初級(jí)經(jīng)濟(jì)職稱論文精選(九篇)

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第1篇：初級(jí)經(jīng)濟(jì)職稱論文范文

一、當(dāng)代假離婚現(xiàn)狀

(一)什么是假離婚

“假離婚”就是婚姻當(dāng)事人雙方為了共同或各自的目的，約定暫時(shí)離婚，等達(dá)到目的后再?gòu)?fù)婚的行為。畢業(yè)論文假離婚的違法性，就是婚姻當(dāng)事人串通一氣，弄虛作假，共同故意欺騙政府婚姻登記機(jī)關(guān)或法院。當(dāng)前傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的過程中，家庭的倫理道德也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了喜憂參半的局面，婚姻的嚴(yán)肅性也受到了沖擊，出現(xiàn)了草結(jié)草離的現(xiàn)象，假離婚現(xiàn)象也不斷增多。延邊大學(xué)家庭法律咨詢所成立兩年來(lái)共受理了278件離婚案件的咨詢，其中假離婚案件的受害者就有12位，占整個(gè)離婚案件的4.3％。但是，這個(gè)數(shù)字本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說(shuō)明假離婚的現(xiàn)狀，因?yàn)榇蠖鄶?shù)假離婚當(dāng)事人還沒有引起婚姻糾紛。因此，沒法正確估計(jì)假離婚的完整數(shù)字。

(二)假離婚的特征

第一，當(dāng)事人中總有一方或雙方并不具有離婚的真實(shí)意志。夫妻之間就解除婚姻關(guān)系達(dá)成協(xié)議是雙方自愿離婚的必要條件，離婚的合意必須是完全真實(shí)的，而不是出于其他目的所作的虛偽表示。離婚的合意必須是自愿決定的，而不是受對(duì)方或第三人欺詐、脅迫而造成的，然而假離婚與之相反，它并不表示雙方離婚的真實(shí)的內(nèi)在意志。第二，雙方當(dāng)事人一定有對(duì)婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院的欺騙行為。假離婚的雙方當(dāng)事人為了達(dá)到假離婚的目的，向婚姻登記機(jī)關(guān)或法院提供虛假的離婚理由和事實(shí)，從而違背了婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院的有關(guān)規(guī)章制度，給有關(guān)部門的工作帶來(lái)了不應(yīng)有的麻煩。

(三)假離婚的種類

現(xiàn)階段的假離婚，按不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類：碩士論文從程序而言，可分為在婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行的假離婚登記和在人民法院達(dá)成的假離婚協(xié)議。從目的而言，一種是婚姻當(dāng)事人中的一方欺騙另一方，通過假離婚達(dá)到真實(shí)的目的，另一種是夫妻雙方通過假離婚的-T--~，來(lái)達(dá)到他們的共同目的。

現(xiàn)階段我們延邊地區(qū)最常見的假離婚有如下幾種情況：

第一，為了子女的戶口而假離婚。醫(yī)學(xué)論文城市男性與農(nóng)村女性結(jié)婚或者兩個(gè)不同地方的人結(jié)婚的家庭中往往存在這種現(xiàn)象。按照現(xiàn)有的政策，子女的戶口一般隨母親，因此，為了給孩子落城市戶口，男女雙方達(dá)成離婚協(xié)議，孩子由男方撫養(yǎng)，等孩子的戶口落到城市戶口之后再去復(fù)婚。

第二，為了分房而假離婚。現(xiàn)在的分房政策以男方為主，而且?guī)в懈＠再|(zhì)，女性只有當(dāng)戶主的時(shí)候，才能和男性享有同等的分房待遇，因此有些夫妻假離婚，等到女方分到房子之后再去復(fù)婚。

第三，為了規(guī)避債務(wù)而假離婚。根據(jù)中國(guó)婚姻法的規(guī)定，夫妻婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，夫妻對(duì)共同財(cái)產(chǎn)有平等的處分權(quán)?；橐鲫P(guān)系存續(xù)期間為共同生活所負(fù)的債務(wù)以共同財(cái)產(chǎn)償還，以各人名義所負(fù)債務(wù)以個(gè)人財(cái)產(chǎn)償還。因此，婚姻關(guān)系存續(xù)期間不管男方還是女方只要是為了共同生活所欠債務(wù)都要用共同財(cái)產(chǎn)去償還；因此有些人為了逃避債務(wù)先行離婚，協(xié)議家庭所有財(cái)產(chǎn)都?xì)w無(wú)債務(wù)的一方所有，等到債權(quán)人不再向債務(wù)人討債或者訴訟時(shí)效過去之后復(fù)婚。

第四，為了出國(guó)而假離婚。為了出國(guó)而假離婚雖然不是首先在延邊誕生，但它可以說(shuō)是延邊地區(qū)假離婚當(dāng)中的一大特征，整個(gè)延邊地區(qū)假離婚中的80％以上是為了出國(guó)而假離婚的。1992年中韓建交之后，這種現(xiàn)象有增無(wú)減。同樣的語(yǔ)言、文化及風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)韓國(guó)與延邊人之間的交往帶來(lái)了方便，出國(guó)無(wú)門的法制觀察人把中韓國(guó)際結(jié)婚當(dāng)作出國(guó)的唯一門路，其中大多數(shù)為實(shí)際結(jié)婚，婚后或者在中國(guó)或者在韓國(guó)一起生活，但是把中韓涉外婚姻當(dāng)作出國(guó)跳板的人也不乏其例。1999年延邊州近3000名婦女和韓國(guó)男性結(jié)了婚，其中35％以上是離婚女性，其中有很多假離婚女性。1999年韓國(guó)漢城家庭法院受理的57件中韓涉外離婚中，56件是韓國(guó)男性原告由于中國(guó)女性到韓國(guó)之后，根本沒進(jìn)夫家門或沒有任何理由離家出走而提出來(lái)的。由此我們可以看出其中不乏為出國(guó)掙錢而假離婚的人。

二、引起假離婚的原因

現(xiàn)階段，我國(guó)婚姻糾紛中之所以存在假離婚現(xiàn)象是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化乃至國(guó)民素質(zhì)等諸因素在特定情況下共同作用的結(jié)果，其原因可謂錯(cuò)綜復(fù)雜，有主觀的，也有客觀的；有社會(huì)的，也有個(gè)人的。具體的說(shuō)主要有：

(一)經(jīng)濟(jì)的原因

目前，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們的生活水平還不富裕，改革開放之后實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，各種政策不配套，新舊體制轉(zhuǎn)換的過程中出現(xiàn)了新舊思想觀念的相互碰撞。特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放使家庭與社會(huì)的聯(lián)系更加便捷，受社會(huì)思潮的影響更加直接。因而在婚姻家庭領(lǐng)域里，出現(xiàn)了很多美好的和值得發(fā)揚(yáng)光大的現(xiàn)象，但是也出現(xiàn)了拜金主義、實(shí)用主義、功利主義、個(gè)人主義的現(xiàn)象，有些人為了經(jīng)濟(jì)利益不擇手段，只顧個(gè)人利益，不關(guān)心社會(huì)整體利益和他人利益?？梢哉f(shuō)，為工作調(diào)動(dòng)、分房、規(guī)避債務(wù)、出國(guó)掙錢等原因假離婚的現(xiàn)象就是這種偏差的思想觀念的直接反映。

(二)法制的原因

目前，我國(guó)已經(jīng)建立了許多有關(guān)婚姻家庭的法律、法規(guī)，但是違法、犯法的行為仍屢見不鮮。職稱論文首先，法律規(guī)定不健全、可操作性不強(qiáng)。1994年頒布的《姻登記管理?xiàng)l例》第二十五條規(guī)定，當(dāng)事人弄虛作假騙取離婚登記的，婚姻登記管理機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)撤銷離婚登記，收回離婚證。但是這一規(guī)定只適用于假離婚之后雙方都未再行結(jié)婚的情況，只要當(dāng)事人當(dāng)中有一方已經(jīng)再婚，只能承認(rèn)它的離婚效力。另外，也缺少具體配套的實(shí)施條例，缺乏實(shí)用性和可操作性，致使一些人很容易鉆法律的“空子”，以假離婚形式達(dá)到個(gè)人的某種目的。其次，普法滯后?！胺ぁ币廊淮罅看嬖?，不知假離婚在離婚的法律程序上是不存在的。離婚雙方當(dāng)事人之間，不論出自什么目的，都是自愿就解除夫妻之間的婚姻關(guān)系達(dá)成協(xié)議，表示自愿離婚，騙取了離婚證或離婚調(diào)解書。因此，產(chǎn)生的后果，雙方當(dāng)事人自己負(fù)責(zé)。

(三)社會(huì)環(huán)境的影響

我們都希望婚姻應(yīng)該是健康、和睦和安定的，希望離婚現(xiàn)象少一些。但是不可能以好壞來(lái)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)離婚現(xiàn)象，全面評(píng)價(jià)離婚現(xiàn)象，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)離婚對(duì)解除當(dāng)事人之間的虐待與歧視，建立自尊自信、和平寧?kù)o、保證婚姻質(zhì)量等方面具有積極后果。就因?yàn)橛羞@樣的優(yōu)點(diǎn)，社會(huì)承認(rèn)離婚，大多數(shù)人容納離婚現(xiàn)象。因此一些人就利用社會(huì)的這種越來(lái)越寬容的態(tài)度，用假離婚的方式達(dá)到自己的某種目的。對(duì)家庭：倫理道德方面的缺乏教育與有些媒體的誤導(dǎo)，以及用假離婚達(dá)到某種目的的人，不受任何懲罰的先例都對(duì)假離婚現(xiàn)象的增加起一定的影響。

三、如何減少和處理假離婚現(xiàn)象

假離婚是對(duì)離婚自由的濫用，因此，我們要通過各種手段嚴(yán)格控制假離婚現(xiàn)象。減少和防止假離婚現(xiàn)象的根本對(duì)策，是加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高全民的物質(zhì)生活和精神生活的水平，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，消滅城鄉(xiāng)差別。目前應(yīng)加強(qiáng)下列幾項(xiàng)工作。

(一)大力進(jìn)行普法教育與人生觀教育

電視、廣播、報(bào)紙等各種新聞媒體要發(fā)揮主渠道作用，大力宣傳婚姻法與其他法律知識(shí)、使廣大群眾學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益，在宣傳幸福家庭的健康婚姻的同時(shí)，也要曝光假離婚引起的悲劇，給那些盲目追求物質(zhì)享受，把離婚當(dāng)作兒戲的人敲響警鐘。另外，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)以及各企事業(yè)單位要認(rèn)真進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、婚姻家庭觀的教育，堅(jiān)決抵制拜金主義、個(gè)人主義、性解放、性自由的道德垃圾，教育人們盡夫妻義務(wù)、盡對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)和對(duì)老人的贍養(yǎng)義務(wù)，以便于鞏固和加強(qiáng)婚姻家庭關(guān)系。

(二)進(jìn)一步加強(qiáng)婚姻登記機(jī)關(guān)和法院的有關(guān)工作

離婚不僅關(guān)系到當(dāng)事人的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，而且也關(guān)系到子女的撫養(yǎng)教育和整個(gè)社會(huì)的婚姻家庭秩序，因此，每一個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待離婚問題，特別要加強(qiáng)婚姻登記機(jī)關(guān)和人民法院的工作，建立一支道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力最強(qiáng)的工作隊(duì)伍，對(duì)他們進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)和管理，使他們嚴(yán)格依照婚姻法和婚姻登記辦法的有關(guān)規(guī)定去進(jìn)行登記與審判工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理假離婚現(xiàn)象。另外，應(yīng)將當(dāng)事人的欺騙行為向其工作單位或有關(guān)機(jī)關(guān)反映，并建議給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分；觸犯刑律的，由司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。

(三)進(jìn)一步健全協(xié)議離婚的法律法規(guī)

第一，建議設(shè)立一定期限的“考慮期”。對(duì)申請(qǐng)協(xié)議離婚的當(dāng)事人設(shè)置30—60天的考慮期限，對(duì)考慮期過后繼續(xù)堅(jiān)持離婚申請(qǐng)的當(dāng)事人，婚姻登記機(jī)關(guān)才可批準(zhǔn)離婚登記。其目的主要是給當(dāng)事人一個(gè)冷靜地反思、自我審查的機(jī)會(huì)，以免意氣用事。婚姻登記機(jī)關(guān)也可利用這個(gè)時(shí)間做好必要的審查工作，做到嚴(yán)肅、慎重。當(dāng)事人的自我反思與政府機(jī)關(guān)的審查會(huì)有效地防止，以協(xié)議離婚方式達(dá)到某種目的的假離婚發(fā)生。

第二，規(guī)定登記機(jī)關(guān)審查監(jiān)督的具體內(nèi)容。英語(yǔ)論文婚姻登記機(jī)關(guān)要牢牢地把握好審查一關(guān)，才能減少和防止假離婚的發(fā)生。審查的內(nèi)容，首先不僅包括夫妻間是否感情確已破裂的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而且也包括離婚當(dāng)事人雙方是否確實(shí)為雙方真實(shí)離婚的真實(shí)性的審查。其次，要進(jìn)行必要的調(diào)查工作。對(duì)當(dāng)事人提供的證明材料有疑義或協(xié)議內(nèi)容顯失公平的時(shí)候，應(yīng)對(duì)證明材料的來(lái)源、雙方的收入、財(cái)產(chǎn)狀況以及子女狀況等進(jìn)行調(diào)查、核實(shí)工作，審查的重點(diǎn)應(yīng)放在離婚協(xié)議的真實(shí)性上。這樣才能公平合理地解決糾紛，保護(hù)當(dāng)事人的利益，防止與避免有些人以假離婚方式達(dá)到某種目的。

第三，建立更加完善的離婚無(wú)效制度。協(xié)議離婚制度是建立在當(dāng)事人自身主觀意志基礎(chǔ)上的，因而就給某些別有用心的人逃避法律提供了可乘之機(jī)，因而出現(xiàn)一方當(dāng)事人欺騙另一方當(dāng)事人或雙方合謀欺騙登記機(jī)關(guān)的假離婚現(xiàn)象。1994年規(guī)定的“婚姻登記管理?xiàng)l例”二十五條雖有解除婚姻關(guān)系無(wú)效的規(guī)定，但是缺乏可操作性。應(yīng)建立更加完善的離婚無(wú)效制度，以利于保護(hù)假離婚案件的受害人的利益。

總之，由于社會(huì)和個(gè)人的多種原因，假離婚現(xiàn)象不可能在非常短的時(shí)期內(nèi)消滅，因此，我們要正視這種現(xiàn)狀，采取各種綜合措施，防止和減少假離婚現(xiàn)象的發(fā)生，提高我們整個(gè)社會(huì)的婚姻質(zhì)量，完善我國(guó)的婚姻家庭制度。

參考文獻(xiàn)：

1．巫昌禎主編：《盎昏姻與繼承法學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998年1月出版。

2．張偉、周亦楊：《怎樣打婚姻家庭官司》，河海大學(xué)出版社，1995年出版。

第2篇：初級(jí)經(jīng)濟(jì)職稱論文范文

一、我國(guó)婦女就業(yè)機(jī)會(huì)不平等的現(xiàn)狀

我國(guó)雖然已經(jīng)從立法和行政執(zhí)法等方面為保護(hù)婦女的勞動(dòng)權(quán)益提供了制度和組織上的保障，但在現(xiàn)實(shí)生活中，各種侵害婦女勞動(dòng)權(quán)益的現(xiàn)象依然層出不窮。婦女就業(yè)難目前已成為一個(gè)很嚴(yán)重的社會(huì)問題，女大學(xué)生就業(yè)問題、女下崗失業(yè)人員的再就業(yè)問題逐漸引起人們的關(guān)注。婦女的就業(yè)機(jī)會(huì)和從事職業(yè)的崗位往往比男子要少，較男性承受更大的壓力。許多女大學(xué)生在畢業(yè)求職過程中都會(huì)遇到性別歧視問題。據(jù)2002年江蘇省婦聯(lián)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，80％的女大學(xué)生在求職過程中曾因性別原因遭到用人單位拒絕，其中34．3％的女生有過多次被拒絕的經(jīng)歷?！靶詣e歧視”成為女大學(xué)生求職中的首要的和最大的障礙，[1]而且還有愈演愈烈的趨勢(shì)。2007年3月，《濟(jì)南時(shí)報(bào)》與山東人才網(wǎng)聯(lián)合推出“女大學(xué)生求職調(diào)查”，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者中，認(rèn)為性別歧視“比較嚴(yán)重”的占52．8％，認(rèn)為“不太嚴(yán)重”和“不存在”的分別占44．4％和2．8％。[2]許多用人單位為了回避《勞動(dòng)法》中關(guān)于不得辭退孕期、產(chǎn)期和哺乳期婦女的規(guī)定，不愿意雇傭婦女，或者在雇傭時(shí)對(duì)男女求職者采取不平等的標(biāo)準(zhǔn)。目前，婦女與男性之間在就業(yè)狀況上有著顯著差異，婦女就業(yè)率比男性低17％，而失業(yè)率更是比男性高1倍。在40至49歲年齡段的婦女中，每3人就有1人失業(yè)，就業(yè)和再就業(yè)形勢(shì)最為緊迫。而對(duì)于處在最佳勞動(dòng)年齡的30至39歲年齡段的婦女群體，失業(yè)或待業(yè)的比例高達(dá)25．5％。婦女失業(yè)出現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，從學(xué)校畢業(yè)不久的2l至29歲年齡段出現(xiàn)了14．4％的失業(yè)婦女。[3]232?？傊?，目前我國(guó)婦女謀求職業(yè)時(shí)受歧視的現(xiàn)象相當(dāng)突出。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各企業(yè)競(jìng)相壓低人工成本，職稱論文勞動(dòng)力市場(chǎng)供需矛盾加劇，如果沒有足以遏制就業(yè)歧視的對(duì)策，對(duì)婦女的就業(yè)歧視就會(huì)日益嚴(yán)重，這將直接危及婦女的勞動(dòng)權(quán)。勞動(dòng)權(quán)是實(shí)現(xiàn)婦女生存權(quán)、參政議政權(quán)和發(fā)展權(quán)的重要保障。在社會(huì)主義初級(jí)階段，勞動(dòng)是勞動(dòng)者謀生的手段。如果婦女的就業(yè)權(quán)不能實(shí)現(xiàn)，將直接危及其生存權(quán)，生存權(quán)沒有保障，其他人權(quán)將失去根基。[3]234

二、現(xiàn)存問題的原因分析

(一)勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求，婦女就業(yè)成本比男性高勞動(dòng)力市場(chǎng)供大于求是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期我國(guó)就業(yè)市場(chǎng)的主要矛盾。中國(guó)是人口大國(guó)，勞動(dòng)力資源豐富，全國(guó)現(xiàn)有下崗失業(yè)人員約l300萬(wàn)人，2005年新增勞動(dòng)力、復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、高校畢業(yè)生等需要就業(yè)人員約l100萬(wàn)人，兩者相加，城鎮(zhèn)需要安排就業(yè)的人數(shù)多達(dá)2400萬(wàn)人，按經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度保持在8％左右，在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況下，能夠安排的只有1000多萬(wàn)人，年度供大于求的缺口是1400萬(wàn)人左右。同時(shí)，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)和失地農(nóng)民的就業(yè)問題日益突出。這幾類矛盾交織在一起，使得解決就業(yè)問題的難度相當(dāng)大。就業(yè)機(jī)會(huì)成為一種稀缺資源，勞動(dòng)力過剩的狀態(tài)使得勞動(dòng)力“買方市場(chǎng)”長(zhǎng)期存在，勞動(dòng)者由此處于弱勢(shì)地位，相對(duì)于男性勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，婦女勞動(dòng)者處于更加弱勢(shì)的地位。因?yàn)樘厥獾纳碓?，《勞?dòng)法》明確規(guī)定，用人單位不得在婦女孕期、產(chǎn)期和哺乳期隨意辭退女職工，同時(shí)應(yīng)給予產(chǎn)假，并依法支付產(chǎn)假期間的工資。這樣，對(duì)雇主而言，將從兩個(gè)方面影響其成本：首先，女工休假期間既不創(chuàng)造價(jià)值，卻要依法享有一定的工資．這相應(yīng)增加了其成本；其次，在此期間，原有的職位必須有其他人來(lái)填補(bǔ)，這既要付工資，又有可能要支付一定的培訓(xùn)費(fèi)用，而雇傭男性就不會(huì)存在這一問題。所以，為避免成本增加影響利潤(rùn)，企業(yè)就會(huì)盡量減女的雇傭。[4]150-151

(二)保護(hù)性勞動(dòng)立法中存在著性別偏見

基于女性特殊的生理特點(diǎn)，工作總結(jié)國(guó)家制定了很多專門保護(hù)婦女勞動(dòng)者的法律，比如，《勞動(dòng)法》第59條、《女職工勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定》和《女職工禁忌勞動(dòng)范圍的規(guī)定》，規(guī)定了婦女禁忌從事的一些勞動(dòng)；還有《勞動(dòng)法》和一些法規(guī)中關(guān)于“四期”保護(hù)的規(guī)定。這些規(guī)定限制婦女在經(jīng)期從事某些工作，有些法律則是有關(guān)孕婦夜班和休息的規(guī)定。法律禁止婦女從事某些對(duì)身體有難度的工作。婦女不得從事對(duì)身體有害的工作，支撐這些法律的原理認(rèn)為，婦女不像男性那樣在生理上那樣適合同樣的工作機(jī)會(huì)。于是，通過法律設(shè)防以阻止婦女進(jìn)入傳統(tǒng)上非婦女從事的職業(yè)。這些法律法規(guī)的確在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)保護(hù)女性勞動(dòng)者的過程中發(fā)揮了巨大的作用。但隨著我國(guó)實(shí)行改革開放，從計(jì)劃走向了市場(chǎng)，從政府統(tǒng)管一切走向了企業(yè)擁有很大的自。當(dāng)企業(yè)在計(jì)算自己的成本的時(shí)候就會(huì)覺得雇用女性職工有很多的條條框框，而且還要提假、哺乳時(shí)間和一些特別措施。因此在錄用時(shí)更偏好于男性，把婦女置于勞動(dòng)市場(chǎng)的不利位置。在經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)型期，要求雇主給婦女提供特別照顧的責(zé)任轉(zhuǎn)換成了雇主雇傭婦女的障礙，當(dāng)對(duì)勞動(dòng)力需要降低時(shí)，它又成為雇主裁減女雇員的誘因。更進(jìn)一步的是，如果沒有一個(gè)公正的實(shí)施這些法律的機(jī)制，推行這些法律只會(huì)增加?jì)D女在尋求雇傭時(shí)的負(fù)擔(dān)。聯(lián)合國(guó)消除對(duì)婦女歧視委員會(huì)關(guān)注中國(guó)高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中婦女的經(jīng)濟(jì)狀況，認(rèn)為在勞動(dòng)力市場(chǎng)上對(duì)婦女過度保護(hù)而不是提供平等的機(jī)會(huì)，會(huì)形成婦女在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的額外障礙。

(三)生育保障制度滯后

我國(guó)自20世紀(jì)50年代建立起來(lái)的生育保險(xiǎn)制度，在維護(hù)女職工生育期間的合法權(quán)益、保護(hù)女職工身體健康等方面發(fā)揮了重要作用。但該傳統(tǒng)的生育保險(xiǎn)制度存在的最大問題是建立在企業(yè)或單位保障的基礎(chǔ)上，女職工各項(xiàng)保險(xiǎn)待遇完全由企業(yè)或單位來(lái)支付。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，女職工的生育價(jià)值與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益相背離，客觀上造成了女職工集中的企業(yè)與女職工較少的企業(yè)負(fù)擔(dān)不均，把本應(yīng)社會(huì)共同承擔(dān)的“生育”成本，完全由單位來(lái)承擔(dān)，影響了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。雖然早在1994年底，勞動(dòng)部就頒布了《企業(yè)職工生育保險(xiǎn)試行辦法》，開始生育保險(xiǎn)社會(huì)化改革，但是進(jìn)展十分緩慢，社會(huì)統(tǒng)籌覆蓋范圍有限，與養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)相比較，同期生育保險(xiǎn)參加的人數(shù)較少。生育保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌的層次也較低，基金無(wú)法在大范圍調(diào)劑，使生育保險(xiǎn)難以起到互助互濟(jì)、均衡負(fù)擔(dān)的作用。其中有些條款已不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，與《女職工勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定》有關(guān)待遇規(guī)定不一致。而且因其在執(zhí)行中存在支付水平過低、結(jié)余過高等問題，未能從根本上減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，反而造成有些企業(yè)和女職工負(fù)擔(dān)加重，影響了生育保險(xiǎn)作用的發(fā)揮，企業(yè)不愿招用女工的問題仍未得到根本解決。當(dāng)前，生育保險(xiǎn)制度問題已經(jīng)引起社會(huì)各界的高度重視，如何進(jìn)一步加以完善被提上了議事日程。

(四)傳統(tǒng)的社會(huì)性別意識(shí)的影響

社會(huì)性別是指社會(huì)文化中形成的屬于婦女或男性的群體特征和行為方式。英語(yǔ)論文性別是男女之間的生理區(qū)別，具有自然屬性，而社會(huì)性別具有社會(huì)屬性。世界各國(guó)的人們對(duì)婦女和男性形成了不同的社會(huì)性別意識(shí)。在中國(guó)，遺留的封建意識(shí)和長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)給人們帶來(lái)了很多不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念。如“三從四得”、“男尊女卑”影響，使很多人認(rèn)為婦女就應(yīng)該依附于男人，“男人以事業(yè)為主，女人以家庭為主”，這些觀念綜合在一起就形成了我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)性別意識(shí)。它嚴(yán)重的阻礙著婦女與男性平等的步入社會(huì)就業(yè)領(lǐng)域。

三、關(guān)于促進(jìn)婦女就業(yè)機(jī)會(huì)平等的法律應(yīng)對(duì)措施

(一)嚴(yán)格實(shí)施現(xiàn)行的有關(guān)保障婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)．使其落到實(shí)處、取得實(shí)效我國(guó)現(xiàn)行的有關(guān)保護(hù)婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)雖存在一定的缺陷并有待于完善，但畢竟已初步形成了以《憲法》為基礎(chǔ)，以《婦女權(quán)益保障法》、《勞動(dòng)法》和《就業(yè)促進(jìn)法》為主體，包括法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章，地方性法規(guī)和政府規(guī)章等在內(nèi)的初步保護(hù)婦女平等就業(yè)權(quán)為主體的促進(jìn)男女就業(yè)平等的法律體系。這些法律都規(guī)定了婦女享有和男子一樣的勞動(dòng)就業(yè)權(quán)。如《婦女權(quán)益保障法》第21條規(guī)定：“國(guó)家保障婦女享有同男子平等的勞動(dòng)權(quán)利”。該法第22條第1款規(guī)定：“各單位在錄用職工時(shí)，除不適合婦女的工種或者崗位外，不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對(duì)婦女的錄用標(biāo)準(zhǔn)。”立法固然重要，但更重要的是要把法律落到實(shí)處。因此，我們要嚴(yán)格實(shí)施現(xiàn)行的有關(guān)保障婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)，要求用人單位嚴(yán)格遵守現(xiàn)行相關(guān)法律法規(guī)，勞動(dòng)行政部門加大執(zhí)法監(jiān)督力度。并通過加強(qiáng)法制宣傳，增強(qiáng)廣大婦女對(duì)相關(guān)法律的了解，提高她們的維權(quán)意識(shí)，婦女遭受就業(yè)歧視的不良現(xiàn)象就會(huì)大大減少。

(二)轉(zhuǎn)變立法思路，修改現(xiàn)行立法中不利于婦女就業(yè)的有關(guān)規(guī)定，并增強(qiáng)可操作性

目前我國(guó)關(guān)于兩性就業(yè)平等的立法依據(jù)仍主要局限于強(qiáng)調(diào)男女兩性之間存在的生理性別差異，將婦女置于弱者的保護(hù)地位，輕視基于社會(huì)性別的平等權(quán)利和社會(huì)地位的保護(hù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，許多生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)人們體力的需要減弱，對(duì)智力需求不斷加大，從而使男女之間的生理差別，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和勞動(dòng)過程中逐步縮小。因此，要建立兩性平等就業(yè)的法律制度，首先要轉(zhuǎn)變立法思路，將對(duì)婦女的偏見置于一邊，從提供和創(chuàng)造平等的就業(yè)機(jī)會(huì)著手，消除立法中存在的性別歧視現(xiàn)象。如放棄對(duì)女性進(jìn)入某些行業(yè)的強(qiáng)制性禁止規(guī)定，賦予女性自主選擇權(quán)。在憲法和以后的民法典中重申男女平等、平等就業(yè)權(quán)的基本人權(quán)地位；其次還可以在立法中補(bǔ)充男性的家庭責(zé)任。撫養(yǎng)小孩、關(guān)心老人、照顧家庭是全社會(huì)男女共同的責(zé)任。與家庭和孩子有關(guān)的福利不應(yīng)只針對(duì)女性規(guī)定，而應(yīng)同時(shí)針對(duì)兩性規(guī)定。中國(guó)的勞動(dòng)法賦予了女性很多福利政策，如產(chǎn)假和哺乳假的規(guī)定。同時(shí)還規(guī)定了女職工比較多的單位應(yīng)當(dāng)建立哺乳室、幼兒園及托兒所等設(shè)施。從這些規(guī)定可以看出，立法者將照顧家庭和孩子的責(zé)任理所當(dāng)然地加到了女性的身上，通過法律形式把用人單位建立托兒所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)成本強(qiáng)加于女性。結(jié)果，用人單位認(rèn)為這些設(shè)施的建造成本是女性所帶來(lái)的，自然就不愿意雇傭女性，女性成了這種保護(hù)性立法的犧牲者。

(三)建立、健全生育保障制度，將生育成本社會(huì)化

婦女的生育行為不僅僅屬于個(gè)人行為，更是對(duì)國(guó)家和民族有利的社會(huì)行為。留學(xué)生論文婦女生育行為的這種社會(huì)性，以及女職工因生育行為可能給自身勞動(dòng)生涯帶來(lái)的各種勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，客觀上要求所有企業(yè)均衡地承擔(dān)女職工生育保險(xiǎn)費(fèi)用。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步征收的女職工福利保障費(fèi)，要由所有企業(yè)共同負(fù)擔(dān)，這樣聘用女工的企業(yè)就不會(huì)因?yàn)樨?fù)擔(dān)女職工的福利費(fèi)用而比其他企業(yè)增加額外的負(fù)擔(dān)；也可以按累進(jìn)辦法給聘用女職工的企業(yè)適當(dāng)?shù)亩愂諟p免。企業(yè)聘用女職工越多，享受的稅收減免也越多，并把這一條款納入稅法中，這樣可以最大限度地減少用人單位對(duì)婦女的排斥心理。而在社會(huì)化統(tǒng)籌生育保險(xiǎn)的條件下，企業(yè)能夠相對(duì)準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)男女雇員的勞動(dòng)能力，有助于實(shí)現(xiàn)男女就業(yè)機(jī)會(huì)的平等。

第3篇：初級(jí)經(jīng)濟(jì)職稱論文范文

理論界對(duì)職業(yè)教育學(xué)科基本理論問題的研究成為進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)職業(yè)教育研究的亮點(diǎn)．但隨著研究的深入．目前這一研究似乎步入了一種困境．期刊投稿喋喋不休的爭(zhēng)論之后。我們收獲甚微，且近來(lái)對(duì)這一問題的研究也有偃旗息鼓的跡象．我們亟需尋找對(duì)于職業(yè)教育學(xué)科基本理論問題研究的突破口。

本文嘗試對(duì)職業(yè)教育知識(shí)進(jìn)行初步探討．以期從知識(shí)論的角度為目前職業(yè)教育學(xué)論研究打開“缺口”。誠(chéng)如沃爾夫?qū)剂袣J卡所言．“為了把教育學(xué)從令人不快的境遇中解放出來(lái)．我們需要對(duì)教育學(xué)知識(shí)進(jìn)行批判性檢驗(yàn)。竹fI】事實(shí)上，對(duì)職業(yè)教育知識(shí)的認(rèn)識(shí)關(guān)系到職業(yè)教育學(xué)科一系列基本問題的解決。

一、職業(yè)教育知識(shí)的內(nèi)涵(一)職業(yè)教育知識(shí)是什么從目前情況看．理論界對(duì)“職業(yè)教育知識(shí)”的研究并不多見．即便如此卻已出現(xiàn)了語(yǔ)義的歧亂。以“職業(yè)教育知識(shí)”為檢索詞在“中國(guó)知網(wǎng)”相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行檢索．僅發(fā)現(xiàn)相關(guān)學(xué)術(shù)論文三篇：張成玉的《技術(shù)知識(shí)——職業(yè)教育知識(shí)論基礎(chǔ)》(載《高等職業(yè)教育(天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào))》，2009年第3期)、李根東的《技工學(xué)校職業(yè)教育知識(shí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)相結(jié)合》(載《現(xiàn)代企業(yè)教育》，2008年第8期)和楊艷的《論普通教育知識(shí)和職業(yè)教育知識(shí)的區(qū)別與聯(lián)系》(載《職教通訊》，2005年第2期)。

從這三篇論文的內(nèi)容看．很明顯，相關(guān)論者混淆了“教育”與“課程”兩個(gè)基本概念．他們所論述的實(shí)際內(nèi)容是職業(yè)教育教學(xué)過程中傳授給學(xué)生的知識(shí)．即職業(yè)教育課程知識(shí)，而非“職業(yè)教育知識(shí)”。那么。職業(yè)教育知識(shí)到底是什么呢?從詞義分析看．簡(jiǎn)單地講，“職業(yè)教育知識(shí)”即有關(guān)職業(yè)教育的知識(shí)．在表達(dá)方式上近似于“職業(yè)教育理論”的說(shuō)法。職業(yè)教育作為人類社會(huì)的一種實(shí)踐活動(dòng)．其知識(shí)是一種實(shí)踐的智慧。它主要是職業(yè)教育者實(shí)施教育的方式和方法的知識(shí)．它具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和人文取向的品性。從職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)的主體看．既有專業(yè)的①職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)者．又有兼職的職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)者。前者主要指官方的職業(yè)教育研究機(jī)構(gòu)、高校的職業(yè)教育研究機(jī)構(gòu)以及民間職業(yè)教育學(xué)術(shù)團(tuán)體為主的職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)者：后者則主要包括教育行政部門的部分管理人員、職業(yè)院校以及職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院的教師等為主體的職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)者。

需要明確的是，在提倡校本研究、行動(dòng)研究、敘事研究以及大力促進(jìn)職業(yè)院校教師專業(yè)化發(fā)展的今天．職業(yè)院校的教師已經(jīng)成為職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)者隊(duì)伍中不可缺少的力量。從職業(yè)教育知識(shí)的生產(chǎn)過程看．它首先是專業(yè)職業(yè)教育生產(chǎn)主體進(jìn)行嚴(yán)格科學(xué)研究的過程．這一過程可能是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，也可能是嚴(yán)密的邏輯推理：而對(duì)職業(yè)院校的教師而言．職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)的過程既可能是有意識(shí)的以個(gè)體為主的行動(dòng)研究或以群體進(jìn)行的校本研究等．也可能是純粹的無(wú)意識(shí)的“頓悟”。知識(shí)成果的呈現(xiàn)可能僅是～種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。從不同的職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)者各自知識(shí)生產(chǎn)的過程中可以概括出職業(yè)教育知識(shí)的基本內(nèi)涵．這一界定包括兩層涵義：第一層涵義指職業(yè)教育教師(包括行政人員)在職業(yè)教育實(shí)踐中獲得的有關(guān)職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)和行為能力：第二層涵義指人們?cè)诼殬I(yè)教育活動(dòng)和職業(yè)教育研究中．運(yùn)用科學(xué)思維和相關(guān)研究方法獲得的對(duì)職業(yè)教育的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。此外，從發(fā)展的觀點(diǎn)看，隨著研究的深入，還將存在一部分以職業(yè)教育知識(shí)或理論為研究對(duì)象的知識(shí)．它從邏輯和方法論的角度對(duì)職業(yè)教育知識(shí)進(jìn)行考察．可以稱為元職業(yè)教育知識(shí)．這町以作為職業(yè)教育知識(shí)的第三層涵義。以上三層涵義構(gòu)成了對(duì)職業(yè)教育知識(shí)的完整理解．可以認(rèn)為這是對(duì)職業(yè)知識(shí)內(nèi)涵的廣義界定。而根據(jù)哲學(xué)知識(shí)論對(duì)“知識(shí)”的認(rèn)識(shí)和理解②．以及職業(yè)教育知識(shí)研究的現(xiàn)狀．我們應(yīng)對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行狹義的理解．即僅從第二層涵義上對(duì)職業(yè)教育知識(shí)進(jìn)行理解。(二)職業(yè)教育知識(shí)與職業(yè)教育學(xué)科廣義上講．學(xué)科包含兩層涵義：一是指學(xué)科知識(shí)內(nèi)部的“規(guī)范體系”：二是指學(xué)科為構(gòu)筑內(nèi)部知識(shí)體系，界定研究邊界而進(jìn)行的外部“制度建設(shè)”． 核心期刊征稿或稱為“學(xué)科建制”。狹義上的學(xué)科。僅指其第一層涵義，即學(xué)科是學(xué)問、知識(shí)的分科。狹義上講的學(xué)科與知識(shí)有著天然的聯(lián)系，如《新牛津英漢詞典》中對(duì)“Discipline”的解釋是“A branch of knowledge．typically one studied in higher education”121 f知識(shí)的分支，尤其指高等教育中學(xué)習(xí)的知識(shí)分支)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂版)對(duì)“學(xué)科”的解釋均是與知識(shí)相關(guān)的：“1．按照學(xué)問的性質(zhì)而劃分的門類：2．學(xué)校教學(xué)的科目：3．軍事訓(xùn)練或體育訓(xùn)練中的各種知識(shí)性的科目(區(qū)別于‘術(shù)科’)”。

131當(dāng)然．學(xué)科與知識(shí)也有著根本的區(qū)別。“學(xué)科是主體為了教育或發(fā)展的需要．通過自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)與客觀結(jié)構(gòu)的互動(dòng)而形成的一種具有一定知識(shí)范疇的邏輯體系。它具有創(chuàng)造知識(shí)、系統(tǒng)管理和全面育人的功能和價(jià)值。?14t‘從發(fā)生學(xué)的角度看．任何一門學(xué)科領(lǐng)域形成的初始原因并不是建立學(xué)科體系的需要”四．學(xué)科的產(chǎn)生是為了滿足知識(shí)生產(chǎn)和教育的需要。一門學(xué)科是在該學(xué)科知識(shí)足夠豐富的基礎(chǔ)上．為了管理和發(fā)展的需要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化的結(jié)果．狹義的職業(yè)教育學(xué)科指涉職業(yè)教育的知識(shí)領(lǐng)域，它是在職業(yè)教育知識(shí)不斷豐富的基礎(chǔ)上．為了使人們有序和整體地把握職業(yè)教育知識(shí)．對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化、符號(hào)化和社會(huì)化的結(jié)果?；蛘吆?jiǎn)單地講．職業(yè)教育學(xué)是學(xué)科化的職業(yè)教育知識(shí)。根據(jù)職業(yè)教育知識(shí)的成熟狀態(tài)．其需要經(jīng)歷無(wú)形的職業(yè)教育思想、有形的個(gè)人理論和有形的職業(yè)教育學(xué)科理論三種狀態(tài)。職業(yè)教育學(xué)從無(wú)到有是一個(gè)“自在”到“自LILUN JINGWEI理論經(jīng)緯為”的過程．一旦職業(yè)教育學(xué)可以以一門學(xué)科的身份進(jìn)入人類知識(shí)總庫(kù)的殿堂．職業(yè)教育知識(shí)的生產(chǎn)便逐步進(jìn)入到了規(guī)范化、學(xué)科化和自覺化時(shí)期。而后．隨著學(xué)科意識(shí)的不斷增強(qiáng)．還會(huì)出現(xiàn)對(duì)職業(yè)教育學(xué)科發(fā)展的元研究．這種元研究是有關(guān)職業(yè)教育學(xué)科的知識(shí)。其不斷系統(tǒng)化和邏輯化．最終發(fā)展成為元職業(yè)教育學(xué)，即反思的職業(yè)教育學(xué)，而元職業(yè)教育學(xué)的形成．可以認(rèn)為是職業(yè)教育學(xué)科成熟的重要標(biāo)志。二、職業(yè)教育知識(shí)的分類職業(yè)教育知識(shí)的分類是與職業(yè)教育知識(shí)的內(nèi)涵緊密相關(guān)的問題。其實(shí)質(zhì)是解決職業(yè)教育知識(shí)這一概念的外延問題．即通過對(duì)職業(yè)教育知識(shí)的分類回答職業(yè)教育知識(shí)包括哪些內(nèi)容。(一)個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)與公共職業(yè)教育知識(shí)根據(jù)社會(huì)化或公共化的程度．可以把職業(yè)教育知識(shí)劃分為個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)和公共職業(yè)教育知識(shí)。個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)是未社會(huì)化的，處于個(gè)體世界之中的職業(yè)教育知識(shí)。個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)是個(gè)性與共性的統(tǒng)一：一方面，不同的職業(yè)教育研究者或工作者因其面對(duì)的對(duì)象及個(gè)人的經(jīng)歷不同而使他們所產(chǎn)生的個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)具有獨(dú)特性：但另一方面又因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體生活在同一個(gè)時(shí)代和同一個(gè)社會(huì)中。生存條件、生存環(huán)境的相似性以及個(gè)體之間的相互交往．使個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)又具有很強(qiáng)的相似性。個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)的相似性是職業(yè)教育工作者及研究者可以相互交流、協(xié)同工作的前提。公共職業(yè)教育知識(shí)是相對(duì)于個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)而畜的．從個(gè)體知識(shí)向公共知識(shí)的轉(zhuǎn)化需要經(jīng)過“社會(huì)化之篩”和“科學(xué)化之篩”的篩選．嘲個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)通過社會(huì)化和科學(xué)化的層層檢驗(yàn)而處于公共狀態(tài)．這時(shí)個(gè)體職業(yè)教育知識(shí)便轉(zhuǎn)化為公共職業(yè)教育知識(shí)．公共職業(yè)教育知識(shí)是職業(yè)教育工作者及研究者全體成員智慧的結(jié)晶．它的物化形式表現(xiàn)為各種職業(yè)教育類教材、專著。以及各種職業(yè)教育學(xué)術(shù)期刊上的學(xué)術(shù)論文。處于職業(yè)教育教科書及辭書中的公共知識(shí)．很大一部分已經(jīng)作為職業(yè)教育“公理”而沉淀下來(lái)．在一定時(shí)期內(nèi)是相對(duì)正確的和可接受程度比較高的．它們可以被看作是高級(jí)層次的公共知識(shí)。

低層次的公共職業(yè)教育知識(shí)主要是指職業(yè)教育學(xué)術(shù)期刊中的學(xué)術(shù)論文以及職業(yè)教育專著中的知識(shí)。各類職業(yè)教育研究的學(xué)術(shù)期刊是職業(yè)教育思想交流的平臺(tái)．其中的學(xué)術(shù)論文是公共職業(yè)教育知識(shí)的增長(zhǎng)點(diǎn)．職業(yè)教育專著是職業(yè)教育研究者個(gè)人或研究團(tuán)體職業(yè)教育思想或研究成果的系統(tǒng)化、書面化的表達(dá)。之所以把這兩者作為較低層次的公共職業(yè)教育知識(shí)，是因?yàn)檫@些知識(shí)的通用性、可接受性、對(duì)職業(yè)教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義和解釋的有效性有待于職業(yè)教育實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)。低層次的公共職業(yè)教育知識(shí)并不意味著較低的有效性或較低的應(yīng)用價(jià)值。而只是說(shuō)這種知識(shí)的公共化程度相對(duì)較低而已。(二)經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)教育知識(shí)與理論的職業(yè)教育知識(shí)按照理論化和系統(tǒng)化的程度．可以把職業(yè)教育知識(shí)分為經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)教育知識(shí)和理論的職業(yè)教育知識(shí)。(D經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)教育知識(shí)是指存在于職業(yè)教育實(shí)踐中的非正式的、未經(jīng)理論建構(gòu)的職業(yè)教育知識(shí)。理論的職業(yè)教育知識(shí)即職業(yè)教育理論，是用概念、范疇和原理構(gòu)成的職業(yè)教育知識(shí)體系。④根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的特征．又可把經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)教育知識(shí)分為兩類：一類是職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)：另一類是職業(yè)教育常識(shí)。職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)以職業(yè)教育工作者個(gè)體的經(jīng)歷、體驗(yàn)為前提。是從職業(yè)教育實(shí)踐中得來(lái)的知識(shí)和技術(shù)。職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)是初級(jí)形態(tài)的職業(yè)教育知識(shí)．由于其不能挖掘職業(yè)教育現(xiàn)象背后深層次的本質(zhì)與規(guī)律．缺乏系統(tǒng)性和有力的邏輯論證和說(shuō)明。

其普適性是較差的。職業(yè)教育常識(shí)是職業(yè)教育工作者在實(shí)踐中積淀下來(lái)的樸素的共同經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是普通的、平常的，但可以持久地、經(jīng)常地對(duì)職業(yè)教育工作者起“指導(dǎo)”作用。未被職業(yè)教育理論占有的職業(yè)教育工作者往往生活在職業(yè)教育常識(shí)之中．他們運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)水平的職業(yè)教育概念和現(xiàn)象層次的職業(yè)教育原理對(duì)職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)行描述、解釋和評(píng)價(jià)．職業(yè)教育常識(shí)是大多數(shù)職業(yè)教育工作者“可靠的”認(rèn)識(shí)工具．理論的職業(yè)教育知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)教育知識(shí)科學(xué)抽象的結(jié)果．或者是一般哲學(xué)、科學(xué)與技術(shù)哲學(xué)以及教育哲學(xué)等理論思辨、演繹的結(jié)果。借鑒布列欽卡的觀點(diǎn)@．理論的職業(yè)教育知識(shí)主要可以劃分為三種類型：職業(yè)教育科學(xué)理論知識(shí)、職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)和職業(yè)教育實(shí)踐理論知識(shí)。職業(yè)教育科學(xué)理論知識(shí)主要采用描述性的命題體系對(duì)職業(yè)教育事實(shí)進(jìn)行客觀描述和闡釋．回答“職業(yè)教育是什么”的問題：職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)采用規(guī)范性命題體系闡述與職業(yè)教育活動(dòng)有關(guān)的價(jià)值和規(guī)范問題，回答“職業(yè)教育應(yīng)該是什么。為什么”的問題；職業(yè)教育實(shí)踐理論知識(shí)采用規(guī)范性、描述性和程序性命題相結(jié)合的體系指導(dǎo)職業(yè)教育實(shí)踐．回答“職6職教論壇12010．16業(yè)教育怎樣辦”的問題。但是．對(duì)于“描述的、批判的和規(guī)范的”關(guān)于職業(yè)教育的“陳述系統(tǒng)”的理論知識(shí)，即元職業(yè)教育知識(shí)，本文認(rèn)為其應(yīng)歸入理論的職業(yè)教育知識(shí)。由此，可以構(gòu)建起職業(yè)教育知識(shí)的基本分類結(jié)構(gòu)圖(見圖1)。圈墨哩雯塑圇{篆等嘉翥圖1 職業(yè)教育知識(shí)分類結(jié)構(gòu)圖三、職業(yè)教育知識(shí)的性質(zhì)(一)學(xué)科分類與知識(shí)性質(zhì)知識(shí)的性質(zhì)與知識(shí)領(lǐng)域的分類(即學(xué)科)有著天然的聯(lián)系。不同的學(xué)科分類體系，往往是從不同的角度．依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把知識(shí)劃分為不同的類型領(lǐng)域以表征其特征的。因此借助一些科學(xué)、合理的學(xué)科分類工具．正確定位學(xué)科。以澄清不同學(xué)科的知識(shí)性質(zhì)特征是一種有益的探索。需要明確的一點(diǎn)是。職業(yè)教育知識(shí)的種類不同，其性質(zhì)也存在差異，這里僅就職業(yè)教育知識(shí)的主體．即狹義職業(yè)教育知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行探討。比格蘭(A．Big|an)和科爾布(D．A．Kolb)采用現(xiàn)象學(xué)的分析方法。

把學(xué)科種類分為硬科學(xué)／軟科學(xué)、純科學(xué)／應(yīng)用科學(xué)。硬科學(xué)與軟科學(xué)的區(qū)分表明了嚴(yán)密知識(shí)領(lǐng)域和非嚴(yán)密知識(shí)領(lǐng)域的對(duì)立．其分類的依據(jù)是“范式存在的程度”。而純科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)則是依“對(duì)應(yīng)用的關(guān)注程度”確立的。這種學(xué)科分類所對(duì)應(yīng)的知識(shí)特征詳見表1。④托尼．比徹(T．Beeher)認(rèn)為。這種劃分比較細(xì)致，而且簡(jiǎn)單易行．并且能夠把關(guān)注點(diǎn)引向?qū)W術(shù)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)特征以及學(xué)術(shù)領(lǐng)域和研究群體的社會(huì)特征。比徹結(jié)合這麗個(gè)范疇。提出了包含四個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)(學(xué)科)分類框架：I純硬科學(xué)、Ⅱ應(yīng)用硬科學(xué)、Ⅲ應(yīng)用軟科學(xué)、Ⅳ純軟科學(xué)r如圖2所示)。在此基礎(chǔ)上．比徹總結(jié)出了每個(gè)學(xué)科類別的基本知識(shí)特征(見表2)。廠，，‘、＼ 網(wǎng)引幽網(wǎng)引幽萬(wàn)方數(shù)據(jù)表1 科爾布、比格蘭的學(xué)科種類與知識(shí)特征比較表學(xué)科種類知識(shí)特征屬干嚴(yán)密知識(shí)，知識(shí)范圍比較清晰，研究問題比較確定和狹窄：注重定量研究；知識(shí)逐硬科學(xué)步積累，呈線性發(fā)展：在提出新見解時(shí)一般不需要大量解釋性導(dǎo)言；在方法論上．往往(按范武存在所選擇的方法決定問題的選擇的程度分) 研究范圍比較寬泛，界限不清，f，--j題的定義不是特別嚴(yán)格，理論結(jié)構(gòu)相對(duì)不確定；注重軟科學(xué)定性和特殊性分析：在提出論點(diǎn)時(shí)往往需要大量輔督科：在方法論上。往往是研究問題決定方法(按對(duì)應(yīng)用的純科學(xué)受知識(shí)本身發(fā)展邏輯影響大．易于受到方法論漂移的影響．基本是自我調(diào)節(jié)的關(guān)注程度分)應(yīng)用受外部實(shí)踐驅(qū)動(dòng)．偶爾會(huì)有學(xué)術(shù)漂移，本質(zhì)科學(xué)上更易受到外部影響應(yīng)用科學(xué)胖Ⅱ ILlrl Ⅳ純科學(xué)圖2比徹的學(xué)科(知識(shí))分類框架表2比徹的學(xué)科群體與知識(shí)特征比較表學(xué)科群體知識(shí)特征純硬科學(xué)：知識(shí)發(fā)展具有累積性和線性特征．知識(shí)結(jié)構(gòu)類似晶體或塒型：注重普遍睦．用量化方法。注重印純科學(xué)．如物理簡(jiǎn)潔：強(qiáng)調(diào)客觀性、價(jià)值無(wú)涉．有清晰的正誤標(biāo)學(xué)準(zhǔn)；對(duì)要解決的重大問題達(dá)成共識(shí)：成果表現(xiàn)為某種發(fā)現(xiàn)或解釋。純軟科學(xué)：知識(shí)發(fā)展具有重復(fù)性．知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)有機(jī)與整指人文學(xué)科f如歷體的結(jié)構(gòu)．

可以比作連續(xù)流淌的河流：注重特史學(xué))和純社會(huì)科殊性、質(zhì)量和復(fù)雜性；具有個(gè)人色彩．價(jià)值觀影響明顯：知識(shí)的正誤標(biāo)準(zhǔn)存在爭(zhēng)議：對(duì)所要解學(xué)(如人類學(xué)) 決的f，3題缺乏共識(shí)．成果表現(xiàn)為理解或闡釋。知識(shí)發(fā)展目的性強(qiáng)，注重實(shí)用性．一般通過硬應(yīng)用硬科學(xué)： 性知識(shí)獲得實(shí)際技能：注重對(duì)物質(zhì)環(huán)境的把指技術(shù)學(xué)科．如機(jī)握；采用啟發(fā)式探究法；定性和定量方法相結(jié)械工程合；判斷知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)具有目的性和功能性；成果以產(chǎn)品或技術(shù)形式呈現(xiàn)。應(yīng)用軟科學(xué)： 知識(shí)強(qiáng)調(diào)功能性、功利性，通過軟性知識(shí)獲得指應(yīng)用社會(huì)學(xué)．以技能．關(guān)注專業(yè)(或半專業(yè)的)實(shí)踐，大量使用法學(xué)、教育學(xué)、行政案例研究和案例法則：成果形式為條約草案或管理學(xué)為代表程序步驟。(二)職業(yè)教育知識(shí)的四種屬性比格蘭等人的學(xué)科分類方法為認(rèn)-iP，職業(yè)教育知識(shí)的性質(zhì)提供了有效的理論分析工具。從表2可以看出．職業(yè)教育學(xué)作為教育學(xué)的一個(gè)分支．其明顯應(yīng)歸屬于應(yīng)用軟科學(xué)(即應(yīng)用社會(huì)科學(xué))的隊(duì)列。那么根據(jù)比格蘭和比徹等人的理論．職業(yè)教育知識(shí)應(yīng)該具有以下明顯的特征：1．本質(zhì)屬性的實(shí)踐應(yīng)用性。作為一門應(yīng)用學(xué)科，職業(yè)教育知識(shí)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性．甚至是功利性。職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)的目的是為了指導(dǎo)職業(yè)院校以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)、管理等各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。LILUN JINGWEI理論經(jīng)緯應(yīng)用導(dǎo)向性是職業(yè)教育知識(shí)的主要特征。檢驗(yàn)職業(yè)教育知識(shí)有效性的標(biāo)準(zhǔn)是看其對(duì)職業(yè)教育實(shí)踐的指導(dǎo)力和解釋力。“為知識(shí)而知識(shí)”的職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)是低效甚至是無(wú)效的，職業(yè)教育研究．不管是理論研究．還是應(yīng)用研究．其最終日的都應(yīng)該是為了解決職業(yè)教育發(fā)展中的各種問題．為了促進(jìn)職業(yè)教育事業(yè)的健康、有效發(fā)展。從職業(yè)教育知識(shí)的不同種類看．在許多人看來(lái)．職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)可能是離職業(yè)教育實(shí)踐最遠(yuǎn)的職業(yè)教育知識(shí)類型．

職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)好像是從概念到概念的“文字游戲”．職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)的生產(chǎn)者最愛坐而論道．做不切實(shí)際的思考。不可否認(rèn)．目前的職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)生產(chǎn)的確存在由空泛文字拼裝而成的成果．但我們不能拿“實(shí)然”的知識(shí)生產(chǎn)狀況否定職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)實(shí)踐應(yīng)用性的“應(yīng)然”特征。職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)是“超驗(yàn)”的．是對(duì)職業(yè)教育實(shí)踐的高度抽象和概括．同時(shí)．也是對(duì)相關(guān)哲學(xué)知識(shí)的演繹和推理．具有思辨性的性質(zhì)．但職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)提供根本觀點(diǎn)和方法．對(duì)職業(yè)教育實(shí)踐具有最宏觀的指導(dǎo)價(jià)值．是職業(yè)教育實(shí)踐者思維和行動(dòng)的基本前提。之所以會(huì)出現(xiàn)以上人們對(duì)職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)的誤解．一方面源自于職業(yè)教育哲學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的現(xiàn)狀．另一方面則是由于職業(yè)教育實(shí)踐工作者過于功利的目的造成的。他們的思維模式是“經(jīng)驗(yàn)”的，現(xiàn)實(shí)中他們存在著對(duì)職業(yè)教育基本理論功能理解的狹隘化．從而導(dǎo)致了“經(jīng)驗(yàn)”與“超驗(yàn)”的“斷裂”．職業(yè)教育理論工作者不可脫離職業(yè)教育實(shí)踐．但也不可陷入到實(shí)踐中不能自拔，保持一種若即若離的狀態(tài)，一種“張力”，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的“雙向構(gòu)建”．才能既發(fā)揮職業(yè)教育哲學(xué)理論知識(shí)對(duì)職業(yè)教育實(shí)踐的指導(dǎo)功能。又發(fā)揮對(duì)職業(yè)教育現(xiàn)實(shí)的反思與批判功能?？傊殬I(yè)教育知識(shí)歸根到底是為職業(yè)教育實(shí)踐服務(wù)的．職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)不能僅滿足予“步”職業(yè)教育實(shí)踐的“后塵”．而忘卻了其審視和批判的使命．實(shí)踐應(yīng)用性是職業(yè)教育知識(shí)的本質(zhì)屬性。2．知識(shí)結(jié)構(gòu)的不確定性。作為一門軟科學(xué)，職業(yè)教育知識(shí)具有非嚴(yán)密性的特征．有關(guān)職業(yè)教育的所有新觀點(diǎn)、新知識(shí)不能像嚴(yán)密知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)科那樣．可以毫厘不爽地嵌入整個(gè)知識(shí)框架的某個(gè)固定位置。那么職業(yè)教育知識(shí)的結(jié)構(gòu)必然是松散的。此外．由于職業(yè)教育知識(shí)的實(shí)踐導(dǎo)向性．

這種松散的知識(shí)框架的發(fā)展是非線性的．它隨著社會(huì)變遷、實(shí)踐的改變而發(fā)生變化．這必然造成職業(yè)教育知識(shí)理論框架的模糊性和不確定性．各國(guó)不同的職業(yè)教育研究傳統(tǒng)就是明證。因此，職業(yè)教育知識(shí)的理論體職教論壇／20lO．16 7萬(wàn)方數(shù)據(jù)理論經(jīng)緯LILUN JINGWEI系不是唯一的、萬(wàn)能真理性體系。而是一個(gè)行之有效的解釋框架。構(gòu)建學(xué)科體系只是為了規(guī)范和約束學(xué)科自身的研究．使人們清晰地認(rèn)知當(dāng)前的研究活動(dòng)．發(fā)現(xiàn)未研究的領(lǐng)域。對(duì)學(xué)科的劃分不存在對(duì)與不對(duì)的問題。只有合適與不合適之分。人們的出發(fā)點(diǎn)不同或視角不同，對(duì)職業(yè)教育知識(shí)(學(xué)科)體系的劃分也不同．3．研究范式的多樣性。對(duì)統(tǒng)一研究范式的追求對(duì)于社會(huì)科學(xué)而言始終是一個(gè)美麗的夢(mèng)。“規(guī)范科學(xué)”這樣的說(shuō)法對(duì)于職業(yè)教育學(xué)而言也始終是過于牽強(qiáng)的?！胺妒健弊陨淼木窒拊谏衔闹幸延兴撌?。作為一門軟科學(xué)．職業(yè)教育需要研究的問題決定了研究方法的選擇．需要研究的問題不同。采用的研究方法也不同．這樣就有可能形成不同的研究范式和研究傳統(tǒng)。所以，職業(yè)教育可能存在著不止一種的替代或者潛在研究范式．或者會(huì)出現(xiàn)多種范式共存的狀況。職業(yè)教育研究范式的更迭或者范式的共存主要取決于社會(huì)發(fā)展的需要以及職業(yè)教育研究共同體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷或出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，職業(yè)教育的功能和任務(wù)發(fā)生改變時(shí)．職稱論文投稿職業(yè)教育研究的范式也會(huì)隨之發(fā)生改變。

當(dāng)職業(yè)教育學(xué)術(shù)共同體存在多個(gè)獨(dú)立而成熟的學(xué)派時(shí)．范式共存是必然的；否則，學(xué)術(shù)上的霸權(quán)，必然導(dǎo)致“范式”的霸權(quán)。當(dāng)然．這只是一種理想的情況。就目前我國(guó)職業(yè)教育學(xué)科而畜，不是范式更迭和共存的問題．而是如何培育起成熟范式的問題．當(dāng)然這種范式可以是多元的。4．知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)性。職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)性是職業(yè)教育知識(shí)本質(zhì)的應(yīng)用性和理論體系的不確定性特征的延伸。作為一門軟科學(xué)，職業(yè)教育知識(shí)理論結(jié)構(gòu)的松散性和不確定性決定其更容易受到外部的影響。，這種影響一方面來(lái)自于一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件下職業(yè)教育發(fā)展的需要．另一方面也來(lái)自于職業(yè)教育的知識(shí)生產(chǎn)者(即職業(yè)教育學(xué)術(shù)共同體)所形成的權(quán)力關(guān)系。知識(shí)生產(chǎn)者的學(xué)科背景，以及他們進(jìn)行職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)的目的和動(dòng)機(jī)等。這一點(diǎn)使職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)體現(xiàn)出明顯的社會(huì)性特征。目前我國(guó)職業(yè)教育理論體系呈現(xiàn)出明顯的臨摹性(普通教育學(xué)的翻版)、經(jīng)驗(yàn)性(即經(jīng)驗(yàn)體系的職業(yè)教育學(xué))和片面性(即學(xué)校職業(yè)教育學(xué)．存在著x，-J-企業(yè)培訓(xùn)以及校企合作等職業(yè)教育形式的忽視)。這與大多數(shù)職業(yè)教育研究者的人文社會(huì)學(xué)科背景出身、研究態(tài)度的急功近利是直接相關(guān)的。四、職業(yè)教育知識(shí)研究視角的選擇就研究的視角看?？傮w而言．對(duì)知識(shí)論的探討主要有哲學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等視角。

而歷史學(xué)視角的研究又往往蘊(yùn)含在其他視角中．所以對(duì)知識(shí)論8職教論壇／2010．16的研究主要有哲學(xué)和社會(huì)學(xué)兩大傳統(tǒng)．前者集中在對(duì)知識(shí)內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)的純理論研究．后者則是針對(duì)知識(shí)存在因素的社會(huì)學(xué)分析。結(jié)合職業(yè)教育知識(shí)的性質(zhì)進(jìn)行分析?？梢园l(fā)現(xiàn)，哲學(xué)知識(shí)論視角表現(xiàn)出一定的局限性．而社會(huì)學(xué)視角則與職業(yè)教育知識(shí)有著內(nèi)在的契合．(一)哲學(xué)知識(shí)論視角的局限性從哲學(xué)知識(shí)論發(fā)展的脈絡(luò)看．其主要探討以下問題：1．劃界問題，即知識(shí)論研究與其他研究的區(qū)分；2．方法問題，即知識(shí)產(chǎn)生時(shí)應(yīng)遵循哪些方法；3．知識(shí)構(gòu)成的條件；4．知識(shí)確證的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)；5．知識(shí)與實(shí)在的關(guān)系。相對(duì)于古德曼、奎寧、女性主義等“非正統(tǒng)的知識(shí)論”，“正統(tǒng)知識(shí)論”表現(xiàn)出如下特征：一是靜態(tài)地、非歷史(a-historicallv)地研究知識(shí)。傳統(tǒng)哲學(xué)知識(shí)論站在知識(shí)之上運(yùn)用超歷史的元知識(shí)概念揭示知識(shí)的程序、結(jié)構(gòu)，解釋知識(shí)的邏輯，其基本前提是知識(shí)存在著超歷史的結(jié)構(gòu)和方法論規(guī)則。

二是對(duì)知識(shí)僅進(jìn)行純粹的理性重建．主張排除非理性因素．將知識(shí)高度邏輯化、形式化。將邏輯理性推到了至高無(wú)上的地位。三是對(duì)知識(shí)的研究?jī)H局限在認(rèn)識(shí)論范圍中。完全忽略了社會(huì)因素，僅把求知理解為人類的本性．未深入反恩人類求知的真正動(dòng)因。嘲在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思寫道：“全部社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)向神秘主義方向去的神秘東西．都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這一實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！边筮@一論斷深刻闡明了知識(shí)與人類生存實(shí)踐之間的內(nèi)在聯(lián)系．歸根到底。傳統(tǒng)知識(shí)論的缺陷，是把知識(shí)與人類生存實(shí)踐的基礎(chǔ)割裂開來(lái)．忽視了知識(shí)的實(shí)踐性、歷史性和社會(huì)性特征。從傳統(tǒng)哲學(xué)知識(shí)論的主要問題領(lǐng)域及特征進(jìn)行分析．這一視角對(duì)于職業(yè)教育知識(shí)研究表現(xiàn)出明顯的局限性：首先，職業(yè)教育知識(shí)的應(yīng)用性要求，職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)不能脫離社會(huì)對(duì)其運(yùn)用效果的要求。而社會(huì)是發(fā)展的、是實(shí)踐的。職業(yè)教育知識(shí)必須進(jìn)行不斷創(chuàng)新以適應(yīng)新的情況．這與哲學(xué)知識(shí)論靜態(tài)的、非歷史的觀點(diǎn)存在明顯的沖突；第二。傳統(tǒng)的知識(shí)論哲學(xué)純粹用邏輯和理性將知識(shí)論建構(gòu)成類似物理學(xué)那樣的精密知識(shí)．完全排除了社會(huì)、歷史和心理等因素．

【lq這顯然與職業(yè)教育知識(shí)理論結(jié)構(gòu)的松散性和不確定性相違背：第三。隨著職業(yè)教育研究人員的職業(yè)化和專業(yè)化。職業(yè)教育知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)性要求必須考慮職業(yè)教育學(xué)術(shù)共同體的結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)背景及生產(chǎn)動(dòng)機(jī)等因素。但在傳統(tǒng)哲學(xué)知識(shí)論下。知識(shí)生產(chǎn)被簡(jiǎn)化為“主體——客體”的二元結(jié)構(gòu)。忽略了認(rèn)萬(wàn)方數(shù)據(jù)識(shí)主體的差異性以及認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊性．回避了認(rèn)識(shí)主體之間的關(guān)系問題．忽視了知識(shí)的產(chǎn)生與確證在很大程度上是社會(huì)共同體的事業(yè)、個(gè)人的行為要受社會(huì)目標(biāo)以及豐十會(huì)規(guī)范影響的事實(shí)。I“】(二)知識(shí)研究的社會(huì)學(xué)視角的契合性隨著傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論研究視角局限性的凸顯．20世紀(jì)中葉之后．哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的研究視角出現(xiàn)了新的變化．對(duì)知識(shí)的歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)研究方興未艾。知識(shí)研究的社會(huì)學(xué)視角的近代源頭應(yīng)歸于19世紀(jì)德國(guó)思想上的三大發(fā)展．即、尼采哲學(xué)與歷史主義。其自身經(jīng)歷了由知識(shí)社會(huì)學(xué)向科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程。知識(shí)研究的社會(huì)學(xué)視角關(guān)注的重點(diǎn)不再是普遍性的認(rèn)識(shí)規(guī)范及知識(shí)的真理性。而是主要探討知識(shí)、思想或觀念與社會(huì)存在之間的關(guān)系．分析思想、觀念的社會(huì)聯(lián)系。知識(shí)研究的社會(huì)學(xué)視角。采取一種自然主義的立場(chǎng)，將研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了知識(shí)的外部．研究什么樣的社會(huì)條件導(dǎo)致什么樣的知識(shí)生產(chǎn)．從而使知識(shí)成為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。

任fq視角都只能從一個(gè)側(cè)面對(duì)知識(shí)論進(jìn)行相對(duì)有限的闡釋，對(duì)知識(shí)社會(huì)學(xué)視角的應(yīng)用。有觀點(diǎn)認(rèn)為，其局限主要有以下三個(gè)方面：首先。社會(huì)條件對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的影響往往是間接的．在一定的社會(huì)條件下，它們之間不一定存在必然的因果關(guān)系；其次，社會(huì)條件對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的影響往往是從宏觀七講的：第三．知識(shí)社會(huì)學(xué)比較適合于經(jīng)驗(yàn)性很強(qiáng)的知識(shí)。高度數(shù)學(xué)化、理論化和邏輯化的．遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)則不大適合。[121就以上局限性而畜．第一點(diǎn)和第三點(diǎn)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性：社會(huì)條件對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的影響未必有著必然的因果關(guān)系．但這種因果關(guān)系往往取決于一門學(xué)科知識(shí)的性質(zhì)．對(duì)于經(jīng)驗(yàn)性較強(qiáng)的知識(shí)．如職業(yè)教育知識(shí)，其因果關(guān)系必然比較明顯。此外．對(duì)于社會(huì)條件對(duì)知識(shí)生產(chǎn)影響的宏觀性我們要了然于心．但同時(shí)也不能忽視科學(xué)共同體與知識(shí)生產(chǎn)的更為直接的聯(lián)系。