。為什么上海的觀眾如此熱情？我們這是縣級城市，觀眾的思想沒有上海那樣更為活躍開放和包容，但是根深蒂固的審美觀固然難以改變，我們卻可以通過講解的方式去吸引他們，讓他們?nèi)チ私膺@幅畫的時代背景，這個作者當(dāng)時的情況。再舉例，2012年8月18日舉辦的文化部2012年全國美術(shù)館館藏精品展出季?決瀾長歌――龐薰栗藝術(shù)回顧展，邀請了很多學(xué)生來參觀，雖然不是抽象畫，但是有很多傳統(tǒng)圖案展以及海報設(shè)計，學(xué)生們往往瞟了一眼就走了，我改變了原有的講解方式，不再著重描述畫中畫的是什么，怎么去畫的，而是著重講述這幅畫背后的故事。簡簡單單一張龐薰栗在法國留學(xué)時的自畫像，背后卻是求學(xué)的他在窮困潦倒之時寧可不受法國貴族的高薪誘惑也要堅持自己創(chuàng)作初衷的愛國情懷，這樣結(jié)合著當(dāng)時的背影和人物的自傳一起講解，原本2秒鐘的隨意一看立刻便變得豐富起來?？菰锏膫鹘y(tǒng)圖案則將它們的原型結(jié)合著中國神話故事來講述，便變得立體了起來，如此講解效果出奇的好，學(xué)生們格外熱情高漲。這樣的講解不會高深晦澀，讓觀眾一聽即懂，而且不僅聽得懂，還產(chǎn)生觀看的熱情與興趣，這才是立足于群眾的角度去思考，能夠吸引他們，真正的讓群眾靠近美術(shù)館，讓美術(shù)館走進群眾中去。我建議美術(shù)館應(yīng)該多配備講解員，并且要進行定期培訓(xùn)，只有扎實的專業(yè)知識，才能在每一個展覽面向大眾的時候，做到更好的服務(wù)于民。

2.媒體設(shè)備陳舊，數(shù)字化應(yīng)用不廣泛

打開博物館和美術(shù)館的網(wǎng)站，都可以發(fā)現(xiàn)一個問題，就是更新不夠快，比如博物館，群眾論文最新發(fā)表的是2015年的3月份的，美術(shù)館培訓(xùn)那一塊，育才畫室早就搬走了，但是還掛在網(wǎng)站上，這些都容易誤導(dǎo)群眾，現(xiàn)代人的生活都離不開網(wǎng)絡(luò)，如果要去一個地方參觀游玩，都會上網(wǎng)查看一下，所以及時更新數(shù)據(jù)是很重要的。

現(xiàn)在是信息化時代，隨著智能化手機的廣大運用，微信，微博等實時交流軟件的流行，信息數(shù)據(jù)的交流不再是網(wǎng)站的專用。很多公共機構(gòu)都建立了微信、微博平臺，在網(wǎng)絡(luò)中與群眾交流，及時匯報最新動態(tài)，幫老百姓解決一些困擾。光有微信、微博平臺還不足夠，這點上我們可以結(jié)合西安交通大學(xué)的圖書館和上海圖書館的經(jīng)驗，前者是向觀眾外借IPAD電子書，后者是通過開發(fā)了手機客戶端來傳播文化。我們可以兩者結(jié)合，安卓和蘋果的手機客戶端軟件，但不局限于查詢，可以附最新的展覽，不僅僅是簡介。原先我們也會在網(wǎng)站上展覽簡介和幾張圖片，現(xiàn)在可以將整個展覽所有的圖片細(xì)節(jié)都上傳到客戶端，這樣不能前往參觀的觀眾也可以通過手機隨時隨地觀看，既滿足了普通觀眾觀賞的欲望，也給真正的藝術(shù)愛好者提供了便利，對于他們來說是不會滿足于圖片的，肯定會親自前往。

博物館大部分展廳都運用了多媒體技術(shù)，“玉器廳多媒體查播分離系統(tǒng)”、“明清書畫廳多媒體展臺系統(tǒng)”、“瓷器廳多媒體投影展示系統(tǒng)”以及“瓷器廳裸眼三維影像展臺”等，大廳配備了網(wǎng)站觸摸屏以及雙語音導(dǎo)覽機，這些設(shè)配都是觀眾了解常熟博物館的一個重要窗口。美術(shù)館則在大門口設(shè)置了大屏幕播放最新的展覽預(yù)告和簡介，大廳也設(shè)置了美術(shù)館網(wǎng)站觸摸屏，根據(jù)展覽的調(diào)整，會在展廳布置電視機播放紀(jì)錄片等多種形式的多媒體宣傳，來向群眾展示自己。但是這些設(shè)備是否得到很好的運用呢？觸摸屏的媒體設(shè)備大多都已經(jīng)陳舊老化，不靈敏，對于觀眾不能起到很好的引導(dǎo)作用。建議更新設(shè)備，修復(fù)損壞的機器，增添人工語音導(dǎo)游?，F(xiàn)代社會的信息發(fā)展越來越快，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化是不可阻擋的進化路程，只有將源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)文化與之相結(jié)合，才能不被群眾所遺忘。

以上圖為例，以方塔街和北門大街的十字路口為起點的這個圈完全符合國家提出的十分鐘文化圈的理念，步行十分鐘內(nèi)都可以到達(dá)的地方，除去古琴藝術(shù)館和翁同紀(jì)念館由于是古建筑的原因暫且不能實施免費開放，圖書館，博物館，美術(shù)館都是公益性質(zhì)免費開放的文化機構(gòu)，如何能夠?qū)⒉糠仲Y源整合起來，相比會給群眾帶來更大的便利。比如，在博物館看到一幅陸儼少山水畫，相當(dāng)喜歡，可惜只有一幅畫，意猶未盡，觀摩得不盡興。但觀眾卻不知道美術(shù)館的館藏展覽中也有一幅陸儼少的山水畫，同時圖書館里又有陸儼少的畫冊集。如果能夠?qū)⑦@三條信息通過數(shù)字媒體的方式結(jié)合起來，實現(xiàn)館與館之間的資源共享，相互掛鉤，就可以盡最大程度的幫助讓觀眾獲得便利。