繪畫藝術考察報告精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的繪畫藝術考察報告主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：繪畫藝術考察報告范文

[主持人語]

美術史論家俞劍華先生(1895―1979)以“讀萬卷書，行萬里路，畫萬幀畫，寫萬帙言”為座右銘，辛勞一生，著述和畫作無數(shù)，所著或編的《中國繪畫史》、《中國畫論類編》、《中國美術家人名辭典》等，豐富了學術，造福了后人。一生沒有休閑和享受的俞先生希望60歲以后再看電影，可是，60歲以后依然如故于書齋之中，先后出版的著作包括美術史、畫論、畫家評傳、工具書、教材、考察報告、資料匯編以及在報刊上發(fā)表的論文，達一千萬字，令人肅然起敬。

4月25日，由中國美術館、南京藝術學院主辦的“俞劍華學術國際研討會”在北京舉行，與會的國內(nèi)外專家學者就5個方面探討了俞劍華的成就和影響，俞劍華的學術風范和研究方法，俞劍華學派，俞劍華的人格魅力，現(xiàn)代美術史與美術史研究的問題。這是一個老少成集、承前啟后、研究多元、思想激蕩的會議，也為當代美術史論研究提出了很多問題。關于美術史的研究，經(jīng)歷了20世紀的孕育和發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個具有相當規(guī)模的學科。30年前，只有中央美院有美術史專業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)遍布各美術院校以及綜合性大學，這種從無到有、從小到大的發(fā)展，不僅是專業(yè)范圍內(nèi)的發(fā)展，而且也在服務社會的各個方面顯現(xiàn)了這個專業(yè)在人文方面的積極意義。可是，教育的普及以及從業(yè)人員的增多也在繁榮的背后顯現(xiàn)了存在的問題，其主要是整體質(zhì)量的滑坡，重點表現(xiàn)在師資隊伍方面的問題。盡管在美術學的范圍內(nèi)，美術史論學科是最早設立博士學位的專業(yè)，這是基于它在美術范圍內(nèi)特有的人文學科的性質(zhì)，以此徹底改變了幾十年來美術史論研究不受重視的局面。然而，這種時代的機遇并沒有給美術史論研究帶來明顯的學術方面的提升，也就是說，在這個時代中，因為缺少能與這個龐大學科相應的有學術成就、有學術影響的美術史家陣容，所以，這個學科表現(xiàn)出了人的毛病。

在美術史論學科有發(fā)展而沒有提高這樣的背景之下來看俞劍華，他的學術成就所表現(xiàn)出來的美術史家的精神與品格，應該說是他的學術成就之外的另外一份遺產(chǎn)，而這種脫離了知識范圍之外的遺產(chǎn)，卻是當下美術史家首先應該面對的。孤寂的恪守，持久的堅持，不為所動的一以貫之，是一個美術史家必有的功夫，而這種功夫的深淺在很大程度上會決定其在專業(yè)范圍內(nèi)的成就。俞劍華的精神與品格所對應的浮躁和現(xiàn)實的當代社會，為美術史論研究中的功夫派找到了它的位置，毫無疑問，這是“俞劍華學派”最為重要的核心內(nèi)容。當代中國美術史論研究中關乎方法的學派，現(xiàn)在已經(jīng)不像上個世紀中后期那樣表現(xiàn)出明顯的特色，而這個學科只有在不同方法的互動中才有可能帶動整體水平的提升。只有這樣，具有中國特色、符合中國文化特點的美術史學科，才能得到名副其實的發(fā)展和提高。

第2篇：繪畫藝術考察報告范文

關鍵詞 地方本科院校 “美學概論” 實踐性教學

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.10.050

Reform of Local Colleges Chinese Professional

"Introduction to Aesthetics" Practical Teaching

CHEN Suping

（Department of Chinese Language and Literature， Hu'nan University of Science and Engineering， Yongzhou， Hu'nan 425199）

Abstract Local Universities Chinese professional "Introduction to Aesthetics" Although it is a heavy philosophical speculative theory， but students must assume aesthetic personality， ability to improve students' aesthetic responsibility， and therefore the practical teaching is essential. "Introduction to aesthetics" practical teaching from the adjustment of teaching materials， innovative teaching methods， teaching methods， to play the role of second class and many other aspects of starting a comprehensive reform of "Introduction to aesthetics" of the classroom， to deepen students' cognitive theory improve the ability of students to aesthetic purpose.

Key words local college; "Introduction to Aesthetics"; practical teaching

隨著我國社會發(fā)展和高等教育的普及，社會對有較強實踐能力的應用型人才的需求日益突出。地方本科院校中文專業(yè)的人才培養(yǎng)目標為培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要，具備初步的語言文學研究能力、較強的語言文字應用能力和審美能力以及較高的人文素養(yǎng)，能在文化、教育、出版、傳媒機構以及政府機關等企事業(yè)部門從事相關工作的漢語言文學專業(yè)應用型人才。在培養(yǎng)應用型人才的過程中，實踐教學成為必不可少的手段。

“美學概論”課程是中文專業(yè)的一門基礎理論課，主要研究美的本質(zhì)和審美活動，哲學思辨性強，因而比較重視美學理論體系的傳授。但地方本科院校的“美學概論”課程不應把培養(yǎng)美學理論研究性人才作為課程的目標，而應著重學生審美人格的培養(yǎng)、審美能力的提高、人文精神的鑄造。為了實現(xiàn)這個目標，在系統(tǒng)傳授美學基礎理論知識的同時，應該采用多種多樣的審美實踐，加強學生審美的情趣氛圍，讓學生在這種氛圍中成就自己的審美人格和審美情操，提高自己的審美分析能力。具體可以從以下幾個方面入手：

1 調(diào)整教材內(nèi)容

我國現(xiàn)今出版發(fā)行的“美學概論”教材版本很多，各自的理論基點和體系都不一樣，各有各的優(yōu)點與側重點。所以美學教師應以現(xiàn)有教材為基點，綜合各種教材，科學地把握教學的主要內(nèi)容，構建一套完整、有序、與時俱進、最能貼近學生學習情況的教學體系。

筆者在多年的教學過程中不斷地調(diào)整，按照學生的學習基礎和特點，在有限的課時內(nèi)，慢慢地構建了自己的“美學概論”課程教學體系。筆者認為，美學是立足于審美經(jīng)驗所形成的對美的基本認識，那“美學概論”的知識體系應包括美的發(fā)展歷史、美的本質(zhì)、美的體驗、美的范疇、美的形態(tài)、美的創(chuàng)造以及美的功能等多個方面。課程內(nèi)容的講解應將“中國古典美學”和“西方美學”的有關內(nèi)容整合進來，以美學的某些基礎理論、核心命題為中心，先對古今中外不同的觀點加以介紹、分析，然后作出總結與述評，引導學生得出自己的認知，并用這種認知去觀照現(xiàn)實的審美現(xiàn)象與審美活動。

“美學概論”是一門理論課，理論是對已有實踐的總結，但卻往往滯后于現(xiàn)有實踐情況。隨著社會的發(fā)展，當今的美學活動在審美對象、審美文本、審美媒介、審美語境、審美體驗、審美價值、審美生產(chǎn)與消費等方面都發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，但現(xiàn)有的“美學概論”教材內(nèi)容根本跟不上這種轉(zhuǎn)變。因此需要結合現(xiàn)狀更新教學內(nèi)容，可以將諸如生存美學與實踐美學的論爭、新實踐美學建設問題、生態(tài)美學的現(xiàn)實性問題、“日常生活審美化”等帶有前沿性的內(nèi)容納入到教學中來，拓展學生思維，培養(yǎng)學生的前沿意識。另外教師還應將審美中心轉(zhuǎn)向當下，擴大關注對象，可以將諸如文學、音樂、舞蹈、戲劇、影視、繪畫、雕塑、建筑、園林、科技、服飾、動漫、賽博空間等含有審美元素的一切文本形式當成審美對象，用審美情境吸引學生、熏陶學生，增強學生的美感體驗，激發(fā)審美情趣，使審美規(guī)律通過審美經(jīng)驗內(nèi)化于學生頭腦中。

2 創(chuàng)新教學方式

傳統(tǒng)的“美學概論”課程教學強調(diào)理論知識的系統(tǒng)性與邏輯性，大多采用單一的灌輸式講授法，容易使學生產(chǎn)生學習疲勞、審美疲勞。美國教育家彼得?克萊恩說：“學習的三大要素是接觸、綜合分析、實際參與?！?“學生積極主動學習是教育成功的保證?！雹贋榱舜偈箤W生積極主動地參與課堂，有必要采用多樣的教學方法，打破教師主宰課堂的傳統(tǒng)，減少一人講眾人聽的時間，增加教師與學生互動的機會，推動學生主動思考問題、分析問題、解決問題。

2.1 問題啟發(fā)式

問題啟發(fā)式就是以問題引出論題，用問題啟發(fā)思考和研究。一般而言，疑問式比陳述式更有利于吸引學生的注意力，讓他們有興趣聽下去，追隨著教師的講授進程，展開思考、尋找答案，達到滿意的教學效果。

當然，也可以采用逆向思維，提問題的主體在老師和學生之間自由轉(zhuǎn)換。教師可以向?qū)W生提問，以考察學生對該課程相關知識掌握的情況，對理論理解的廣度和深度。同時學生也可以主動積極向教師提問，這樣可以讓教師了解學生對該課程的關注點、疑難點以及興趣點怎樣分布，有利于教師教學重點難點的調(diào)整，從而提高教學效果。

2.2 體驗討論式

葉朗教授說：“人文學科的研究對象是人的‘生活世界’。人的‘生活世界’是人與世界的‘共在世界’，是活的世界，這就決定了人文學科不能采取經(jīng)驗科學主體與客體分離的研究方法，而要采取一種‘體驗’的方法，采取一種‘討論’的方法?！雹谠诮虒W中，對于一些有爭議的疑難問題、沒有定論的命題、可能有所創(chuàng)新或具有獨特見解與體會的新課題等，都可以采取體驗討論式進行。

還可以讓學生體驗教師角色，站上講堂進行授課。如在講述“美的表現(xiàn)形態(tài)”時，課前由老師布置任務，學生自主選擇自然美、社會美、形式美、藝術美中任一命題;在此基礎上查找相關資料，并撰寫課程論文，制作相應課件;在正式上課時，由學生自由上臺闡釋自己的觀點。選擇同一主題的同學如有不同意見，可以進行補充、或提出質(zhì)疑、進行反駁或辯論。

3 優(yōu)化教學手段

3.1 應用多媒體課件

“美學概論”內(nèi)容多為概念命題，比較抽象難懂。為了提高課堂質(zhì)量，有必要盡量使抽象內(nèi)容形象化。多媒體教學可以同時呈現(xiàn)文字、圖片、畫面、聲音，可以同時讓學生獲得視聽的滿足與愉悅;可以讓學生在動靜結合中既獲取大量的理論知識，又感受生動感性的美學現(xiàn)象，在感知色彩豐富的圖像、美妙動聽的旋律、情景交融的意境之后，情感上產(chǎn)生共鳴，精神上獲得自由。

為了讓多媒體課件的優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，教師應在課前認真制作課件，不僅要讓課件的內(nèi)容與教學計劃的內(nèi)容相符，還應把教學內(nèi)容直觀化、形象化、新穎化、生動化，以期能夠感染學生、感動學生、影響學生，讓學生能結合具體感性材料理解所學抽象內(nèi)容，并在腦海中留下深刻的印象。

3.2 建立多媒體網(wǎng)站

建立與“美學概論”課程內(nèi)容配套的教學網(wǎng)站，可以使得教學的空間和時間被大大擴展與延長，并能極大地增加教學內(nèi)容的知識容量，并促進師生交流與互動，給學生充分的學習自由。

可以將教學網(wǎng)站分成三個功能區(qū)。一個是課堂講座區(qū)，包括課程與師資簡介、教學大綱與日歷、教學教案與課件、參考文獻等內(nèi)容，幫助加深學生對課堂所學知識點的印象。一個是教學多媒體素材區(qū)，可以上傳課堂教學錄像，開辟各種藝術類型欣賞區(qū)，如文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、影視等，不斷更新學術動態(tài)信息，不定時公開教師及學生的教研教改成果。此區(qū)域內(nèi)容主要采用超鏈接的方式，激發(fā)學生的學習興趣，增強學生對藝術及美的感性認知，擴展其知識寬度，啟發(fā)學生聯(lián)想思維能力。一個是教學交流反饋區(qū)，可以開辟BBS論壇、在線交流頁面、留言板、電子信箱等，以此激發(fā)學生的主動參與性，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，并及時替學生答疑解惑;還可以上傳習題精選、模擬試卷，以此來鞏固學生的學習效果。構建網(wǎng)絡教學平臺可以極大地增加教學內(nèi)容的信息量，可以變抽象為具體、變靜態(tài)為動態(tài)、變平面為立體，從而實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一，以期大幅度地提高教學效果。

4 最大程度發(fā)揮第二課堂作用

一節(jié)課的時間是有限的，一個教師的力量也是有限的。長期把學生束縛在一個教師的有限課堂內(nèi)，最終效果會不盡如人意?？梢浴罢堖M來”又“走出去”，擴大學生眼界，激發(fā)學生興趣，加深學生認知。

4.1 “請進來”

可以充分發(fā)揮學校的資源優(yōu)勢，請校內(nèi)外一些造詣較高的藝術教師和藝術家進課堂講座，以此彌補美學教師本身知識積累有限的不足。一個人的時間與精力都是有限的，中文專業(yè)的“美學概論”的課程教師一般都是文藝學專業(yè)科班出身，對相關的美學理論知識掌握會比較全面，但不一定對所有藝術類型的相關創(chuàng)作技巧都精通。專業(yè)的藝術教師或藝術家長期從事相關藝術創(chuàng)作與研究，專業(yè)素養(yǎng)更高，讓他們走進課堂給學生以專業(yè)指導，可以加深學生對此類藝術的理論認知，提高學生用美學理論闡述美學活動的能力。

還可以結合課程培養(yǎng)計劃，聯(lián)合各類藝術系以及各種文化藝術機構，不定時舉辦高雅藝術匯報活動。如組織觀賞教師教學音樂會、音樂舞蹈匯報會、大學生藝術節(jié)、藝術作品展、詩詞朗誦會等，使學生有機會接受較高水平的藝術熏陶，激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生的審美敏感力和鑒賞力，加深對理論的認知。

4.2 “走出去”

“請進來”之外還可以“走出去”，把學生們帶到自然中，帶到藝術的世界里，讓自然去教育學生，讓藝術作品去啟發(fā)學生，最大程度發(fā)揮第二課堂的作用。

講授“自然美”之后，可以盡可能爭取學校的支持，由課程教師和班主任帶隊，組織學生到所在學校附近的一些風景名勝區(qū)游覽參觀。每個地方獨特的地理環(huán)境、地質(zhì)面貌、古樸的民俗民風可以充實學生對自然美特點的認知，豐富學生的審美情感、開闊學生的審美胸懷、提升學生的審美境界。

講授“藝術美”之時，可以適當組織學生到省博物館、科技館、藝術館、省大劇院等藝術活動場所去觀摩各種藝術作品、觀賞各種音樂影視戲劇名劇，培養(yǎng)欣賞古今中外各種優(yōu)秀藝術作品的習慣，使學生在審美藝術的陶冶中提升藝術素養(yǎng)，獲得審美感悟。

同時，要求學生在活動之后撰寫考察報告或課程論文，在課堂上進行現(xiàn)場匯報，與其他同學進行討論與交流，甚至還可以指導學生對初稿進行修改、定稿，篩選出部分優(yōu)秀論文匯編成一個班級的《審美考察論文報告集》，作業(yè)成績以一定比例計入本課程的總成績。這樣既能提高學生的學習興趣，又能通過實地參觀的方式提高學生感受美的能力，并使學生在實踐中深化對理論的認知。

總之，“美學概論”課程應注重實踐性教學，從多個環(huán)節(jié)入手，鑄造人文精神，營造審美氛圍，成就審美人格，提高審美能力，并使學生能在實踐中深化對理論的認知，從而實現(xiàn)教學目標。

基金項目：湖南科技學院中國語言文學系文藝學重點學科階段性成果

注釋

第3篇：繪畫藝術考察報告范文

【關鍵詞】校園文化 農(nóng)村中學 因地制宜

文化是人類社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。校園文化是學校在辦學過程中所形成的基礎建設、環(huán)境建設、師生身心與能力的發(fā)展、心性與精神修養(yǎng)的積淀。教育部《關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、凸顯學校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強的重要方面。

農(nóng)村學校的校園文化建設因為實際存在的城鄉(xiāng)差別而面臨許多困難。但是，只要學校領導重視校園文化建設，并且能夠因地制宜地開展工作，也會創(chuàng)出自己的特色，收到預期的效果。近年來，象湖中學根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的實際情況，重點從以下三個方面進行校園文化建設。

1.美化校園環(huán)境，營造校園文化

校園環(huán)境建設要有利于陶冶學生的情操，培養(yǎng)良好的文明行為。優(yōu)美的人文和自然校園環(huán)境能給學生以潛移默化的深刻影響。良好的校園文化會以鮮明正確的導向引導、鼓舞學生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學生，以獨特的氛圍影響、規(guī)范學生。

雖然象湖中學是一所農(nóng)村初級中學，但校園的教學區(qū)、活動區(qū)、生活區(qū)布局合理。歷任學校領導都非常重視校園環(huán)境建設，對校園人文環(huán)境進行精心設計，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和積極性，鼓勵學生大力參與校園環(huán)境的設計和維護，充分利用校園的每一個角落，營造良好的德育環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導和熏陶。經(jīng)過多屆師生的參與規(guī)劃和建設，如今校園內(nèi)有11顆參天大樹，有4個美麗的花圃；有2道150米跑道，在跑道圈內(nèi)，修建了標準籃球場和羽毛球場；在跑道的外圈，還有跳高、跳遠、鉛球、單杠、雙杠等場地和設施，這一系列體育設施至少可以保證200名學生每天開展1小時的體育活動。學校非常重視校園文化氛圍的建設，充分發(fā)揮和利用宣傳欄、科普欄、評比欄、團隊欄、學習欄、報刊欄、榜樣欄、廉政欄、價格欄等設施宣傳校園文化，以書法、繪畫、攝影、圖片等形式開展安全、救生、禁毒、禮儀、健身、勵志等宣傳教育，極富感染力，收效明顯。

教室文化氛圍建設是校園文化的重要組成部分。除了懸掛規(guī)定的國旗和名人畫像之外，每個班級的班訓標語由學生自己撰寫、學校統(tǒng)一制作。學生對自己提出來的口號比較有認同感，自己就會努力去實踐，避免了對說教式空洞口號的漠視。班級學習專欄、圖書角、黑板報是同學們交流學習成果、展示個人才藝、開展文明交際的園地。2009年暑期，象湖中學投入近5萬元巨資將教學樓、辦公樓的內(nèi)外墻粉刷一新，更換了門窗、桌椅。此后，再也沒有學生在桌面上涂黑，愛護和保護美麗的教室、維護美麗的校園環(huán)境成為學生的自覺行為。

2.開展校園活動，展示師生風采

根據(jù)學校的人力、物力、財力等實際情況，克服困難，創(chuàng)造性地策劃和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強、能調(diào)動學生主動參與的校園特色文化活動，以活動為平臺，讓廣大師生充分展示自己的創(chuàng)造力和活動表現(xiàn)力，體驗成功的快樂。

2.1 結合國家的重要節(jié)日、紀念日及各民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導學生開展豐富多彩的教育活動，并逐步形成制度。從2004年開始至今，象湖中學結合元旦、國慶節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，組織學生開展了“國慶”、“元旦”校園文藝匯演，參與人數(shù)多，文化氣氛濃厚，發(fā)現(xiàn)了一批文藝特長的學生，提高了學生藝術鑒賞能力，潛移默化地陶冶著學生的道德情操。

2.2 強化學科課外活動，豐富課堂教學的模式和內(nèi)容，激發(fā)學生的學習興趣。富有農(nóng)村特色的校園英語朗誦、合唱比賽、英語手抄報比賽、英語賀卡制作比賽、英語作文比賽、英語作業(yè)書法比賽等，展示了農(nóng)村學校英語教學的特色和成果。語文科經(jīng)常配合黨和國家的時政大事開展“專題作文比賽”、“專題演講比賽”，提高寫作和演講水平，同時滲透世界觀和人生觀的教育；數(shù)學奧林匹克競賽、“理、化、生”生活常識競賽、“政、史、地”常識競賽等活動，將課本知識與生活常識相結合，弘揚科學精神，普及科學知識，學會科學生活，學會科學思考，提高解決生活問題的能力。美術興趣小組的學生，以書法、繪畫、攝影、手工作品等杰作，把校園生活和鄉(xiāng)村景物絢染得像一個童話世界，表達他們對美的理解、追求、創(chuàng)造和憧憬。

2.3 保證學生每天1小時的體育活動，重視課間特別是大課間體育活動，讓學生既放松身心、增強體質(zhì)，又增進對同學、對集體的情感。除了規(guī)定的課間操、眼保健操、體育課之外，每學期1次的登山活動、拔河比賽、球類比賽，是學生們非常喜歡的課外體育活動；第六屆學校田徑運動會更是學生體能和競技水平的大展示，有13名學生打破10項學校田徑運動紀錄。課外體育活動增加了學生的體育健身活動時間，增強了活動能力，提高了身體素質(zhì)，同時也展現(xiàn)了集體主義精神和個人頑強拼搏的意志。

3.挖掘鄉(xiāng)土素材，加強德育教育

城市里的博物館、科技館、紀念館、圖書館等公共設施為中小學生提供了豐富的德育資源。相比之下，農(nóng)村學校的學生無法方便地享用這些資源。但是 ，農(nóng)村學校的周邊也蘊藏著豐富的鄉(xiāng)土文化素材，這些鄉(xiāng)土文化素材是青少年德育活動得天獨厚的資源庫，是課堂上無法學到的文學、藝術、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識的補充。鄉(xiāng)土文化是中華文化的一個重要組成部分?？倳浽邳h的十七大報告中指出：要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

象湖中學地處漳平市東南部，距校園不遠處有福建著名的“奇和洞”，有充滿感恩故事的感化溪，《象湖人，家鄉(xiāng)事》的出版，象湖人網(wǎng)站的建立，學校充分挖掘、利用這些鄉(xiāng)土素材對學生進行德育教育。例如，組織學生去考察“奇和洞”，寫心得體會；為了增進學校師生對家鄉(xiāng)“奇和洞”遺址的了解，2011年11月17日晚，象湖中學邀請了福建博物院范雪春研究員到校給師生作一場關于象湖“奇和洞”的考古、考察報告。范研究員從地理位置、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過、考古發(fā)掘情況、發(fā)現(xiàn)的主要文化遺物、距今年代及反映的生態(tài)環(huán)境、價值和意義等六個方面向師生上了一堂生動的鄉(xiāng)土歷史課，讓師生知道了北有“山頂洞”人，南有“奇和洞”人等歷史知識，激發(fā)了同學們的學習興趣，培養(yǎng)了師生愛鄉(xiāng)、愛國的情感，提高了學生綜合社會實踐活動能力；并制作光盤，派學生到漳平參加第三屆“金利德”杯初中綜合實踐活動比賽等系列活動來進行德育教育。又如，利用感化溪名字和易鴻杉見義勇為題材對學生進行德育教育；利用《象湖人，家鄉(xiāng)事》一書中的象湖人成才例子對學生進行勵志教育等等?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土文化同樣是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

第4篇：繪畫藝術考察報告范文

[關鍵詞]青城；文化遺產(chǎn)；遺產(chǎn)保護

[中圖分類號]G127 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）22-0044-02

青城又名一條城，位于甘肅省蘭州市榆中縣北部崇蘭山下，，地形呈狹長地帶，黃河流經(jīng)北部，屬典型的黃河谷地。青城歷史悠久，歷代文人墨客薈萃，商賈云集，會館林立，是西北商貿(mào)集散地和黃河上游邊防軍事重鎮(zhèn)。

據(jù)史料記載，青城建于宋仁宗寶元年間（1038～1040），由宋代大將狄青巡邊時所建。據(jù)《蘭州府志》載：“一條城本名壟溝堡，宋狄青巡邊所筑。明萬歷五年，兵備張棟疏請改名?！?青城《羅氏族譜》載：“宋寶元時，狄武襄公擢秦州刺史。有豫章羅月泉先生者，為宋儒從彥之曾祖，武襄聘為幕客。狄武襄公巡邊至定遠，筑一條城。月泉襄辦屯田事宜，因僑居一條城。后還豫章，至裔孫柄之復遷于條?！贝送猓陡拭C通志》、《榆中縣志》、《皋蘭縣志》和《金縣志》均有“一條城”的記載。由此可見，青城距今已有970余年的歷史，是名副其實的黃河千年古鎮(zhèn)。

1972年，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，從此世界各地文化遺產(chǎn)得到前所未有的重視和保護。當時，《公約》對文化遺產(chǎn)作了三方面定義：一是文物，二是建筑群，三是遺址。這三者其實可以用一個“大文物”概念來概括，即“歷代遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西” 。①然而，“大文物”的概念只停留在物的方面，文化是多樣的，它既包括有形的文化，也包括無形的文化，這樣“大文物”概念又升華為如今“文化遺產(chǎn)”概念，即把人類口頭和非物質(zhì)的文化都囊括其中。但這種分類法又不免陷入人為的分割，因為所謂的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個對立統(tǒng)一體，它們相互依存，共同作用。因此，研究青城文化遺產(chǎn)，我們在對其進行二性分類的同時，還要注意二者的聯(lián)系。

一、 青城物質(zhì)文化遺產(chǎn)

物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱“有形文化遺產(chǎn)”，包括文物、建筑群和遺址。

文物：從歷史、藝術和科學的角度來看，具有突出價值的建筑群、雕刻和繪畫，具有考古意義的部件和結構、銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物組合體。

建筑群：從歷史、藝術和科學的角度來看，在建筑形式、統(tǒng)一性及其與環(huán)境結合方面，具有突出的普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群體。

遺址：從歷史、美學、人種學或人類學的角度來看，具有突出的普遍價值的人造工程或自然與人類結合工程以及考古遺址的地區(qū)。②

青城物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致可以分為如下幾類：

（一）文物類

文物類遺產(chǎn)主要包括磚雕、木雕、傳統(tǒng)服飾、明清家具、碑刻、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、水煙制作工具、樂器、傳統(tǒng)生活用具等。這些遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、種類繁多，保護現(xiàn)狀各不相同。磚木雕保護大都附屬于古建筑和民居，對于某些重要的殘損磚木雕進行了局部修繕或原址復原。傳統(tǒng)服飾除了在羅家大院陳列室里有收藏外，還有很多精品散存于居民家中，有待進一步整合資源。明清家具除了在羅家大院、高家祠堂、青城書院等大型建筑群集中收藏和展示外，有部分散存于居民家中，尤以方桌、條案、錢柜、衣柜、茶幾、首飾盒等居多。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具設有專門的陳列室集中展示，收藏種類比較齊全，但在展示手段上尚缺乏情景配合。在民間，仍然有部分工具在生產(chǎn)中使用。樂器主要是指配合演奏青城小調(diào)的各種樂器，包括嗩吶、笛子、云鑼、扇鼓、大鐃、二胡、三弦、板胡、揚琴、梆子、撞鈴等。這些樂器很多傳承有序，有的使用了兩三代人，大都保存在演唱藝人手中。傳統(tǒng)生活用具內(nèi)容較雜，如水煙瓶、煙桿子、鼻煙壺、針線盒、首飾盒、調(diào)料罐、黑瓷油瓶、酒瓶、陳設瓷器以及各類工藝品等，從不同側面反映著青城民間生活文化。這些傳統(tǒng)生活用具除少部分陳列收藏之外，大多數(shù)散失在民間，缺乏整合。

（二）建筑群類

建筑群類遺產(chǎn)主要包括明清民居、城隍廟及其附屬建筑、青城書院及其附屬建筑、高家祠堂及其附屬建筑、羅家大院及其附屬建筑等。明清民居以清代四合院式形制居多，磚木結構，古色古香，大部分民居仍然在居住使用，政府對部分典型民居進行了修繕和保護。青城書院、高家祠堂及其附屬建筑保存比較完好，是重點修繕和保護的建筑。羅家大院及其附屬建筑，除了進行原貌修繕外，將部分居室改造為陳列室，并專門設置了水煙制作場景和作坊，再現(xiàn)了民國時期羅家水煙作坊的興盛場景。

（三）遺址類

遺址類遺產(chǎn)主要指尚存爭議的闖王李自成墓及其故居，現(xiàn)已有《李氏家譜》進行相關佐證。這部分遺產(chǎn)有待進一步論證和保護。

二、青城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。③其范圍包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動、禮儀、節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐以及與上述表現(xiàn)形式相關的文化空間。

青城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致可以分為如下幾類：

（一）傳統(tǒng)手工技藝

傳統(tǒng)手工技藝主要包括水煙制作技藝、陳醋釀制技藝、織布技藝、長面制作技藝、剪紙技藝、刺繡技藝、磚木雕刻技藝等。水煙制作技藝因水煙經(jīng)濟衰落而逐漸消亡，目前只有為數(shù)不多的幾個人能夠比較詳細地描述其制作工藝。陳醋釀制技藝在民間具有深厚的基礎，大部分居民都能自己釀制陳醋，世代相傳。織布技藝因外部環(huán)境的變化已喪失生存的土壤，傳統(tǒng)木制織布機因結構復雜、產(chǎn)品過時，現(xiàn)只能進入陳列室進行展示。長面制作技藝和釀醋技藝一樣，深植于民間生活，成為青城婦女的必修課。剪紙技藝出現(xiàn)了以康月玲為代表的融入傳統(tǒng)山水畫特色的地方剪紙藝術，并受到政府的扶持與保護。刺繡技藝在青城民間生活中仍然占有一席之地，但相對于清代傳統(tǒng)刺繡，無論是在技術還是內(nèi)容上，都有一定的差距。磚木雕刻技藝仍然延續(xù)著傳統(tǒng)，但由于木結構房屋的減少和機器磚雕品的出現(xiàn)，磚木雕工藝受到一定的沖擊。

（二）民間游藝

民間游藝主要包括道臺獅子、青城高蹺、城河抬子、火獅子、英雄舞鼓等表演活動，這些活動屬于青城民間社火的表演內(nèi)容。這些活動通常在重大的節(jié)日慶典集中表演，并組成一個龐大的社火隊集體演出。這些活動表演難度較大，對表演者的技術要求較高，通常需要具備一定的武術功底，否則難以勝任，這應與青城的尚武精神息息相關。

（三）民間音樂

民間音樂主要指青城小調(diào)，它是一種集歌唱、表演與器樂演奏為一體演述短小故事的音樂形式。相傳清代末年青城人張海潤創(chuàng)建，20世紀40年代劉自重搜集整理兩冊曲本，命名《西廂調(diào)》，使青城小調(diào)增添了一份雅氣，與眉戶等鄉(xiāng)土氣息的地方曲子區(qū)別開來。有關青城小調(diào)的整理和研究成果，現(xiàn)已有郇芳、鐵燕合著的《青城小調(diào)》面世。

（四）民俗活動

民俗活動比較典型的是城隍出府。據(jù)說青城的城隍爺大有來頭，他本是省城蘭州的督城隍。雍正年間，因與新修的城隍廟尺寸不匹配被淘汰，最終落到了青城鎮(zhèn)。按照慣例，城隍爺每年出府兩次，即清明節(jié)與農(nóng)歷十月初一，巡視民情，辦理案件，消災去禍。城隍出府陣勢龐大，號稱“半鑾駕”，即皇帝出巡人數(shù)的一半，少則100多人，多則300多人，成為青城民間傳承已久的地方民俗活動。

[注 釋]

①中國社會科學院語言研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語詞典》“文物”辭條，商務印書館2012年版。

②向云駒：《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》，寧夏人民教育出版社2004年版。

③中國藝術研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心：《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊》，文化藝術出版社2007年版。

[參考文獻]

[1]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，1998.

[2]金吉泰.李自成的最后歸宿在甘肅青城[J].絲綢之路，2006 ，（8）.

[3]玲.青城古建筑的磚雕裝飾藝術[J].甘肅科技縱橫，2007，（3）.

[4]劉棟，曾紅兵.青城民間藝術[J].絲綢之路，2004，（3）.