英國(guó)國(guó)花精選(九篇)

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第1篇：英國(guó)國(guó)花范文

五、一回去那條街上的櫻花凋謝了。微風(fēng)中，慢慢地垂落、撕裂，如同懸空被孤立的雪花，一片一片破碎在行人蒼茫的舞步中，紛沓成青春鍵盤上絕美的哀傷。本想來(lái)賞析一番，不料它卻早早地凋謝了。是我不懂花期，來(lái)得太遲了？我有點(diǎn)不懂，凌亂的思緒、不解的心此刻被暈染成一灘來(lái)回激蕩無(wú)法靠岸的湖水。深深淺淺的回憶于時(shí)次第鋪開：那一年，已是陽(yáng)春三月，花已含苞，可遲遲不開。等待的心，猶如隔世的呼喚、撕心的徒嘆，可是你還是遲遲沒有回應(yīng)，含韻依然。我知道是我來(lái)的太早了，早到了千年萬(wàn)年，于是我拼命地倒退，倒退，迷茫地來(lái)到你的時(shí)代。我在佛前無(wú)力地祈求，祈求。在我的竭力哀免下，佛把我化作了遍地的根。深埋地下，不見陽(yáng)光，可我還是努力地吸取養(yǎng)分，只為你的開放。天地輪轉(zhuǎn)，?？菔癄€，你終于還是開放了。可彼時(shí)的我身上覆著千層萬(wàn)層的泥土，我轉(zhuǎn)身，竭力地負(fù)起，負(fù)起，劃破血流，歷經(jīng)滄桑，終于得以破土，就在那一剎，我看到了你的容顏，嗅到了你的馨香，可你只是在枝頭婀娜、歡心地?fù)u曳著，連一個(gè)小小的低頭也沒有。于是我再次祈求佛把我變回人樣，做一個(gè)塵世中的過客。

當(dāng)我醒來(lái)，花心已碎。風(fēng)中的花瓣，猶如孤雁，翅痕一過，只剩傳世的那縷青煙，你走了好遠(yuǎn)，好遠(yuǎn)，已無(wú)法分辨你彼時(shí)的容顏。我騰云急馳，只為追趕那枝尚未盛蕾。在我趕到之時(shí)，綻放了，絢爛、紛繁。何等而來(lái)的驚喜！路過的行人，他們知道人世幻化，美過境遷，于是大多都摘上一朵，以留下這一途的美好。

我沒有摘花的習(xí)慣，因而也就沒得摘上一朵留作永久的書簽紀(jì)念。這是我不想打破花的熱鬧，不想折斷那恢宏、紛繁的夢(mèng)嗎？還是我太過于喜愛它的絢爛、婀娜娉婷，不想碎了它在我心中的美好形象？不，這些都不是。你要知道花紅是有條件的，它的絢爛是有枝的支配、潤(rùn)養(yǎng)的。一旦離開了枝頭，即使再絢爛、再抗枯衰的花朵，也經(jīng)不起這樣的折煞的，因?yàn)樗焐筒粚儆谥谱髦参飿?biāo)本的材料。這是它傲氣？抑或柔弱，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打。而是它有一顆不舍的心，不想離去，不想跌落。它永遠(yuǎn)屬于那偏僻、幽靜的山城。它的綻放不是為了枝頭，也不是為了落紅歸土，以此感涕枝的哺育，陽(yáng)光的恩澤·······也不是為了尋得蜂圍碟陣，以此昭示青春姿彩，贏得聲聲贊許。更不是為了裝扮山城，以此布告自己的功德，博得那濃墨淡彩的一筆，也好在那丹青上駐足、流芳。

不，這些都不是它的所求。你要知道花是有靈性，有思想，有氣質(zhì)的，也有它自己的心聲，只是你離得太遠(yuǎn)，沒有親近，無(wú)心傾聽罷了。它不想浮華一世，徒逝青春。而這些是我們傾心也不曾想到的。也罷，匆匆浮華，滄海紅塵，我也只是那一葉涉江而過的扁舟里的過客而已，哪得再去領(lǐng)略、深究它呢？既知是這樣，你又何必去摘上一枝呢？即使摘了，那也是徒勞的。到了凋謝之時(shí)，它也不是要隨風(fēng)而逝，翩碟若飛地去尋找它夢(mèng)寐、自由的地方。你若強(qiáng)行把美留下，那不是徒然嗎？存著異己的心聲，表面一致，可實(shí)質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，這不應(yīng)是你默求、企及的最終幸福。因此，該逝去的就讓它逝去，不必為此駐步。你若離開這陰影，繼續(xù)前行，說(shuō)不定驚喜就在你轉(zhuǎn)身的瞬間驀然而來(lái)。

人總是會(huì)長(zhǎng)大的，心也會(huì)成熟的，于是隨著時(shí)光的流逝，漸行明白，相戀、相依、互存永遠(yuǎn)不是一種遷就，而是一種心靈的默契，一種互解、信任的靈魂高度。我走了，山城里的櫻花。或許下一旅途是另一番別致的景象。如果可以，以后的每個(gè)春天，我愿化作路邊枝頭上一個(gè)紅碩的苞蕾，靜靜地等待一個(gè)靈魂、真影的出現(xiàn)。

第2篇：英國(guó)國(guó)花范文

一、我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)存在的問題

(一)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制不健全

經(jīng)營(yíng)管理決策方面，還存在比較嚴(yán)重的長(zhǎng)官意志，民主作風(fēng)不強(qiáng)。在一些注重民主的國(guó)家和地區(qū)，決策的民主化和科學(xué)化尤其重要，否則會(huì)嚴(yán)重挫傷員工的積極性。分權(quán)與集權(quán)方面，母公司和境外公司在分權(quán)和集權(quán)方面存在兩種極端：一種是集權(quán)過多，導(dǎo)致境外公司難于根據(jù)東道國(guó)社會(huì)文化特征展開經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；另一種是分權(quán)過多，導(dǎo)致境外公司缺乏母公司的支持而難于適應(yīng)異質(zhì)文化，使得跨國(guó)公司的組織過于松散，難以形成組織文化。經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制不靈活，在不同文化特征的國(guó)家和地區(qū)，在經(jīng)營(yíng)管理上應(yīng)該“因地制宜”，以適應(yīng)不同的文化特征。我國(guó)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)不足，往往在東道國(guó)照搬國(guó)內(nèi)做法，沒有根據(jù)東道國(guó)的文化特征來(lái)設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)管理方法，使得文化適應(yīng)能力不強(qiáng)。

(二)經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，跨國(guó)適應(yīng)能力差

跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)必須具有一定的規(guī)模，否則難于保證所需要的大量投入，進(jìn)而影響公司的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力。我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)規(guī)模都比較小，這在一定程度上制約了我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)能力。

(三)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才缺乏

跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才必須具備較高的素質(zhì)，而我國(guó)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)缺乏這種跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才。在挑選跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人員時(shí)往往更注重外語(yǔ)水平而忽視了其他能力。跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才除了要具備一定的外語(yǔ)水平外，還必須有國(guó)際視野和眼光，對(duì)文化差異的敏感性和適應(yīng)性強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)新的文化，懂得跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理的技能技巧等。目前，在我國(guó)還非常缺乏這種高層次、綜合性的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才，對(duì)我國(guó)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)是一個(gè)嚴(yán)重的制約。

(四)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)信息不靈

我國(guó)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)在收集處理社會(huì)文化信息方面還存在如下問題：第一，缺乏專門的機(jī)構(gòu)或個(gè)人負(fù)責(zé)收集處理社會(huì)文化信息；第二，收集處理信息的手段較落后；第三，急于“上馬”。有的企業(yè)對(duì)東道國(guó)社會(huì)文化一知半解，甚至存在認(rèn)識(shí)的偏差便急于進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，結(jié)果導(dǎo)致跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)失敗。

(五)過于強(qiáng)調(diào)“我族文化”或“外族文化”

文化之間有差異，但無(wú)孰優(yōu)孰劣。我國(guó)企業(yè)在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)方面存在兩種極端，一種是過分強(qiáng)調(diào)“我族文化”，處處按照母國(guó)的社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事，缺乏靈活變通；另一種是過分強(qiáng)調(diào)“外族文化”，認(rèn)為要適應(yīng)異國(guó)文化就要全盤接受東道國(guó)的文化。進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)應(yīng)該根據(jù)東道國(guó)的社會(huì)文化特征堅(jiān)持母國(guó)的一些做法，同時(shí)又吸收東道國(guó)一些科學(xué)合理的做法，做到有所取舍。

二、我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)問題的原因分析

(一)我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)起步晚

改革開放前，我國(guó)企業(yè)幾乎沒有進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)。改革后，我們的企業(yè)才開始慢慢走向世界，進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)才30年時(shí)間，經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)受的考驗(yàn)有限，在文化適應(yīng)方面能力較差。而外國(guó)企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)在16世紀(jì)就開始了，到現(xiàn)在已經(jīng)有長(zhǎng)達(dá)400年的歷史。在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的歷史中，很多企業(yè)不斷吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并經(jīng)歷了多次重大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的考驗(yàn)。

(二)企業(yè)自身的不足

國(guó)有企業(yè)自身的缺陷：第一，尚未建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度；第二，人員流動(dòng)機(jī)制僵化；第三，在利益分配等方面依然存在一定程度的“大鍋飯”現(xiàn)象，難于調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，削弱了企業(yè)的活力。民營(yíng)企業(yè)自身的缺陷：第一，家族式經(jīng)營(yíng)管理現(xiàn)象嚴(yán)重；第二，經(jīng)營(yíng)管理觀念落后；第三，有不少民營(yíng)企業(yè)不講信用，追求眼前利益，導(dǎo)致名聲不好。

(三)政府沒有提供一個(gè)良好的平臺(tái)

我國(guó)政府沒有給企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)提供一個(gè)良好的平臺(tái)，影響了跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的文化適應(yīng)能力。一方面，跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的有關(guān)政策法規(guī)不健全；另一方面，管理體制不健全。此外，海外投資的有關(guān)手續(xù)過于繁瑣；境外投資項(xiàng)目的審批要經(jīng)過多個(gè)部門，時(shí)間長(zhǎng)；經(jīng)貿(mào)人員出入境手續(xù)繁瑣、程序復(fù)雜，給跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的外派人員造成不便。

(四)社會(huì)沒有提供足夠的支持

在我國(guó)，社會(huì)中的教育機(jī)構(gòu)、文化團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)、宣傳媒體等對(duì)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)方面的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第一，教育機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才方面所做甚少，這使得具備跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理專業(yè)知識(shí)的人才缺乏。第二，文化團(tuán)體對(duì)外交流較少。第三，科研機(jī)構(gòu)對(duì)文化適應(yīng)的研究較少。第四，各種宣傳媒體缺乏對(duì)國(guó)外社會(huì)文化的宣傳報(bào)道。

(五)傳統(tǒng)觀念的影響與束縛

影響跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)的主要傳統(tǒng)觀念包括：第一，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念。人們對(duì)海外投資和跨國(guó)經(jīng)營(yíng)都喜歡用傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)。第二，固守“引進(jìn)來(lái)”的觀念，還沒有很好地樹立“走出去”的觀念。第三，害怕風(fēng)險(xiǎn)的觀念。第四，排斥資本主義國(guó)家的文化。

三、解決我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)性問題的策略

要提高我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力，應(yīng)該通過企業(yè)、政府、社會(huì)三者共同努力形成合力。要提高企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力，根本上還是要依靠企業(yè)自身的力量，企業(yè)自身越強(qiáng)大，越有利于提高跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力。社會(huì)的力量是一個(gè)重要的外部力量，社會(huì)支持的力量越大，也越有利于提高企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)能力。在支持企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)過程中，政府起到提供平臺(tái)(支點(diǎn))的作用，政府提供的平臺(tái)(支點(diǎn))越高，越有利于提高企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力。三者的作用關(guān)系猶如“蹺蹺板”原理。

(一)企業(yè)自身的力量

要提高我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力，根本上還是要依靠企業(yè)自身的力量。主要應(yīng)從下面幾點(diǎn)著手：

1、樹立跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)的意識(shí)。企業(yè)首先要樹立跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)的意識(shí)，沒有文化適應(yīng)的意識(shí)，就不可能有文化適應(yīng)的行動(dòng)。要求企業(yè)高層管理者和員工都要樹立跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)的意識(shí)。

2、建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度。規(guī)范的企業(yè)必須建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這樣才能使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理步入正常軌道，提高企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力。

3、完善企業(yè)信息系統(tǒng)?？鐕?guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)要有完備的信息收集和處理系統(tǒng)。在信息收集方面，要注重收集東道國(guó)社會(huì)文化方面的信息；在信息處理方面，要對(duì)收集到的信息進(jìn)行篩選，去偽存真，過濾掉沒有利用價(jià)值的信息。

4、建立具有較強(qiáng)文化適應(yīng)能力的人力資源管理體制。第一，在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才的引進(jìn)上，盡可能引進(jìn)富有跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)的人才。同時(shí)也要考慮從內(nèi)部培養(yǎng)出一批有潛力的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理者。第二，在不同文化背景的

國(guó)家，內(nèi)部的管理風(fēng)格、激勵(lì)機(jī)制、規(guī)章制度、員工問題處理等應(yīng)有所不同，應(yīng)盡量適應(yīng)東道國(guó)社會(huì)文化。第三，盡量考慮人力資源當(dāng)?shù)鼗?。母?guó)要盡量減少外派人員，當(dāng)然，有的人員必須由母國(guó)派出的則另當(dāng)別論。

5、全員參與構(gòu)建積極向上的企業(yè)文化。構(gòu)建企業(yè)文化要靠企業(yè)的每一個(gè)員工，不能搞“個(gè)人崇拜”。如果過分依賴某個(gè)經(jīng)營(yíng)管理者或過分強(qiáng)調(diào)某個(gè)人的作用，只會(huì)僵化企業(yè)文化，只有全員參與才能真正活躍企業(yè)文化。

(二)政府提供的平臺(tái)

在提高企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)能力方面，政府起到提供平臺(tái)(支點(diǎn))的作用，政府提供的平臺(tái)(支點(diǎn))越高，越有利于提高企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力。政府給跨國(guó)企業(yè)提供的平臺(tái)主要包括如下四個(gè)方面：

1、完善跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的有關(guān)法律法規(guī)。政府應(yīng)該不斷制定完善有關(guān)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的法律法規(guī)，改變目前我國(guó)海外投資法規(guī)體系不健全的局面。讓我國(guó)企業(yè)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)“有法可依、有章可循”，提高企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)能力。

2、制定科學(xué)的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)政策措施。首先，政策措施應(yīng)該明確具體，具有較強(qiáng)的可操作性和可執(zhí)行性。其次，避免朝令夕改或政策之間相互抵觸，否則會(huì)讓企業(yè)無(wú)所適從。最后，制定出來(lái)的政策措施應(yīng)該落實(shí)到位，沒有落到實(shí)處的政策措施只是一紙空文。

3、改革政府對(duì)海外投資的管理體制。首先，建立一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理企業(yè)的海外投資活動(dòng)。其次，企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的有關(guān)審批手續(xù)應(yīng)該簡(jiǎn)化。最后，簡(jiǎn)化外派人員出國(guó)的審批手續(xù)，為企業(yè)外派工作提供便利。

4、提供外國(guó)社會(huì)文化信息。政府應(yīng)該為跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)提供外國(guó)社會(huì)文化方面信息，以提高跨國(guó)企業(yè)的文化適應(yīng)能力。政府憑借其特殊的地位，對(duì)大部分國(guó)家的社會(huì)文化信息都充分掌握，應(yīng)發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)。例如，外交部、商務(wù)部等對(duì)外國(guó)的社會(huì)文化信息都掌握較多。

(三)社會(huì)的力量

企業(yè)總是處在特定的社會(huì)環(huán)境之中的，社會(huì)的力量是提高企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)文化適應(yīng)能力的一個(gè)重要外部力量，社會(huì)支持的力量越大，越有利于提高企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)能力。社會(huì)的力量主要來(lái)源于以下四個(gè)方面：

1、教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加大培養(yǎng)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才的力度。教育機(jī)構(gòu)尤其是高校應(yīng)該加大培養(yǎng)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)管理人才的力度，為企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)提供智力支持。在培養(yǎng)過程中，高校應(yīng)該跟跨國(guó)企業(yè)聯(lián)合，高校主要負(fù)責(zé)系統(tǒng)知識(shí)和理論的傳授，跨國(guó)企業(yè)提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

2、科研機(jī)構(gòu)和科研人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)外社會(huì)文化的研究。我國(guó)必將有更多的企業(yè)進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，所以有關(guān)科研機(jī)構(gòu)和科研人員應(yīng)更多地研究國(guó)外的社會(huì)文化，多研究跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的文化適應(yīng)性問題，為我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)提供理論上的支持和參考。企業(yè)也應(yīng)該給有關(guān)科研機(jī)構(gòu)和科研人員的研究提供便利或科研經(jīng)費(fèi)的支持。

第3篇：英國(guó)國(guó)花范文

摘要：茶葉芳香滿英倫。英國(guó)茶文化是英國(guó)文化的標(biāo)志性特征之一，具有高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)，并深刻地影響了人們的生活方式和意識(shí)形態(tài)。本文以“英國(guó)茶文化”為研究主題，簡(jiǎn)要介紹了英國(guó)茶文化的主要內(nèi)容及內(nèi)涵，以及茶文化對(duì)英國(guó)文學(xué)的影響，展示了文人大師筆下的茶魅力。

關(guān)鍵詞：英國(guó) 茶文化 文學(xué) 影響

中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-02

1848年，東印度公司皇家植物園溫室部主管羅伯特?福瓊來(lái)到中國(guó)，他將茶樹種子放入一個(gè)用特殊玻璃制成的便攜式保溫箱中，偷偷地帶上了從中國(guó)開往印度的輪船，由此千萬(wàn)株以上的茶樹苗在印度生根發(fā)芽，繼而形成了大規(guī)模的茶園。茶葉傳入歐洲后，并沒有像咖啡和可可那樣受到過多的歡迎，直到它進(jìn)入遠(yuǎn)離歐洲大陸的英倫三島，竟然奇跡地掀起了飲茶的風(fēng)尚，并由此產(chǎn)生了世界茶文化的一枝奇葩――英國(guó)的茶文化[1]。

一、英國(guó)茶文化的主要內(nèi)容

英語(yǔ)中有Teatime一詞，指的就是占據(jù)英國(guó)人l/3生命的飲茶時(shí)間。英式紅茶更是以名目繁多、內(nèi)容豐富聞名于世，其主要的內(nèi)容包括：

1.英式早茶

英國(guó)人在晨起時(shí)要飲“早茶”，又名“開眼茶”，即Earlymorning Tea，有時(shí)在早茶之前還會(huì)有“床頭茶”，即清晨一睜眼靠在床頭就能享受的茶。而早茶主要是以紅茶為主要飲料，是英國(guó)當(dāng)家招牌茶的重要內(nèi)容之一，它集濃郁和清新于一體，色澤和口感都相當(dāng)出色。正統(tǒng)的早茶要精選阿薩姆、錫蘭、肯尼亞等地紅茶調(diào)制而成，因此早餐茶的口感來(lái)自錫蘭、濃度來(lái)自阿薩姆、色澤來(lái)自肯尼亞[2]，可見英國(guó)人的早茶還是相當(dāng)講究的，最適合早上起床后飲用。

2.英式上午茶

這是最不為外人所知的英國(guó)飲茶習(xí)慣，又稱為“公休茶”，大約持續(xù)20分鐘。英國(guó)人在上午1l點(diǎn)（亞洲時(shí)間上午10點(diǎn)左右），無(wú)論是空暇在家享受生活的貴族還是忙碌奔波的上班一族，都要在這一時(shí)間休息一會(huì)兒，喝一杯茶，他們稱之為elevens，即早上十一點(diǎn)時(shí)的便餐，所以上午茶可以看成是英國(guó)人工作間隙的一種很好的調(diào)劑方式[3]。總體說(shuō)來(lái)，上午茶由于客觀條件的約束，不可能很繁雜，所以成為英國(guó)茶中最簡(jiǎn)單的部分。

3.英式下午茶

英文名稱Afternoon Tea，這其實(shí)才是真正意義英國(guó)茶文化載體，英國(guó)茶正是憑借其內(nèi)涵豐富、形式優(yōu)雅的“英式下午茶”――紅茶文化享譽(yù)世界，“英式下午茶”更是成為英國(guó)人典雅生活的象征。下午茶的專用茶源是大吉嶺茶、伯爵茶、火藥綠茶或者錫蘭茶等傳統(tǒng)味的純味茶，若是選擇奶茶，要求先倒入牛奶再放茶水[4]。

正統(tǒng)的英式下午茶的禮儀十分講究。首先喝茶的時(shí)間應(yīng)該是下午四點(diǎn)鐘；其次在維多利亞時(shí)代，男士必須著燕尾服，女士則著長(zhǎng)袍；第三，在茶會(huì)中通常是由女主人著正式服裝親自為客人服務(wù)，非不得以才讓女傭協(xié)助，從而以表示對(duì)來(lái)賓的尊重。最后就是下午茶的點(diǎn)心了，通常是用三層的點(diǎn)心瓷盤裝盛，第一層放三明治、第二層放傳統(tǒng)英式點(diǎn)心Scone（甜烙餅）、第三層則放蛋糕及水果塔，并且一定要是從下至上的往回吃[5]。

二、英國(guó)茶文化的內(nèi)涵

1.從藥用價(jià)值到飲品文化

茶傳入英國(guó)時(shí)，茶的賣點(diǎn)在于它的藥性。因此，當(dāng)時(shí)在英國(guó)出售的中國(guó)茶是一種神奇的、包治百病的藥物。1699年，一位名叫歐靈頓的牧師寫下一整篇論文論及自然與茶葉的品質(zhì)。文章中，他充分肯定了茶在治療糖尿病，膽結(jié)石，尿路結(jié)石，腎結(jié)石，水腫，視力虛弱等方面的良好功效，并一再推薦每個(gè)人都要喝茶以取代酒，他認(rèn)為飲茶可以使人保持清醒的同時(shí)心情愉悅，是一種享受型的飲料[6]。

當(dāng)“紅茶皇后”――葡萄牙的凱瑟琳公主于1662年嫁給英王查理二世后，茶與茶道開始在英國(guó)推廣，中國(guó)茶逐漸由具有藥性的植物轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)尚生活的象征，英國(guó)的上流社會(huì)將其演變成為一種具有異國(guó)情調(diào)和奢侈性的生活方式?！安琛遍_始作為一種飲品活躍起來(lái)，即使高昂的價(jià)格讓很多人望而卻步卻依然有著固定的市場(chǎng)和消費(fèi)群。

到了維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期，隨著英國(guó)殖民貿(mào)易的擴(kuò)大，海外茶源地不斷增加，英國(guó)進(jìn)口關(guān)稅也逐年遞減，茶葉終于從奢侈品的位置走入平民百姓的生活。伴隨消費(fèi)階層下移，英國(guó)人對(duì)茶的消費(fèi)方式也發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。英國(guó)人非常有創(chuàng)意的在紅茶湯中加入糖、牛奶和蜂蜜，有時(shí)候甚至是加威士忌、黃油和雞蛋等更奇怪的東西。在茶水中加入其它物質(zhì)，是茶消費(fèi)的一次改革，茶因此變得更加實(shí)用。而英國(guó)人對(duì)中國(guó)茶的變革也完成了茶在引進(jìn)后的本土化，飲茶因此更加普遍。1750年前后，茶已經(jīng)成了英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)黃油烤面包的慣常早餐中不可或缺的飲品。

2.高貴典雅的休閑文化

一個(gè)多世紀(jì)間，茶幾乎變成英國(guó)的民族飲料。從17世紀(jì)最初的藥品開始，到了18世紀(jì)已然成為一種全民消費(fèi)品。消費(fèi)社會(huì)的繁榮反過來(lái)提高了飲茶的格調(diào)。18世紀(jì)，英國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了專門消費(fèi)茶飲料的茶園，出現(xiàn)了飲茶必需的服飾與器皿，甚至誕生了茶舞這樣的藝術(shù)形式。

真正意義上的英國(guó)茶文化誕生在19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代，下午茶的發(fā)明意味著飲茶擺脫了簡(jiǎn)單的飲食文化地位，逐步成為一種高雅生活的代名詞。而成為休閑文化后，飲茶也反過來(lái)促進(jìn)英國(guó)社會(huì)的消費(fèi)模式和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生新一輪的改變。

英國(guó)下午茶是最華麗、最精致，也是最奢侈的飲食方式。在英國(guó)的下午茶活動(dòng)中，對(duì)環(huán)境的要求極為嚴(yán)格，必須能體現(xiàn)英國(guó)式的高雅文化與自然生趣之間的緊密結(jié)合。同時(shí)，下午茶一定選擇的是高檔茶葉，茶具和餐點(diǎn)也有明確的規(guī)范。這種系統(tǒng)化的要求代表了一種更高級(jí)的文化形式地產(chǎn)生――不是單純解決溫飽的手段，而是綜合了審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的生活方式，也成為社會(huì)娛樂的重要手段之一[7]。

3.考究繁復(fù)的英式茶道

英國(guó)的茶藝是英國(guó)茶文化的外在表現(xiàn)形式，英式茶道是茶藝過程中所貫徹的精神，是可以和人生處世哲學(xué)結(jié)合起來(lái)的。茶藝與茶道結(jié)合，才是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。能真正體現(xiàn)英式茶道精髓的也恰恰是英國(guó)人對(duì)于茶具的要求和基本禮儀的講究。

同時(shí)，除了有嚴(yán)格的品茶規(guī)范，英國(guó)茶文化對(duì)于品茗的環(huán)境也有一定的要求。英國(guó)人崇尚的是貴族式的優(yōu)雅生活，下午茶會(huì)是品判個(gè)人文化修養(yǎng)的社交場(chǎng)合，同時(shí)也是研習(xí)社交禮節(jié)、展示紳士淑女風(fēng)采的最佳途徑。男人們穿著正式、大方得體，茶具都是輕拿輕放，以保證茶室內(nèi)的安靜；女士們談吐優(yōu)雅、舉止從容，有人從身邊經(jīng)過都會(huì)很有禮貌的微微挪動(dòng)身體并且報(bào)以微笑。在一個(gè)正式的下午茶會(huì)上你可以充分感受英國(guó)人的文學(xué)氣質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)所帶來(lái)的沖擊。

因此除了茶藝和茶禮的內(nèi)容，英國(guó)的茶道還體現(xiàn)在英國(guó)的文化中，而這才是一個(gè)國(guó)家真正具備“茶道”的理由。英國(guó)所特有的下午茶文化是英國(guó)民族精神的體現(xiàn)，英國(guó)人標(biāo)志性的優(yōu)雅、高貴完全濃縮在這個(gè)民族考究華麗的茶道中，即使歷史的輝煌早已不在，但是凝聚在茶文化中的那種對(duì)生活品質(zhì)的追求以及對(duì)傳統(tǒng)的追憶，已經(jīng)深入英國(guó)人的血液，無(wú)法抹去。

三、茶文化對(duì)英國(guó)文學(xué)的影響

相比中國(guó)和日本，英國(guó)雖然只有短短幾百年的飲茶歷史，但英國(guó)文學(xué)家卻對(duì)茶葉有著深厚的感情。茶在英國(guó)經(jīng)過百余年的發(fā)展，逐漸融入英國(guó)文化，之后與英國(guó)文學(xué)有機(jī)結(jié)合，成為許多文學(xué)作品中不可或缺的組成部分。茶葉帶給英國(guó)文學(xué)家一種全新且豐富的創(chuàng)作主體[8]。

1.茶與詩(shī)歌

英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈在詩(shī)歌中描寫情人們等待喝茶的情景：一點(diǎn)一點(diǎn)地吃著烤面包，在嘆息聲中等待茶涼。拜倫稱茶為“中國(guó)的淚水”，他“為中國(guó)之淚水――綠茶女神所感動(dòng)”，自然也是飲茶族中的一員[9]。據(jù)《拜倫傳》記載，即便是在前往希臘參加武裝斗爭(zhēng)的時(shí)候，他也保持著飲茶的習(xí)慣：“早上一起床，他就開始工作。然后喝一杯紅茶，騎馬出去辦事?；貋?lái)后，吃一些干酪和果品。晚上挑燈讀書?！碑?dāng)然，紅茶并不是他的唯一，在提到中國(guó)茶時(shí)，他往往提到紅茶和綠茶兩種類型：

我竟然

感傷起來(lái)，這都怪中國(guó)的綠茶，

那淚之仙女！ 她比女巫卡珊德拉

還靈驗(yàn)得多，因?yàn)橹灰液人?/p>

三杯純汁，我的心就易于興嘆，

于是就得求助于武夷的紅茶；

真可惜飲酒既已有害于人身，

而喝茶、喝咖啡又使人太認(rèn)真。

同時(shí)期的著名詩(shī)人雪萊在1820年所作的一首三百多行的長(zhǎng)詩(shī)，“致瑪麗亞?吉斯伯思”（Letter to Maria Gisbome）中寫道：

那藥師醫(yī)士抱怨的飲品，而我

會(huì)不顧勸誡大口痛飲，當(dāng)死神來(lái)臨

我們將拋幣決定為飲茶而死誰(shuí)第一。

2.茶與散文

茶葉是圣潔的，散文是優(yōu)美的，那么茶葉和散文的相融會(huì)是什么樣呢？英國(guó)散文中留給我們的是愜意的，悠閑的、美妙的飲茶記憶?！端募倦S筆》，原名《亨利萊克洛夫特的一生》（The Private Papers of Henry Ryecroft）是喬治?吉辛的散文代表作，敘述的是隱士亨利?萊克洛夫特醉心于書籍、自然景色和回憶過去的生活，作者記錄了下午茶和茶會(huì)的時(shí)間、人物、禮儀等景象，抒發(fā)自己對(duì)茶和家庭茶會(huì)氛圍的感情和觸動(dòng)[8]。

“我一天的光明時(shí)刻之一，便是下午散步后稍稍疲倦了回來(lái)，脫掉靴子，換上拖鞋，將戶外的上衣掛起來(lái)，換上舒服、家庭常穿的短衣，坐在深深的軟扶手椅上，等著茶盤，或者在喝茶的時(shí)候，這些是我最為享樂安閑的感覺。隨著茶壺的出現(xiàn)，濃郁的香味飄然吹進(jìn)我的書房里面，多么美妙啊。第一杯帶給我心中怎樣的安慰，以后則怎樣從容不迫地啜飲??；在寒冷的雨中散步之后，它帶來(lái)的是怎樣暖熱??！同時(shí)看著我的書籍和圖畫，安然品位著擁有它們的幸福。我看看煙斗；或者我?guī)е坪跤兴嫉纳駳猓瑴?zhǔn)備裝上煙葉。事實(shí)上，煙葉再?zèng)]有在茶后――它自己便是溫和的感性人的東西一一那樣安慰人，那樣暗示富于人情味的思想了。”

3.茶與小說(shuō)

茶葉到達(dá)英國(guó)之后，不僅僅是“繆斯之友”，“眾神的甘露”或詩(shī)人的靈感源泉，也受到許多小說(shuō)家的追捧。據(jù)說(shuō)，“飲茶覆蓋了幾乎所有英語(yǔ)的小說(shuō)”。此言雖說(shuō)有些夸張，但事實(shí)也足以證明，英語(yǔ)小說(shuō)中充滿著茶香和茶文化。

查爾斯?狄更斯是英國(guó)維多利亞時(shí)期的著名小說(shuō)家，在其成名作《匹克威克外傳》（The Pickwick Papers）中，茶字一共被使用的次數(shù)多達(dá)86次，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它作品。狄更斯描寫的關(guān)于“禮拜堂戒酒聯(lián)合會(huì)布瑞克大街分會(huì)”的一次月會(huì)情景，給人留下極為深刻的印象，當(dāng)主人公維勒先生看到他們能喝下如此大量茶水時(shí)，驚訝得目瞪口呆[9]。文中描寫不僅表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于戒酒運(yùn)動(dòng)的高漲熱情，而且肯定了茶葉在英國(guó)戒酒運(yùn)動(dòng)中的特殊作用。

四、小結(jié)

茶不僅是一種飲品、食品，也是一種藝術(shù)品，更是一部文化史、醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史。透過茶，我們可以看到一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)、文化和文學(xué)等。茶葉從東方到西方，從中國(guó)到英國(guó)，經(jīng)歷了坎坎坷坷，猶如人生的成長(zhǎng)過程，最終日漸成熟。在英國(guó)，茶最初是“藥品”，隨后上升到貴族的奢侈品，最后才成為必需品國(guó)民飲料，進(jìn)而演變成當(dāng)今風(fēng)靡世界的紅茶文化。這一過程雖然漫長(zhǎng)但是卻增添了英國(guó)歷史、文化、社會(huì)等多方面河流中的美麗。

參考文獻(xiàn)

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[4]辜振豐.英國(guó)紅茶文化的光與影[J].農(nóng)業(yè)考古.1999（4）.

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[6]周景洪.英國(guó)茶文化漫談[J].武漢冶金管理干部學(xué)報(bào).2007（6）.

[7]賈雯.英國(guó)茶文化及其影響[D].南京：南京師范大學(xué).2008：

第4篇：英國(guó)國(guó)花范文

櫻桃紅了。流連于櫻桃樹下，一串串晶瑩閃亮的紅色櫻桃在枝頭綠葉的映襯下，顯得格外誘人。清風(fēng)襲來(lái)，芳香彌漫，迫不及待地拈下一顆櫻桃放入齒間，鮮嫩的果肉頃刻間化作釅釅的汁水，滿口酸甜，蜜一樣化開來(lái)，沁人肺腑，讓人回味無(wú)窮。

成熟煙已丈鮮艷，顆顆像紅寶石、紅瑪瑙，晶瑩璀璨，嬌小玲瓏，果實(shí)肉厚，味美，營(yíng)養(yǎng)豐富，被稱為“果中珍珠”。據(jù)科學(xué)測(cè)定：每100克櫻桃中含鐵多達(dá)59毫克，比蘋果、梨、柑橘等水果產(chǎn)品高出二十多倍；維生素A的含量也比蘋果、葡萄高四五倍；同時(shí)還含有豐富的碳水化合物、蛋白質(zhì)以及鐵、鈣、磷、胡蘿卜素和維生素B等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，其果肉除生食外，還可加工成果醬、果酒、果汁、蜜餞和罐頭等加工食品。經(jīng)常食用櫻桃可補(bǔ)充人體對(duì)鐵元素的需求，促進(jìn)血紅蛋白再生，既可抗貧血，又可增強(qiáng)體質(zhì)、健腦益智，還能使皮膚紅潤(rùn)嫩白。

因此，櫻桃又被稱作“美容果”，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)非常有益。中醫(yī)古著《備急千金要方》中記載：“櫻桃味甘平，澀，調(diào)中益氣，可多食，令人好顏色，美志性?！睋?jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查顯示，大約有50%的女童、20%的成年女性、40%的孕婦會(huì)發(fā)生缺鐵性貧血。鐵缺乏是生活中最常見的營(yíng)養(yǎng)缺乏病。長(zhǎng)期食用櫻桃不僅可令她們有效緩解貧血，同時(shí)還能起到了美容和預(yù)防婦科疾病的作用。將300克的櫻桃洗凈后浸泡在1000毫升的酒里，密封10天即可。每次喝20毫升，每天喝兩次，不僅能促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)于痛經(jīng)也很有效果。

櫻桃還有重要的藥用價(jià)值。它全身是寶，皆可入藥。鮮果具有發(fā)汗、益氣、祛風(fēng)、透疹的功效，適用于四肢麻木和風(fēng)濕性腰腿病的食療。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中記載，櫻桃有益氣、祛風(fēng)濕、透疹、解毒等多種藥效。《名醫(yī)別錄》中記載，主調(diào)中，益脾氣?！兜崮媳静荨芬嘤杏涊d，治一切虛證，能大補(bǔ)元?dú)?，滋?rùn)皮膚；浸酒服之治左癱右瘓，四肢不仁，風(fēng)濕腰腿疼痛。因此，櫻桃入藥適用于麻疹出不暢、風(fēng)濕疼痛、四肢麻木、肢體癱瘓及水火燙傷等病的防治。

櫻桃上市時(shí)間很短，保存是水果中最難的，一般最多保存5～7天，超過一周就會(huì)腐爛，但將櫻桃洗凈用紙盒盛放在冰箱冷凍室內(nèi)，則可以一年四季都保存，且風(fēng)味不變。

第5篇：英國(guó)國(guó)花范文

【論文摘要在全球化語(yǔ)境中，中國(guó)電影不僅需要跟蹤世界電影發(fā)展的潮流，實(shí)施區(qū)域間橫向的電影文化合作，而且需要在縱向上完成多層次的電影文化建構(gòu)，達(dá)到電影類型的多元化和類型電影的多元化，這樣才能促進(jìn)中國(guó)電影良性、有序的發(fā)展。

對(duì)于一個(gè)電影制作機(jī)構(gòu)或者一個(gè)導(dǎo)演個(gè)體來(lái)說(shuō)，無(wú)論是創(chuàng)作“藝術(shù)電影”或者“商業(yè)電影”，似乎都無(wú)可厚非。而對(duì)于一個(gè)國(guó)家，尤其是對(duì)于正處在艱難發(fā)展時(shí)期的中國(guó)電影來(lái)說(shuō)，單一的張藝謀或者馮小剛，單一的《英雄》或者《天下無(wú)賊》，無(wú)論它們?nèi)〉萌绾屋x煌的票房，都無(wú)法完成中國(guó)電影文化的整體建構(gòu)，無(wú)法在整體上具備和好萊塢電影抗衡的能力，盡管它們對(duì)中國(guó)電影文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際上有著舉足輕重的意義。在全球化語(yǔ)境中，在實(shí)施橫向區(qū)域電影文化合作的同時(shí)，只有在縱向上完成多元形態(tài)的電影文化建構(gòu)，才能夠促進(jìn)中國(guó)電影良性、有序的發(fā)展。

一、電影類型的多元化

多元形態(tài)的電影文化建構(gòu)，首先體現(xiàn)在多層次的電影創(chuàng)作上。所謂多層次，就是既需要作為電影文化產(chǎn)業(yè)主體的、以商業(yè)票房為創(chuàng)作主旨的類型電影，也需要以探索電影語(yǔ)言、追求個(gè)人表達(dá)為主導(dǎo)的藝術(shù)電影，還需要在藝術(shù)個(gè)性和商業(yè)需求之間尋求平衡的電影。在中國(guó)內(nèi)地，當(dāng)然還有在創(chuàng)作數(shù)量上占據(jù)相當(dāng)份額的主旋律電影。事實(shí)上，近年來(lái)的主旋律電影已經(jīng)越來(lái)越顯示出超越單一教化層面的類型化趨向。任何單一形態(tài)的電影類型，都無(wú)法建構(gòu)起完備、有序的電影文化產(chǎn)業(yè)，久盛不衰的美國(guó)好萊塢電影、全盛時(shí)期的香港電影都證實(shí)了這一點(diǎn)。只有形成電影類型的多元化、多層次建構(gòu)，才能形成一個(gè)電影文化的有序結(jié)構(gòu)。

好萊塢是類型電影發(fā)展最為完備的大眾商業(yè)文化之都，但即便如此，在百年美國(guó)電影史上，仍然會(huì)間斷地出現(xiàn)一些偏離類型電影軌道，乃至偏離商業(yè)需求的電影作品。正是這樣一些作品的出現(xiàn)，在實(shí)質(zhì)上也推動(dòng)著類型電影的發(fā)展。通常人們都會(huì)把歐洲當(dāng)成是藝術(shù)電影的圣地。二戰(zhàn)結(jié)束后的現(xiàn)代電影思潮，正是以意大利新現(xiàn)實(shí)主義、法國(guó)新浪潮和新德國(guó)電影作為主要標(biāo)志的。意大利新現(xiàn)實(shí)主義對(duì)世界各國(guó)電影都產(chǎn)生著影響。半個(gè)多世紀(jì)之后，意大利新現(xiàn)實(shí)主義的敘事風(fēng)格還在遙遠(yuǎn)的東方中國(guó)找到了回應(yīng)，張藝謀的《秋菊打官司》、《一個(gè)都不能少》都以其紀(jì)實(shí)風(fēng)格的追求（包括偷拍手法的運(yùn)用、非職業(yè)演員的采用等）在向新現(xiàn)實(shí)主義的前輩們表示敬意，而它們都在意大利的威尼斯國(guó)際電影節(jié)上獲得了最高獎(jiǎng)金獅獎(jiǎng)。20世紀(jì)70年代末80年代初，一些曾在歐美學(xué)習(xí)電影的香港年輕導(dǎo)演，以新的視角和技巧，差不多同時(shí)執(zhí)導(dǎo)了一些電影語(yǔ)言、影像處理、敘事風(fēng)格不同于傳統(tǒng)電影的作品，包括了嚴(yán)浩的《夜車》，徐克的《蝶變》等，被香港影評(píng)界稱為“新浪潮”，也即新電影。香港新電影從整體上看更加強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)貼近現(xiàn)實(shí)，尤其是小人物和社會(huì)底層的現(xiàn)實(shí)。在制作上勇于嘗試新的技術(shù)和新的技巧，從而在整體上提高了香港電影的視聽質(zhì)量，但并不是像通常的歐洲新電影那樣走極端。新奇的敘事技巧往往和可看性結(jié)合在一起，同時(shí)還能夠產(chǎn)生較好的商業(yè)效果。

同樣的進(jìn)程雖然滯后，卻也在20世紀(jì)80年代中期的中國(guó)進(jìn)行著。以北京電影學(xué)院78班作為創(chuàng)作主體的被稱為“第五代”的中國(guó)新電影從1984年《一個(gè)和八個(gè)》、《黃土地》的橫空出世，到1987年以陳凱歌的《孩子王》、張藝謀的《紅高粱》在戛納和柏林的不同遭際為標(biāo)志性符號(hào)，其作為一個(gè)創(chuàng)作思潮持續(xù)了大約四五年時(shí)間，便走向分化了。陳凱歌、張藝謀、田壯壯、夏鋼等導(dǎo)演的創(chuàng)作形態(tài)發(fā)生了根本性的變化，即從偏重個(gè)人表達(dá)、電影語(yǔ)言探索，轉(zhuǎn)向更關(guān)注觀眾和市場(chǎng)的電影創(chuàng)作，如從張藝謀的《代號(hào)“美洲豹”》、田壯壯的《搖滾青年》的初涉“娛樂片”，到《英雄》、《十面埋伏》、《無(wú)極》等“大片”的直擊全球市場(chǎng)。和“第五代”有所不同，同樣堅(jiān)持著創(chuàng)作個(gè)性的“第六代”在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里都處于地下或者半地下狀態(tài)?！暗诹弊鳛閺摹暗谖宕弊匀谎由煜聛?lái)的一種稱謂，其更多受到關(guān)注的是一種“姿態(tài)”，而并非作品。當(dāng)“姿態(tài)”一次一次清楚，作品卻經(jīng)常顯得有些模糊不清。張?jiān)摹毒G茶》，王小帥的《青紅》，賈樟柯的《世界》等影片終于讓“第六代”浮出水面的時(shí)候，并沒有如張藝謀的“回歸”那樣取得至少是票房的成功，妥協(xié)的結(jié)果可能是巨額的票房和在文化上遭遇的指責(zé)，也有可能是既喪失曾經(jīng)有的藝術(shù)個(gè)性，又無(wú)法獲得票房的認(rèn)同。

“第五代”、“第六代”的存在，不但豐富了中國(guó)電影的形態(tài)，彌補(bǔ)了中國(guó)電影史上新電影的匱乏，更有意味的是，他們對(duì)電影影像豐富表現(xiàn)力的探索，客觀上為后來(lái)商業(yè)化的電影創(chuàng)作提供了某種基礎(chǔ)，而他們中的一部分成為了商業(yè)大片創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。而在這些新電影的導(dǎo)演們?nèi)孀呦蚍只臅r(shí)候，田壯壯的《小城之春》，顧長(zhǎng)衛(wèi)的《孔雀》等影片則以藝術(shù)的微光為中國(guó)電影金字塔型結(jié)構(gòu)的頂端添加著令人振奮的元素。

二、類型電影的多元化

類型是由于題材或者技巧的不同而形成的，類型電影是按照不同類型或者樣式制作出來(lái)的影片。作為一種影片制作方式，它在好萊塢一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。毫無(wú)疑問，作為電影文化產(chǎn)業(yè)的建構(gòu)，是以多種門類的類型電影共同持續(xù)發(fā)展為核心的。單一的類型電影，同樣是無(wú)法建構(gòu)起強(qiáng)大的電影文化產(chǎn)業(yè)的。

全盛時(shí)期的香港，可能是除好萊塢之外類型電影發(fā)展最為齊全的地區(qū)之一。香港的類型電影，除了最具世界影響力的以李小龍、成龍為代表的功夫片，吳宇森的槍戰(zhàn)/英雄片，還有喜劇片、梟雄片、黑幫片、鬼片、賭片等各種類型。在香港，一部影片的成功，往往會(huì)引發(fā)拍攝續(xù)集或者同類影片的熱潮，而這種復(fù)制性正是類型電影創(chuàng)作的基本特征之一。

相比較而言，中國(guó)內(nèi)地的類型電影仍然處在起步的階段。事實(shí)上，中國(guó)第一批故事長(zhǎng)片就有類型電影的特征，“《閻瑞生》是第一部情節(jié)長(zhǎng)片，《海誓》是愛情片的濫觴，而《紅粉骷髏》則成為偵察片的先聲?！痹诎倌曛袊?guó)電影史上，某些類型電影的創(chuàng)作，比如武俠片、喜劇片、反特片等，總是因?yàn)椤安缓蠒r(shí)宜”而一次次地遭致夭折。比如“武俠神怪片”這樣一種類型，早在20年代末30年代初就有過一個(gè)興盛時(shí)期，“據(jù)不十分精確的統(tǒng)計(jì)，1928－1931年間，上海大大小小的約有五十家電影公司，共拍攝了近四百部影片，其中武俠神怪片竟有二百五十部左右，約占全部出品的百分之六十強(qiáng)，由此可見當(dāng)時(shí)武俠神怪片泛濫的程度?！鞭Z動(dòng)一時(shí)的《火燒紅蓮寺》更是三年間拍了十八集。但其拍攝風(fēng)潮很快就走向沒落了，之后武俠片在港臺(tái)獲得了空前的發(fā)展。從20世紀(jì)80年代至今，真正在中國(guó)內(nèi)地電影市場(chǎng)上具有號(hào)召力的類型電影，基本上還是以武俠為主，從80年代初由《少林寺》帶動(dòng)而出現(xiàn)的《武當(dāng)》、《少林小子》，到后來(lái)的《雙旗鎮(zhèn)刀客》，一直到21世紀(jì)初張藝謀的《英雄》、《十面埋伏》，何平的《天地英雄》，陳凱歌的《無(wú)極》，武俠這種類型電影不但是香港電影中最為重要的類型，同時(shí)也是中國(guó)內(nèi)地電影轉(zhuǎn)型中最重要的類型電影。李安的《臥虎藏龍》、周星馳的《功夫》的成功，同樣印證了這一點(diǎn)。

第6篇：英國(guó)國(guó)花范文

天生嗜好茶葉的民族

大約在十七世紀(jì)中葉，中國(guó)的茶葉開始傳人英倫三島，很快便成了英國(guó)人最喜愛的飲料之一。

可是，茶葉是如何傳人英倫三島的?今已無(wú)從查考。有這樣一種說(shuō)法：中國(guó)的茶葉是先傳到印度，再由印度逐漸傳入英國(guó)。17世紀(jì)英國(guó)商人、水手自東方回國(guó)時(shí)都喜歡帶回幾包“奇怪的樹葉”以饋贈(zèng)親友。從英國(guó)東印度公司的貿(mào)易資料來(lái)看，1644年開始出現(xiàn)有茶的紀(jì)錄。不過，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為中英大規(guī)模的茶葉貿(mào)易，是得益于一種由美國(guó)人在1833年發(fā)明制造的快速大帆船。因?yàn)檫@種既快又大的快帆船為東西方的貿(mào)易提供了大批量、大規(guī)模的交易的可能。不過茶葉進(jìn)入英國(guó)人的消費(fèi)市場(chǎng)并不是一帆風(fēng)順的。十七世紀(jì)中葉飲茶之風(fēng)迅速崛起。使英國(guó)的其他飲料行業(yè)備受威脅，英國(guó)政府因酒類營(yíng)業(yè)稅收的減少而不悅。1675年英王查爾斯二世以咖啡館成為暴亂分子聚集場(chǎng)所為由，宣布禁止任何人開設(shè)咖啡館或販賣茶葉、咖啡、巧克力等。但是這項(xiàng)法律引起了人民的憤慨，最后并沒有真正地嚴(yán)加執(zhí)行。有趣的是，雖然查爾斯二世立法禁茶，但他的妻子凱瑟琳皇后卻是帶著好幾箱中國(guó)茶葉作為嫁妝的一部分嫁到英國(guó)的，并由此使這位皇后有幸成為英國(guó)皇室中第一位倡導(dǎo)飲茶的人。在英國(guó)歷史上第一次把飲茶列入法律，使公民飲茶活動(dòng)受到法律保護(hù)的人是20世紀(jì)初任當(dāng)時(shí)自由黨政府商務(wù)大臣的丘吉爾先生。丘吉爾曾把準(zhǔn)許職工享有工間飲茶的權(quán)利作為一項(xiàng)社會(huì)改革的內(nèi)容，從而使各行各業(yè)的工作人員，每天上下午都享有法定的15分鐘飲茶休息時(shí)間。至今，在英國(guó)任何一家公司都為員工準(zhǔn)備有電壺、茶杯、茶葉和牛奶。各大機(jī)關(guān)、大企業(yè)都設(shè)有飲茶室，以備上下午休息時(shí)員工飲茶之用。

與東方迥異的飲茶習(xí)俗

三百多年來(lái)，茶在英國(guó)人的生活和歷史文化的發(fā)展中的確扮演了一個(gè)重要的角色，并逐漸形成了各種有趣的習(xí)俗和規(guī)矩。英國(guó)人飲茶，一般分床頭茶、早茶、工間茶、下午茶以及會(huì)間茶等。還出現(xiàn)了以飲茶品茗為媒介的諸種社交活動(dòng)，如茶會(huì)、茶舞會(huì)等。還出現(xiàn)一種專門待客泡茶的新職業(yè)“茶娘”和專門以品嘗鑒定茶葉品位的職業(yè)專家“品茶師”。關(guān)于飲茶，英國(guó)人在生活中都遵循這樣的規(guī)矩：早晨剛醒來(lái)，一對(duì)夫妻中的先起者一般都會(huì)將一杯茶送到妻子或丈夫的床前，喝了再起床。因此，英國(guó)的婦女在社交場(chǎng)合都會(huì)用這樣一句話來(lái)夸耀自己的丈夫：我先生每天都會(huì)給我端來(lái)一杯清香可口的床頭茶。就連住在旅館的旅客或住院的病號(hào)起床時(shí)亦能享受到服務(wù)員或護(hù)士小姐送來(lái)的床頭茶，使人都能感受到這份濃濃的家庭親情而不至于有孤獨(dú)感。

在諸種英倫茶俗中，影響最大的是英國(guó)的下午茶。英國(guó)人的下午茶是由午后茶演變而來(lái)。起初是由于一些貴族感到午餐和晚餐之間相隔的時(shí)間太長(zhǎng)，故于下午2點(diǎn)鐘左右泡紅茶，加放牛奶和方糖并佐以點(diǎn)心以解小饑。于是飲下午茶時(shí)，相邀親朋圍案而坐，品茗聊天，漸成風(fēng)氣?，F(xiàn)在的午后茶，一般都在三四點(diǎn)鐘的工休時(shí)間。在飲茶的口味上，英國(guó)人愛喝加味茶，即用開水沖好茶后再加上諸如橙片、玫瑰、茉莉等，制成所謂的伯爵紅茶、玫瑰紅茶、薄荷茶以及茉莉紅茶、威士忌紅茶、果醬紅茶、蜂蜜紅茶等。英國(guó)人在泡茶過程中一般是先將茶放在洗凈的瓷或銀質(zhì)的茶壺中用沸水泡開，再用濾茶器將渣濾去，留下茶汁備用。飲茶時(shí)，先往杯里倒入些許牛奶，然后再?zèng)_入茶汁，加入方糖等物。在英國(guó)人家里做客，飲茶時(shí)方糖由女主人加，如果還想再飲，也得請(qǐng)女主人倒，以示對(duì)女主人的尊敬。

三、由茶葉引發(fā)的奇聞?shì)W事

近三個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，茶在英國(guó)產(chǎn)生了不少軼聞趣事，如英國(guó)的茶娘就像中國(guó)茶館的茶博士一樣，也是專門為顧客泡茶和服務(wù)的人。不過英國(guó)的這一專門職業(yè)均是由女人擔(dān)任，均稱茶娘。相傳茶娘的傳統(tǒng)源自三百多年前東印度公司的一位管家太太。當(dāng)時(shí)該公司每次開會(huì)都由她泡茶服侍，后來(lái)她的工作模式成為了持續(xù)三百多年的一項(xiàng)傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)，20世紀(jì)初，由于電子工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了自動(dòng)售茶機(jī)，東印度公司為了減少開支，決定撤消茶娘之職，由機(jī)器代之。這一改革想不到竟引起了公憤，各大公司只好恢復(fù)茶娘制度。關(guān)于飲茶，還有一個(gè)有趣的故事。據(jù)報(bào)載，1987年，英國(guó)遭颶風(fēng)襲擊，某鎮(zhèn)的電線被風(fēng)刮斷，無(wú)法使用電茶壺。當(dāng)?shù)匾晃慌h員便用家里出門旅行時(shí)用的煤油爐燒好一桶開水，拎著開水桶到一家一戶去送開水泡茶。她的這一舉動(dòng)，竟使她在鄉(xiāng)鎮(zhèn)競(jìng)選中大獲全勝。所得的選票比發(fā)表火一般熱烈的競(jìng)選演說(shuō)的某些議員還要多得多。還有一則關(guān)于飲茶的笑話。在一次兩軍對(duì)壘的槍戰(zhàn)中，槍聲正酣，突然嘎然而止。問什么原因?答曰：到喝茶時(shí)間了，射擊停止。原來(lái)雙方的士兵都去喝茶了。當(dāng)初看到這則笑話時(shí)，僅把它當(dāng)作一般的資料給摘錄在筆記中，后來(lái)看了一部英國(guó)電視連續(xù)劇《危機(jī)四伏》，這是一部講述英國(guó)工兵部隊(duì)二戰(zhàn)期間在倫敦排彈的驚險(xiǎn)故事。雖然，德國(guó)人投下的定時(shí)炸彈或未爆的啞彈，隨時(shí)都有可能爆炸。但是一到喝茶時(shí)間，工兵們還是照喝不誤。由此才知上述英軍對(duì)壘時(shí)棄戰(zhàn)飲茶的笑話是有事實(shí)背景的?？梢哉f(shuō)。這則笑話給英國(guó)人喜茶成癮的事實(shí)作出了很好的注腳。

第7篇：英國(guó)國(guó)花范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè) 國(guó)際化 中國(guó)會(huì)計(jì)

一、會(huì)計(jì)國(guó)際化過程

（一）會(huì)計(jì)國(guó)際化的概念

會(huì)計(jì)國(guó)際化指由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，客觀上要求各國(guó)在制定會(huì)計(jì)政策和處理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中，逐步采用國(guó)際通行的會(huì)計(jì)慣例，以達(dá)到國(guó)際間會(huì)計(jì)行為的相互溝通、協(xié)調(diào)、規(guī)范和統(tǒng)一，即采用國(guó)際上公認(rèn)的原則和方法來(lái)處理報(bào)告本國(guó)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。它包涵了會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)際化以及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)國(guó)際化。2001年4月國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)（IASC）改組為國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)（IASB），并在其目標(biāo)中明確了會(huì)計(jì)國(guó)際趨同的概念，指出要在準(zhǔn)則制定的層面實(shí)現(xiàn)趨同以達(dá)到會(huì)計(jì)國(guó)際協(xié)調(diào)的狀態(tài)。趨同是進(jìn)步、是方向，趨同不等同于相同，趨同需要一個(gè)過程，趨同是一種互動(dòng)（王軍，2005）。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際趨同是會(huì)計(jì)國(guó)際協(xié)調(diào)、會(huì)計(jì)國(guó)際化的組成部分和必要過程。

（二）會(huì)計(jì)國(guó)際化的歷史進(jìn)程

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了開辟?gòu)V闊的商品市場(chǎng),謀求穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)利益,采用了更富有侵略性的輸出方式---資本輸出,包括直接資本輸出和間接資本輸出。尤其是二戰(zhàn)后,相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境,為國(guó)際資本流動(dòng)提供了條件,國(guó)際資本流動(dòng)以加速的方式發(fā)展。至1990年,對(duì)外直接投資已達(dá)2250億美元,世界跨國(guó)公司總數(shù)超過35000家,在國(guó)外設(shè)有15萬(wàn)多家分支機(jī)構(gòu)。同時(shí),國(guó)際融資趨向證券化。到1996年，國(guó)際資本流動(dòng)達(dá)到空前的規(guī)模。

雖然資本輸出的目的是謀求廣闊而穩(wěn)定的商品市場(chǎng),但已完全不同于商品輸出。不論是在東道國(guó)直接投資建廠生產(chǎn)商品或者采用證券投資方式,都會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)結(jié)果:關(guān)注資本的運(yùn)行,這是資本自身特征所決定的。關(guān)注自己的資本保全增值,是每個(gè)投資者的份內(nèi)權(quán)益,他必然要求詳細(xì)了解資本運(yùn)行的全過程,掌握與之有關(guān)的所有信息,其中會(huì)計(jì)信息是最重要的信息之一。然而,會(huì)計(jì)信息往往是在東道國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化環(huán)境下依據(jù)東道國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和制度生成的,投資者必然產(chǎn)生理解上的困難。會(huì)計(jì)信息的一致性和可理解性成了世界性的課題。為了實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)企業(yè)和其他組織編制財(cái)務(wù)報(bào)告時(shí)所使用的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的一致性,1973年國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委會(huì)員(IASC)應(yīng)運(yùn)而生。

為了順應(yīng)國(guó)際資本流動(dòng)繼續(xù)高速擴(kuò)張、世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì),國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)經(jīng)過多年的努力,已陸續(xù)了一系列《國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》,為各國(guó)按國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)范會(huì)計(jì)信息提供了參照系,會(huì)計(jì)國(guó)際化已是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。

二、會(huì)計(jì)國(guó)際化對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)的影響

會(huì)計(jì)的國(guó)際化使得正在發(fā)展中的中國(guó)同樣開始改變其會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)程序等方方面面。

(一)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則方面

我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的建設(shè)開始于外資的引進(jìn)和外商投資企業(yè)的發(fā)展。于1985年實(shí)施了《中外合資企業(yè)會(huì)計(jì)制度》， 1986年又實(shí)施了《外商投資企業(yè)會(huì)計(jì)制度》。進(jìn)人20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化進(jìn)程大大加快。1992年初，財(cái)政部頒布實(shí)施了(股份制試點(diǎn)企業(yè)會(huì)計(jì)制度》 (1998年修訂為《股份有限公司會(huì)計(jì)制度》)，這個(gè)會(huì)計(jì)制度是以國(guó)際會(huì)計(jì)慣例為基礎(chǔ)制定的，解決了我國(guó)企業(yè)對(duì)外進(jìn)行籌資、投資的會(huì)計(jì)規(guī)范問題。1992年11月，財(cái)政部又頒布實(shí)施了《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》與《企業(yè)財(cái)務(wù)通則)，以及13個(gè)行業(yè)會(huì)計(jì)制度和10個(gè)行業(yè)財(cái)務(wù)制度。這次會(huì)計(jì)制度的改革，確立了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的并與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例初步協(xié)調(diào)的新的會(huì)計(jì)模式，奠定了中國(guó)會(huì)計(jì)走向國(guó)際化的基礎(chǔ)。自1997年以來(lái)，財(cái)政部又陸續(xù)了16個(gè)具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，使我國(guó)會(huì)計(jì)規(guī)范從形式到內(nèi)容都滲透著國(guó)際會(huì)計(jì)慣例的影響。2000年12月，財(cái)政部實(shí)施了《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》，了一系列會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，使我國(guó)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)在會(huì)計(jì)要素定義，資產(chǎn)、負(fù)債和收人等會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)和計(jì)量，財(cái)務(wù)報(bào)告體系等重大方面基本實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際慣例的一致或協(xié)調(diào)。因而，目前在一些重要的會(huì)計(jì)處理方面，我國(guó)會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的規(guī)定已與國(guó)際準(zhǔn)則和一些發(fā)達(dá)國(guó)家的會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)接近。而且我國(guó)還將出臺(tái)一批具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和《小企業(yè)會(huì)計(jì)制度》，爭(zhēng)取在三年左右的時(shí)間內(nèi)，初步建立中國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。

國(guó)際"五大"會(huì)計(jì)師事務(wù)所2000年12月了一份關(guān)于2000年度的世界公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則研究報(bào)告，該報(bào)告對(duì)53個(gè)國(guó)家和地區(qū)的公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，包括有關(guān)會(huì)計(jì)的法律、準(zhǔn)則、制度、規(guī)定、慣例等，以及62個(gè)有關(guān)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的主要問題進(jìn)行了調(diào)查比較。并將世界主要國(guó)家(53國(guó))會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的差異程度按從小到大的順序進(jìn)行了排序。中國(guó)排在第22位，在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)國(guó)家中位居前列。同時(shí)作為轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)國(guó)家的捷克排在第41位、匈牙利排在第52位、俄羅斯排在最后，第53位。中國(guó)的會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化已經(jīng)取得了令世人矚目的成就。

2006年2月，中國(guó)財(cái)政部了1項(xiàng)會(huì)計(jì)基本準(zhǔn)則和38項(xiàng)會(huì)計(jì)具體準(zhǔn)則，10月了企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)用指南，完善了中國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系。既實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則（IFRS）的實(shí)質(zhì)趨同，又適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，向國(guó)際趨同邁出了一大步。

(二)會(huì)計(jì)體系方面

中國(guó)加入WTO后,進(jìn)一步完善了現(xiàn)有的會(huì)計(jì)體系。①成本核算體系。加入WTO后,我國(guó)企業(yè)參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加注重會(huì)計(jì)管理職能的發(fā)揮,不斷完善成本核算并將自身的成本同國(guó)際上同類企業(yè)的成本水平進(jìn)行比較,并采取有效措施降低成本,增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力。除此之外，還加速提高了管理會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)在會(huì)計(jì)體系中的地位,促進(jìn)了理論和實(shí)務(wù)界對(duì)二者的應(yīng)用和研究。②壞帳準(zhǔn)備金方面。我國(guó)放寬了對(duì)壞帳準(zhǔn)備金提取方法和比例的限制,讓企業(yè)采取帳齡分析與企業(yè)資信評(píng)估相結(jié)合的方法使得國(guó)內(nèi)企業(yè)在貿(mào)易伙伴也將多元化、復(fù)雜化的復(fù)雜貿(mào)易關(guān)系下大大克服了原先信息的不對(duì)稱性、不完備性以及滯后性的缺點(diǎn),增強(qiáng)了企業(yè)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。③無(wú)形資產(chǎn)方面。我國(guó)針對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中,對(duì)多數(shù)無(wú)形資產(chǎn)沒有計(jì)量,企業(yè)價(jià)值計(jì)量不充分,必然使國(guó)內(nèi)企業(yè)在與外國(guó)企業(yè)更加廣泛地進(jìn)行聯(lián)營(yíng)、兼并及商務(wù)交往中處于不利地位的情況，對(duì)無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值的計(jì)量等方面進(jìn)行了改革，均取得了顯著成效。

然而，盡管中國(guó)會(huì)計(jì)的國(guó)際化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，中國(guó)會(huì)計(jì)制度與國(guó)際會(huì)計(jì)制度和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的不同之處，以及在國(guó)際化過程中經(jīng)濟(jì)環(huán)境制約、效率低下等問題也日益顯現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)會(huì)計(jì)要為本國(guó)經(jīng)濟(jì)服務(wù),中國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)在與國(guó)際慣例接軌的同時(shí),充分反映本國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。因此,中國(guó)在建立本國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系時(shí)既要有本國(guó)的特色又要借鑒和吸收國(guó)外會(huì)計(jì)的先進(jìn)思想和技術(shù)方法,并盡可能地與國(guó)際會(huì)計(jì)協(xié)調(diào)一致。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉圻·談加入WTO對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)計(jì)量的影響[J]·財(cái)會(huì)月刊,2000

[2] [美]弗雷德里克·D·S·喬伊等著、周曉蘇、方紅星等譯:《國(guó)際會(huì)計(jì)學(xué)》,東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2000年10月出版,P279

第8篇：英國(guó)國(guó)花范文

美國(guó)重磅推出的《花木蘭》《功夫熊貓》等電影引領(lǐng)了全球動(dòng)漫電影的潮流，好萊塢電影工廠把帶有中國(guó)元素的電影當(dāng)做占領(lǐng)市場(chǎng)的必勝法寶。不可阻擋的全球化趨勢(shì)促使各個(gè)國(guó)家的電影市場(chǎng)從單一的本土文化開始向世界性文化轉(zhuǎn)移。好萊塢電影在世界上已經(jīng)享有盛譽(yù)，它結(jié)合利用了世界各國(guó)的電影資源，通過高科技、電影內(nèi)容、敘事手段這三大方面來(lái)應(yīng)對(duì)全球觀眾對(duì)電影要求越來(lái)越高的情況。動(dòng)畫片不同于普通的影片類型，它是一種融入卡通電影元素、純真童趣的感情歷程和開闊的思維空間的電影類型，直至今日，動(dòng)畫片在全世界仍有很多的支持者。中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展已經(jīng)歷經(jīng)了80多年的洗禮，最早的代表作是1942年萬(wàn)氏兄弟出品的《鐵扇公主》?！惰F扇公主》是中國(guó)電影史上首部動(dòng)畫電影，它不僅影響著中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展，還促進(jìn)了日本等亞洲國(guó)家在動(dòng)畫電影上的發(fā)展。隨著20世紀(jì)50年代中期《神筆馬良》《小蝌蚪找媽媽》等動(dòng)畫電影的熱映，中國(guó)動(dòng)畫開始走上了有自身鮮明個(gè)性的道路，在60年代初期，《大鬧天宮》《三個(gè)和尚》《哪吒鬧?！返入娪皩⒅袊?guó)動(dòng)畫的發(fā)展推到了一個(gè)階段，讓整個(gè)動(dòng)畫界都對(duì)中國(guó)動(dòng)畫界刮目相看，從此便有了“中國(guó)學(xué)派”的稱號(hào)。

一、中國(guó)電影的國(guó)際化

1.中國(guó)電影趨同世界電影文化。電影是不分國(guó)界的，它向全世界傳播著一種特殊的電影文化。我們阻擋不了電影全球化的趨勢(shì)，中國(guó)電影也需要加快開拓海外電影市場(chǎng)的腳步來(lái)實(shí)現(xiàn)全球化的目標(biāo)，讓帶有中國(guó)元素的電影走出中國(guó)，走向世界。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的核心文化不單是為了體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，更是為了實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間的巧妙銜接，讓中國(guó)電影市場(chǎng)呈現(xiàn)出中西合并、古今貫通、百花齊放的景象。

中國(guó)電影全球化的道路已經(jīng)越走越寬，中國(guó)電影想要長(zhǎng)久發(fā)展勢(shì)必不能脫離世界電影文化的范圍，整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)都在逐漸走向國(guó)際化。把視野擴(kuò)大到整個(gè)世界影壇，發(fā)現(xiàn)世界各國(guó)的電影在對(duì)審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和文化價(jià)值的體現(xiàn)上都存在著很多的共同點(diǎn)。比如說(shuō)好萊塢電影工廠，他們會(huì)選擇別的國(guó)家中眾人贊賞的故事作為電影資源，在名家名作、古老傳說(shuō)、民間故事的范本下改編制作成自己本國(guó)的電影。無(wú)論是《木乃伊》《臥虎藏龍》，還是《指環(huán)王》《勇敢的心》，都是通過這種方式改編過來(lái)的。迪斯尼公司的老總艾斯納說(shuō)：“美國(guó)的娛樂產(chǎn)業(yè)并不是全球的美國(guó)化，而是娛樂的世界化而已。”迪斯尼公司也是結(jié)合利用了全球各國(guó)豐富的文化資源后才取得了今天的巨大成功。日本這個(gè)動(dòng)畫大國(guó)也在效仿美國(guó)的方式，例如動(dòng)畫《灌籃高手》，它所塑造的角色、動(dòng)作設(shè)計(jì)、比賽環(huán)境都是按照引起世界狂熱的美國(guó)nba聯(lián)賽來(lái)設(shè)計(jì)的；《名偵探柯南》則是按照英國(guó)偵探福爾摩斯和波洛的內(nèi)容和人物形象轉(zhuǎn)變而來(lái)的。日本藝術(shù)家看到了中國(guó)豐富的文化資源，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，通過《西游記》和“三國(guó)”改編成的電影電視、游戲和漫畫數(shù)量龐大。吸取和轉(zhuǎn)化其他國(guó)家的文化資源可以增加創(chuàng)作的豐富性，在作品全球化的同時(shí)給題材發(fā)源地的受眾帶去親切熟悉感，引起文化的共鳴，幫助作品順利發(fā)行和傳播。

2.中國(guó)電影尋找東西方文化的契合點(diǎn)。很多在西方國(guó)家膾炙人口的中國(guó)電影，在人物塑造、價(jià)值體現(xiàn)、情感共鳴上都帶有各國(guó)人民之間文化共性的鮮明特征，它試圖把東西方文化的共同點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，通過人格分裂、情感和理智的對(duì)比、欲望和原則的矛盾來(lái)渲染故事情節(jié)，將傳統(tǒng)的中國(guó)經(jīng)典題材和西方熟知的文化題材結(jié)合在一起。

從張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《菊豆》和《紅高粱》中可以發(fā)現(xiàn)有西方流傳已久的“俄狄浦斯弒父”的影子，電影里面“出軌”“變態(tài)”等人格扭曲的現(xiàn)象抓住了西方人對(duì)弗洛伊德心理學(xué)的認(rèn)同度很高的事實(shí)。電影《霸王別姬》利用了西方國(guó)家對(duì)同性戀現(xiàn)象的關(guān)注，把這點(diǎn)和中國(guó)傳統(tǒng)的京劇國(guó)粹完美結(jié)合起來(lái)，在西方對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)中，“段小樓把煙管放到程蝶衣的嘴巴里，讓他知道自己所扮演的女性的角色”這個(gè)片段最有代表意義，它體現(xiàn)了西方精神分析學(xué)中指代的重大意義。這部電影中還加入了從古希臘神話開始在西方諸多文藝作品中長(zhǎng)久屹立的有關(guān)“命運(yùn)”的題材，主人公永遠(yuǎn)不能擺脫命運(yùn)的安排。電影中一個(gè)片段是老鴇和菊仙的對(duì)話，她對(duì)菊仙說(shuō)：“你現(xiàn)在是窯姐的事實(shí)誰(shuí)也改變不了，這就是命。” 關(guān)師傅也對(duì)程蝶衣說(shuō)：“人哪怕有再多的功夫都逃不過命運(yùn)的安排。”人無(wú)論富貴貧賤與否，在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里都不能真正把握自己的命運(yùn)，這種無(wú)力回天的感覺是人生所不能控制的。

李安導(dǎo)演找到了中西文化的契合點(diǎn)，他拍攝的《臥虎藏龍》就是一個(gè)透過西方人觀點(diǎn)的視角來(lái)拍攝的中國(guó)傳奇人物的電影。電影中玉嬌龍和羅小虎的愛情是西方熱情奔放式的，而李慕白和俞秀蓮的愛情是典型的東方含蓄式，從他們身上的性格本質(zhì)剖析出來(lái)的矛盾和抉擇、不拘和自律，都可以通過精神分析學(xué)來(lái)解釋?！渡?bull;戒》作為李安導(dǎo)演繼《斷背山》后的一個(gè)重要作品，片中女主角王佳芝英勇刺殺漢奸的行為帶有很強(qiáng)的女英雄主義色彩，但是卻被她的個(gè)人給消除得不留一點(diǎn)痕跡，電影中表現(xiàn)的無(wú)法控制欲望、失去理智的行為就是西方人本主義觀念的折射。

二、從中國(guó)電影的國(guó)際化看中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展

回頭看整個(gè)中國(guó)動(dòng)畫片的發(fā)展歷程，總結(jié)它在某個(gè)時(shí)期曾經(jīng)輝煌的原因，其中很重要的一點(diǎn)就是在充分理解動(dòng)畫藝術(shù)樣式的基礎(chǔ)上去挖掘每個(gè)民族的特殊性，并通過動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)動(dòng)畫片在初期起步階段就秉承拋棄外來(lái)形式的原則，研究出有中國(guó)自身民族特色的動(dòng)畫片模式，通過融入中國(guó)戲曲、繪畫手法、民間藝術(shù)形式等方法來(lái)充實(shí)動(dòng)畫片的創(chuàng)作內(nèi)容。中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展想要達(dá)到一定的高度，就必須跟隨全球化的腳步，在民族化的基礎(chǔ)上漸漸全球化。中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)是中華民族的傳統(tǒng)文化和自身民族特征。中國(guó)動(dòng)畫想要取得持久的發(fā)展就必須緊緊抓住作為根本的民族性，同時(shí)進(jìn)行現(xiàn)代化動(dòng)畫改革，滿足現(xiàn)代社會(huì)審美觀中對(duì)民族精神文化的定義，讓民族的東西真正走向世界。

1.中國(guó)動(dòng)畫在創(chuàng)作、資金、拍攝和發(fā)行的力度上都很難達(dá)到國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)，因此通過國(guó)際動(dòng)畫合作是保證國(guó)際化的一個(gè)有效手段。20世紀(jì)90年代開始就有一些電影廠采用了這種手段，就像上海美影廠和加拿大、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)家一起合拍《天才發(fā)明家》《牙刷家族》等電影。這些動(dòng)畫片都是由合作雙方一起創(chuàng)作規(guī)劃、投資以及合作拍攝，并且通過外國(guó)電影方的發(fā)行途徑來(lái)打通國(guó)際電影市場(chǎng)的渠道，且都獲得了較大的回報(bào)，為中國(guó)動(dòng)畫打開國(guó)際道路提供了豐富的指導(dǎo)。

從20世紀(jì)50年代的剪紙片藝術(shù)開始，到60年代風(fēng)行的水墨動(dòng)畫片，工筆重彩式和民族漫畫式的動(dòng)畫片，民族動(dòng)畫呈現(xiàn)出了百花齊放的景象。中國(guó)動(dòng)畫片想要保證自己獨(dú)特的話語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)，就必須先定位民族文化內(nèi)涵的位置和風(fēng)格形式，體現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)畫在國(guó)際舞臺(tái)上特殊的價(jià)值和位置。一個(gè)藝術(shù)作品的價(jià)值源于它本身獨(dú)特的風(fēng)格，不要隨波逐流，不然最終將失去自我的本真。就像動(dòng)畫片《寶蓮燈》一樣，只是一味地采用美國(guó)動(dòng)畫的制作手段，最終失去了動(dòng)畫片本身的內(nèi)涵和價(jià)值。

第9篇：英國(guó)國(guó)花范文

櫻花結(jié)的果不是櫻桃。櫻花和櫻桃不是同一種樹，櫻花不是櫻桃的花，櫻桃也不是櫻花的果。櫻桃和櫻花都是薔薇科植物。

一、櫻桃屬于薔薇科落葉喬木果樹。櫻桃成熟時(shí)顏色鮮紅，玲瓏剔透，味美形嬌，營(yíng)養(yǎng)豐富。

二、櫻花，別名山櫻花。屬薔薇科，落葉喬木。樹皮紫褐色，平滑有光澤，有橫紋。葉互生，橢圓形或倒卵狀橢圓形，邊緣有芒齒，先端尖而有腺體，表面深綠色，有光澤，背面稍淡。

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