組織社會(huì)學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

性 別：

民 族： 漢族

政治面貌： 團(tuán)員

出生日期： 1985年11月

戶 口： 蘭州

婚姻狀況： 未婚

學(xué) 歷： 本科

畢業(yè)院校： 蘭州大學(xué)

畢業(yè)時(shí)間： 2008年07月

所學(xué)專業(yè)： 社會(huì)學(xué)

外語(yǔ)水平： 英語(yǔ) (CET-4)

電腦水平： 熟練

聯(lián)系方式： 求職意向 工作類型： 全職

單位性質(zhì)： 不限

期望行業(yè)： 批發(fā)、零售（商場(chǎng)、專賣店、百貨、超市）、紡織品業(yè)（服飾鞋帽、家紡用品、皮具）、市場(chǎng)、廣告、公關(guān)

期望職位： 業(yè)務(wù)拓展專員/助理、客戶服務(wù)專員/助理、市場(chǎng)專員/助理、市場(chǎng)調(diào)研與分析、業(yè)務(wù)跟單

工作地點(diǎn)： 杭州市

期望月薪： 2000-4000 教育經(jīng)歷 [2004年9月至2008年6月] 蘭州大學(xué)社會(huì)政治類社會(huì)學(xué)專業(yè)：培養(yǎng)社會(huì)學(xué)理論體系、科學(xué)方法和實(shí)證研究三大領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合的應(yīng)用型專門人才。主要課程有：社會(huì)學(xué)概論、西方社會(huì)學(xué)原理、社會(huì)調(diào)查方法、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、發(fā)展社會(huì)學(xué)、環(huán)境社會(huì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)等。就業(yè)方向：適合在企業(yè)從事人事管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、策劃等工作。 培訓(xùn)經(jīng)歷 2008/7--2008/8：在浙江錦陽(yáng)人力資源發(fā)展有限公司接受人力資源相關(guān)業(yè)務(wù)的專業(yè)培訓(xùn)。 工作經(jīng)驗(yàn) 2008/7---2008/11:在浙江錦陽(yáng)人力資源發(fā)展有限公司上班，先后擔(dān)任項(xiàng)目部專員職務(wù),熟悉相關(guān)業(yè)務(wù)流程，能獨(dú)立操作相關(guān)業(yè)務(wù)。 2007/6--2007/9： 畢業(yè)實(shí)習(xí) | 組織實(shí)施了蘭州大學(xué)2004級(jí)畢業(yè)生社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)項(xiàng)目《社會(huì)學(xué)視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》

2007/5--2007/6： 市場(chǎng)調(diào)研 | 策劃并組織了《蘭州大學(xué)學(xué)生收入與消費(fèi)狀況調(diào)查》項(xiàng)目

2006/6--2006/8： 暑期實(shí)踐 | 申請(qǐng)策劃并具體負(fù)責(zé)實(shí)施了蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目計(jì)劃《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關(guān)系對(duì)老年人生活質(zhì)量影響的研究》 專業(yè)技能 熟悉spss社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析軟件的操作

能熟練操作word.wps.ppt等專業(yè)辦公文件

熟練掌握了office.excel等專業(yè)辦公軟件 工作業(yè)績(jī) 2006/6--2006/10 申請(qǐng)策劃并具體負(fù)責(zé)實(shí)施了蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目計(jì)劃《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關(guān)系對(duì)老年人生活質(zhì)量影響的研究》，獨(dú)立完成了該項(xiàng)目的調(diào)查報(bào)告，獲得了學(xué)校2000元的資助獎(jiǎng)勵(lì)金，而后撰寫的調(diào)查論文被收入學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文集

2007/6--2007/9：組織實(shí)施了蘭州大學(xué)2004級(jí)畢業(yè)生實(shí)習(xí)計(jì)劃社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)習(xí)項(xiàng)目《社會(huì)學(xué)視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》，獨(dú)立撰寫了實(shí)習(xí)報(bào)告，被評(píng)為本學(xué)院優(yōu)秀實(shí)習(xí)報(bào)告畢業(yè)論文 自我評(píng)價(jià) 1、品行端正，吃苦耐勞，適應(yīng)能力強(qiáng)，具備良好的團(tuán)隊(duì)溝通協(xié)作能力，能及時(shí)完成組織規(guī)定的目標(biāo)任務(wù)；

第2篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

1月24日，由天津市精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室、天津市民政局、天津市慈善協(xié)會(huì)、天津社會(huì)科學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)政府管理學(xué)院、《慈善》雜志社聯(lián)合組織召開(kāi)的天津市第二屆慈善理論研討會(huì)在市民政局會(huì)議廳舉行。市級(jí)老同志、市慈善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹秀榮出席并講話。來(lái)自各主辦單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，獲獎(jiǎng)?wù)撐淖髡咭约靶侣劽襟w代表參加會(huì)議。

本屆慈善理論研討會(huì)與2005年召開(kāi)的第一屆慈善理論研討會(huì)相比，有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是報(bào)送論文多，參與層面廣。研討會(huì)共收到33個(gè)單位，47篇質(zhì)量水平較高的論文。參與論文撰寫的作者包括理論界、學(xué)界、企業(yè)界、慈善從業(yè)者和志愿者。二是理論聯(lián)系實(shí)際緊密，涉及社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)。研討會(huì)的論文作者從選題到研討的內(nèi)容，緊緊圍繞慈善組織的公信力、企業(yè)和公民的社會(huì)責(zé)任、政府對(duì)慈善事業(yè)的指導(dǎo)、推動(dòng)與支持等社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，所涉及的內(nèi)容廣泛、觀點(diǎn)明確、對(duì)策具體，對(duì)慈善事業(yè)的發(fā)展有一定的幫助和指導(dǎo)意義。三是各主辦單位高度重視，保證了研討會(huì)成功召開(kāi)。部分主辦單位抽調(diào)骨干力量，承擔(dān)論文的撰寫任務(wù)，并通過(guò)各種方式積極參加相關(guān)組織與評(píng)審工作，對(duì)如何開(kāi)好研討會(huì)提出很好的建議。

研討會(huì)上，主辦單位領(lǐng)導(dǎo)宣讀了表彰決定。經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)閱，并綜合考慮各層面的代表性，由主辦單位組成的論文評(píng)審委員會(huì)評(píng)選出一等獎(jiǎng)4篇，二等獎(jiǎng)6篇，三等獎(jiǎng)8篇，優(yōu)秀獎(jiǎng)29篇。各位領(lǐng)導(dǎo)為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)榮譽(yù)證書(shū)和獎(jiǎng)金。來(lái)自天津社會(huì)科學(xué)院、南開(kāi)大學(xué)政府管理學(xué)院、天津市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)集團(tuán)有限公司、天津人民廣播電臺(tái)新聞廣播、河西區(qū)慈善協(xié)會(huì)以及志愿者代表共6人就論文情況在大會(huì)上與全體與會(huì)人員進(jìn)行了交流。天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)在研討會(huì)上做了論文綜述，對(duì)報(bào)送的47篇論了深入的分析，分析全面、充分，有助于與會(huì)人員對(duì)本屆慈善理論研討會(huì)形成總體印象。最后，市慈善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹秀榮作重要講話。她提出，一是要緊跟建成小康社會(huì)前進(jìn)步伐發(fā)展慈善事業(yè)；二是完善社會(huì)救助體系要重視發(fā)揮慈善事業(yè)的作用；三是要在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中實(shí)現(xiàn)慈善組織健康發(fā)展；四是完善社會(huì)管理體制要求慈善組織自強(qiáng)自立。

第3篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

噶爾家族被降罪之緣由探析

扎西當(dāng)知在《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2009年第三期上發(fā)表有關(guān)吐蕃時(shí)期噶爾家族的研究論文。嘴爾?東贊宇松及其子孫是吐蕃歷史上赫赫有名的人物。他們輔佐兩代吐蕃贊普。對(duì)吐蕃王朝的統(tǒng)一、疆域的劃定、法律的健全、社會(huì)的安定以及周邊民族政權(quán)的關(guān)系方面做出過(guò)突出貢獻(xiàn)。但是，到了吐蕃贊普赤都松芒布杰時(shí)期噶爾家族遭到被滅門的悲慘遭遇。文章依據(jù)敦煌文獻(xiàn)資料和古代漢文史料對(duì)噶爾家族被滅門的原因做了探析，認(rèn)為：位高權(quán)重是噶爾世家獲罪的客觀因素；吐蕃王族的猜疑心理是噶爾家族降罪的主觀因素；離間計(jì)是噶爾家族降罪的直接因素。得出這些結(jié)論的作者認(rèn)為，據(jù)他所調(diào)查搜集的敦煌古藏文文獻(xiàn)和唐宋有關(guān)吐蕃的文獻(xiàn)史料中，并未發(fā)現(xiàn)噶爾家族背叛或謀反的絲毫痕跡。

關(guān)于古藏文寫本的研究方法的再探索

巴桑旺堆在《中國(guó)藏學(xué)》2009年第三期上發(fā)表有關(guān)古藏文寫本研究方法探索的論文。作者在海外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的研究心得，提出了15種判定古藏文寫本年代的方法：1、寫本的物質(zhì)載體紙張，2、書(shū)寫工具筆墨，3、字體的書(shū)寫形式，4、字體特殊的書(shū)寫現(xiàn)象，5、書(shū)頭符、點(diǎn)符、甸符，6、特殊構(gòu)詞或古語(yǔ)法現(xiàn)象，7、古詞語(yǔ)和詞匯互為通用現(xiàn)象，8、書(shū)寫中的特殊符號(hào)，9、寫本中的圖像、繪畫(huà)，10、寫本的裝幀形式及頁(yè)面的設(shè)置，11、頁(yè)碼的標(biāo)屬形式，12、文字厘定原則，13、梵文術(shù)語(yǔ)的藏文拼寫法，14、寫本的抄經(jīng)，校經(jīng)者、施主署名，15、寫本的題記。

班禪大師與民國(guó)時(shí)期的漢藏文化交流

王海燕在《中國(guó)藏學(xué)》2009年第三期上發(fā)表有關(guān)民國(guó)時(shí)期漢藏文化交流的論文。民國(guó)時(shí)期，漢藏佛教界的文化交流是中央政府與地方關(guān)系發(fā)展的重要渠道。其中，班禪大師躬親力行，前往內(nèi)地研討顯密持法修行，弘法宣化，舉行法會(huì)，籌建蒙藏學(xué)院，組織翻譯佛教經(jīng)典，介紹藏傳佛教的教理和修習(xí)方法，從宗教與國(guó)家、宗教與政治的層面來(lái)彌合漢藏宗教文化認(rèn)識(shí)上的隔閡。班禪大師在促進(jìn)雙方關(guān)系向縱深發(fā)展上超越文化層面的承載，賦予文化交流以糾補(bǔ)漢藏關(guān)系的社會(huì)功用，在認(rèn)識(shí)宗教文化的歷史定位和角色問(wèn)題上給我們新的思考與啟示。

第4篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)體育；社會(huì)分層；綜述

中圖分類號(hào)：G811.4文章編號(hào)：1009 783X(2012)02―0106―05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

社區(qū)體育是伴隨著社區(qū)服務(wù)和社區(qū)建設(shè)而出現(xiàn)的一種新興社會(huì)體育現(xiàn)象。中國(guó)的社區(qū)體育實(shí)踐于20世紀(jì)80年代后期發(fā)展起來(lái)，J989年天津市河?xùn)|區(qū)首次提出“社區(qū)體育”概念。社區(qū)體育主要指在人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)(相當(dāng)于微型、基層社區(qū)轄區(qū)范圍)，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求、提高居民身心健康水平、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的，就近就便開(kāi)展的區(qū)域性群眾體育。社區(qū)體育的興起完善了社會(huì)體育管理組織系統(tǒng)，減輕了單位的體育負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了體育社會(huì)化進(jìn)程。

社區(qū)體育的理論研究與社區(qū)體育發(fā)展實(shí)踐幾乎同步，這也從一定程度上反映出我國(guó)體育學(xué)者敏銳的理論嗅覺(jué)與較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)。后北京奧運(yùn)時(shí)期，隨著體育體制改革的不斷深入，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社區(qū)體育將會(huì)成為我國(guó)社會(huì)體育發(fā)展的重要載體，對(duì)此體育學(xué)術(shù)界責(zé)無(wú)旁貸。本文旨在對(duì)近20年我國(guó)社區(qū)體育研究進(jìn)行綜述，試圖尋求新的研究視角，進(jìn)一步拓寬研究思路，以期促進(jìn)該領(lǐng)域研究不斷邁向深入。

1近20年我國(guó)社區(qū)體育研究綜述

1.1國(guó)家社科基金立項(xiàng)情況

國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目作為我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究最高級(jí)別的立項(xiàng)，能從一個(gè)側(cè)面反映出某一領(lǐng)域的研究水平。于是筆者對(duì)自體育學(xué)作為國(guó)家社科基金首次立項(xiàng)以來(lái)的社區(qū)體育研究立項(xiàng)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，試圖以此窺見(jiàn)一斑。

看出，在1997年體育學(xué)首次獲得國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)，社區(qū)體育研究就獲得了1次項(xiàng)目資助，但在此后的12年間獲得立項(xiàng)的年次僅為5次，有7年均未獲得立項(xiàng)，至今立項(xiàng)總數(shù)僅為8項(xiàng)。由此可見(jiàn)，盡管社區(qū)體育研究獲得國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)間很早，但立項(xiàng)缺乏連續(xù)性且總量較少，在國(guó)家社科基金立項(xiàng)中并未占有一定的地位。

從立項(xiàng)主題來(lái)看，具體包括關(guān)于學(xué)校一社區(qū)全民健身聯(lián)網(wǎng)工程的研究、中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制變革與社區(qū)體育發(fā)展、新興小城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展模式的研究、社區(qū)體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用研究、村落社區(qū)的節(jié)慶體育與社區(qū)活力的研究、我國(guó)城市社區(qū)體育俱樂(lè)部發(fā)展機(jī)制及其培育對(duì)策、新時(shí)期中國(guó)城市社區(qū)體育發(fā)展走向與發(fā)展模式研究、我國(guó)城市居住區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施配套建設(shè)的法律規(guī)制研究。從研究主題可以看出，學(xué)者們注重將社區(qū)體育研究與特定的時(shí)代背景相結(jié)合，研究領(lǐng)域涉及到城

自1989年社區(qū)體育首次作為概念被提出以來(lái)就出現(xiàn)了相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，但在此后的10年間論文數(shù)量并未出現(xiàn)量的飛躍，甚至還有3年出現(xiàn)空白現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，20世紀(jì)90年代社區(qū)體育研究并未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。21世紀(jì)初，隨著社區(qū)體育的不斷發(fā)展，社區(qū)體育領(lǐng)域涌現(xiàn)出許多新的現(xiàn)象與問(wèn)題，學(xué)術(shù)界也相應(yīng)出現(xiàn)了一股社區(qū)體育研究熱，論文數(shù)量幾乎逐年以20％以上的速度增長(zhǎng)(除2006年外)。核心期刊應(yīng)該能在較大程度上反映出科研論文的質(zhì)量，為此筆者作了進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)。表2數(shù)據(jù)顯示，關(guān)于社區(qū)體育研究的全部論文中核心期刊論文占20％，雖然2003年以前一直占30％以上，但從2004年開(kāi)始隨著論文總量的不斷增長(zhǎng)出現(xiàn)了持續(xù)下降的趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，高質(zhì)量的社區(qū)體育研究論文數(shù)量仍然有待進(jìn)一步提高。

1.2.2研究?jī)?nèi)容

筆者通過(guò)對(duì)社區(qū)體育研究論文的整理與研讀，發(fā)現(xiàn)近20年我國(guó)社區(qū)體育研究主要集中在以下6方面。

社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究。

社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究一般是從宏觀上、整體上對(duì)全國(guó)或某些地區(qū)社區(qū)體育的調(diào)查與分析，是社區(qū)體育研究的基礎(chǔ)。文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們將社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀的研究視域主要集中在城市社區(qū)。我國(guó)城市社區(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下方面：社區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施匿乏、經(jīng)費(fèi)短缺；社區(qū)體育管理者、指導(dǎo)者隊(duì)伍薄弱；參加社區(qū)體育的人群中老年人居多；社區(qū)體育組織管理體制不完蓋；體育組織管理系統(tǒng)尚不成熟?；谏鐓^(qū)體育發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題，對(duì)策主要包括多渠道籌集社區(qū)體育經(jīng)費(fèi)、建設(shè)社區(qū)體育場(chǎng)地設(shè)施、培養(yǎng)社區(qū)體育管理者與指導(dǎo)者人才、完善社區(qū)體育管理體制與運(yùn)行機(jī)制、健全相關(guān)的法律制度等方面。城市社區(qū)體育的發(fā)展市社區(qū)、小城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)，城市社區(qū)體育是研究重點(diǎn)。

1.2情況

1.2.1論文數(shù)量

筆者以“社區(qū)體育”為篇名在中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)檢索，并對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與統(tǒng)計(jì)?，F(xiàn)狀在一定程度上折射出了農(nóng)村社區(qū)體育存在的問(wèn)題，例如經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地不足、管理缺位、群眾體育意識(shí)較淡薄、參與率較低等方面。

社區(qū)體育運(yùn)作模式研究。

社區(qū)體育運(yùn)作模式研究的視點(diǎn)也主要是城市社區(qū)，筆者歸納出學(xué)者們提出的幾種典型運(yùn)作模式：3系統(tǒng)4層次模式(筆者注，下同)：城市社區(qū)體育發(fā)展的基本結(jié)構(gòu)應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)及操作3個(gè)子系統(tǒng)，以及市、區(qū)、街道、鍛煉點(diǎn)4個(gè)層次組成，街道社區(qū)是我國(guó)城市社區(qū)體育的關(guān)鍵層次學(xué)區(qū)體育模式：即以對(duì)社區(qū)居民開(kāi)放體育設(shè)施為中心的社區(qū)體育發(fā)展模式，并且是從組織管理到設(shè)施利用的體育活動(dòng)模式，是一種責(zé)權(quán)利明確的可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)體育模式廣州模式：以落實(shí)全民健身計(jì)劃、增強(qiáng)廣州市民的身心健康為宗旨，緊密結(jié)合城市文明社區(qū)建設(shè)，以發(fā)展街道社區(qū)體育為重點(diǎn)，以大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)為后盾，形成街、區(qū)、市社區(qū)體育三位一體同頻共振的發(fā)展格局；3方合作3種資源模式：構(gòu)建政府、社區(qū)組織、社區(qū)成員3方合作，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)文化3種資源共同支持的社區(qū)體育建設(shè)理論模式及其保障體系。

社區(qū)體育組織與管理體制、運(yùn)行機(jī)制研究。

社區(qū)體育組織與管理體制、運(yùn)行機(jī)制是影響社區(qū)體育發(fā)展的關(guān)鍵因素，也成為了社區(qū)體育研究的重點(diǎn)。傳統(tǒng)上，街道辦事處是社區(qū)體育的主要組織機(jī)構(gòu)，而現(xiàn)在，學(xué)者們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)社區(qū)體育組織應(yīng)朝著基層化、小型化、層次化、服務(wù)性方向發(fā)展，社區(qū)體育俱樂(lè)部和社區(qū)體育協(xié)會(huì)等服務(wù)性機(jī)構(gòu)應(yīng)成為社區(qū)體育組織中的主體，例如有學(xué)者提出社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)應(yīng)從“街道”向“小區(qū)”層次的轉(zhuǎn)化，小區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)可以“3條線，4個(gè)層次”來(lái)表示：即居委會(huì)一樓組一家庭一個(gè)人；小區(qū)體協(xié)一活動(dòng)站一項(xiàng)目組織一成員；體育網(wǎng)站一俱樂(lè)部一活動(dòng)小組會(huì)員；我國(guó)新的社區(qū)體育組織體系的建立應(yīng)大力培育和發(fā)展為

社區(qū)開(kāi)展體育活動(dòng)提供非營(yíng)利的社區(qū)體育協(xié)會(huì)、社區(qū)體育俱樂(lè)部(青少年俱樂(lè)部)等組織，其性質(zhì)屬于非營(yíng)利性社會(huì)體育服務(wù)組織；社區(qū)體育組織結(jié)構(gòu)是一種“經(jīng)緯式結(jié)構(gòu)”，即縱向與橫向交叉的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，經(jīng)緯式組織結(jié)構(gòu)主要由社區(qū)體育工作機(jī)構(gòu)、社區(qū)體育活動(dòng)組織和社區(qū)體育服務(wù)機(jī)構(gòu)3種類型組織構(gòu)成。這些觀點(diǎn)應(yīng)該具有一定的典型性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。與社區(qū)體育組織變遷相適應(yīng)，要逐漸“形成以政府導(dǎo)向?yàn)橹?，社區(qū)、項(xiàng)目協(xié)會(huì)都參與社區(qū)體育服務(wù)的多元化管理體制，并“形成共同管理，共同建設(shè)的社會(huì)化社區(qū)體育管理服務(wù)模式和運(yùn)行機(jī)制，尤其是應(yīng)該“大力培育和發(fā)展以社區(qū)體育協(xié)會(huì)和社區(qū)體育俱樂(lè)部為主體”。

社區(qū)體育的相關(guān)關(guān)系研究。

作為一種社會(huì)體育現(xiàn)象，社區(qū)體育與學(xué)校體育、家庭體育、單位體育等其他體育現(xiàn)象之間應(yīng)該存在著相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，例如有學(xué)者提出通過(guò)學(xué)校、家庭、社區(qū)體育的互相滲透與有機(jī)結(jié)合，并建立一定的組織和保障措施，達(dá)到學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化體育發(fā)展的目的社區(qū)體育與學(xué)校體育之間的關(guān)系是學(xué)者們分析的焦點(diǎn)，二者之間的融合與互動(dòng)也成為許多學(xué)者的共識(shí)，并有學(xué)者提出要構(gòu)建以學(xué)校向社區(qū)居民開(kāi)放體育設(shè)施為中心，并將體育活動(dòng)從組織管理到設(shè)施資源進(jìn)行整合利用的“學(xué)校與社區(qū)體育俱樂(lè)部模式”。

社區(qū)體育服務(wù)體系研究。

在突出以公共服務(wù)為核心的政府職能轉(zhuǎn)變的背景下，體育公共服務(wù)體系的構(gòu)建也引起了學(xué)術(shù)界的日益重視，于是也有學(xué)者開(kāi)始涉足社區(qū)體育服務(wù)體系的研究，例如有學(xué)者從余暇運(yùn)動(dòng)、體育消費(fèi)觀念、運(yùn)動(dòng)方式的多樣性、體育服務(wù)市場(chǎng)的合理引導(dǎo)，以及弱者體育服務(wù)保障系統(tǒng)幾個(gè)方面討論社區(qū)體育服務(wù)體系的建構(gòu)；有學(xué)者從公眾生態(tài)意識(shí)與健康發(fā)展理念、體育設(shè)施網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、體育活動(dòng)內(nèi)容體系、組織保障體系、人才服務(wù)體系等方面闡述了社區(qū)體育的生態(tài)化服務(wù)體系的建設(shè)；還有學(xué)者指出了我國(guó)社區(qū)體育公共服務(wù)體系存在的問(wèn)題，并提出了我國(guó)社區(qū)體育公共服務(wù)體系的建設(shè)路徑與完善途徑。盡管學(xué)者們所闡述的社區(qū)體育服務(wù)體系的內(nèi)涵不盡相同，但其中所蘊(yùn)涵的“以人為本”的理念，以及保障公平、多元化與均等化原則是共性特征。

國(guó)外社區(qū)體育發(fā)展研究。

他山之石可以攻玉，國(guó)外社區(qū)體育研究將為我們提供有益的參考。在組織形式方面，體育俱樂(lè)部已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家社區(qū)體育的基本組織形式，成為社區(qū)、學(xué)校體育一體化的橋梁，且發(fā)達(dá)國(guó)家的社區(qū)體育俱樂(lè)部具有共同特征，即非營(yíng)利性、俱樂(lè)部活動(dòng)的自愿性和大眾性、俱樂(lè)部的自主經(jīng)營(yíng)和政府扶持。在管理體制方面，美國(guó)社區(qū)體育的管理體制是行政長(zhǎng)官負(fù)責(zé)，下設(shè)專門機(jī)構(gòu)，具體由職能明確的部門進(jìn)行運(yùn)作；日本社區(qū)體育管理體制是三級(jí)管理模式，即分為政府機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體和民間組織3類，它們?cè)诠芾砗瓦\(yùn)行中是相互協(xié)作，相輔相成的關(guān)系。在場(chǎng)地設(shè)施方面上，國(guó)外社區(qū)體育中心大都被設(shè)計(jì)成社區(qū)公園的一部分，許多設(shè)施都與公園融合成有機(jī)的整體，健身路徑都建在公園，游泳池往往同時(shí)成為公園的水上娛樂(lè)設(shè)施。學(xué)校的體育場(chǎng)地設(shè)施向社區(qū)開(kāi)放，社區(qū)設(shè)施向?qū)W校開(kāi)放，這是歐美國(guó)家社區(qū)體育的又一顯著特征。在項(xiàng)目開(kāi)展方式方面，美國(guó)城市社區(qū)體育充分體現(xiàn)了共生性(即體育項(xiàng)目和其他社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目構(gòu)成機(jī)構(gòu)的項(xiàng)目服務(wù)內(nèi)容)和均衡性(即根據(jù)社區(qū)人群接受社會(huì)資源的多少和身體需要情況進(jìn)行均衡安排)的特征。通過(guò)對(duì)中外社區(qū)體育研究進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者就社區(qū)體育的許多問(wèn)題(諸如社區(qū)體育與學(xué)校體育的關(guān)系、社區(qū)體育組織、管理體制與運(yùn)行機(jī)制等方面)已經(jīng)形成了基本共識(shí)。當(dāng)然，國(guó)外的許多經(jīng)驗(yàn)還值得我們繼續(xù)研究、思考和借鑒。

此外，還有少數(shù)文獻(xiàn)涉及到社區(qū)體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用、社區(qū)體育俱樂(lè)部、社區(qū)體育發(fā)展趨勢(shì)、社區(qū)體育與全民健身、社區(qū)體育經(jīng)營(yíng)管理模式、社區(qū)體育發(fā)展評(píng)價(jià)等研究?jī)?nèi)容。

1.3研究簡(jiǎn)評(píng)與新視角

我國(guó)社區(qū)體育理論研究始于社區(qū)體育實(shí)踐的興起，隨著社區(qū)體育在我國(guó)體育事業(yè)中地位的不斷提升，以及所面臨問(wèn)題的日益增多，社區(qū)體育逐漸成為了我國(guó)體育社會(huì)科學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。總體來(lái)看，近20年我國(guó)社區(qū)體育研究取得了一定的成績(jī)，主要表現(xiàn)為研究時(shí)間較早、成果數(shù)量較多、研究視域較廣且實(shí)踐性較強(qiáng)等方面，為社區(qū)體育發(fā)展作出了積極的理論貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，社區(qū)體育仍有較大的研究空間：一方面表現(xiàn)為國(guó)家社科基金立項(xiàng)顯得比較薄弱，且高質(zhì)量研究論文數(shù)量也有待進(jìn)一步提高；另一方面表現(xiàn)為宏觀與中觀層面的社區(qū)體育研究較多(例如發(fā)展現(xiàn)狀、運(yùn)作模式、組織形式、管理體制、運(yùn)行機(jī)制、相關(guān)關(guān)系、場(chǎng)地設(shè)施、服務(wù)體系等)，而從微觀層面(即社區(qū)體育參與者的角度)關(guān)注較少。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，“以人為本”應(yīng)該成為社區(qū)體育發(fā)展的基本理念，滿足社區(qū)居民多元化的體育需求應(yīng)該成為社區(qū)體育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，因此，社區(qū)體育參與者應(yīng)該為學(xué)術(shù)界所重視，因?yàn)樗麄兊睦嬖V求是確定社區(qū)體育運(yùn)作模式、組織結(jié)構(gòu)、管理體制與運(yùn)行機(jī)制，以及場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)路徑等發(fā)展思路的重要參數(shù)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)演變?yōu)槿缃竦摹笆笊鐣?huì)階層”，這也意味著社區(qū)體育參與者不是同質(zhì)的群體，而是在組織資源、經(jīng)濟(jì)資源，以及文化資源占有方面都存在較大差異的不同社會(huì)階層，他們具有不同的體育價(jià)值觀，在社區(qū)體育參與方面也會(huì)表現(xiàn)出不同的特征和利益訴求；因此，作為一個(gè)經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論和重要社會(huì)現(xiàn)象的“社會(huì)分層”，應(yīng)該成為新時(shí)期我國(guó)社區(qū)體育研究的一個(gè)新視角。筆者將在下文中對(duì)社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的一些基本理論問(wèn)題進(jìn)行初步探討。

2社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的幾點(diǎn)思考

“社會(huì)分層是從靜態(tài)的角度，分析描述社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的分化內(nèi)容、形式、形成的層次和分布形態(tài)，是研究社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化的質(zhì)變過(guò)程”。社會(huì)分層成為了國(guó)內(nèi)外許多社會(huì)學(xué)者畢生的研究領(lǐng)域，也引起了體育學(xué)術(shù)界的關(guān)注。筆者試圖在此提出社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的幾點(diǎn)思考，旨在為今后的實(shí)證研究作好理論準(zhǔn)備。

2.1研究的意義與價(jià)值

從一個(gè)側(cè)面豐富社區(qū)體育理論體系。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，社會(huì)分層理論都為社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，將這一社會(huì)學(xué)的經(jīng)典理論應(yīng)用到社區(qū)體育研究領(lǐng)域，可以拓寬社區(qū)體育的研究視野，從社會(huì)分層的視角豐富社區(qū)體育理論體系，進(jìn)而也有利于促進(jìn)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)。

對(duì)社區(qū)體育發(fā)展具有一定的應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)對(duì)不同社會(huì)階層社區(qū)體育參與者體育價(jià)值觀、體育參與、體育利益訴求等方面的調(diào)研，從而可以從社會(huì)分層的視角探尋社區(qū)體育的發(fā)展策略，開(kāi)創(chuàng)分層發(fā)展社區(qū)體育的新思路。

為社會(huì)分層理論提供新的實(shí)證研究視點(diǎn)。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)分層的研究一般都是基于政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、文化程度、主觀認(rèn)同、消費(fèi)及生活方式等標(biāo)準(zhǔn)，社區(qū)體育也可為社會(huì)分層研究提供一個(gè)新的實(shí)證研究視點(diǎn)。

2.2研究的主要內(nèi)容

2.2.1　社會(huì)分層視角下社區(qū)體育一般概況

社區(qū)體育參與者的社會(huì)階層構(gòu)成。目前對(duì)于社區(qū)體育

參與者描述較多的是從年齡和性別方面，即參與人群中老年人和婦女居多，那么社區(qū)體育參與者的社會(huì)階層分布情況如何，哪些社會(huì)階層是主體，這些是首先需要厘清的問(wèn)題。

各社會(huì)階層參與體育的基本情況?！皡⑴c體育”可以操作化為4個(gè)層次：認(rèn)知層次，即對(duì)體育的價(jià)值取向程度；情感層次，即對(duì)體育的喜歡程度；直接參與層次，即對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的直接參加程度；間接參與層次，即對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的間接參加程度。許多研究表明，不同社會(huì)階層在參與體育方面存在較大程度的差異，那么社區(qū)體育參與是否依然如此。

各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求。深入了解各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求是落實(shí)“以人為本”理念的前提，主要研究?jī)?nèi)容包括各社會(huì)階層的社區(qū)體育利益訴求意識(shí)、訴求內(nèi)容、訴求方式、訴求的組織化程度，以及社區(qū)體育自身的制度環(huán)境等方面。

2.2.2社區(qū)體育參與與社會(huì)分層之間的關(guān)系

在社會(huì)學(xué)界，關(guān)于社會(huì)分層與消費(fèi)及生活方式關(guān)系的研究一直存在著爭(zhēng)論，最為典型的是后現(xiàn)代主義理論與社會(huì)再生產(chǎn)理論。前者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)行為是個(gè)性化的或個(gè)體化的，階級(jí)或身份的歸屬并不能機(jī)械地決定人們的消費(fèi)實(shí)踐；而后者則認(rèn)為階級(jí)不僅對(duì)社會(huì)選擇過(guò)程和個(gè)人的社會(huì)化過(guò)程有影響，而且也影響到個(gè)人的性情、品位和生活方式。這2種相互對(duì)立的理論也凸現(xiàn)了社區(qū)體育參與與社會(huì)分層之間關(guān)系研究的理論意義，而國(guó)內(nèi)體育學(xué)界目前并未對(duì)體育參與與社會(huì)分層之間的關(guān)系這一體育社會(huì)學(xué)的經(jīng)典命題進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究；因此，當(dāng)從社會(huì)分層的視角研究社區(qū)體育時(shí)有必要對(duì)這一經(jīng)典命題進(jìn)行深入研究，這也是社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的一個(gè)基礎(chǔ)理論問(wèn)題。在研究過(guò)程中，筆者認(rèn)為可以分別建立體育認(rèn)知、體育情感、直接參與、間接參與4個(gè)多元回歸模型進(jìn)行具體分析，即以體育認(rèn)知、體育情感、直接參與、間接參與為因變量，以社會(huì)階層為自變量，性別、年齡、余暇時(shí)間及其他可能的影響因素為控制變量，分別建立多元回歸模型，分析社會(huì)分層與社區(qū)體育參與之間的深層關(guān)系，同時(shí)對(duì)影響社區(qū)體育參與的其他因素予以關(guān)注。

2.2.3社會(huì)分層視角下社區(qū)體育發(fā)展對(duì)策研究

對(duì)策研究是社會(huì)分層視角下社區(qū)體育研究的落腳點(diǎn)，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，對(duì)策研究一定要具有針對(duì)性和可操作性。當(dāng)我們從社會(huì)分層的視角探求社區(qū)體育發(fā)展對(duì)策時(shí)至少應(yīng)該考慮以下問(wèn)題：1)有賴于建立開(kāi)放的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，逐步形成合理的社區(qū)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，這是社區(qū)體育發(fā)展的重要社會(huì)基礎(chǔ)；2)構(gòu)建符合各社會(huì)階層居民體育需求的社區(qū)體育物質(zhì)文化、制度文化與精神文化，這是社區(qū)體育發(fā)展的基本保障；3)制定促進(jìn)社區(qū)居民體育參與的社會(huì)分層策略；4)從社會(huì)分層的視角探索社區(qū)體育的發(fā)展模式；5)從社會(huì)分層的視角改革社區(qū)體育管理體制與運(yùn)行機(jī)制；6)構(gòu)建滿足各社會(huì)階層利益需求的多元化社區(qū)體育服務(wù)體系，這6點(diǎn)都是社區(qū)體育發(fā)展的具體措施。

2.3研究的主要方法

在社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究中可以綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪問(wèn)法(面訪、電話訪問(wèn)、Email訪問(wèn))、實(shí)地考察法、社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析法(重點(diǎn)是多元回歸分析法)等主要研究方法。在此有必要對(duì)多元回歸分析法進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。多元回歸分析法主要包括多元線性回歸和Logistic回歸法。多元線性回歸通常要求變量在間距測(cè)度等級(jí)以下，也就是平常所說(shuō)的連續(xù)變量，但在多元線性回歸中使用定性因變量將嚴(yán)重違反本身假設(shè)條件，而Logistic回歸法則克服了多元線性回歸的缺陷，可以服務(wù)于對(duì)定性因變量的多元分析；因此，在實(shí)際研究過(guò)程中建立社區(qū)體育參與回歸模型時(shí)需要根據(jù)具體情況選擇合適的多元回歸分析法。

3結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

社區(qū)體育研究的國(guó)家社科基金立項(xiàng)時(shí)間較早，但數(shù)量偏少；

社區(qū)體育研究的數(shù)量較多，但高質(zhì)量淪文比例仍有待進(jìn)一步提高；

宏觀與中觀層面的社區(qū)體育研究成果較多，而微觀層面(社區(qū)體育參與者)的研究相對(duì)較少；

社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究具有積極的理論意義與應(yīng)用價(jià)值。

3.2建議

學(xué)術(shù)界應(yīng)該重視社區(qū)體育研究的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的申報(bào)工作，同時(shí)國(guó)家社科基金可以考慮給予社區(qū)體育研究項(xiàng)目適當(dāng)?shù)闹С郑?/p>

學(xué)術(shù)界應(yīng)該注重高水平社區(qū)體育研究成果的產(chǎn)出，不斷提高社區(qū)體育研究成果的質(zhì)量；

學(xué)術(shù)界應(yīng)適當(dāng)關(guān)注微觀層面的社區(qū)體育研究，能從社區(qū)體育參與者的角度提出社區(qū)體育的發(fā)展對(duì)策；

學(xué)術(shù)界應(yīng)積極開(kāi)拓社會(huì)分層視角下的社區(qū)體育研究領(lǐng)域，從而不斷豐富社區(qū)體育理論體系，并為社區(qū)體育發(fā)展實(shí)踐服務(wù)。參考文獻(xiàn)：

[1]呂樹(shù)庭，劉德佩，體育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2007.

第5篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

    一門學(xué)科的建立、發(fā)展與成熟離不開(kāi)對(duì)其理論體系的探討與爭(zhēng)辯,體育社會(huì)學(xué)自70年代在我國(guó)發(fā)端以來(lái),一直有部分專家專注于該學(xué)科理論體系的探討,并取得了豐厚的研究成果。專家學(xué)者們就體育社會(huì)學(xué)理論基礎(chǔ)問(wèn)題長(zhǎng)期、深入的探討對(duì)該學(xué)科在我國(guó)的發(fā)展與成熟起到非常重要的鋪墊與推動(dòng)作用。關(guān)于體育社會(huì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì),早期的觀點(diǎn)認(rèn)為體育社會(huì)學(xué)是交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科,爾后部分社會(huì)學(xué)領(lǐng)域和體育學(xué)領(lǐng)域?qū)W者認(rèn)為它是社會(huì)學(xué)下的一門應(yīng)用社會(huì)學(xué)。近年來(lái),有的觀點(diǎn)認(rèn)為體育社會(huì)學(xué)是介于體育科學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科,即它既具有社會(huì)學(xué)分支學(xué)科的屬性,又是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科,也有學(xué)者提出了體育社會(huì)學(xué)只有一個(gè)學(xué)科屬性,即社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科的觀點(diǎn)。孰是孰非,還需學(xué)界的進(jìn)一步討論與爭(zhēng)辯。關(guān)于體育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象,學(xué)界形成了較為一致的觀點(diǎn),即體育社會(huì)現(xiàn)象是體育社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象,并就什么是體育社會(huì)現(xiàn)象、構(gòu)成體育社會(huì)現(xiàn)象的前提條件、什么樣的體育社會(huì)現(xiàn)象才有研究?jī)r(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了更深入的討論。

    美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家托馬斯?庫(kù)恩認(rèn)為“范式(para-digm)”是在科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中某些被公認(rèn)的范例,包括概念、定律、理論、觀點(diǎn)、應(yīng)用等在內(nèi)的范例,范式可以用來(lái)揭示科學(xué)發(fā)展和科學(xué)革命的結(jié)構(gòu),為某一科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供模型。[1]有人認(rèn)為“范式”這一學(xué)術(shù)詞語(yǔ)已逐漸替代社會(huì)科學(xué)中的“方法論”。關(guān)于體育社會(huì)學(xué)的研究范式,學(xué)界大致持這一觀點(diǎn),即實(shí)證與思辨研究是體育社會(huì)學(xué)研究的基本范式。如仇軍認(rèn)為我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了初始階段注重解釋主義(思辨)研究范式,發(fā)展階段具有實(shí)證主義研究范式色彩,現(xiàn)階段實(shí)證主義研究方法與解釋主義研究方法相互滲透和融合幾個(gè)階段。[2]吳貽剛等認(rèn)為我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究范式較單一,主要以結(jié)構(gòu)功能主義為主,雖然也有一些使用了沖突理論的范式,還有一些運(yùn)用了后現(xiàn)代主義范式,但總招來(lái)結(jié)構(gòu)功能主義者的激烈批判。[3]目前,體育社會(huì)學(xué)研究的理論與框架主要援引自社會(huì)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科,包括結(jié)構(gòu)功能理論、角色規(guī)范理論、符號(hào)互動(dòng)論、女性主義論、社會(huì)越軌理論、社會(huì)轉(zhuǎn)型理論、非政府組織理論、公共服務(wù)理論、社會(huì)排斥理論等。比如運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義分析不同時(shí)代體育應(yīng)完成的歷史任務(wù)和承擔(dān)的歷史責(zé)任,運(yùn)用符號(hào)互動(dòng)論分析體育群體中人與人之間的互動(dòng)、人與組織之間的互動(dòng)以及組織與組織間的互動(dòng),運(yùn)用角色規(guī)范理論解釋體育游戲與運(yùn)動(dòng)競(jìng)技對(duì)參與者的社會(huì)影響,運(yùn)用社會(huì)越軌理論解釋競(jìng)技體育異化問(wèn)題,運(yùn)用社會(huì)排斥理論探討體育中弱勢(shì)群體體育、體育權(quán)利與公平問(wèn)題等等。其中,運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義來(lái)解釋體育現(xiàn)象的研究居多,其他理論應(yīng)用較少。

    研究方法是衡量一個(gè)學(xué)科發(fā)展程度的重要標(biāo)志。近年來(lái),問(wèn)卷調(diào)查法在體育社會(huì)學(xué)研究中應(yīng)用越來(lái)越普遍,有學(xué)者就體育社會(huì)學(xué)中與問(wèn)卷調(diào)查方法相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究,陳海燕對(duì)6種體育期刊1999-2003年間以調(diào)查研究為主要研究方法的論文進(jìn)行分析后認(rèn)為,多數(shù)研究者忽視了對(duì)研究方法的介紹,在抽樣調(diào)查中,抽樣方式介紹不明的占20.6%,在調(diào)查資料的處理、分析和表達(dá)方面,多數(shù)研究停留在以百分比的直觀解釋和說(shuō)明上。[4]楊威的研究也表明,目前體育社會(huì)學(xué)研究中問(wèn)卷調(diào)查方法的使用,在問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)處理和分析上,多采用百分比分類統(tǒng)計(jì)分析,注重對(duì)現(xiàn)狀的描述;但從整體發(fā)展來(lái)看,呈現(xiàn)出由常規(guī)統(tǒng)計(jì)、單變量統(tǒng)計(jì)分析向多元統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展,由描述研究向解釋研究發(fā)展的趨勢(shì)。[5]斯迪虎認(rèn)為體育社會(huì)學(xué)因果關(guān)系的本質(zhì)存在于決定論與人的自由意志之中,數(shù)理統(tǒng)計(jì)是關(guān)于體育社會(huì)現(xiàn)象之間量的相關(guān)分析,任何具體的量都有質(zhì)的規(guī)定性,如果不了解量背后的質(zhì)的規(guī)定性以及數(shù)量關(guān)系背后的社會(huì)背景情況,就可能做出膚淺、錯(cuò)誤的解釋。因此,體育社會(huì)學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)中,即使兩個(gè)變量之間具有較高的相關(guān)系數(shù),并且具有統(tǒng)計(jì)意義,也不能因此作出兩個(gè)變量間存在因果關(guān)系的結(jié)論,而應(yīng)遵循數(shù)理統(tǒng)計(jì)與邏輯實(shí)證相結(jié)合的原則。[6]楊威的研究也贊成上述觀點(diǎn),建議應(yīng)注重信度與效度問(wèn)題、抽樣方法問(wèn)題(隨機(jī)不等于隨意)、統(tǒng)計(jì)分析問(wèn)題(過(guò)于相信兩個(gè)變量間的統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析,忽略體育社會(huì)現(xiàn)象間的復(fù)雜性)、結(jié)果的理論解釋問(wèn)題(厚于資料收集與現(xiàn)狀描述,薄于理論分析與解釋),并介紹了目前體育統(tǒng)計(jì)教材中鮮有論及的定類、定序變量回歸分析方法,有利于充實(shí)體育社會(huì)學(xué)研究方法,并有利于提高研究結(jié)果的可信度,從而提高研究成果質(zhì)量。[7]除傳統(tǒng)的文獻(xiàn)調(diào)研法、問(wèn)卷調(diào)查法、專家訪談法等外,一些學(xué)者逐步開(kāi)始采用定量分析和計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合、典型調(diào)查、個(gè)案研究、田野調(diào)查等方法來(lái)研究體育運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)問(wèn)題,使體育社會(huì)學(xué)中實(shí)證主義研究范式的運(yùn)用向前邁出一步。

    總體而言,關(guān)于體育社會(huì)學(xué)理論體系的研究取得了較大發(fā)展,但仍停留在借鑒與援引母學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科理論與方法階段。盡管近年來(lái)有學(xué)者介紹了西方國(guó)家體育社會(huì)學(xué)的研究理論、視角、范式和研究方法,如“從一元走向多元:西方社會(huì)學(xué)研究方法的流變”、“西方體育社會(huì)學(xué)研究范式的形成與發(fā)展”、“西方體育社會(huì)學(xué)新流派述評(píng)”等,但具體應(yīng)用還不多見(jiàn),并且在應(yīng)用過(guò)程中還需對(duì)援引的理論與方法進(jìn)行本土化的考量。

    體育社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究體育社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究的主要內(nèi)容

    隨時(shí)間與政策變化而有所側(cè)重。20世紀(jì)80年代,體育社會(huì)學(xué)研究成果主要集中在體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)功能、體育改革、體育娛樂(lè)理論、體育與大眾傳播媒介等主題上。90年代,體育社會(huì)學(xué)研究成果主要集中在體育群體及其互動(dòng)、體育與生活方式、體育人口、假球與黑哨等社會(huì)問(wèn)題、社區(qū)體育、競(jìng)技體育異化、體育產(chǎn)業(yè)、中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展問(wèn)題、全民健身理論和實(shí)踐、體育體制改革等主題上。近10年來(lái),體育社會(huì)學(xué)研究主要集中在農(nóng)民與農(nóng)村體育、體育公共服務(wù)問(wèn)題、北京奧運(yùn)會(huì)、競(jìng)技體育后備人才培養(yǎng)等主題上。

    農(nóng)民與農(nóng)村體育隨著黨和政府對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”的日益關(guān)注以及建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村號(hào)召的提出,農(nóng)民與農(nóng)村問(wèn)題逐漸進(jìn)入學(xué)者們視野,農(nóng)民與農(nóng)村體育問(wèn)題也一躍成為體育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn),與此相關(guān)的課題立項(xiàng)、成果發(fā)表數(shù)量劇升。以體育學(xué)人最為看重的國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題立項(xiàng)為例,2001年至2004年該基金沒(méi)有與“農(nóng)民體育、農(nóng)村體育”相關(guān)立項(xiàng),但從2005年開(kāi)始,與“農(nóng)民體育、農(nóng)村體育”相關(guān)的立項(xiàng)呈現(xiàn)出波浪式上升趨勢(shì)。這一研究熱點(diǎn)在整個(gè)社科基金中所占比例越來(lái)越高,特別是最近兩年,學(xué)者們對(duì)農(nóng)村體育和農(nóng)民體育傾注了更多熱情,社科立項(xiàng)也向“農(nóng)民體育、農(nóng)村體育”的相關(guān)研究作了較大傾斜(如圖3)。2001年至2011年10月,收錄于中國(guó)知網(wǎng)核心期刊以“農(nóng)民、農(nóng)村體育”為命題的文章共262篇,其中2001年至2005年47篇,2006年至2011年215篇。一些學(xué)者運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論與方法就以下問(wèn)題進(jìn)行了廣泛的探討,對(duì)不同地域農(nóng)民體質(zhì)與體育鍛煉現(xiàn)狀的調(diào)查分析與對(duì)策探討;以社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)或和諧社會(huì)建設(shè)為語(yǔ)境的農(nóng)民、農(nóng)村體育發(fā)展問(wèn)題的探討;農(nóng)民、農(nóng)村體育需求問(wèn)題的探討;不同地域農(nóng)村體育項(xiàng)目與文化的傳承、發(fā)展、出路、困境等,農(nóng)村體育公共服務(wù)問(wèn)題,農(nóng)村體育發(fā)展對(duì)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的影響等內(nèi)容?？傮w來(lái)說(shuō),這些問(wèn)題的探討豐富了體育社會(huì)學(xué)研究的主題,對(duì)農(nóng)村體育的發(fā)展也頗有指導(dǎo)意義,但從理論上來(lái)看,采用問(wèn)卷調(diào)查對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行量的描述與分析偏多,通過(guò)實(shí)地調(diào)查與訪談結(jié)合量的分析闡釋現(xiàn)象背后的質(zhì)的研究較少;研究對(duì)象不全面,研究方法較單一;宏觀研究偏多微觀研究較少;從實(shí)踐上來(lái)看,對(duì)指導(dǎo)農(nóng)村體育發(fā)展又缺乏可操作性。

    體育公共服務(wù)問(wèn)題隨著我國(guó)由“管理型政府”向“服務(wù)型政府”的轉(zhuǎn)型,公共服務(wù)問(wèn)題受到政府、學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的高度重視,體育公共服務(wù)問(wèn)題也隨之受到體育界的關(guān)注而成為近年來(lái)繼“農(nóng)村體育”以后的又一研究熱點(diǎn)。2001年至2011年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目,與“體育公共服務(wù)”相關(guān)的立項(xiàng)頗多,2001年0項(xiàng)、2002年1項(xiàng)、2003年5項(xiàng)、2004年2項(xiàng)、2005年0項(xiàng)、2007至2008年各一項(xiàng)、2009年2項(xiàng)、2010年6項(xiàng)、2011年7項(xiàng)。2001-2011年中國(guó)知網(wǎng)核心期刊與“體育公共服務(wù)”相關(guān)的論文共計(jì)74篇,其中2007-2011年6月70篇,占10年間總數(shù)的94.6%。這些研究成果主要就體育公共服務(wù)的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、困境、影響因素,體育公共政策供給主體、供給方式、供給模式、供給制度與制度創(chuàng)新,體育公共服務(wù)體系、運(yùn)行與評(píng)價(jià)等內(nèi)容進(jìn)行研究。不少研究或采用了體育社會(huì)學(xué)的理論,或采用了體育社會(huì)學(xué)的研究方法,或從社會(huì)學(xué)的視角分析目前我國(guó)建立體育公共服務(wù)體系存在的問(wèn)題。應(yīng)該肯定這些研究成果為促進(jìn)我國(guó)體育公共服務(wù)理論研究與實(shí)踐發(fā)展做了重要的鋪墊。但目前我國(guó)體育公共服務(wù)體系的研究在理論上尚未完全納入公共管理和公共服務(wù)的理論框架,在實(shí)踐上尚未使得這一“體系”規(guī)范、有序的運(yùn)行。[8]甚至可以說(shuō)體育公共服務(wù)體系還未建立起來(lái)。因此,還需要體育社會(huì)學(xué)者們投入更多的時(shí)間與精力作進(jìn)一步的研究。

第6篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

研究領(lǐng)域。具有心理學(xué)和管理科學(xué)工程的雙重學(xué)術(shù)背景，長(zhǎng)期從事應(yīng)用社會(huì)心理與人力資源方面的研究工作，主要感興趣的研究領(lǐng)域有社會(huì)態(tài)度與群體心理、工作壓力與心理健康、組織支持感與工作績(jī)效、性別偏見(jiàn)與女性職業(yè)發(fā)展、人力資源測(cè)評(píng)、心理咨詢輔導(dǎo)等。

主持項(xiàng)目。曾獲得過(guò)國(guó)家社科基金、中國(guó)科協(xié)重大調(diào)研項(xiàng)目、教育部人文社科基金(兩項(xiàng))、教育部專項(xiàng)基金項(xiàng)目、教育部留學(xué)歸國(guó)人員基金項(xiàng)目、普林斯頓大學(xué)國(guó)際合作項(xiàng)目、湖北省人文社科基金項(xiàng)目、武漢市社科基金項(xiàng)目等研究項(xiàng)目二十余項(xiàng)。

學(xué)術(shù)交流。2006年11月于美國(guó)費(fèi)城參加美國(guó)實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)年會(huì)；2008年獲“中國(guó)心理學(xué)會(huì)荊其誠(chéng)基金”獎(jiǎng)勵(lì)和資助，赴德國(guó)柏林參加第29屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)，擔(dān)任人力資源實(shí)踐分會(huì)場(chǎng)主席并宣讀論文；2008年7月赴法國(guó)巴黎參加中法青年心理學(xué)家國(guó)際交流活動(dòng)。

社會(huì)服務(wù)。先后為湖北省婦聯(lián)、武漢團(tuán)市委、深圳城管局、長(zhǎng)江水利委員會(huì)、長(zhǎng)江水利建筑設(shè)計(jì)院、凱迪集團(tuán)、紅桃K集團(tuán)、武漢科技學(xué)院、三峽商報(bào)社等數(shù)十家企事業(yè)單位從事過(guò)員工測(cè)評(píng)、培訓(xùn)、講座及管理咨詢。

學(xué)術(shù)成果。獨(dú)著《知識(shí)員工的組織支持感及其影響》、《個(gè)案社會(huì)工作》、《大學(xué)心理學(xué)》等著作和教材80余萬(wàn)字。先后在《The Joumal of Social Psychology》、《Intemational Journal of Psychology》、《sex Role：A Research Joumal》、《心理科學(xué)》、《心理科學(xué)進(jìn)展》、《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》、《健康心理學(xué)雜志》、《數(shù)理統(tǒng)計(jì)與管理》、《科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》、《工業(yè)工程與管理》、《自然辯證法研究》、《人類工效學(xué)》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文五十余篇。

第7篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）09-000-02

摘 要 目前體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)存在很大的局限性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生都是跨學(xué)科、跨專業(yè)的研究生。如何建設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)就業(yè)保障機(jī)制，以提高體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)數(shù)量和改善其就業(yè)質(zhì)量，是本文要探討的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 體育人文社會(huì)學(xué) 就業(yè)保障 機(jī)制 研究生

近年來(lái)，我國(guó)的人文社會(huì)學(xué)發(fā)展非常迅速，這是因?yàn)樵谛聲r(shí)代改革和發(fā)展背景下，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化。在這種時(shí)代背景下，體育人文社會(huì)學(xué)的研究也出現(xiàn)了繁榮局面。而體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)問(wèn)題比較突出，對(duì)當(dāng)前體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行研究，并建設(shè)相關(guān)就業(yè)保障機(jī)制具有重要意義。

一、體育與人文社會(huì)學(xué)關(guān)系及發(fā)展趨勢(shì)

（一）體育與人文社會(huì)學(xué)的關(guān)系

體育是一種人文社會(huì)現(xiàn)象，它包括競(jìng)技、身體教育和身體娛樂(lè)等。人文社會(huì)科學(xué)則包含兩部分內(nèi)容，即人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。人文科學(xué)是探討人的生存意義和生存價(jià)值的學(xué)科，將人的內(nèi)心活動(dòng)和精神世界作為研究對(duì)象，將人的精神世界表現(xiàn)出來(lái)的文化傳統(tǒng)及辯證關(guān)系作為研究?jī)?nèi)容。人文科學(xué)學(xué)科包括文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等，內(nèi)容非常豐富。社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)，主要以經(jīng)驗(yàn)作為研究基礎(chǔ)，其學(xué)科包括政治學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等，是一種工業(yè)化發(fā)展產(chǎn)物。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)各方面都得到了快速的發(fā)展，人們思想逐步解放，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究也進(jìn)一步加快。這時(shí)的體育人文社會(huì)學(xué)也受到了社會(huì)各界的關(guān)注，經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦努力，我國(guó)已經(jīng)建立了成效顯著的體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科群。

（二）體育人文社會(huì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)

從總體上來(lái)看，我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)發(fā)展將向國(guó)際合作研究、學(xué)科建設(shè)完善和研究方法多樣化方向發(fā)展。具體表現(xiàn)為：1.與國(guó)際的研究合作將越來(lái)越頻繁。我國(guó)自成功舉辦北京2008年奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，就體育相關(guān)問(wèn)題的研究同國(guó)際合作越來(lái)越頻繁，在今天全球化發(fā)展趨勢(shì)下，研究體育這樣全球矚目的課題，離不開(kāi)同國(guó)際社會(huì)的合作；2.體育和人文社會(huì)學(xué)科的建設(shè)將更加完善。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了一大批體育人文社會(huì)學(xué)研究者，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想觀念也在改變，建立更加科學(xué)合理的體育人文社會(huì)學(xué)科將成為必然發(fā)展趨勢(shì)；3.研究方法將更加多樣。隨著改革潮流而來(lái)的是大批科學(xué)文化研究者，這一時(shí)期的科學(xué)文化研究已經(jīng)取得一定的成果，研究方法越來(lái)越多樣化。相信在越來(lái)越受到人們重視的體育人文社會(huì)學(xué)研究，也肯定會(huì)朝著研究方法多樣化方向發(fā)展。

二、體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)現(xiàn)狀及問(wèn)題

（一）體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)現(xiàn)狀分析

我國(guó)現(xiàn)階段體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生跨專業(yè)現(xiàn)象比較明顯，一部分學(xué)生具備本專業(yè)體育技能和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而另一部分學(xué)生屬于“跨行”報(bào)考生，這部分學(xué)生在報(bào)考前并不具備體育專業(yè)技能，也沒(méi)有體育教學(xué)能力。目前體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生在校期間主要是學(xué)習(xí)體育相關(guān)理論知識(shí)，這對(duì)后一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，況且，企業(yè)招聘意向是既要有專業(yè)的體育理論知識(shí)，又要有技能實(shí)踐能力，因此其就業(yè)面臨很大的困境。一方面，體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生在沿海發(fā)達(dá)城市的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力要比中、西部地區(qū)大，這是受地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響的結(jié)果；另一方面，體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)女研究生受畢業(yè)后結(jié)婚生育等因素影響，就業(yè)也會(huì)變得比男研究生困難。

（二）體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)問(wèn)題分析

一直以來(lái)，我國(guó)體育研究生就業(yè)形勢(shì)都保持在很好的水平，但是目前情況卻發(fā)生了變化。主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.教師招聘要求過(guò)高。近年來(lái)我國(guó)體育院校持續(xù)擴(kuò)招，有很好的發(fā)展勢(shì)頭。與此同時(shí)，它們對(duì)專業(yè)教師的需求也越來(lái)越大。許多體育院校都開(kāi)始利用招聘會(huì)和網(wǎng)絡(luò)招聘教師，但是這種招聘受某種風(fēng)氣影響，對(duì)名校博士和海歸博士很熱衷，體育專業(yè)碩士研究生受到了前所未有的冷落。原本以為學(xué)歷不是問(wèn)題的研究生們，迎來(lái)了畢業(yè)后嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)；2.與體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生相比，體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生沒(méi)有就業(yè)優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橐徊糠挚鐚I(yè)體育人文社會(huì)專業(yè)研究生學(xué)習(xí)的大部分是體育理論知識(shí)，根本沒(méi)有受過(guò)專業(yè)系統(tǒng)的體育技能訓(xùn)練，沒(méi)有能力勝任公體課教學(xué)任務(wù)，而另一部分體育專業(yè)的體育人文社會(huì)研究生雖然受過(guò)系統(tǒng)的體育技能訓(xùn)練，也有一定的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是和同條件的體育教育訓(xùn)練學(xué)研究生比起來(lái)，沒(méi)有應(yīng)聘優(yōu)勢(shì)可言；3.學(xué)校教學(xué)模式陳舊，課程設(shè)置和專業(yè)設(shè)置不平衡，缺乏就業(yè)指導(dǎo)。目前各學(xué)校體育人文社會(huì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)相似，大多學(xué)生都是修滿3年的學(xué)分才能夠畢業(yè)，很少有提前畢業(yè)的。學(xué)校課程設(shè)置缺乏合理性，只注重學(xué)生理論文化知識(shí)的培養(yǎng)，缺乏實(shí)踐訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生面臨就業(yè)困難。另外學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)體系建立不夠完善，沒(méi)有針對(duì)實(shí)際就業(yè)形勢(shì)和研究生個(gè)人就業(yè)意向的實(shí)踐技能指導(dǎo)訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生不能明確自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，不利于研究生畢業(yè)后的就業(yè)。除此外，還存在研究生自身的問(wèn)題，有的研究生學(xué)習(xí)不努力，沒(méi)有打下扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，溝通能力不強(qiáng)，心理素質(zhì)差等。這些都是體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生面臨的就業(yè)問(wèn)題。

三、建設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)就業(yè)保障機(jī)制探討

（一）加強(qiáng)體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科發(fā)展規(guī)劃和理論研究

加強(qiáng)體育人文社會(huì)學(xué)科理論研究和發(fā)展規(guī)劃可以保障學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)和可持續(xù)發(fā)展。目前國(guó)家比較缺乏體育人文社會(huì)學(xué)科統(tǒng)一的學(xué)術(shù)組織，這是體育人文社會(huì)學(xué)科發(fā)展的不利因素，不利于對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。因此有必要建立統(tǒng)一的體育人文社會(huì)學(xué)組織，并組建統(tǒng)一的體育人文社會(huì)學(xué)專家?guī)?，在?qiáng)化其組織管理職能的同時(shí)，加強(qiáng)體育人文社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流。

體育人文社會(huì)學(xué)的學(xué)科理論包括本體理論和學(xué)科理論兩部分。體育人文社會(huì)本體理論在大的方向輪廓上已經(jīng)基本確定，但在一些領(lǐng)域還需進(jìn)一步調(diào)整和界定。比如在學(xué)科名稱、研究對(duì)象等領(lǐng)域。體育人文社會(huì)學(xué)科研究方法需要借鑒人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究方法，并且深入研究其內(nèi)在聯(lián)系，形成本學(xué)科獨(dú)立的研究方法體系。學(xué)術(shù)理論研究范圍相當(dāng)廣泛，要想獲得進(jìn)一步發(fā)展，必須對(duì)其進(jìn)行更加深入的研究?，F(xiàn)階段國(guó)外體育人文社會(huì)學(xué)科研成果比較豐富，為實(shí)現(xiàn)短時(shí)內(nèi)的快速發(fā)展，應(yīng)該積極加強(qiáng)同他們的合作交流，借鑒他們的研究成果，這樣才能少走彎路，實(shí)現(xiàn)與國(guó)際研究接軌。

（二）拓寬體育院校培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整課程設(shè)置

以往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)體育院校的研究生需求量大，各體育院校根本不必為研究生的就業(yè)問(wèn)題擔(dān)心。但是隨著社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革，市場(chǎng)對(duì)體育人才提出了更高的要求。在這種情況下，體育院校應(yīng)該在充分認(rèn)識(shí)目前研究生就業(yè)形式的基礎(chǔ)上，主動(dòng)去適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的人才需求，根據(jù)市場(chǎng)需求，拓寬人才培養(yǎng)目標(biāo)、調(diào)整課程設(shè)置，重點(diǎn)加強(qiáng)市場(chǎng)需要而目前研究生所缺乏的素質(zhì)培養(yǎng)。因此體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)結(jié)合市場(chǎng)的實(shí)踐培訓(xùn)，強(qiáng)化市場(chǎng)的引導(dǎo)作用，將這種觀念運(yùn)用到課程設(shè)置中，比如可以適當(dāng)增設(shè)體育管理課和體育營(yíng)銷課課程。相應(yīng)的提高對(duì)學(xué)生的要求，因?yàn)槟壳耙朐诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，唯一的辦法就是讓學(xué)生盡可能多的掌握體育專業(yè)技術(shù)，增強(qiáng)自身綜合競(jìng)爭(zhēng)力。另外學(xué)校方面，應(yīng)該找準(zhǔn)自身定位，積極探索新的教學(xué)內(nèi)容和方法，開(kāi)創(chuàng)自己的特色教育模式，打造具有特色專業(yè)技能的體育人文社會(huì)研究生。

（三）提高研究主體的自覺(jué)意識(shí)

體育人文社會(huì)學(xué)研究主體的自覺(jué)意識(shí)是一種超乎尋常的熱愛(ài)精神，體現(xiàn)了研究者對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)的自覺(jué)研究精神，這種純研究精神可以與相比，不帶有任何功利色彩。在當(dāng)前這種學(xué)術(shù)研究浮躁、功利性強(qiáng)的社會(huì)，提倡加強(qiáng)研究主體的自覺(jué)意識(shí)，對(duì)體育人文社會(huì)學(xué)的研究和發(fā)展有重要作用。其研究越深入，越有利于就業(yè)保障機(jī)制的順利建設(shè)。

要提高體育人文社會(huì)學(xué)研究主體的自覺(jué)意識(shí)，首先，應(yīng)該培養(yǎng)其創(chuàng)造能力，因?yàn)橹挥芯邆湟欢ǖ膭?chuàng)造能力，研究者才有可能將滿腔的創(chuàng)造熱情投入到體育人文社會(huì)學(xué)的研究中。其次，在創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)上，還要不斷提高研究主體完善自我的能力。因?yàn)檠芯空咧挥胁粩嗤晟谱晕?，超越自我，才能?chuàng)造更多令人意想不到的研究成果，才能激勵(lì)一代又一代年輕人對(duì)未來(lái)的體育學(xué)習(xí)充滿熱情，使體育人文社會(huì)學(xué)的研究工作得到更多人的認(rèn)同，同時(shí)也能吸引一部分經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)教育者的加入，為體育人文社會(huì)學(xué)研究工作增添新的活力，通過(guò)培養(yǎng)一批又一批體育人文社會(huì)學(xué)愛(ài)好者，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)完善自我，推動(dòng)體育人文社會(huì)學(xué)研究工作向更高水平發(fā)展。再次，要提高體育人文社會(huì)學(xué)研究主體的反思與修正能力。體育人文社會(huì)學(xué)是在實(shí)踐中不斷發(fā)展總結(jié)而形成的一門學(xué)科，對(duì)它的研究應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要把它放在當(dāng)今社會(huì)具體的環(huán)境中進(jìn)行研究，這就需要研究主體在研究實(shí)踐過(guò)程中，要不斷進(jìn)行反思和修正，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)市場(chǎng)的需求。通過(guò)提高研究主體的自覺(jué)意識(shí)，可以將體育人文社會(huì)學(xué)的研究工作推向有利于學(xué)校教育發(fā)展方向，學(xué)?？梢岳米钚碌难芯砍晒?，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，增加體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)就業(yè)保障機(jī)制建設(shè)工作順利取得新的進(jìn)展。

（四）建立體育人文社會(huì)學(xué)科就業(yè)指導(dǎo)體系

就目前體育人文社會(huì)學(xué)研究生就業(yè)形勢(shì)來(lái)看，學(xué)校有必要發(fā)揮其教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，建立體育人文社會(huì)學(xué)就業(yè)指導(dǎo)體系，幫助學(xué)生分析就業(yè)形勢(shì)，指導(dǎo)他們完成職業(yè)規(guī)劃。就業(yè)體系的建立，應(yīng)該從以下幾方面著手：1.建設(shè)高水平高素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)讓他們掌握就業(yè)指導(dǎo)相關(guān)專業(yè)技術(shù)和知識(shí)；2.探索和開(kāi)發(fā)高校就業(yè)指導(dǎo)方法和內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)建立同校外用人單位的就業(yè)指導(dǎo)聯(lián)絡(luò)機(jī)制，交換彼此育人和用人信息，根據(jù)用人單位需要的人才信息，結(jié)合自身培養(yǎng)人才特色，探索和開(kāi)發(fā)新的教學(xué)方法，拓展新的教學(xué)內(nèi)容，為體育人文社會(huì)學(xué)研究生提供可靠的就業(yè)條件。另外可以根據(jù)需要，邀請(qǐng)用人單位技術(shù)管理人員加入學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)小組，展開(kāi)體育人文社會(huì)相關(guān)研究工作，進(jìn)一步了解用人單位的用人意向，同時(shí)建立就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，為體育人文社會(huì)學(xué)研究生提供更加直接的就業(yè)指導(dǎo)，建立就業(yè)指導(dǎo)考評(píng)體系，推動(dòng)整個(gè)就業(yè)指導(dǎo)體系不斷完善發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

體育人文社會(huì)學(xué)研究生目前的處境堪憂，在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，其就業(yè)優(yōu)勢(shì)不明顯，面對(duì)要求越來(lái)越高的招聘單位，和競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的就業(yè)環(huán)境，政府、企業(yè)和學(xué)校各方面都應(yīng)該從認(rèn)識(shí)觀念和行動(dòng)上重視起來(lái)。一方面深化高校內(nèi)部課程改革，完善現(xiàn)有的教學(xué)機(jī)制；另一方面，加強(qiáng)高效同用人企業(yè)的合作，找準(zhǔn)人才培育方向和定位，建設(shè)體育人文社會(huì)學(xué)保障機(jī)制，徹底改善體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生就業(yè)質(zhì)量。

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第8篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)；經(jīng)驗(yàn)研究

科學(xué)的本質(zhì)常被看成是能夠產(chǎn)生不受環(huán)境制約且不斷增進(jìn)其真理涵容量的知識(shí)?？茖W(xué)被看成是這樣一種事業(yè)，正是基于對(duì)科學(xué)本質(zhì)的如此理解，人們特別是社會(huì)學(xué)家長(zhǎng)期以來(lái)形成一種觀念：即認(rèn)為科學(xué)的內(nèi)容，比如新的科學(xué)思想和重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)等，從根本上說(shuō)是由自然界決定的，而不是受社會(huì)影響的。這種觀念從根本上抹煞了科學(xué)的社會(huì)性。

科學(xué)到底有沒(méi)有社會(huì)性?在多大程度上具有社會(huì)性?這一涉及到知識(shí)的元理論的問(wèn)題(meta—theroticalDroblem)，即包括科學(xué)知識(shí)在內(nèi)的人類知識(shí)究竟是怎樣形成的問(wèn)題，對(duì)于所有追求和傳播知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，恐怕是一個(gè)必須要認(rèn)真和仔細(xì)思考，并要做出回答的問(wèn)題。而把科學(xué)本身作為研究對(duì)象，對(duì)元理論問(wèn)題進(jìn)行審視和研究已成為二十世紀(jì)八十年代后學(xué)術(shù)界一道亮麗的風(fēng)景線，這就是科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)主義的產(chǎn)生。

一、建構(gòu)主義產(chǎn)生的背景

所謂建構(gòu)主義，按照其代表人物克諾爾一謝廷娜的說(shuō)法是指這樣一種立場(chǎng)“它把現(xiàn)實(shí)的總體看成是裝配而成的，現(xiàn)實(shí)的齊一性是異質(zhì)的，現(xiàn)實(shí)的光滑外表包裹著一種內(nèi)在結(jié)構(gòu)，對(duì)建構(gòu)主義來(lái)說(shuō)，不存在最初的，未加掩飾的事實(shí)。”建構(gòu)主義認(rèn)為科學(xué)知識(shí)本質(zhì)是社會(huì)建構(gòu)的，而不是被發(fā)現(xiàn)的，即認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是建構(gòu)性的，而非描述性的。

1、建構(gòu)主義產(chǎn)生的思想淵源

早在1935年弗立克(lfeck)(波蘭奇才，細(xì)菌學(xué)家，科學(xué)史家和科學(xué)哲學(xué)家)就指出，科學(xué)事實(shí)是歷史背景的產(chǎn)物并反映著一定的思想風(fēng)格，往前還可追溯到“文化知識(shí)社會(huì)學(xué)”的創(chuàng)始人舍勒，他認(rèn)為全部知識(shí)的內(nèi)容甚至全部知識(shí)的客觀有效性是由社會(huì)利益支配的思想所決定的，并且獲得知識(shí)的思想“形式”也必然由社會(huì)結(jié)構(gòu)共同決定。再往前卡爾·馬克思提出的著名論斷：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，即所有知識(shí)都是由社會(huì)決定的，馬克思甚至認(rèn)為自然科學(xué)知識(shí)也是由社會(huì)目標(biāo)所決定的。所有這些思想，都閃耀著建構(gòu)主義的火花。

2、建構(gòu)主義產(chǎn)生的外部原因

在建構(gòu)主義產(chǎn)生之前出現(xiàn)許多社會(huì)學(xué)新理論和新方法，象符號(hào)互動(dòng)論、人類學(xué)方法論、社會(huì)現(xiàn)象學(xué)等社會(huì)學(xué)理論和方法，這些被稱為微觀社會(huì)學(xué)的研究結(jié)果對(duì)宏觀研究方法提出了挑戰(zhàn)，一方面它們從社會(huì)秩序的規(guī)范解釋向認(rèn)識(shí)秩序轉(zhuǎn)化，把興趣轉(zhuǎn)向語(yǔ)言應(yīng)用和認(rèn)知過(guò)程，它們放下有關(guān)社會(huì)“結(jié)構(gòu)”“整合”等信條，轉(zhuǎn)而研究具體的社會(huì)實(shí)踐，規(guī)范不再被看作是鐵板一塊的系統(tǒng)而是看作具體的溝通和互動(dòng)，社會(huì)秩序不是控制個(gè)人愿望把社會(huì)聯(lián)合起來(lái)的東西，而是許多人意愿的聯(lián)合，另一方面是從方法論上集體、個(gè)人主義向情境主義的轉(zhuǎn)化，在方法論上不僅要首先關(guān)心成員的認(rèn)知過(guò)程，意義的解釋程序，而且要優(yōu)先地分析小的社會(huì)情境，主張從社會(huì)情境的互動(dòng)即人與人在特殊背景中的相互作用來(lái)分析知識(shí)的社會(huì)形成。

3、建構(gòu)主義產(chǎn)生的直接原因

我們知道布魯爾為代表的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的“強(qiáng)綱領(lǐng)”聲稱社會(huì)原因是首要的和決定性的，科學(xué)家的思想受社會(huì)信念、社會(huì)地位或其所在的團(tuán)體的影響，為此還提出了“強(qiáng)綱領(lǐng)”的四個(gè)信條即因果性、公正性、對(duì)稱性和反身性，主張“科學(xué)地研究科學(xué)知識(shí)的性質(zhì)”，但由于這種強(qiáng)綱領(lǐng)割裂了科學(xué)與理性的道路，因而無(wú)法回答在什么時(shí)候，社會(huì)因素是怎樣進(jìn)入知識(shí)客體之中的，而遭到來(lái)自各方面的批判，正是對(duì)這一宏觀研究進(jìn)路的不滿和反抗導(dǎo)致了建構(gòu)主義的產(chǎn)生，正如夏平在這一新的發(fā)展階段開(kāi)始時(shí)說(shuō)的“僅僅斷言科學(xué)知識(shí)與社會(huì)秩序有關(guān)或說(shuō)它不是自主的，已不再有趣了，我們現(xiàn)在必須專注于如何準(zhǔn)確地將科學(xué)文化處理為社會(huì)的產(chǎn)物”，建構(gòu)主義的產(chǎn)生使經(jīng)驗(yàn)研究成為科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家的工作重點(diǎn)。

二、建構(gòu)主義的研究方法

社會(huì)學(xué)家平齊認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室研究、科學(xué)爭(zhēng)論研究、科學(xué)家話語(yǔ)文本研究這些經(jīng)驗(yàn)研究都集中在科學(xué)知識(shí)在更加廣大的社會(huì)范圍內(nèi)的建構(gòu)過(guò)程上，即認(rèn)為科學(xué)知識(shí)能夠、實(shí)際上已顯示出其構(gòu)成完全是社會(huì)性的，平齊把這些驗(yàn)研究稱為社會(huì)建構(gòu)主義方法論。

1、實(shí)驗(yàn)室研究

上一世紀(jì)七十年代末發(fā)展起來(lái)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)研究場(chǎng)點(diǎn)，在這方面影響最大的當(dāng)推拉都爾和伍爾加，這種研究方法側(cè)重于對(duì)科學(xué)工作的實(shí)際場(chǎng)所進(jìn)行直接的觀察、研究，這是一個(gè)借助于人類學(xué)的研究方法，就象人類學(xué)家考察原始部落一樣，因?yàn)榭茖W(xué)家從事研究的實(shí)驗(yàn)室好象土著人居住的深山叢林，通常起到保護(hù)其生活方式不被外人“窺視”的作用，社會(huì)學(xué)家借助于不介入的客觀觀察立場(chǎng)，不帶先入之見(jiàn)地深入科學(xué)活動(dòng)的“現(xiàn)場(chǎng)”，這無(wú)疑為科學(xué)知識(shí)的社會(huì)學(xué)研究開(kāi)辟了透視科學(xué)“黑箱”的一個(gè)新途徑，其優(yōu)點(diǎn)在于允許直接觀察科學(xué)家日常實(shí)踐的微觀互動(dòng)過(guò)程，探究科學(xué)事實(shí)和文本產(chǎn)品是如何在特定范疇內(nèi)生產(chǎn)出來(lái)的，拉都爾在觀察實(shí)驗(yàn)室工作之后得出實(shí)驗(yàn)室的全部活動(dòng)成果是產(chǎn)生論文，實(shí)驗(yàn)室中產(chǎn)生的科學(xué)事實(shí)只不過(guò)是全體實(shí)驗(yàn)人員努力構(gòu)造的產(chǎn)物，實(shí)驗(yàn)室科學(xué)家并不是在探究事物本身，而是審查由技術(shù)員、操作儀器、設(shè)備產(chǎn)生的所謂“文學(xué)銘寫”標(biāo)記，實(shí)驗(yàn)室就如一個(gè)工廠，事實(shí)在一條流水線上被生產(chǎn)，有些事實(shí)被制造出來(lái)，而有些事實(shí)未被制造出來(lái)。該方法的實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用富于觀察性、紀(jì)實(shí)性和靈活性的采訪方法和技巧進(jìn)入科學(xué)家當(dāng)中作出“情景定義”和“選擇行動(dòng)路線”的過(guò)程，并解釋在這些過(guò)程中所發(fā)生的變化，克諾爾一謝廷娜曾特別撰文說(shuō)明“實(shí)驗(yàn)室研究”的重要性。她認(rèn)為，將研究聚集于實(shí)驗(yàn)室，允許研究者在儀器和符號(hào)實(shí)踐的更寬闊的情境內(nèi)考察實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，從而將包括知識(shí)生產(chǎn)的整個(gè)活動(dòng)范圍推向了前臺(tái)。

2、爭(zhēng)論研究

該方法是英國(guó)科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家最早介入并作了廣泛發(fā)掘的一個(gè)研究場(chǎng)點(diǎn)，科林斯認(rèn)為，科學(xué)爭(zhēng)論之所以作為一個(gè)受到青睞的研究場(chǎng)點(diǎn)，是由于它較容易揭示科學(xué)的社會(huì)性質(zhì)以及科學(xué)研究實(shí)際上是如何形成的，與“現(xiàn)成的”科學(xué)不同，“爭(zhēng)論的”科學(xué)打開(kāi)了科學(xué)的黑箱子，擾亂了科學(xué)的常規(guī)實(shí)踐，在發(fā)生科學(xué)爭(zhēng)論的情況下，爭(zhēng)論各方會(huì)發(fā)現(xiàn)那些理所當(dāng)然的規(guī)則因新的發(fā)現(xiàn)而自然而然地受到質(zhì)疑，它們不再能產(chǎn)生無(wú)疑義的結(jié)果，因而，通過(guò)爭(zhēng)論中的科學(xué)家的眼睛來(lái)看世界，研究者可以親眼目睹“制造中的科學(xué)”。拉都爾在其著作《科學(xué)在行動(dòng)》中對(duì)把爭(zhēng)論作為研究對(duì)象作了說(shuō)明。他指出：我們研究中的科學(xué)是行動(dòng)中的科學(xué)而非亦已形成的科學(xué)，因而我們要么在事實(shí)和儀器黑箱化之前抓住它們，要么跟蹤科學(xué)中的爭(zhēng)論重新打開(kāi)它們。再者為了確實(shí)科學(xué)家聲稱的“知識(shí)”的客觀性抑或主觀性，我們并未給定陳述的內(nèi)部屬性，只能通過(guò)尋求掌握事實(shí)或儀器的使用者們的陳述的變化。這樣科學(xué)爭(zhēng)論可以使研究者觀察到科學(xué)活動(dòng)的一種臨界狀態(tài)，這在其他時(shí)刻通常是看不到的，這種狀態(tài)不是也無(wú)須研究者有意安排，而是科學(xué)家自己通過(guò)辯論弄清主張的接受與拒斥，促使自然信念的真理狀態(tài)處于批評(píng)狀態(tài)進(jìn)而通過(guò)爭(zhēng)論的“結(jié)束機(jī)制”得到科學(xué)知識(shí)的一致性解釋。

3、科學(xué)家的文本、話語(yǔ)研究

社會(huì)學(xué)家馬爾凱認(rèn)為事實(shí)上科學(xué)家的言談舉止變化是非常大的，對(duì)同一件事不僅不同的科學(xué)家的說(shuō)明不一樣，同一個(gè)科學(xué)家的話語(yǔ)也會(huì)因說(shuō)話的場(chǎng)合不同而變化，甚至還會(huì)因分析者的介入而發(fā)生改變，因此，如何對(duì)待科學(xué)家的言談便是科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)中需要首先解決的問(wèn)題，這一研究與舊科學(xué)社會(huì)學(xué)不同，它不再把科學(xué)家的交流語(yǔ)言看成是一種轉(zhuǎn)達(dá)信息的中性媒介，或僅僅是社會(huì)交往由之發(fā)生的一個(gè)通道，而是把構(gòu)成科學(xué)相互作用的言說(shuō)行動(dòng)本身作為分析焦點(diǎn)，從中揭示出隱含在這些話語(yǔ)中的科學(xué)知識(shí)的社會(huì)性質(zhì)，上文提到實(shí)驗(yàn)室研究其全部活動(dòng)成果是產(chǎn)生論文，而在論文的產(chǎn)生過(guò)程中，科學(xué)家顯然要通過(guò)修辭手段，文字表達(dá)技巧、社會(huì)性辯論技巧以試圖使人們相信它的有效性，齊曼稱之為“這是一種決不意味著科學(xué)家們是說(shuō)謊者和偽君子的一種虔誠(chéng)的‘欺騙”’?？屏炙拐J(rèn)為應(yīng)該對(duì)文本的觀點(diǎn)、事實(shí)的形成過(guò)程加以考察，才可能客觀地展示它們是如何被定位的，為此他把科學(xué)家的文本分為兩類，一類是科學(xué)家之間的會(huì)話、信函和對(duì)科學(xué)家的訪談?dòng)涗?，另一類是正式出版的論文，他更看重前一類中發(fā)生的事情，所謂真情流露于不經(jīng)意之中，只有這類非正式文本和話語(yǔ)，才能顯現(xiàn)出話語(yǔ)在被納入研究論文的正式格式之前的真實(shí)風(fēng)貌。馬爾凱在他稱之為“言讀分析法”方法中給出了研究思路：通過(guò)分析比較科學(xué)家就某項(xiàng)研究正式發(fā)表的論文與直接訪問(wèn)科學(xué)家關(guān)于該研究的談話記錄，從而較真實(shí)地說(shuō)明科學(xué)家工作的實(shí)際情形，了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)或者說(shuō)科學(xué)構(gòu)造的社會(huì)學(xué)特征。

筆者認(rèn)為以上三個(gè)研究場(chǎng)點(diǎn)應(yīng)該與研究者的特定目標(biāo)相聯(lián)系，并且要根據(jù)研究對(duì)象，研究目的的不同各有側(cè)重，不可把它們看成是各自獨(dú)立和分離的研究方法。例如實(shí)驗(yàn)室研究就不適于考察共識(shí)形成的過(guò)程，科學(xué)爭(zhēng)論研究關(guān)注于科學(xué)共同體之內(nèi)的研究群體，難以直接有效地考察可能對(duì)共識(shí)形成產(chǎn)生作用的外部因素，文本和話語(yǔ)分析則孤立于科學(xué)活動(dòng)的其他部分，而難以說(shuō)明科學(xué)事實(shí)是如何建立起來(lái)的，實(shí)際上科學(xué)家的實(shí)踐工作是一個(gè)整體，在考慮一個(gè)研究場(chǎng)點(diǎn)時(shí)要兼顧別的研究場(chǎng)點(diǎn)，研究者才能多角度、多方位地去考察科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的社會(huì)背景和因素，從而作出科學(xué)的建構(gòu)。

三、建構(gòu)主義形成的對(duì)科學(xué)知識(shí)的幾個(gè)觀點(diǎn)

建構(gòu)主義的總綱領(lǐng)認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是由社會(huì)建構(gòu)的，由此形成以下觀點(diǎn)：

1、科學(xué)知識(shí)是人工制造的產(chǎn)物

科學(xué)并不是客觀過(guò)程的描述，僅從自然界的形態(tài)來(lái)說(shuō)明科學(xué)信念的產(chǎn)生是不完備的，因?yàn)榭茖W(xué)所揭示和表達(dá)的在自然界中并一定不能找相應(yīng)的客體，也就是說(shuō)科學(xué)知識(shí)是人工事實(shí)。謝廷娜認(rèn)為：在實(shí)驗(yàn)室里我們找不到描述主義所看重的事實(shí)和現(xiàn)實(shí)，“實(shí)驗(yàn)室所表現(xiàn)的是盡可能排斥自然而不是包含自然于其中”，“科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生包括選擇性、科學(xué)操作是決策負(fù)荷的”。她把科學(xué)產(chǎn)品看成制造過(guò)程的結(jié)果，制造過(guò)程與產(chǎn)品的獲得息息相關(guān)。這就是說(shuō)，在實(shí)驗(yàn)室中，所有的活動(dòng)都是有選擇、有目的、有計(jì)劃地被事先安排好的，科學(xué)活動(dòng)就是按照事先的安排進(jìn)行選擇決定最終導(dǎo)致科學(xué)產(chǎn)品的出現(xiàn)。

2、科學(xué)知識(shí)是磋商的結(jié)果

磋商即指科學(xué)家之間的互動(dòng)，這一互動(dòng)不僅超越了實(shí)驗(yàn)室，而且延伸到外面的社會(huì)關(guān)系之中，這些互動(dòng)包括科學(xué)家之間的，科學(xué)家與外面科學(xué)家之間的，還有科學(xué)家與外面的非科學(xué)機(jī)構(gòu)及角色之間的，例如需要資金的支持與財(cái)政部門的磋商，這些都會(huì)影響科學(xué)研究的選擇，科學(xué)家之間的磋商包括對(duì)科學(xué)結(jié)論的修改與濃縮，實(shí)質(zhì)上是圍繞著包含修辭手法、語(yǔ)言技巧、科學(xué)家威信以及其它符號(hào)資源在內(nèi)的說(shuō)服與被說(shuō)服的過(guò)程，正如謝廷娜認(rèn)為的：“體現(xiàn)在科學(xué)產(chǎn)物中的選擇是和在一定時(shí)間、空間中發(fā)生的磋商的社會(huì)過(guò)程相聯(lián)系的，而不是由個(gè)人所做的邏輯的決定。”

3、科學(xué)與其它社會(huì)文化一樣，并非具有更多的真理性

這個(gè)觀點(diǎn)較激進(jìn)。柯林斯認(rèn)為“自然世界對(duì)科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)只起很少或根本不起作用”，“在語(yǔ)言、概念、社會(huì)行為之外沒(méi)有什么可以影響這些論點(diǎn)的結(jié)果?！笨茖W(xué)知識(shí)的產(chǎn)生是不同利益?zhèn)€人、利益團(tuán)體之間互動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)相互爭(zhēng)論、相互磋商、彼此說(shuō)服達(dá)成一致，科學(xué)沒(méi)有任何特權(quán)，在認(rèn)識(shí)論上科學(xué)并不優(yōu)于其它任何信念或知}只體系，并不比社會(huì)科學(xué)具有更多的真理性，布魯爾聲稱“如果社會(huì)學(xué)不能貫穿始終地用于解釋科學(xué)知識(shí)，這種社會(huì)學(xué)將是平庸的，所有的科學(xué)，無(wú)論是文化科學(xué)還是自然科學(xué)都是知識(shí)社會(huì)學(xué)研究的合法領(lǐng)域”，這就告訴我們科學(xué)文化與其他文化一樣是現(xiàn)代文化的一部分。

四、建構(gòu)主義的評(píng)述

建構(gòu)主義作為一種研究綱領(lǐng)還是有值得稱贊的地方，建構(gòu)論者在考察社會(huì)知識(shí)是如何得來(lái)時(shí)，認(rèn)為科學(xué)活動(dòng)是被各種因素促動(dòng)、制約和構(gòu)造的觀點(diǎn)，是有一定道理，它的具體研究方法擴(kuò)展和加深了我們對(duì)科學(xué)的理解，實(shí)驗(yàn)室研究中，研究者直接接觸對(duì)科學(xué)活動(dòng)具體操作、描述和說(shuō)明的科學(xué)家，從對(duì)日常生活言談和論述文本的分析可以得出一些有意義的和實(shí)質(zhì)性的結(jié)論，從而打破了當(dāng)代社會(huì)最有權(quán)威、最神秘的科學(xué)知識(shí)的秘密，把科學(xué)作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)子系統(tǒng)來(lái)考慮，擴(kuò)展了社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域，更重要的是擺正了科學(xué)與社會(huì)的正確位置。建構(gòu)主義還為哲學(xué)上的認(rèn)識(shí)論研究帶來(lái)了新問(wèn)題，這些都需要進(jìn)一步的深入研究。

第9篇：組織社會(huì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞： 社會(huì)學(xué) 人才培養(yǎng)方案 探索實(shí)踐

為貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高[2012]4號(hào)）文件精神，按照中南民族大學(xué)的總體部署，全面推進(jìn)社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力、重應(yīng)用”的高級(jí)應(yīng)用型專門人才的培養(yǎng)總目標(biāo)，我校社會(huì)學(xué)教研室組織專家完成了2013版社會(huì)學(xué)本科學(xué)分制人才培養(yǎng)方案的修訂工作，現(xiàn)將成果與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。

一、大類培養(yǎng)，夯實(shí)基礎(chǔ)

大類培養(yǎng)模式具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，充分考慮了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。[1]考慮到我校擁有社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作兩個(gè)本科專業(yè)，為了使學(xué)生夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的后勁，提高畢業(yè)后的核心競(jìng)爭(zhēng)力，我們采取了大類統(tǒng)一招生、低年級(jí)統(tǒng)一培養(yǎng)、高年級(jí)專業(yè)分流的做法，新生進(jìn)校后按社會(huì)學(xué)大類培養(yǎng)，專業(yè)選擇在第二學(xué)年由學(xué)生結(jié)合自身的專業(yè)興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力特長(zhǎng)自主確定。在專業(yè)分流的過(guò)程中，學(xué)生可根據(jù)個(gè)人的興趣愛(ài)好、職業(yè)期望和能力特長(zhǎng)填報(bào)專業(yè)方向，學(xué)校在可能的情況下，盡量滿足學(xué)生的個(gè)人志愿。

根據(jù)《中南民族大學(xué)關(guān)于制定2013版本科學(xué)分制人才培養(yǎng)方案的指導(dǎo)性意見(jiàn)》的文件精神，社會(huì)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置分為通識(shí)課程平臺(tái)（必修、選修）、學(xué)科基礎(chǔ)課程平臺(tái)（必修、選修）、專業(yè)課程平臺(tái)（必修、選修）和實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)（必修、選修）。大類培養(yǎng)的課程設(shè)置主要體現(xiàn)在學(xué)科基礎(chǔ)課程平臺(tái)，開(kāi)設(shè)了9門學(xué)科基礎(chǔ)必修課和8門學(xué)科基礎(chǔ)選修課。課程設(shè)置的基本導(dǎo)向是要求社會(huì)學(xué)類人才的基礎(chǔ)理論厚實(shí)、知識(shí)口徑寬廣，具有較強(qiáng)的專業(yè)綜合素質(zhì)和復(fù)合能力，能夠體現(xiàn)對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)和基本技能的培養(yǎng)。為了突出學(xué)科基礎(chǔ)課程的重要性，《社會(huì)學(xué)概論》由多名教師以講座形式共同授課，介紹本學(xué)科專業(yè)的發(fā)展歷史和學(xué)術(shù)前沿。

二、廣泛借鑒，融入主流

為了保證培養(yǎng)方案的科學(xué)性、先進(jìn)性、適用性和權(quán)威性，修訂工作廣泛發(fā)動(dòng)全體教師積極參與，認(rèn)真借鑒國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)和最新成果，充分聽(tīng)取畢業(yè)生和高年級(jí)學(xué)生代表的反饋意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)多方努力，我們廣泛借鑒和參考了哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系、波士頓大學(xué)城市學(xué)院、牛津大學(xué)社會(huì)學(xué)系、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系、武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系、華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系、中南大學(xué)社會(huì)學(xué)系、中央民族大學(xué)社會(huì)學(xué)系等10多所高校的培養(yǎng)方案。在廣泛借鑒的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)和新開(kāi)設(shè)了“社會(huì)調(diào)查”類、“數(shù)據(jù)分析”類、“政策評(píng)估”類、“社會(huì)治理”類、“綜合能力”類、“學(xué)科前沿”類、“民族特色”類7大類20多門課程。

培養(yǎng)方案的修訂要求學(xué)生掌握社會(huì)學(xué)學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)，了解社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)；要求掌握社會(huì)調(diào)查和社會(huì)研究的基本方法，能熟練運(yùn)用社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析軟件，做定量分析和定性分析。為此，根據(jù)2012年9月由教育部正式頒布實(shí)施的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）》的新要求，在核心課程的設(shè)置上，將《社會(huì)學(xué)概論》、《社會(huì)學(xué)理論》、《社會(huì)研究方法》、《中國(guó)社會(huì)思想史》、《發(fā)展社會(huì)學(xué)》、《組織社會(huì)學(xué)》、《社會(huì)分層理論》、《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《社會(huì)工作概論》10門課程全部納入培養(yǎng)方案。

三、順應(yīng)潮流，關(guān)注前沿

社會(huì)學(xué)起源于19世紀(jì)末期，是從社會(huì)事實(shí)出發(fā)，利用經(jīng)驗(yàn)考察與批判分析，研究人類社會(huì)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行的學(xué)科?！吧鐣?huì)學(xué)的研究對(duì)象范圍廣泛，小到幾個(gè)人面對(duì)面的日?；?dòng)，大到全球化的社會(huì)趨勢(shì)及潮流”[2]。就世界范圍而言，社會(huì)學(xué)是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)中最重要、最有影響力的學(xué)科之一。就當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)形勢(shì)而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，但社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾較為突出，教育難、養(yǎng)老難、住房難等問(wèn)題比較嚴(yán)重。這些問(wèn)題不僅要從經(jīng)濟(jì)上解決，還必須通過(guò)社會(huì)政策的調(diào)整來(lái)解決，用社會(huì)學(xué)的視角、社會(huì)學(xué)的理論來(lái)解決。為此，必須積極順應(yīng)社會(huì)潮流，提高本科人才培養(yǎng)質(zhì)量。

在課程設(shè)置上，不僅要求學(xué)生具有運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論和方法分析、研究與解決問(wèn)題的能力，還必須熟悉黨和國(guó)家的路線、方針、政策，特別是關(guān)于社會(huì)建設(shè)與社會(huì)治理方面的方針、政策和法規(guī)，了解我國(guó)國(guó)情。為此，依據(jù)培養(yǎng)方案開(kāi)設(shè)了《社會(huì)項(xiàng)目評(píng)估與管理》、《社會(huì)政策》、《社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)管理》、《社會(huì)事務(wù)管理》等順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的選修課程。與此同時(shí)，還開(kāi)設(shè)了《社會(huì)學(xué)前沿講座》、《社會(huì)博弈論》等學(xué)科前沿性課程。

四、立足院情，體現(xiàn)特色

社會(huì)學(xué)系所在的民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院是學(xué)校特色鮮明的科研教學(xué)型二級(jí)學(xué)院，現(xiàn)有民族學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作4個(gè)本科專業(yè)，有民族學(xué)（一級(jí)學(xué)科）、民族理論與政策、中國(guó)少數(shù)民族史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、專門史、中國(guó)古代史、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)及社會(huì)工作（專業(yè)碩士）9個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和民族學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。其中，民族學(xué)專業(yè)是國(guó)家教育部高等學(xué)校特色專業(yè)、國(guó)家民委重點(diǎn)學(xué)科、湖北省高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科和重點(diǎn)學(xué)科。湖北省高校人文社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)研究基地“南方少數(shù)民族研究中心”也設(shè)在本學(xué)院。

為了堅(jiān)持“面向少數(shù)民族和民族地區(qū)，為少數(shù)民族和民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)方針，積極配合學(xué)?！敖ㄔO(shè)特色鮮明、人民更加滿意的高水平民族大學(xué)”的總體目標(biāo)，必須構(gòu)建具有鮮明民族特色的人才培養(yǎng)模式?？紤]到學(xué)院的辦學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)方案的修訂中，先后開(kāi)設(shè)了《民俗學(xué)》、《民族社會(huì)學(xué)》、《民族社會(huì)工作》、《民族事務(wù)管理》、《當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題研究》等“民族特色”類專業(yè)選修課，供高年級(jí)學(xué)生選修。

五、強(qiáng)化技能，突出應(yīng)用

社會(huì)學(xué)專業(yè)有三大優(yōu)勢(shì)：一是“理論”的優(yōu)勢(shì)，社會(huì)學(xué)最為獨(dú)到的地方就在于其理論建樹(shù)和思想啟迪，可以說(shuō)是“判天地之美，析萬(wàn)物之理”；二是“技術(shù)”的優(yōu)勢(shì)，社會(huì)學(xué)會(huì)開(kāi)設(shè)《社會(huì)調(diào)查研究方法》、《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)用》等課程，系統(tǒng)訓(xùn)練大家的實(shí)務(wù)操作技能，提高動(dòng)手能力；三是“人文關(guān)懷”的優(yōu)勢(shì)，社會(huì)學(xué)始終關(guān)心和關(guān)注人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展問(wèn)題，尤其關(guān)心和關(guān)注弱勢(shì)群體的生存與發(fā)展問(wèn)題。學(xué)好了社會(huì)學(xué)，就可以成為一個(gè)有思想、有技術(shù)、有人文關(guān)懷精神的新型知識(shí)分子。

在2005版和2009版學(xué)分制人才培養(yǎng)方案中，“理論”和“人文”類課程的學(xué)時(shí)學(xué)分占了較大比重，存在“理論課時(shí)偏重，實(shí)踐課時(shí)偏少，技能訓(xùn)練不足”的弊端。為了強(qiáng)化技能訓(xùn)練，突出應(yīng)用能力的培養(yǎng)，新版培養(yǎng)方案開(kāi)設(shè)了“社會(huì)調(diào)查”類、“數(shù)據(jù)分析”類和“綜合能力”類的課程，包括《社會(huì)調(diào)查研究方法》、《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)用》、《數(shù)據(jù)分析》、《開(kāi)源軟件應(yīng)用》、《社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法》、《質(zhì)性研究方法》、《定量分析技術(shù)與操作練習(xí)》、《學(xué)術(shù)論文寫作技巧》、《信息檢索與利用》等課程群。

六、循序漸進(jìn)，遵循規(guī)律

根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性和連續(xù)性的要求，課程設(shè)置采取平臺(tái)與模塊相結(jié)合的方式，將所有課程分為通識(shí)教育、學(xué)科基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育、實(shí)踐教育共四個(gè)課程平臺(tái)。每個(gè)平臺(tái)包括若干模塊，模塊下又包括若干課程。課程按性質(zhì)分必修和選修兩類。考慮到學(xué)科知識(shí)體系的縱向結(jié)構(gòu)關(guān)系，按照“循序漸進(jìn)”的課程設(shè)計(jì)模式，基本采用當(dāng)前大學(xué)普遍采用的“二二分段”組織模式，即大學(xué)低年級(jí)教學(xué)通識(shí)教育課程，在高年級(jí)設(shè)置專業(yè)教育課程。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，2013版社會(huì)學(xué)本科學(xué)分制人才培養(yǎng)方案的修訂在教務(wù)處和學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的直接指導(dǎo)下，廣泛發(fā)動(dòng)全體教師和高年級(jí)學(xué)生積極參與，認(rèn)真借鑒國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，全面優(yōu)化整合課程資源，合理設(shè)計(jì)課程模塊，形成了較完善的人才培養(yǎng)方案。我們相信，新版培養(yǎng)方案符合民族院校的辦學(xué)定位和現(xiàn)代教育理念的要求，有助于夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，提高學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)和復(fù)合能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜艷.高校社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作人才本科教育實(shí)施大類培養(yǎng)模式的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012（07）：129.